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最新中秋節的民俗（專業22篇）篇一

在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

中秋吃月餅的習俗據傳最早還是在唐代，唐太宗在貞觀四年時，征討突厥得勝并生擒其頭領，八月十五凱旋回京。為慶賀勝利，京城長安通宵狂歡。當時有個經商的吐蕃人向唐太宗獻餅祝捷。李世民接過華麗的禮盒，拿出胡餅笑指天上明月說：“應將胡餅邀蟾蜍(即月亮)”，隨之把胡餅分給群臣食之，這胡餅就是后來的月餅。

還有一種流傳更廣的說法，中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出了一條計策，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻了元朝。為了紀念這一功績，因而中秋節吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在我國東北地區，更有“八月十五殺達子”的說法。人們用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心愿。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇二

中秋節已經是我們不可或缺的節日。也是遠在他行的人，最思念家鄉的日子，更是期望團員的日子。下面是本站為大家準備的中秋節的民俗禮儀，希望可以幫助大家!

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕”，八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節”。

我國人民在古代就有秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，且西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如嫦娥奔月”、銀河夜月”、三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

賞桂花飲桂花酒。

我國食用桂花的歷史十分久遠，在屈原的《九歌》中，便有援驥斗兮酌桂漿”，奠桂兮椒漿”的詩句。每逢中秋之夜，欣賞桂花，在陣陣桂花香中喝一杯桂花蜜酒，也是一些地方的傳統風俗。

燃燈。

從南宋時起，人們就有以燃燈”助月色的風俗。湖廣一帶習慣用瓦片疊于塔上燃燈，被稱為瓦子燈”;在江南一帶則有制燈船的習俗;而在廣東，香港等地，有樹中秋”(又稱豎中秋”)的活動，支撐不同形狀的燈豎起于高桿上，有些人也會放天燈，或手提花燈在月下玩賞。

聽香偷菜。

在中國臺灣，中秋節有聽香”、偷菜”的習俗。聽香”指中秋夜婦女們會在深夜點香默禱，表明要問的事情，然后拈香出門，聽到有人說話，就擲杯請示神明是不是答案。如果不是就重新卜問聽香，一直要等到聽到正確的答案后，解所問之事的結果。偷菜指少女們可以在中秋夜到別人家的菜園偷菜，如果沒有被發現，就表示她馬上就要遇到如意郎君了。

觀潮。

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。

寄語。

重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》。在古代浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

玩兔兒爺。

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕脙籂數墓δ芤延杉涝罗D變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。

燃燈。

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟幠Ｋ坪鮾H次于元宵燈節。

月餅是中秋佳節的傳統節令食品，種類繁多，品種豐富，口味各異，按制作工藝和風味特色主要分為廣式、蘇式、京式、滇式等類別。隨著中秋佳節臨近，月餅消費進入高峰期，現從食品安全角度就月餅選購、貯存和食用等方面提醒廣大消費者注意以下事項：

一、建議通過正規渠道購買月餅，并留存購物憑證。購買時注意查看包裝是否完整、盛放容器是否清潔(特別是散裝月餅)、包裝標示的產品生產日期、保質期、貯存條件、配料表、qs”標識、生產廠名、廠址、聯系方式等內容。

二、購買后按照包裝標簽標示的方法貯存，選擇溫度、濕度等適宜的貯存環境，貯存時限不能超過產品保質期。

三、食用月餅前要保持個人衛生,并注意洗凈雙手。月餅應在保質期內食用，食用前應注意觀察月餅外觀是否正常,有無異味、霉變等現象，一旦發現異常，應停止食用。

四、不同類別月餅糖分、油脂等含量不同，消費者可根據個人喜好選購。大部分月餅糖分、油脂含量較高，建議不要過量食用，并保持均衡飲食。對于老人、兒童及腸胃不適者，建議根據自身身體狀況適量食用。

五、消費者如果發現生產經營月餅的單位及購買的月餅存在食品安全問題，可撥打食品藥品監管部門投訴舉報電話12331。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇三

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“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親?！惫澣帐敲褡迥鄣拇龠M劑，有著強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產物，是“天人合一”哲學理念的高度體現，是中華民族特有的文化價值理念。

花好月圓之夜，就是骨肉團圓之時。

“舉頭望明月，低頭思故鄉?！币粋€獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。

何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。

從天上的月亮聯想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。

“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！睏罨浔M啦，子規鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看?！币鼓唤蹬R，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。

“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”在兵荒馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉，天各一方。

在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚，共生鄉愁，于是寫下這情真意切的思親名句。

人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團圓就不僅僅是一種現實的需要，還是人的一種心理需要。

2、和諧。

中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。

和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。

希望我們的祖國“政通人和”，社會“和諧有序”，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業要“和衷共濟”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風細雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。

“和”是我國傳統文化的核心價值追求。

中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。

正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時。”

3、敬老。

中秋文化傳統源遠流長，這種文化生發于夏商周之時，并與古代養老實踐相結合，可以說是一種敬老、養老文化。

《禮記》有言：“凡三王養老皆引年，月令仲秋養衰老，授幾杖行，糜粥飲食?！比踔赶挠?、商湯和周文王。

因為仲秋時節“月至四陰，陰已盛矣。

時以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老?！比蹴槕獣r令，于仲秋舉行養老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現了對老年人的尊重。

4、感恩。

中秋節從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現了當時的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關系的一種認識，體現了一種對于家庭的重視。

月是民族和諧、家庭幸福的象征。

自古以來，中秋節不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時刻。

從時令上看，中秋是“秋收節”。

當然，現在看來，名義上拜月亮，其實念念不忘的應該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠方不能夠團圓的親人們。

總之，中秋節，就是團圓節，就是溯宗追遠，就是一家團聚的節日。

“海上生明月，天涯共此時。”

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇四

中秋是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇五

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最長的民間傳統節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說“恭喜”、“發財”、“平安”等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床后，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：“族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年?！边@便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：“姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好？好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前?！薄芭f年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴？粿過門前?！边@叫“討？詩”，又是賀年詞，賀年討？以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結彩，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派傳統節日氣氛。

中華人民共和國成立后，各級黨政領導在節前或傳統節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休干部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少傳統節日交通擁擠。

初四清晨，家家戶戶，焚香“接神”，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代后，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇六

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽;在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆;上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑;龍巖人吃月餅時，家長會將月餅中間挖出一圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。該習俗源于古老的傳說。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食;嘉定區中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去，這時就會有香味飄滿全村。黎川縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源縣中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。

安徽省績溪縣中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使其發出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打糍粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。

在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。

山西省潞安則在中秋節宴請女婿;大同市云州區則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等等。

1、中秋到，祝福到，一祝心情好，二祝沒煩惱，三祝步步高，四祝財源廣，五祝容顏俏，六祝所有快樂統統將你圍繞!中秋快樂!

