優秀作文能夠運用豐富的修辭手法和恰當的語言表達，使讀者產生共鳴。接下來是一些寫作技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇一
源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新。那么，今天小編為大家帶來的守于傳統文化的國旗下講話，希望對大家有所幫助!
尊敬的老師、親愛的同學們：
冬至作為一個古老的節日，至今已經有2520xx年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗円话阏J為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習俗一直延續至今。
優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識!是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求!多次強調要傳承和弘揚中華優秀文化傳統。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳?！?/p>
也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學習、領會中華傳統文化的精神，積極弘揚和發展中華傳統文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻!
作為當代青少年我們應從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學習，開拓創新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創輝煌。那么我要說，繼承優秀傳統靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，為你、為我、為國家!我的講話完了，謝謝大家!
老師們，同學們：
剛剛過去的清明節三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰士們;你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經與他們相伴的點點滴滴?無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達對先人的懷念與愛戴。
清明節是我國具有兩千年悠久歷史的傳統民族節日，通常詩歷的四月四日，但節期很長，前后加起來將近二十天。清明相傳起源于古代帝王將相的土葬之禮，民間隨之效仿，也便流傳開來。于清明節清掃親人墳頭，進行祭祀活動也成為了傳統習俗，同時配合這個溫暖的季節，也可以相應地開展踏青等娛樂活動?？梢哉f清明節是一個肅穆而輕松的節日。清明節與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統“八節”，由此可見清明節的重要性。可這個如此重要的節日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。
同學們，如果說清明節不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統節日，清明節?如果說端午節只是吃個粽子，中秋節只是吃個月餅，那節日的文化又何在?前兩年，清明節被列入我國非物質文化遺產名錄，從去年開始我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節日的同時，也應該思考這個節日賦予我們民族的意義。
節日也是一個國家精神文明的象征，每個國家，每個民族都有自己的傳統節日，甚至也有類似清明節的風俗。日本的盂蘭盆節，企業單位放三天假，讓遠離家鄉的人們回家祭拜過世長輩;波蘭的亡人節更是全家出動，大人祭祀，小孩點燭燈，以表對逝去親人的哀思。當他國傳統節日氛圍得以完整保存時，我們中國的節日氛圍卻愈來愈淡，若不及時挽回，這沿襲了近前年的民族風俗將就此消失。
同學們，讓我們重視傳統節日，了解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們為祖國的和平解放，為祖國的繁榮富強所做出的一切努力，讓愛國的風揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的燦爛輝煌文明歷史得以繼續在世界，在今天熠熠閃耀。
謝謝大家。
親愛的同學們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
古人云，“不學禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在，亦是現代文明社會的標志。在當代，更是在社會中與人交往的基礎。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。作為具有5xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們的校園里，則更應弘揚文明禮儀之風。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望?；厥讱v史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統文化，無疑是呈現在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學習各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結合在一起，才能使你在學習工作中被大家所接受認可?！皭圩o環境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮益范，卻無處不透露這人文的關懷和理性的思考。文明禮儀，強調的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學之間更加團結，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學習知識的地方，更是我貌同成長，永遠珍視的溫馨的家。
對于我們中學生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現在你面前的是一個充滿活力的校園，一群積極進取的學子，一派欣欣向榮的學習氛圍。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現在外表和內在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態，積極進取的態度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數人向往的七中，莘莘學子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個著裝不規范，發式不合格的同學;為什么不時也有同學之間的爭執和不愉快發生?對待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。9級的新同學們，來到這里你們應該以更高的標準要求自己，以一個“閆中人”身份來規范自己的行為。7，8級的學長學姐們，則應以更加嚴格的標準樹立起良好的榜樣。七中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。
國民素質的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。
我的講話完了，謝謝大家。
大家好!
我們學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽恕Ｅ囵B較強的協作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。文明的學生，一定是有著良好衛生習慣的人。他會自覺維護校園環境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是愛護公私財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學習，會遵守學校的。
規章制度。
文明是行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升。文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。
校園因你、我的文明而文明。文明校園需要我們全體師生共同、長期的努力。
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。
我們的中國是一個有著幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續劇嗎?個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧!
保護環境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優秀文化傳統美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"低等民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發揚中華民族的優秀文化傳統。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇二
翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經文的博大精深，唐詩宋詞的經典奇葩。
輝煌了中國五千年的文化。
思如今，我們的心靈和眼球正在經歷著怎樣的浩劫呢？
低級庸俗的小說隨處可見，商業報刊雜志鋪天蓋地，明星逸聞秘事的書刊一路暢銷。
傳統文化的精髓已被時代的步伐踩于足下，更不用說古代的禮儀道德了。
當現今的中華兒女在圣誕之日狂歡慶賀、在情人節忘情浪漫時，我們應當看見傳統文化受傷的表情：端午節時的冷冷清清、重陽節時的寂寥。
我們接受了太多的時代潮流，卻也遺棄太多祖先的東西。
傳承千年的文化、興盛了萬代的習俗在物質文化多樣化的今天已是漸行漸遠。
中國乃博大精深的文明國度，可我們的文化卻是墻內開花墻外香。
過去端午節是很盛重的節日，可龍舟競渡時的人山人海、粽子飄香的美麗傳說已被時代潮流帶離了中國。
而我們的鄰居韓國卻將其占為己有，申請端午節為世界非文化遺產。
我想每一個有良知的中國人都會憤怒，都會為保護我們的傳統文化出謀劃策，而不是把西方的圣誕節奉為狂歡的主。
新世紀的中國青年幾乎都能講上流利的英文，都能對哈韓文化信手拈來，可又有幾個熟識孔孟之道，知曉五經六藝，甚至都忘了歷史的痕跡。
中華上下五千年的文化精髓已被塵埃覆蓋，反而那些外國的潮流占盡風頭。
傳統文化見證了華夏的成長，是歷史的結晶，也是我們的國寶，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務把它發揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
在當代中國，粗俗丑陋的言行隨處可見，壓老欺幼、惡語傷人之事常見報端，再看看日本韓國，禮儀節數周到平常，仁與愛的理念深入人心，可那些原本都是中國的東西??！我們丟失了、遺棄了，卻在他們那里奉為真理義，這是國人的悲哀，亦是中國傳統文化的遺憾。
傳統文化是祖先留給炎黃子孫的寶貴遺產，那些記載著歷史的文字、那些彰顯著氣度的禮節、那些散發著真理的教義，每一樣都值得中國驕傲。
可是否又是每一個人都繼承和發揚著先人的血統呢？當全球化的浪潮襲卷而至時，當時尚潮流泛濫時，作為站在時代浪尖上的青年理應堅持自我，而不是對西方習俗的頂禮膜拜，對庸俗文化的瘋狂著迷，而是應該學習繼承中國的傳統，吸收其精華，把自己傳流本土的文化推上更高更燦爛的浪尖。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇三
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇四
文化對于國家的興旺、民族的發展具有重大作用。中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是我們堅定文化自信的力量源泉。
在中華五千年的歷史長河中，無數中華兒女努力勞作、奮進拼搏，創造了源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化，為中華民族的生生不息、發展壯大提供了強大的精神支撐。
中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范、意志品質等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養當代中國人精神世界、提振當代中國人精神力量的源頭活水和不竭動力。
尊重中華優秀傳統文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求，就是尊重中華兒女的勤勞奮斗與實踐探索，就是尊重中國人的不懈追求與文化需要。
拋棄中華優秀傳統文化，我們將成為無源之水、無本之木?！皰仐墏鹘y、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。
中華優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識。中華優秀傳統文化自“軸心時代”至今，依然煥發著生機活力、從未中斷，究其根源在于中華優秀傳統文化強大的感召力、吸引力和影響力。
中華優秀傳統文化以其和合共生、天下大同的發展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，振興中華、民族復興的愛國情懷，惠民利民、安民富民的人文精神等，在世界文明的歷史進程中獨樹一幟，是中華民族的寶貴精神財富。
文化軟實力是相較于經濟、政治、軍事、科技等硬實力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發展動力，以及在國際文化交流中由此產生的吸引力和影響力。
伴隨著經濟全球化、政治多極化、文化多元化的時代潮流，和平與發展成為當今世界的主題。
暴力、強權等硬實力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權國家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸使用武力，而是由經濟、軍事等硬實力領域轉向了文化軟實力的競爭。
文化軟實力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實力迫在眉睫，充分發揮中華優秀傳統文化在提升國家文化軟實力中的作用更是責無旁貸、刻不容緩。
“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！?/p>
中華優秀傳統文化作為中華民族的根脈與靈魂，是_文化發展的深厚基礎，是推動中華文化“走出去”的不竭動力。
“國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之?！敝腥A優秀傳統文化越來越成為中華民族凝聚力與創造力的源泉，越來越成為國家發展、民族自強的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素。
基于此，深入挖掘中華優秀傳統文化的歷史價值，促進中華優秀傳統文化與當代文化、現代社會相協調，積極主動實施文化“引進來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。
傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。
傳統文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發展進程中積淀形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇五
老師們、同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《繼承傳統放眼世界》。
文化是人類文明的思想火矩，是社會進步的精神源泉。英國人類學家愛德華·泰勒認為文化是“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”。