2、人生如逆旅，一程接一程，山一程，水一程，風一程，雨一程，悲一程，喜一程，窮一程，富一程，聚一程，別一程，幼稚一程，成熟一程，失敗一程，成功一程，甜蜜一程，沮喪一程，平淡一程，輝煌一程。中秋就要到了，愿皎潔明月照亮你每一程，愿甜蜜幸福陪你每一程。

3、送你一份中秋月餅，品牌：真情;成分：真心+快樂;保質期：一生;營養：溫馨+幸福+真情;制造商：想念你的人。月兒照九州，月餅解煩憂。嘗一嘗常開笑口，咬一咬好運擁有，瞧一瞧快樂牽手。聞一聞，幸福與你共白頭。中秋愉快!

4、相信成功的你已經收到了不少祝福，但是在此中秋佳節之際，我仍想送出我對你的祝福，祝你事業扶搖直上，功成名就，生活幸福美滿，順順利利，希望在你成功的道路上也能留下我的足跡。

5、又是一年明月夜，中秋的到來意味著人月兩圓，縱使你有多忙也要抽出時間過此佳節，在這個團團圓圓的日子，家人更是你應該重視的，團圓過后，你才會更有動力，愿你全家幸?？鞓?，祝你的事業蒸蒸日上。

6、大樹連根友連心，我和你是一條心;百花盛開芳香濃，我心和你一樣紅;水流千里歸大海，真心真意祝福你!中秋將至，祝你花香月圓之時，幸福快樂好運至!

7、一輪明月當空照，一絲掛念心頭繞，年年歲歲明月夜，歲歲年年盼團圓;一縷思念傳千里，一條短信送祝愿，天涯海角情不斷，海角天涯血脈連;中秋佳節倍思親，心寄明月愿團圓，祝闔家歡樂幸福伴，吉祥如意樂開顏，中秋快樂。

8、遙遠的夢亮起一盞燈，聽我的心愿一聲聲，但愿你的人生再也沒有傷痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好裝滿你的'夢，祝福你中秋節快樂快樂永恒!

9、快樂中秋，月亮增輝。在這花好月圓之際……我謹代表紅太狼、灰太狼、懶羊羊、慢羊羊、沸羊羊等一群羊兒祝你變成美羊羊、喜洋洋!中秋快樂!

10、佳節送福，非你莫屬。愛情甜蜜，家庭和睦。事業折桂，升遷如兔。祝您中秋佳節喜在心頭住!

11、中秋佳節，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業順家興!

12、秋江潮水連海平，海上明月共潮生，花好月圓人團聚，祝福聲聲伴你行。親愛的祝你中秋愉快，靚麗一生!

13、中秋佳節?！妒宓脑铝痢纷顖A最美，不《一樣的月光》，不一樣的《祝?！?，俺公司代言人“嫦娥仙子”親自祝福你，尊敬的“客戶上帝”：生活幸福甜甜蜜蜜《花好月圓》《萬事如意》!

14、月到十五分外明，人到中秋情更濃;金秋季節景更美，圓圓明月更傳情;遙寄情思與明月，清輝脈脈祝福行;祝君坦途通仙境中秋在眼前，思念碧波瀲，好友心相連，祝福提前傳：美夢如月圓，事事隨心愿;生活似月餅，甜蜜潤心田;快樂恰月桂，香飄腦海間。預祝中秋快樂!

15、捉一只蝴蝶送您，愿您擁有快樂的翅膀，兜一絲清風送您，愿您心情舒暢，發個短信給您，愿天天神采飛揚!祝您渡過愉快的中秋節!

16、時至中秋節，作為客戶的您，幸福的獲得十重大禮：一葉知秋名眼力，二度年華永青春，三十而立發大財，四通八達無阻力，五福臨門運道旺，六六大順財富來，七彩秋色悅你心，八面玲瓏好人氣，久久陶醉中秋夜，十分快樂的過中秋。大禮已經發出，請您及時查收。

17、祝老師中秋快樂!月是中秋分外明，我把問候遙相寄;皓月當空灑清輝，中秋良宵念摯心;祝愿老師佳節多好運，月圓人圓事事圓!明月本無價，高山皆有情。

18、中秋未到，禮物先到：送你一盒什錦月餅，祝你前程似錦;再送你一盒蓮蓉月餅，祝你一家心連心，樂融融;還送一盒七星伴月，全家團聚齊賞月!

19、中秋佳節之際，祝家人節日快樂，幸福美滿!送你一個美味的月餅，讓你品嘗到生活的甜蜜;一輪皎潔的明月，照出你幸福美滿的生活;一個溫暖的問候，隨著月光照進你的心房。中秋佳節，祝福你的每天都能快樂平安。

20、編織一條腰帶送你：帶頭是快樂，帶扣是開心，帶身是千絲萬縷的朋友和兄弟對你的支持，愿你中秋快樂，合家歡樂。

21、中秋佳節喜來到，清風圓月佳人照，月下賞月慶團圓，合家歡樂喜相連，月兒圓圓餅兒甜，幸福快樂?？蛋?。

22、好久不見十分想念，找個時間帶上祝愿，約個地點來次見面，夢想未來回憶從前，中秋到，讓我們快樂相聚，一起歌唱祖國的明天更美好，祝愿你每天心情好!

23、月亮時刻，分外思念情郎!月亮映襯你的歡笑，此時我心久戀著你的美妙。祝你中秋節快樂!

24、嫦娥奔月緊，玉兔搗藥忙;吳剛伐桂苦，月桂益飄香;金秋菊花放，人間樂無疆;親朋互拜訪，兒女繞膝上;中秋佳節日，把酒共月賞!祝節日快樂!

25、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。熟悉感人的詩語，使我潸然淚下，兒行千里母擔憂，哪知兒行千里心思歸?媽，中秋快樂!

26、尊敬的客戶您好，在中秋佳節來臨之際，我僅代表部門所有同仁給你送去祝福，感謝你一直以來對我工作的信賴與支持，感謝老天讓我們能相識一場，今天我為你送上短信一行，送上我真摯的祝福，愿你中秋快樂，全家安康。

27、藍天高，彩云低，國慶中秋兩相遇，難得假日有八天，勞逸結合數第一。旅游莫搞疲勞戰，天涼注意多加衣。朋友聚會莫貪杯，飲食起居要規律。節日愉快，吉祥如意!

28、把祝福揉成面，用快樂做餡，加一勺甜蜜水，點一束平安火，真心守護，做成生活美滿如意月餅，送給健康幸福的你。祝你中秋節快樂。

29、有一塊月餅，不知與誰能共。多少秘密在其中，送餅之人能懂。餅外情深義重，餅內目的重重。迎來送往懼無蹤，徒留一簾幽夢!祝中秋節快樂!

30、中秋到，慶團圓，家家戶戶像過年，吃月餅，賞秋月，遙寄玉兔搗藥忙。思鄉情，在一方，不論工作有多忙，回家去，看父母，過個團圓中秋節。今年中秋不收禮，收禮只收福短信!