傳統文化，是一個民族智慧的結晶，它體現著這個民族的世界觀、人生觀、價值觀，它呈現民族成長的歷程，它維系民族文化的傳承。無論哪個民族都有自己的傳統，在歷史長河中，大浪淘沙般的更新，淘汰。不斷的剔除陳舊落后的思想，又不斷的為本民族文化注入新的元素，打上每個時期的烙印。
中華民族，在幾千年文明發展的過程中，逐漸形成了鮮明而多樣的民族特色，傳承并發展出獨具韻味的民族傳統文化。五千年文明給我們留下了無窮無盡的精神財富，成為我們這個民族的血脈和脊梁，學習傳統文化，一是可以增加對歷史，對文化的了解，豐富知識;二是可以培養我們的民族自豪感和增加民族凝聚力，三是，觸類旁通，悠長的文化史，是國人數千年思想、行為演變史，以史鑒今，可以培養我們思維的深度和廣度，可以讓我們從教訓中得到更寶貴的知識。
然而，如今許多的年輕人在追求時尚、追求特立獨行的同時，有意或無意的拒絕了對本土文化的接納;在哈韓、哈日已經成為了一種風尚時，我們對傳統文化卻刻意回避。
其實，傳統文化的教育從我們入學開始就一直在伴隨著我們。只是，我們在學習的過程中，一味追求結果而忽略了過程，一心關注果實而忽視了花開的聲音。
傳統文化正以各種形式，各種載體穿梭于我們的學習和生活中，潛移默化的滲透在每一位同胞的血脈中，影響著我們的生活方式、思維方式，和行為準則。
作為現代人的精神補品、思想食物，作為一個民族傲立世界之林的安身立命之本，我們厚重的文化底蘊正期待著新一代的人將其繼承發揚。正如美國前國務卿基格所說“一個民族在文化上沒有號召力ナ遣豢贍芡沉焓瀾緄”。
大家知道，21世紀是個交流包容，海納百川的世紀，文化交流的重要性已被認同。當我們努力學習外語，打開多視角瀏覽世界的同時，地球上其他國家也都在不斷的了解，尤其是我們的傳統文化，如神秘絢麗的瑰寶一般吸引著各方的視線。這就要求我們在擁抱傳統文化的同時，也要有走向世界的勇氣和胸懷。這也是為什么我們要學習外語的原因之一，透過外語，了解其他的民族和文化，取其精華，去其糟粕，學會用第三只眼睛看，學會更客觀的思考、更審慎的判斷，學會以更科學的態度來學習和探索，來推進我們傳統文化的發展，推動我們的文化精髓走向世界。
而當我們大家都這樣做時，我們的社會就能夠得以更好的發展，我們的文化才會更加豐富更加燦爛。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇六
中國有許多的傳統文化節日，如端午節、中秋節、冬至……但我喜歡過春節。每到春節，人們都會貼對聯，張燈結彩……送舊迎新的活動非常熱鬧。每個人面上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過新年為啥會有喜慶的活動呢？這里有一個故事，讓我講給你們聽一聽。
傳說很久很久以前，在一個山谷里，住著一只叫“年”的怪獸，每到過新年的晚上，“年”就會去到山腳下的一個村莊里搞破壞，搞得村民們苦不堪言。村里人知道“年”要來，把門鎖得很緊，但不管怎樣，“年”總是會進來，吃人的東西。大家很害怕，但又無能為力。第二天早上，人們來到城里過完年再回村莊。這時一個人走過，告訴人們“年”獸怕紅色。于是村里的人們馬上去買紅色的對聯貼上。夜晚，“年”又來了，它一見紅色，嚇得馬上跑了。從此，每到過年人們都貼上對聯對抗“年”獸，這習俗一直延續至今。
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繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇七
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，當代文化的形成和發展要依托于傳統文化的根基，每種文化各有其特色，這里給大家分享一些關于繼承中華傳統文化的重要性，供大家參考。
文化對于國家的興旺、民族的發展具有重大作用。中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是我們堅定文化自信的力量源泉。
在中華五千年的歷史長河中，無數中華兒女努力勞作、奮進拼搏，創造了源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化，為中華民族的生生不息、發展壯大提供了強大的精神支撐。
中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范、意志品質等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養當代中國人精神世界、提振當代中國人精神力量的源頭活水和不竭動力。
尊重中華優秀傳統文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求，就是尊重中華兒女的勤勞奮斗與實踐探索，就是尊重中國人的不懈追求與文化需要。
拋棄中華優秀傳統文化，我們將成為無源之水、無本之木?！皰仐墏鹘y、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。
中華優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識。中華優秀傳統文化自“軸心時代”至今，依然煥發著生機活力、從未中斷，究其根源在于中華優秀傳統文化強大的感召力、吸引力和影響力。
中華優秀傳統文化以其和合共生、天下大同的發展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，振興中華、民族復興的愛國情懷，惠民利民、安民富民的人文精神等，在世界文明的歷史進程中獨樹一幟，是中華民族的寶貴精神財富。
文化軟實力是相較于經濟、政治、軍事、科技等硬實力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發展動力，以及在國際文化交流中由此產生的吸引力和影響力。
伴隨著經濟全球化、政治多極化、文化多元化的時代潮流，和平與發展成為當今世界的主題。
暴力、強權等硬實力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權國家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸使用武力，而是由經濟、軍事等硬實力領域轉向了文化軟實力的競爭。
文化軟實力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實力迫在眉睫，充分發揮中華優秀傳統文化在提升國家文化軟實力中的作用更是責無旁貸、刻不容緩。
“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！?/p>
中華優秀傳統文化作為中華民族的根脈與靈魂，是_文化發展的深厚基礎，是推動中華文化“走出去”的不竭動力。
“國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之。”中華優秀傳統文化越來越成為中華民族凝聚力與創造力的源泉，越來越成為國家發展、民族自強的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素。
基于此，深入挖掘中華優秀傳統文化的歷史價值，促進中華優秀傳統文化與當代文化、現代社會相協調，積極主動實施文化“引進來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。
傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。
傳統文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發展進程中積淀形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇八
創新，是一個以時代為基點的概念，創新的要求也隨時代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創新過程一個必不可缺的環節，那么怎樣的翻新才能為優秀的創新奠基呢？近來，北京故宮博物院出售的旅游紀念品被進行了一次可圈可點的大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學價值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實用性與興味性兼備的創新型紀念品，讓游客們頻頻稱奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創新的絕妙詮釋，與不斷翻新的中學教材一樣，它們都是時代精神的體現。只有在翻新的過程中注入時代精神，這樣才能完成一場有價值的創新，體現時代精神更是創新的重要追求。
創新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行為，傳統文化的積淀，為創新提供了肥沃的土壤。近來民國教材的.走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會思考：復古與創新一定是相悖的嗎？其實在近年，復古之流并非只存在于民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在回歸，使人們的文化素養受到了熏陶，也使中國文明古邦的風采愈發地展現在國際舞臺。所以，復古與創新，并非永遠是背道而馳的。但是復古并非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創新也只能是空中樓臺。
時代精神與傳統文化，都是創新不可或缺的血脈。只有以傳統文化為源頭、以時代精神為體現的創新，才能指引你我成為二十一世紀的主人翁，才能引領一個國家，一個民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時代的步伐前進，打造屬于自己的輝煌人生、實現中華民族的偉大復興！
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇九
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們，還是有很多中華兒女，你們的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖國，你們是多么的自豪和驕傲，你們心系祖國，因為你們時刻記得，你們是中華兒女，中華五千年的歷史文化，你們是永遠都不會忘懷的。
其實，無論身在何處，只要是中華兒女，我們都應該時刻銘記：我們的家是在中國，我們是中華兒女，是中國的許多傳統文化才創造了祖國今天的輝煌。
祖國猶如我們的父母，我們在他們的懷抱里長大，我們在中華五千年的傳統文化中汲取了很多的知識和道理，難道我們要把它們遺棄嗎？這樣，我們對得起我們的“父母”嗎？我們很多人要求什么都要新的，可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶，我們正一步步走向新的時代，但同時也要一點點拾起那些傳統文化，這樣才能讓我們更好地成長！
現在，每當在傳統節日里，看見很多人去重溫過去的習俗時，我們都有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十
中國上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十一
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，繼承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
繼承優秀傳統文化，正確對待外來文化?，F如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。
他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
繼承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是繼承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
繼承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：繼承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十二
不為五斗米折腰，毅然跳出塵網，守拙歸園，從此，構建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源，為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。
2、曹操《短歌行》。
領兵南征北戰，渴望一統天下，然而，人生苦短，人才難求，嘆一聲“周公吐哺，天下歸心”。
3、《夢游天姥吟留別》李白。
這個飄逸的詩意不羈的坎坷的詩人，飄然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。
4、白居易《琵琶行》。
商人的愛情總是站在天平上，對女子而言，一邊是悠閑，一邊是傷悲。于江州司馬，泣的是否就是自己的影子。
5、王維《山居秋暝》。
“隨意春芳歇，王孫自可留”在自己的詩畫意境中，隨意的擷取山村一片明月，看村姑浣衣，看蓮動下漁舟，看人間的溪云起落。
6、杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》。
百年多病之軀，歷經滄桑，用渾濁的的淚眼，凄涼的心境，悲萬里清秋，憐天下蒼生，以沙鷗的姿勢深沉棲在頓挫之中。
7、李煜《虞美人》。
春花秋月已是夢中的往事，朱顏的凋落猶如昨夜的風雨，打濕了曾經的美好，夢醒時分，愁如春水。
8、柳永《雨霖鈴》。
登科落第，對長亭晚，滿腔心緒化作千種風情，執纖纖細手，酒醒處，傷感冷落飄零。
9、李清照《一剪梅》。
國仇家恨，婚難業孤，黃花秋月中尋尋覓覓，凄風哭雨成一座亂世中的極致美神。
10、辛棄疾《永遇樂》。
金人的鐵蹄踏破中原，也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經，橫槍槊馬，金戈錚錚，氣吞萬里;而今，斜陽草樹，雨打風流，往事不堪回首。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十三
各位評委、老師：
上午好！
今天我說課的框題是《傳統文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
（一）本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統文化縱向繼承和發展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向后又為今天如何發展創新傳統文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學目標。
對于本框題，《課程標準》規定的內容目標為：“解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1.知識目標。
讓學生懂得什么是傳統文化；理解傳統文化的特點；明確傳統文化的作用。
2.能力目標。