31、愿好運時常光顧給你，失敗像流星雨永遠淋你，財富像垃圾隨處可以撿到，幸福伴你一生像黏膠一樣粘著你不放。祝全體同學中秋節快樂!

32、滾燙的祝福送給你，中秋快樂，和家幸福!

33、月圓了，是一道風景;思念了，是一種真情;祝福了，愿祈禱化作永恒。此情此景，熟悉又陌生，不變的是真情。快中秋了，預祝節日快樂，天天好心情!

34、總有月光，柔柔地穿過窗欞;總有月光，碎碎的漏過樹葉;總有月光，綿綿地引起相思;總有月光，寫在中秋的晚上;總有月光，讓我想起遠方的你。祝你中秋節快樂!

35、中秋節到了，你想圓圓的哪個東西了嗎?就是代表團團圓圓，代表幸福，代表快樂，代表真心，代表你我，就是哪個了，你還不知道嗎?我要吃了。

36、正確的方向，積極的思想，環境的栽培，堅持不懈的行動。成功就在您手中!祝福您!!!中秋快樂!

37、長路漫漫，有您的陪伴，我不孤單。有你的支持幫助，我一定會做得更好。祝你中秋快樂，合家歡樂!

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇七

中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。

2、桂花糕。

中秋之際正是桂花飄香的時候。中秋節時許多人家都會用桂花最桂花糕或者浸桂花酒。無論是桂花糕還是桂花酒都無一例外地散發出桂花特有的香味。

3、田螺。

中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺。因此，肉質特別肥美，是食口螺的最佳時節。而且螺肉營養豐富，所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質。

4、柚子。

柚子是中秋節的必備品之一，因為“柚”與“佑”諧音，也是希望月亮保佑的意思。吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，既開胃，又解油膩，讓口腔有清爽感。

5、鴨肉。

元末時期，蒙古統治者欺壓漢人，漢人決定推翻元人。但當時統制嚴厲，不能明著組織斗爭，就用暗語。當時漢人稱蒙古人為“噠子”，就取諧音“鴨子”。大家約定，中秋節吃鴨子，就是中秋節大家一起采取行動，推翻元人統治。而且，中秋前后的鴨子整好肥瘦適宜，口感很好，有滋陰補血的功效。

6、桂花酒。

每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食物價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”“奠桂酒兮椒漿”的詩句?？梢娢覈嫻鸹ㄡ劸频哪甏咽窍喈斁眠h了。

7、石榴。

中秋正是石榴成熟時。因其紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿，石榴便成為桌上供品之一，象征長壽、團圓和吉祥。這個東西沒剝開的時候可玩性大于可看性，摸在手里涼涼圓圓滑滑的，剝開之后可看性又大于可吃性，像一粒粒小寶石攢在一起，也是取個團圓的意思。

8、藕盒子。

中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。

9、烤肉。

在我國臺灣省，中秋節幾乎家家戶戶都要吃烤肉，在內地現在許多商場中秋前夕也搞起了烤肉特賣會，所以很多人光顧。在不知不覺中，中秋節吃烤肉也變成了家家戶戶不可缺少的菜肴。

10、麻餅。

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

11、吃南瓜。

在江南地區非常盛行中秋節吃老南瓜，不僅是因為中秋正值南瓜豐收之時，而且還有一個關于“八月半吃南瓜”的故事。傳說，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時連年災荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩只南瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。所以在八月十五的那天吃南瓜，也寓意健康成長、延年益壽。

12、麥箭。

山東慶云縣農家八月十五日祭土谷神，稱“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。麥箭乃是即墨中秋節吃的一種應節食品。它先用白面攤成煎餅，再加上肉餡或素餡，然后用秫秸卷成筒狀蒸熟，吃時加上調料，味道十分鮮美。

13、芋頭。

在江浙一帶，芋頭的發音與“運來”相近。所以中秋節吃芋頭，不僅僅只是享口福同樣也表示希望能夠好運連連。

14、吃菱角。

中秋節是一個非常傳統的節日，有很多飲食習俗，而吃菱角就是其中很常見的一種飲食習俗。在江浙一帶，每到中秋節，街上到處都是賣菱角和買菱角的人。菱角長成于七月，但中秋期間，正是菱角最為飽滿成熟之時。菱角甘甜，清脆，既可生吃，也可以熟食。而且中秋吃菱角有“聰明伶俐”的寓意，所以很多大人都會在中秋節這天給自己的孩子買菱角吃。

15、毛豆。

在江浙一帶中秋節除了芋艿外還會特地蒸些毛豆。毛豆在當地又稱毛豆莢，而莢又與“佳”、“吉”等字諧音。所以吃毛豆是希望能夠吉祥如意，萬事順心。

16、大閘蟹。

中秋正是“蟹膏肥，稻花香”的季節。一輪滿月，一壺清酒，幾個老友，一盤大閘蟹，個中滋味讓神往。

18、糍粑。

糍粑是圓的凝聚，它始終與圓相伴。蒸糯米的蒸籠，打糍粑的碓窩，放糍粑的簸箕，做餡的黃豆、花生、芝麻等等無不與圓同在，在四川民間一些地方，在糍粑中加入桂花搗制成月桂糍粑，蘸上炒黃豆面和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，別具一番風味。

民間有很多說法，一種說法是起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，意思是早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。另外一種說法是與農業生產有關。八月中秋時，農作物基本都成熟了，農民為了慶祝豐收以“中秋”這天作為節日。

而流傳最為廣發的是源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過由于歷史發展，后來歷法融合，使用陰歷（夏歷），所以將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏歷（農歷）八月十五。

據記載，中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。“中秋”一詞現存文字記載最早見于漢代文獻，成書于兩漢之間的《周禮》中。

到了唐代，中秋節成為官方認定的全國性節日，中秋風俗已在我國北方地區流行。北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。

到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。

中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋吃月餅傳說故事。

相傳元朝末期，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日夜起義，通過月餅夾帶字條的方式相互贈送來傳遞情報，并成功推翻元朝。為了紀念這一功績，中秋吃月餅的習俗便流傳開來。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇八

中國有好多的傳統節日，也伴隨著很多的傳統美食，端午吃粽子，臘八吃臘八粥，過年吃餃子等等。而我最喜歡的就是中秋節的月餅了!下面是中秋節的民俗。

作文。

歡迎參閱。

農歷八月十五日是中國相傳已久的傳統節日—中秋節。在這一天，人們都要吃月餅，因為月餅象征著快樂、美滿、和諧。

關于中秋節吃月餅的習俗，經過我上網調查，還有這樣一段動人的傳說。相傳，七仙女(化名小七)回填宮時給有著正義董永留了一個兒子。后來有一年農歷的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴們在村頭桂花樹下玩耍，也想過去湊湊熱鬧，哪知道不但沒人理他，還罵他是個沒媽、沒教養的野孩子。他委屈極了，便號啕大哭。哭聲驚動了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登云鞋，對孩子說：“如果你想媽的時候，就穿鞋圓月下吧。”