讓學生能夠理論聯系實際地解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統文化的正確態度，樹立熱愛優秀傳統文化、熱愛家鄉、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統文化的正確價值觀。
（三）教學重點與難點。
根據課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統文化的內涵，并通過傳統文化的各種表現形式來概括傳統文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優秀文化與傳統文化的繼承關系，沒有看到傳統文化中與時俱進的文化對社會發展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛優秀傳統文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態度。因此，傳統文化的作用是教學的又一個重點。
2.難點：正確對待傳統文化的態度。
由于絕大多數學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統文化價值觀,并為后面的文化創新與發展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和教學資源的利用。
1.教材處理。
（1）教材各個目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統文化面面觀”，我提煉為“傳統文化的表現和含義”；對第二目“傳統文化在今天”，我提煉為“傳統文化的特點”和“傳統文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統”。這樣做有利于使學生明確不同的學習內容之間的聯系。
（2）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的含義、表現和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統文化的表現。這對于學生更好的了解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發的做法，而是從傳統文化現象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環境下達到教學目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實際情況，新增添一種表現形式--“傳統工藝”，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個表現。
（3）在傳統文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統文化的特點。
（4）在分析傳統文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2.教學資源利用。
根據新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實、貼近社會、貼近生活。
（一）教學手段。
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發展。
（二）教法學法。
1.學情分析。
從知識能力上看，關于文化與經濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W模式，即創設情境，激發情感，主動發現，主動發展的教學模式，重在引導學生自主探索和發現。
3.教法學法。
（1）教法。
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發好奇心，引發學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著傳統文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
(2)學法。
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養學生的共同協作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發現問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價值觀，突破教學的難點。
（一）課前準備。
立足實際，發揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產生、發展歷史、現狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學。
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統一于學生的發展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環環相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1.激趣導入。
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝并質疑。）然后再設問：“為什么說福州是一個文化古城？”進一步制造懸念，引發學生思考，由此開始新知的學習。
2.活動感悟。
緊接“為什么說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統文化的濃厚感情，并從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統習俗、制作工藝、節日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現了政治學科特色。再如，通過文化現象的分析，讓學生對福州傳統文化產生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統文化的思想內涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統文化的.含義。然后，引導學生進一步分析傳統文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統文化的關系，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發課堂討論，讓學生明白傳統文化產生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發展創新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3.思維探究。
（1）問題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養學生理論聯系實際的能力。設問二：是否所有的傳統文化都能起促進作用？培養學生辯證思維能力。設問三：為什么同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯系，培養學生比較分析能力。借助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點，為實現難點突破提供基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時，要突出中華民族優秀傳統文化的作用，反映課標思想。
（2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點。
通過對傳統文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態度：對先進的傳統文化要繼承；對落后的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進與落后的傳統文化的不同態度，可是如何判斷傳統文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判福州傳統節日“拗九節”這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發展。由這一判斷標準，引導學生形成正確評價傳統文化的價值觀。
4、升華導行。
（1）小結延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導思想和行動上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務傳承優秀的傳統文化，作為一個追求進步的現代人也必須借助先進傳統文化的力量促進社會和個人的發展。
任何一個國家的現代化，都是根植于民族傳統文化中的。所以，繼承發展民族的優秀文化傳統，既是中國特色社會主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
（3）導行。
思考：福州地方傳統節日民俗活動豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統節日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統文化。
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優秀傳統文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統一起來。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發展，某種具體文化形式如何創新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十四
執行人。
執行日期
三維。
教學。
目標。
1、情感、態度、價值觀目標。
領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，樹立對待傳統文化的正確態度。
2、知識目標。
文化具有繼承性，傳統文化的含義、表現及其影響、傳統文化的特點和正確對待傳統文化的態度。
3、能力目標。
結合中國人的生活方式、行為方式和我國的發展道路，體會傳統文化在現實生活中的作用，培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，具有初步批判繼承傳統文化的能力。
重點。
難點。
教法。
教具。
采用問題教學法、合作教學法、學習遷移法。
多媒體及其課件。
教學過程。
特色教案教學過程設計:1、傳統文化面面觀（導入）張岱年老先生的話引出課題--傳統文化的繼承（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？--青花瓷也許我們許多同學對青花瓷并不熟悉，但這種傳統藝術品卻與我們古老的文明的國度有著不解之緣，產于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年間達到巔峰，歷史的車輪滾滾而過，幾百年間，民族精神的火炬薪火相傳，青花瓷不但沒有灰飛煙滅，卻因其珍貴而成為收藏家們的摯愛，因其繪畫裝飾清秀素雅而成為中國歷代文人家居瓷器的首選，更因其間蘊含的中國傳統文化而讓某些人陶醉、歌唱……今年的春節晚會上，周杰倫演唱的歌曲--《青花瓷》以其獨特的魅力征服了所有的觀眾，歌中古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風分外動人，加上周董含糊的哼唱，一種超凡的意境盎然而生……下面我們一起欣賞這首歌，在這之前，請大家留意：歌詞中有哪些詞匯傳神地描繪出傳世青花瓷的風采？--（多媒體播放）《青花瓷》學生：認真觀看、思考、討論。師：提問并歸納總結?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統--民俗、古建筑、傳統樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。一言以概之，從周杰倫的歌我們可以看到中國傳統文化的延續，而我們可以感受到文化的繼承性……2、傳統文化在今天（過渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統文化有哪些特點？（1）傳統文化的民族性當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統美德的年輕人，一個用傳統去演繹現代、創造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統文化具有民族性的體現。（2）傳統文化具有相對穩定性歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統文化具有什么特點？也就是說，“孝”這種中華傳統思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。（3）作用的雙重性通過以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，如果傳統文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統文化就會起阻礙社會進步、妨害人們成長的作用。????（過渡）傳統文化對社會與人的發展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何繼承傳統文化，發揮其積極作用呢？3、取其精華，去其糟粕（1）正確對待傳統文化的意義（展示）歷屆奧運會開幕式的特色一個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面地發展，更好地創造新生活。一個國家只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達。（張藝謀）08奧運會開幕式之困惑設問：面對浩如煙海的中華傳統文化，我們應該如何繼承，發揮其積極作用呢？學生：思考，出謀獻策。師：總結歸納。對待傳統文化的正確的態度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
教學。
后記。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十五
柳詞給我們的印象是婉約，是“楊柳岸曉風殘月”般的無奈、凄清與孤獨。
然而，柳永的詞也有大氣磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。
這首柳永自創詞牌而成的詞，將杭州市區繁華、錢塘潮涌和西湖景美充分展現，顯現出詞人婉約之外的另一風格。
在這首詞中，詞人展現了人與自然的和諧美好，表達了對太平盛世安樂生活的熱情贊美。
（2）、離愁與相思——《雨霖鈴》。
詞人以冷落的秋景作為襯托，表達和情人難分難舍的離愁別恨。
在傾吐深深離愁時，抒發了對自身遭遇的感慨和壓抑的憤懣。
仕途失意的抑郁心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，情調凄惻，哀婉，意致綿密。