董永的兒子在月光下穿上了登云鞋，飛到了天宮，七仙女見了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣子，做成香甜的仙餅，給兒子吃。玉皇大帝知道此事后非常生氣，命令麒麟把董永的兒子馱回人間。

后來，董永的兒子當了官，就叫各州各縣的人們在八月十五日這一天都來仿做他在天宮時吃的仙餅，擺在月亮下，表示對親人的懷念。由于這種餅子就像月亮一樣，所以后人便稱做中秋餅。

直到今天，每年的八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會憧憬。

今天是中秋節，媽媽帶我上街買月餅。街上賣著各式各樣的月餅，看的我眼花繚亂，看到哪個都想買，我們每年都過中秋節，吃月餅，中秋節的來歷我們都知道，并且有好多種不同說法，月餅我們也是年年吃，但是卻只是吃那一種餅，外面金黃的，油油亮亮的，里面是五仁陷的或者水果的，可是月餅難道就這一種樣式的嗎?我又問了問媽媽，看看她知不知道還有別的樣式的月餅。

媽媽說，月餅又被稱為：“國餅”或“龍餅”。月餅還分為好多樣式，每個地區也有各式各樣的月餅。比如廣式月餅：皮薄、松軟、香甜、餡美;蘇式月餅：松脆、香酥、層酥相疊，重油而不膩，甜咸適口月餅還分為好多樣式，每個地區也有各式各樣的月餅?，F在還有很多現代月餅，有果蔬的、海味的、納涼的、綠茶的……各式各樣的，還有冰皮和冰淇淋陷的。

說到月餅，你一定會想到中秋節，我還能想到小時候奶奶給我講嫦娥奔月的故事，印象最深的是在姥姥家過的中秋節，晚上在院子里(姥姥家住平房)擺上各式各樣的月餅、茶水、糖果……反正有好多好吃的東西，可是姥姥就是不讓我吃，姥姥說：“要等嫦娥和玉兔吃完你才能吃”姥姥邊說邊把一個月餅掰開，姥姥把月餅掰開后，放在盤子里，我們做在旁邊，我看見籠子里小白兔在那里面，眼前一亮，把小白兔放到了桌子上，讓它吃，突然被掰開的月餅掉了一小塊，我高興極了，因為我以為嫦娥已經吃到了，就跑過去拿起倆月餅就往嘴里塞，現在想起來自己還真有點傻。

晚上吃完奶奶包的餃子，我們一家就開始中秋賞月會了，我們把月餅、茶、糖果……都放好后，中秋賞月會就開始拉。我們一家坐在一起賞月，我被夾在中間，看來今年是不能提前偷月餅吃了，郁悶。

農歷八月十五便是中秋節，是一個好日子。每家都團團圓圓的，不管身在何處，都會不遠千里回家過中秋，吃月餅。八月十五的月亮也格外圓，人們常說：“十五的月亮十六圓。”其實，我覺得十五的月亮也很圓啊。

我怎么可能放棄這個吃月餅的節日呢?于是我拿出了我珍藏多日的蛋黃月餅。看著好吃的月餅，我的口水“飛流直下三千尺”，忍不住吞了幾口唾沫。這時候，爺爺說：“嘉康，吃月餅嘍!”我興奮地接過月餅，正要往嘴里送，誰知月餅很滑，我手一抖月餅就滑落在地上。這時候，不知從哪里來了一條大狗，嚇得我后退了幾步。那條狗圍著我的月餅轉圈圈，用鼻子嗅了嗅，最后舔了一下就叼走了。也許它也知道今天是中秋節應該吃月餅。我大發雷霆，憤怒的像頭小獅子，大聲吼道：“該死的狗，我打死你……”爺爺親切地對我說：“別擔心，我這兒還有一個蛋黃月餅。”“你騙我，你哪來的蛋黃月餅啊?”“我前天去你哥哥家，你哥哥給吃的。我知道你喜歡吃蛋黃月餅，所以給你留著。”我接爺爺遞過來的月餅，十分感動。心想，爺爺在我身上花了多少心血啊，連哥哥給他的月餅都要留給我吃。他真好!爺爺看著我津津有味地吃著月餅，臉上立即露出了喜色。

有時候，我們對親人的恩情“視而不見”，真不該啊!我以后一定會做一個懂得感恩的人!

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇九

《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們，這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。

到了宋代，月餅有了“荷葉”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了與月宮傳說有關的圖案。

餅面上的圖案，起初是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。

2、燃燈。

古人有“燃燈”以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔，在塔上燃燈的節俗，江南一帶則有制燈船的節俗。

在近代中秋燃燈之俗更為興盛，特別是廣東地區，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠，作出果品、鳥獸及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

3、觀潮。

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。

除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發》中就有了相當詳盡的記述，漢以后，中秋觀潮之風更盛。

4、玩兔兒爺。

清代宮廷把月中的玉兔稱做“太陰君”，民間則不同，百姓們稱它為“玉兔兒爺”。

在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺反映了民間敬神心理的異化，中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩。

而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗可以說是這一現象的有力佐證。

5、吃鴨。

云南的仫佬族講究在中秋節這一天買餅子，殺鴨子。南京的桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。

6、吃田螺。

民間認為，中秋吃田螺，可以明目。之所以一定要在中秋節食之，是因為此時是田螺空懷的時候，腹內無小螺，肉質特別肥美。

如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。

7、飲桂花酒。

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十

提起中秋節的應節食品，大家一定立刻想到的就是月餅，月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節這一天是必食之品。

菱角。

在吃了甜膩的月餅后，喝上一碗菱角粥，可以去處胃中的油膩，其實熬粥是比較麻煩的，菱角的大多數吃法是將菱角用清水或鹽水煮熟，然后剝殼當零食吃。

栗子。

板栗，原先與芋頭、菱角一樣，也是中秋必吃的小食，板栗性味甘寒，有養胃健脾的作用，最適合秋天食用，中秋節要吃的健康，板栗菜式必不可少的。

柚子。

柚子是中秋節的必備品之一，因為“柚”與“佑”諧音，也是希望月亮保佑的意思。柚子味道酸甜，吃過月餅之后，吃點柚子可以解油膩，讓口腔有清爽感。

糍粑。

通常人們把過中秋看成僅次于春節的農歷節日，糍粑是把清洗干凈的糯米倒進木甑里蒸熟，將香噴噴的糯米飯倒進石碓窩里搗爛。中秋吃糍粑是從春秋戰國就開始的。

南瓜。

江南各地過中秋，因為一個關于南瓜的傳說，因此有“八月半吃南瓜”的習俗，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

螃蟹。

秋天是盛產螃蟹的季節，是很多喜愛海鮮的饕客嘗鮮的好時機，螃蟹性冷，吃螃蟹的時候最好趁熱吃，多沾些姜酒類食品，以去其寒。

田螺。

關于中秋吃田螺，早在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺?！爆F在在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

芋頭。

在臺灣，流行在中秋節吃芋頭。清乾隆癸未年的《潮州府志》有記：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮?！敝星锸秤箢^，寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。

桂花酒。

屈原的《九歌》中，有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代之久遠，中秋喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜。

當然，除了以上這些，我國每個地方因為飲食習慣，傳統風俗等，都有自己中秋的必備美食，比如山西顯一帶中秋食團圓饃，山東食麥箭，江浙食藕，南京食鴨子等。

《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

農歷八月十五日是中秋節。相傳，元朝末年，人們忍受不了蒙古人的統治奴役，紛紛想要起義抗元，卻苦于無法傳遞消息。此時宰相劉伯溫心生一計，要大家買月餅來吃以避瘟疫；大家買了月餅切開一看，里面卻藏了紙條，號召八月十五夜起義，民眾紛紛響應，便一舉推翻了元朝，月餅也因此成為中秋節的應景食物。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十一

中秋吃月餅，和端午節吃粽子、元宵節吃元宵一樣，是我國民間的傳統食俗。古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團圓，品餅賞月，其樂融融。

天津市社科院教授王來華介紹說，關于中秋節吃月餅習俗的最早形成時期，史籍中沒有十分確切的記錄，其實，月餅成為中秋節不可缺少的節日食品，是有一個發展過程的。

最初，月餅是用來祭供月神的祭品。到了漢代，已經有蒸餅、胡餅、湯餅等點心，但那時并不是節日食品。每年中秋，人們都要用精致的糕餅來祭供月神。祭供完畢后，全家人再將糕餅分吃，表示合家團圓。

“月餅”作為一個專用名稱，最早見于宋代吳自牧的《夢粱錄》和周密的《武林舊事》。那時，它也只是一種普通的餅狀食品。

月餅成為中秋節正式的應節食品，始于明代。中秋節民間家家吃月餅的習俗，與歷朝歷代逐漸盛行的賞月活動密不可分，中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓。

民俗專家表示，隨著時代的演變，月餅的品種和花樣越來越豐富，制作工藝更新、風味更多，中秋節吃月餅已經成為中華民族一種非常有意義的文化傳統。

民俗專家稱：中秋節又稱“團圓節”是中國第二大節日。

22日迎來了中國的傳統佳節――中秋節。民俗專家介紹說，中秋節又稱“團圓節”，盛行于宋朝，是中國第二大節日。

天津市社科院教授王來華介紹說，中秋節是中國的傳統佳節。中秋節的命名來源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。又因八月十五這一天的月亮比其他幾個月的滿月更圓、更明亮，于是中秋又有“月節”“月夕”“八月半”“八月會”“追月節”等與月有關的名稱。此夜，人們仰望圓月，渴望與家人團圓，所以，中秋又稱“團圓節”。

天津市社科院教授王來華表示，“中秋節”這個詞在古代很早就出現了，但是那時候中秋節還沒有成為正式的節日。據史籍記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。宋朝時，中秋節逐漸盛行。到了明清時期已經成為中國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節是個團圓的日子。這一天，人們有各種各樣的活動，身在異地的游子們都紛紛回家與家人團圓，共慶中秋佳節。在唐代，中秋節期間主要是賞月、玩月。北宋時期，則以祭拜月亮為主。南宋時期，民間以月餅相贈，取團圓之意，還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，后來許多地方又形成了燒斗香、樹中秋、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊習俗。

民俗專家表示，中秋節的習俗雖然很多，形式也不相同，但都寄托著人們期盼團圓幸福，對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十二

我們中國分為56個民族，同時也盛開著56朵花。56個民族都有著各自不同的風俗習慣，都有著各自的緣由。

滿族人，在清朝是最為繁盛，清朝是滿族人的天下，我們常說“滿漢全席”是說漢族的一大桌菜全在滿族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的穿旗袍，男的穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的衣服。男的就是騎馬時要穿馬褂，就像我們現在的背心。滿族人把狗當作圣物，以不獵殺，反而進行保護。

滿族絕對是一個除漢族以外的又一個龐大而又有秩序的民族。從滿族建立清朝的那場戰爭就可以一斑了。滿族在謀權當朝之前把各個村落分為八隊，分別為：紅旗，黃旗，藍旗，白旗，鑲紅旗，鑲黃旗，鑲藍旗，鑲白旗。每隊分工明確。就是因為這樣才能使滿人能奪得天下權政的原因之一。

如果有機會，我真想去北方的滿族聚集的地方看一看。

作文二：滿族的習俗。

滿族，現有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門朝南。

滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”;舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀中期創作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。

滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮;三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣;女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶;婦女頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方婦女服飾，風靡全球。

這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎?

作文三：滿族的風俗習慣。

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的`服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對襟.琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十三

中秋節，是我國民間的傳統節日。在農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，八月正是秋季的第二個月份，即為“仲秋”，故取諧音稱之為“中秋”。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱“團圓節”。

中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。

一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”，當時，中秋賞月，滿城人家，不論貧富，男女老少，都要穿上漂亮的衣服，焚香拜月，說出心愿，祈求月亮神的保佑。至明清時，中秋節已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸傳開。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡?！彼未奈膶W家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，反嫦娥奔月的神話故事作為儀器藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。

中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。英語拼寫為：mooncake(月亮蛋糕)。

后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

中秋傳說之一――嫦娥奔月。

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳說之二――吳剛折桂。

關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說之三――朱元璋與月餅起義。

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十四

一年一度的中秋節到了。今天我和家人們吃團圓飯，桌上擺滿了香噴噴的菜，美味可口，爸爸夾了我最喜歡的菜夾到我的碗里，我覺得很溫暖很幸福!

看著這月亮我又思念起去世的奶奶來，她那慈祥的面容又出現在在我的面前，我的眼睛濕潤了，奶奶好像在我身邊歡度佳節。這不正應了“每逢佳節倍思親”嗎!我嘴里嚼著月和家人看著那圓圓的的月亮，它好像一個大月餅，等著我們去吃慢慢的，月亮好像要走了，時間過得好快，月亮小姐依依不舍的離開了。我會記住這個美好的夜晚。

啊!中秋你給我們帶來了一家的團圓歡樂!給我們帶來了詩情畫意!給我們帶來了美好的祝福!中秋，我喜歡你!