（3）、懷古與思今——《念奴嬌·赤壁懷古》。
既認知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。
古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉深隱幽微的情思綿綿不盡。
（4）、風雨與人生——《定風波》。
人生不經幾番風雨，便難徹悟。
東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經沉浮。
這首詞，詩人以小見大，由偶然遇到的一場風雨，想到了人生路途中的風風雨雨，透射出詩人對生活的感悟，充滿了人生哲理。
此等佳構，非大家而不能為。
（5）、孤獨與憤慨——《水龍吟·登建康賞心亭》。
全詞登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會，孤獨、寂寞、悲愴、憤慨之情溢于言表，讀來令人扼腕、浩嘆！是對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容。
（6）、苦悶與理想—《永遇樂·京口北固亭懷古》。
一是抗敵救國的雄圖大志，二是對恢復大業的深謀遠慮和為國效勞的忠心。
詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，既有對淪陷區人民的同情，又暴露南宋政治的腐化，亦流露出詞人報國無門的苦悶。
（7）、相思與秋意——《醉花陰》。
（8）、遭遇與呼喊——《聲聲慢》。
亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，她和著血淚寫下了這千古絕唱——《聲聲慢》。
全詞透過對殘秋景象層層的描述，以表現詞人離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。
（9）、忠勇與團結——《廉頗藺相如列傳》。
藺相如機智勇敢和他的深明大義、“先國家之急而后私仇”的高貴品質以及廉頗忠于趙國、勇于改過的可貴精神給我們留下了很深的.印象。
在人生的歷程中，我們當以國家集體利益為重，必要時哪怕犧牲個人利益也要顧全大局，這是我們中華民族最美好的品德。
同時，通過學習本文也讓我們明白內部的團結對于一個國家的鞏固和安全是多么重要。
（10）、信念與氣節——《蘇武傳》。
兩千年前，在北海邊上，有一位杖節牧羊的老人，他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統美德和高尚人格。
其氣節，令人肅然起敬。
他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動心。
為了遠大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻出了自己的青春，堅守住了自己的信念。
一直以來，這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行。
可以說，蘇武，真正稱得上是我們民族的脊梁。
（11）、治學與人格——《張衡傳》。
張衡的高尚品德表現在：
（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收擒奸黨。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十六
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現出了多少影響世界的文明。四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。
中國，一個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的`武術是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十七
為什么要繼承傳統文化?為了講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。
中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳?？粗逡菘⌒愕拇善鳎艠阗N切的陶藝，心里頓生一股慰藉;看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長!
傳統文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發展進程中積淀形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。
從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果上，要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以我為主、為我所用。
弘揚傳統文化是社會主義現代化建設的客觀需要，現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
弘揚傳統文化是加強社會主義道德建設的內在要求。弘揚傳統文化能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感;能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展;能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。
弘揚傳統文化是個人人格完善的重要條件。傳統文化是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。
傳承傳統文化理由有四點，是因為中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長。中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。新時代必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創造中華文化新的輝煌。第二是因為傳統文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷發展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。三是中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現著中華民族最深刻的精神印記，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，激發了中華民族強大的民族生命力、凝聚力和創造力，推動著中華民族的不斷向前發展。四是優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十八
歷史上與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創文化獨立于其名族生命，至于今日巋然獨存。
因此，作為炎黃子孫的大家，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛大家的文化家園。
從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點綴了誰的世界；讓海子告訴大家，“那片?！痹诖号ㄩ_時潤色了誰的眼。