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十五

中秋節，是中國四大重要節日之一，不過中秋節不像清明節那樣的壓抑，也不像春節那樣熱鬧非凡，有一種清凈的感覺。中秋節流傳的習俗也有很多。如祭拜月亮、吃月餅、賞月、喝桂花酒、猜謎語……等等。今年我家的中秋節與往年過的不同，就是爸爸買回來一盆桂花和一瓶桂花酒。

節日的晚上，一輪明月早早的就等在天上了，它又圓又大又明亮，銀白色的`月光潑灑在大地上，把黑夜照的如同白晝。爸爸在院子中間放上桌子，上面擺上各式水果、糕點和月餅以及一瓶桂花酒，旁邊還有一盆香桂花。毛澤東也有句“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”的詩句，我不知道吳剛和桂花酒、桂花有什么關系。也許背后有什么緣故吧。我們一家人團團圍坐在桌子周圍，一邊吃著月餅，一邊品嘗著桂花酒，一邊觀賞著月亮，聊著中秋節為什么要吃月餅的事兒，大家說話時都壓低了聲音，生怕把月亮嚇跑了似的。

據說中秋節吃月餅的習俗起源于元代，當時朱元璋領導漢人反抗元朝暴政，定于八月十五這天起義，以互贈月餅的方法，把紙條夾在月餅中傳遞消息。從此，中秋節吃月餅的習俗就在民間流傳開來。

民俗，是節日的血脈，沒有這些民間習俗，無論什么節日，將變得枯燥無味。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十六

中秋節，是中國傳統節日，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了固定的節日[1]。

《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的`滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十七

我國自古就有中秋節賞月的習俗?！抖Y記》中記載有“秋暮夕月”，夕月即祭拜月神。人們在大香案上擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，等月亮掛到半空時便開始祭拜。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

在宋代，中秋賞月之風更加盛行?！稏|京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月?！本┏撬械牡昙?、酒樓在這一天都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們大多登上樓臺。一些富戶人家在自已的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

吃月餅是中秋節的習俗，中秋節秋高氣爽，月亮最圓，全家團聚——“人月共圓”。正是這種人們希望團聚的愿望，因而形成了中秋節吃月餅的風俗。《帝京景物略》記載：“八月十五日，其餅必圓……其有婦歸寧者，時日必返夫家，乃團圓節也?！泵魅颂锶瓿稍谄洹段骱斡[志余》中則把中秋與月餅直接聯系起來：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺(贈)，取團圓之意?！痹嘛炏笳髦鴪F圓，是中秋佳節必食之佳品。

中秋月餅是誰發明的?我國古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間每逢八月中秋，也有左右拜月的風俗。月餅是古代中秋祭拜月神的祭品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，此乃我國月餅的“祖宗”。漢代張騫出使西域后，引進了芝麻、胡桃，為月餅的制作增加了輔料，這時便出現了以胡(核)桃仁為餡的圓形餅，名叫“胡餅”。唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據傳，有一年中秋明月之夜，唐明皇和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐明皇嫌“胡餅”的名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，脫口而出：“月餅?！睆拇耍霸嘛灐钡拿Q就逐漸流傳開來。

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。宋代詩人蘇東坡詩：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”(酥是酥油，飴即飴糖)，說明當時的月餅制作已經比較考究，味道甜脆，香美可口。元代，民族矛盾空前激化。民間傳說，元末朝廷為鞏固統治地位，不準民間私藏鐵器，規定十家合用一把菜刀，高郵人張士誠暗中串聯，在月餅里夾著小字條，約定起義時間：“八月十五殺元兵，家家戶戶齊動手。”派人四面秘密傳遞，以此蒙蔽了搜查的元軍，起義得以成功，后來終于把元朝推翻。

小小月餅也記錄了古代人民反抗民族壓迫斗爭的光輝歷程。明清時代，中秋吃月餅在民間廣為流傳。清朝詩人楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。”可見，此時的月餅和現在已頗為相近了。月餅花樣翻新，品種增多，質量有很大提高。民國時期，廣式月餅最為有名。1927年出版的《民俗》周刊第32期載，中秋展出月餅80余種，多為廣式。極為名貴的有唐皇燕月、七星伴月、西施酥月。

月餅發展到今天，品種更加繁多，風味因地各異。已告別中秋節日食品單一的功能，逐漸演變成四季皆可食用的美昧糕點。其中，京式、蘇式、廣式、寧式、潮式等月餅廣為各地的人們所喜愛。近年來，媒體不斷有披露，一些月餅生產廠家，專門制作了一批造型別致的“超級月餅”、“天價月餅”，包裝極為精致，標價幾千元、上萬元不等。這哪是在品嘗月餅，而是在吃“派頭”，月餅本身所固有的文化含義被歪曲、異化，變成一種畸形的消費形式，很不正常。

自古人們把月餅當做吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。

月餅又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅，是古代中秋祭拜月神的供品，流傳下來就形成了中秋吃月餅的習俗。月餅傳說起源于唐初。唐高祖李淵與群臣歡度中秋節時，興高采烈地手持吐番商人所獻的裝飾華美的圓餅，指著天上明亮的圓月，高聲笑道：“應將圓餅邀蟾賒?！彪S即把圓餅分給群臣，同慶歡樂。

唐代稱月餅為圓餅，南宋周密《武林舊事》與吳自牧《夢粱錄》中曾出現過月餅的記載。當時/、月十五吃月餅極為普遍，有高超的制作月餅的技術。清代月餅的品種、質量都有新的發展，餡好、味鮮、形美，餅面上印有“嫦娥奔月”、“三潭印月”以及福、祿、壽、喜圖案?，F在全國各地因地區不同和用料、調味、形狀的差別，形成不同風格的品種。主要品種有京式、蘇式、廣式、潮式、滇式多種。其餡更是種類繁多，甜、咸、葷、素各有特點，色香味俱佳。

和吃月餅相類似，中秋節打糍粑也是中秋節的習俗。

月餅是圓形，象征團圓;糍粑也是圓形，意味著團圓、團聚，因為是極富粘性的糯米做成，所以象征把大家粘在一起，永不分離。月餅是饋贈佳品，糍粑也是饋贈禮品。

所不同者，吃月餅的范圍是全國性的，而打糍粑的習俗主要分布在長江流域稻作地區，特別是四川、重慶、湖北、湖南一帶。有民諺說：“中秋不打粑，婆娘兒女不歸家?！?/p>

(《武隆縣志》)打糍粑，就是舂糍粑、搗糍粑，其制作并不復雜。據《墊江縣志》記載：中秋節這天，“民間家家戶戶早上糯米蒸熟后，用木棒在碓窩內舂融，做成糍粑，拌糖或黃豆面食之。”其具體程序是：浸泡糯米——蒸熟糯米——倒人石碓搗細——團成糍粑(撲上炒黃豆粉)。

打糍粑是中秋節的高潮。常常是節日的佳肴美酒都擺上了餐桌，就等這最后一道糍粑大餐。正當一家老小圍在石碓窩旁“看熱鬧”時，大嫂子將蒸好的熱騰騰的糯米端過來，倒入石碓，早已手持碓棒(糍粑棒)的兩位大力士你來我往，有節奏地打起糍粑來，既舂又搗，既揉又扯，從幾十次到幾百次，不禁哼起了“嘿!嘿!”的號子聲，一時間，大力士大汗淋漓，旁觀者繼續鼓勵，有時也來打幾下。在全家的熱心關照下，糍粑終于擺上餐桌，吃起了中秋團圓飯。三峽庫區的涪陵農村，傳唱著這樣的童謠：

鴉雀尾巴沙(張開)，喜到主人家;紅糖泡米子(爆米花)，白糖蘸糍粑。

中秋佳節，秋收大忙季節已經過去，家家置辦佳肴美酒，打糍粑，推豆花，煮臘肉，喜慶豐收，短暫休整，一家人團團圓圓，和和美美，談笑風生，其樂融融。

八月十五打糍粑，必用新糯米制作，含有享受豐收成果之意，過去也要在供月、祭祖之后才能食用，稱為“報秋”。食用時須讓席上長輩或家中老人首先嘗鮮。農村男女訂婚，女家必打兩個大糍粑，做工特別精細講究，還要貼上兩個大紅喜字，表示把新女婿牢牢粘住，圓圓滿滿配一對。

除中秋打糍粑外，長江中上游和烏江流域的農村男女訂婚、孩子滿月時，往往也打糍粑、送糍粑。

八月中秋月圓時，正是丹桂飄香的季節。因此，唐宋之時，中秋節除賞月外，還有賞桂這一中秋節的習俗。

正如韓養民的《中國古代節日風俗》所說：“對月遙想月中桂，縱目欣賞人間桂，再聯想吳剛伐桂、月中桂子落人人間的傳說，更能激發起詩人的靈感，增添節日情趣。”

古人多有詩句描述中秋節月下賞桂的習俗。正如初唐詩人宋之問(656-712)的“桂子中天落，天香云外飄”(《靈隱寺》);宋代詩人虞儔的“芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞”(《有懷漢老弟》)。這些詩句寫出了桂子飄香，月下賞桂的情景。唐代詩人李嶠(644—713)的《桂》寫道：

“未植銀宮里，寧移玉殿幽。枝生無限月，花滿自然秋。

俠客條為馬，仙人葉作舟。愿君期道術，攀折可淹留?！?/p>

此詩寫出了月下桂花婆娑搖曳之姿，以及對桂花的無限愛戀之情。

在南宋時，就有中秋節賞燈的習俗。

據《武林舊事》說，中秋節時，浙江放羊皮小水燈數十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望，成為當時的一大勝景。各地街市到處明燈高懸，慶祝中秋。

廣州等地中秋節要“樹中秋”。各家在節前用竹條扎燈籠，上糊彩紙，做成果品燈、鳥獸燈、魚蟲燈、宇燈等。到中秋夜將歲燈懸掛于高罕上或樹于瓦檐露臺上，叫“樹中秋”。

南方在中秋這日必玩花燈。花燈包括各種各式的彩燈，如刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜子燈及鳥獸花樹燈。廣西南寧除了用竹紙扎各式花燈讓jl童玩耍外，還有很樸素的柏子燈、南瓜燈、橘子燈。所謂袖子燈，是將袖子掏空，畫出圖案，穿上繩子，在里面點上蠟燭就可以了。南瓜燈、橘子燈也是將瓤掏出后制作而成的。這些燈外表樸素而制作簡易，很受歡迎。而在廣州、香港的小孩在家長協助下，用竹紙扎成兔子燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短桿中，再豎到高桿上，高掛起來，彩光閃耀，為中秋喜添美景。

“是月也，養衰老，授幾杖，行糜粥飲食?！泵棵恐星镏粒俑鸵ぜ野粑繂柪先?，并送去坐凳和手杖，同時還要送一些食品。民間中秋節敬老的習俗更足由來已久，已婚的女子要同丈夫;·起回娘家探望父母，向父母贈送中秋禮物，表示對父母養育之恩的報答：晚輩要向長輩贈送節日禮品，表示慰問的同時，也表示尊敬之情。

小秋節還足我國人民互相送禮的三大節日(另兩個是春節、端午節)之一，中秋節的禮品多為月餅、糍粑、酒等。中秋宴席各地亦不相同，安徽等地必食塘魚，江另;——帶食烤鴨或鹽水鴨，湖南民間說這天是芋頭生日，喜歡蒸一盆“粉蒸芋頭肉”作宴席卜的豐盛佳肴。晚上，全家人圍坐在月光下，一杯瓊液，幾盤月餅糖果，共同賞月、賞菊、賞桂敘家常，談論月球天體知識、宇航新聞、中秋節的習俗、聯系古代神話故事，已成為今天歡度中秋的新時尚。

舞火龍是香港地區中秋節的習俗，在香港銅鑼灣大坑地區從農歷八月十四晚開始，一連三晚都要舉行盛大的舞火龍活動?；瘕堥L達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂中歡騰起舞，熱鬧喧天。

陜西長安一帶，中秋節家家要做團圓蘿。模有頂、底兩層，中間夾著芝麻。上層用大老碗拓一個圓圈，象征月亮。圓圈中央刻上一塊“石頭”，一只頑皮的“小猴子”站在“石頭”上吃“蟠桃”。在月亮周圍用頂針、大針扎出各種花形，然后放在鍋里烙熱。吃時切成許多尖牙的形狀，給全家每人分一牙，如果有人短期外出，可以留下;姑娘如已出嫁，要派人送去。

玩兔兒爺是中國北方中秋節的習俗。兔兒爺流行于北京、天津地區，又稱“彩兔”。清代富察敦崇《燕京歲時記》“兔兒爺攤子”中說：“每屆中秋，市人之巧者用黃土拎成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胃而帶蠢旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。”民間取月中蟾賒玉兔祭拜，以祈中秋順遂吉祥。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載：“京師以黃沙土作白玉兔，飾以五彩妝顏，千奇百狀，集聚天街月下，市而易之?！敝星锴昂?，街上許多攤販都會售賣兔兒爺。居民爭相購買，放在屋內，或供奉在祭月幾案上。

《中華全國風俗志》記載：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈。”燒瓦子燈就是燒塔，為中秋節的習俗之一。塔多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊做底，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋。節晚上便點燃木、竹、谷殼燃料，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。

我國地大物博，人口眾多，風俗迥異，中秋節的過法也多種多樣，并帶有濃厚的地方色彩。除了賞月、吃月餅，還有樹中秋、請月姑、祭月神、偷月亮等一系列精彩紛呈的慶?；顒樱沟弥星锕澇蔀槲覈鴤鹘y節日中最具文化內涵的節慶之一。

古人的春社活動，是祈求土地神保佑一年豐收;秋社則是一年豐收后的秋報，大體在八月十五前后莊稼成熟或收割之時，時間上與秋分相近。這便是春祈秋報。秋報儀式上要唱歌跳舞、飲酒，搞得喜氣洋洋、熱熱鬧鬧，既是娛神，也是人們自娛。在《詩經》中就有慶祝豐收和祭祀土地公的記載。土地公也即社公，相傳他的生日就是八月十五。后來就把他畫到布上、墻上或雕塑他的像，一般樣子是白發白髯，一手拄拐杖，一手拖元寶，讓人感到和藹可親。他有管理土地和理財的職能，所以人們很敬重他，有的發了財便說是“賺土地爺的錢”，為喜慶的中秋節習俗。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十八

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《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們，這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有了“荷葉”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。

燃燈。

古人有“燃燈”以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔，在塔上燃燈的節俗，江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更為興盛，特別是廣東地區，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠，作出果品、鳥獸及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

觀潮。

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發》中就有了相當詳盡的記述，漢以后，中秋觀潮之風更盛。

玩兔兒爺。

清代宮廷把月中的玉兔稱做“太陰君”，民間則不同，百姓們稱它為“玉兔兒爺”。在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺反映了民間敬神心理的異化，中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗可以說是這一現象的有力佐證。

吃鴨。

云南的仫佬族講究在中秋節這一天買餅子，殺鴨子。南京的桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。

吃田螺。

民間認為，中秋吃田螺，可以明目。之所以一定要在中秋節食之，是因為此時是田螺空懷的時候，腹內無小螺，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。

飲桂花酒。

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇十九

我國過中秋節會在中秋夜圓時，在家里擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品來祭拜月亮。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

燃燈。

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

觀潮。

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。

玩兔兒爺。

兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具，其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區別，現只是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。年輕人對它所知不多，而老人提起它來就津津樂道。

中秋節之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”，皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。

玩花燈。

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧，另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。

猜謎。

中秋月圓夜在廣場、步行街，人群集中的地方會掛著許多燈籠，大家都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

賞桂花、喝桂花酒。

每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受，到了現代，人們多是拿紅酒代替。

吃瓜果。

我國各地過中秋節有吃當季瓜果的習俗，如中秋吃柚子有保佑家庭幸福安康之意、中秋吃蘋果則意味著平平安安，另外陜西人中秋都會吃西瓜，將西瓜切成蓮花狀，配合中秋的節日氣氛，增加喜慶吉祥。

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

現在市面上的月餅多種多樣，除了傳統的五仁，棗泥，黑芝麻，草莓，或者是南方流傳的肉餡兒以及咸月餅之外，甚至出現了八枚月餅大概500元的冰淇淋月餅，這種冰淇淋月餅就是專門用來中秋節送禮用的，不過吃著味道確實還可以，如果條件可以的話送自己尊敬的人完全是適合的。

2、字畫。

在中秋佳節這么具有紀念意義的節日，就不應該送點花里胡哨的，尤其是中秋節，需要和家人進行團聚，家里的老人可以送一些仙鶴或者是南山畫，至于叔叔或者是姑姑就可以送一些柿子字畫，代表事事如心。

3、茶葉。

中秋節本身就是家人一起團聚的日子，除了吃月餅之外最關鍵的還要喝茶，茶葉是一些長輩比較重視的，大家可以挑選一些鐵觀音或者是知名龍井進行購買，喝茶不僅對身體具有養生的好處，而且還能延緩衰老，碧螺春是比較平價的一個品種，大家根據自己的能力自行選擇。

4、桂花酒。

在如此重要的節日，家人一起坐下來吃餃子，長輩們就免不了要喝點酒，如果你購買兩瓶桂花酒，送給長輩，長輩就會瞬間明白你的心意，也會表明你的懂事，好酒也怕巷子深，桂花酒更是中秋佳節的不二之選。

5、電動剃須刀。

家里的父親或者是叔叔之類的總是喜歡將就，一個剃須刀一用就是好幾十年，這些剃須刀可能功能上并沒有什么問題，但是會傷及皮膚，這個時候，大家就可以贈送電動剃須刀，給各位男性長輩，現在市場上的剃須刀功能齊全，并且配備著其他的按摩以及清理胡渣功能，相信長輩也是很喜歡的。

6、保溫杯。

中秋過后天也就涼了，對于家里的老人來說，擁有一個隨身攜帶的保溫杯，可以省不少事兒，尤其是送了茶葉之后，保溫杯里配枸杞，或者是其他場合喝點養生小酒，都是完全可以的，現在市場上的保溫杯，都可以顯示里面的溫度，也防止老人被燙傷。

7、頸椎按摩器。

現在網上比較熱賣的按摩披肩十分的適合老人，忙碌了一天之后在家里椅子上一坐，放置一個按摩披肩在脖子上，不僅有電療的功能，還會感到慢慢的發熱，如果腰不太舒服，或者是大腿小腿不太舒服，也可以調整這種按摩披肩的大小，放到相應的位置進行按摩，送給家里的長輩可以快速緩解身體上的不適。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇二十

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

月餅象征圓滿，中秋節吃月餅有團圓、圓滿的意思。月餅誕生之初古人用來祭奉月神的祭品，后來人們發現月餅的味道非常好，慢慢的將賞月、吃月餅作為中秋節闔家團圓的一大象征，到了現代，月餅也就成為了中秋節的傳統食物之一。

觀潮。

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇二十一

《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們，這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有了“荷葉”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。

2、燃燈。

古人有“燃燈”以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔，在塔上燃燈的節俗，江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更為興盛，特別是廣東地區，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠，作出果品、鳥獸及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

3、賞桂花、飲桂花酒。

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

4、偷蔥偷菜。

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣地區有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”，指的就是這一習俗。

蒙古族。

蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族。

西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。

廣西侗族。

廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

云南德昂族。

云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

云南彝族。

云南彝族過中秋的傳統習俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。

在后羿和嫦娥結合以前，后羿是王母的侍從，嫦娥是玉帝的婢女。后來，后羿遭他人陷害。玉帝一怒之下把他夫妻二人雙雙貶下天庭。后羿在凡間做了一名神射手。因助堯帝射日，得長生藥丸一粒。堯叮囑他說要禁食一年方可服用。后羿回到家，把不老仙丹藏在椽下，收斂心神，以待成仙。一日，后羿得堯召見。嫦娥見椽下白光閃爍，甚是可喜，就找到藥丸，吞了下去。瞬時間，她的身體越變越輕，不一會兒竟飛上天去了。后羿回來，剛好看到這一幕，又急又氣。他彎弓搭箭，向天射去，希望能夠追回嫦娥。但是最后因為風的原因，后羿不得不折返地球，眼睜睜地看嫦娥飛到了月亮上。嫦娥到了月亮上，一陣猛咳，吐出半顆藥丸。藥丸變成一個玉兔，整日搗藥，與她做伴。

最新中秋節的民俗（專業22篇）篇二十二

每年的八月十五日就是中秋節，那一天夜晚，家家都吃著月餅，抬頭賞月，那天的月亮特別的圓，如一張金黃的餅。

“每逢佳節倍思親”，的確，中秋節的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們去過中秋節。

我們一到奶奶家，就已經可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一只只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時最愛吃的小菜。可是今天我無心品嘗這些美味佳肴，因為我急著要去賞月。

好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外?？墒窃铝帘磺懊娴姆孔诱谧×?，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手——爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終于看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!

我們拿出月餅準備對月品嘗，這時媽媽提議：我們來說帶月的詩句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！眿寢屨f：“秦時明月漢時關”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。