在歷史的長河中，掏出一抔閃著光的`沙土，細細掏盡。拾出經典，珍貴地收好大家的祖先在社會歷史發展過程中所創造的物質與精神財富，繼承與發展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛下閃爍其迷人的光芒。
源遠流長的中華文化是中華民族的自豪。中華節日文化則是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。
新春佳節，寄寓于合家團圓；清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈；/端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情。可以說，每一個佳節都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統佳節，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛著瑰麗多彩的中華節日文化，皆因中華節日文化乃是聯系血脈骨肉之情的紐帶。
來吧！讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統佳節，傳遞、守衛中華文化過程中萌發的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽?。?/p>
與此同時，大家更應該注重對文化遺產的保護。因為，保護文化遺產，才能向世人標識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。
傳遞、守衛中華文化，是讓經典文化的光芒在歷史長河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。
因此，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛視為己任，守衛大家的文化家園。
文檔為doc格式。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇十九
各位評委、老師：
上午好！
今天我說課的框題是《傳統文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
1.地位與作用。
《傳統文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內容。本框題是對第三課內容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎上進一步展示和解析中華民族傳統文化，進而緊扣“在現實生活中如何對待傳統文化”這一現實性主題逐步展開教學內容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
2.教學目標。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
3.知識目標。
讓學生懂得什么是傳統文化；理解傳統文化的特點；明確傳統文化的作用。
4.能力目標。
讓學生能夠理論聯系實際地解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
5.情感、態度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統文化的正確態度，樹立熱愛優秀傳統文化、熱愛家鄉、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統文化的正確價值觀。
6.教學重難點。
根據課程標準的要求，以及對學情的分析，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統文化的內涵，并通過傳統文化的各種表現形式來概括傳統文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現和作用是教學的一個重點。
由于絕大多數學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統文化價值觀,并為后面的文化創新與發展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
從知識能力上看，關于文化與經濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
1、教學手段。
2、教法：
情景教學法、活動探究法、歸納法。
3、學法。
成果展示法、問題合作探究法、自我歸納法。
（一）課前準備：
立足實際，發揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力,將學生分別分為習俗代表隊、建筑代表隊、文藝代表隊、思想代表隊四小組,每組選出自己的小組代表，分別收集自己所熟知的民族習俗、傳統的建筑、文學藝術、傳統思想等內容，由小組代表進行總結整理發言，并且要求談談對本小組所收集到的內容的認識。
（二）教學環節。
環節1：網絡熱點導入（3分鐘）。
近期，在瀏覽網頁的時候，有很多論壇引起了我的注意，仔細看來，全都是關于中國傳統文化的討論，且眾說紛紜，這也引起了我對傳統文化深深地思考，今天，我想讓大家幫幫我，讓大家與我共同來了解一下中國的傳統文化。（展示網絡關于傳統文化的討論的截取圖片）導入關于傳統文化的繼承的學習。
設計思路及意圖：
這一環節主要是通過多媒體展示網絡材料，然后運用情景教學法，向學生求助的方式，來引出本節課傳統文化的繼承。由于學生已經置身于網絡之中，對網絡本身有著濃厚的興趣，這樣學生很容易與我一起步入本節課的學習之中。
環節2：學生成果展示（15分鐘）。
設計思路及意圖。
環節3：合作探究（12分鐘。
探究1：經過上一環節的展示大家對我國的傳統文化有了一定程度的了解，那么大家再來觀察幾幅圖片分析一下我國的傳統文化在今天有著哪些主要特征呢？(圖片見課件)。
探究2：中華民族是一個熱愛團圓的民族，而中秋佳節恰恰象征著團圓和美好，在過中秋節時人們也會傳承著好多習俗，比如吃月餅、飲酒賞月、拜月、拜兔爺、玩花燈和舞火龍等。下面請同學們看這幾幅圖片，你從中會想到什么，我們的傳統文化在今天又有著怎樣的作用？（圖片見課件）。
設計思路及意圖。
在學習完教材第一目傳統文化面面關之后，再一次拋出問題“大家對我國的傳統文化有了一定的了解，那么我國的傳統文化在今天有著哪些特征和作用呢”，下面為大家展示幾幅關于中國傳統佳節——中秋節的圖片，讓學生帶著問題觀看圖片并對問題進行分組思考探究，得出我國傳統文化的特點及作用。我之所以選取中秋節的圖片是因為它對于學生而言熟悉了解，并且中秋佳節是我國的傳統節日中的典型體現，古已有之，今人仍過，充分體現了傳統文化的相對穩定性，大陸和海外華人身處異地，卻都不會忘記慶祝我國傳統佳節體現了傳統文化的民族性，學生通過欣賞圖片進行合作探究，在古今中外過中秋的鮮明的對比之下不難得出結論，同時通過讓學生通過觀看圖片了解中秋的美好團圓之意和飲酒的作風以深刻的感受到傳統文化在今天的雙重作用，若與時俱進，積極促進作用，若一成不變，消極阻礙作用。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點及作用，在探究活動中培養了學生思考問題的能力，同時也警示了學生在過傳統佳節的時候飲酒所帶來的危害，要讓傳統文化與時俱進，做到了與社會現實的有機結合。
環節4：自我靜悟（8分鐘）。
環節銜接，自然過渡：
設問：既然我們分析了傳統文化在今天有著雙重作用，那么到底傳統文化是我們的財富還是束縛我們的包袱呢，我們該如何正確對待傳統文化呢？”
設計思路和意圖。
在進行完教材的第二目傳統文化在今天后，我仍然是拋出問題逐步過渡到第三目“取其精華，棄其糟粕”即如何正確對待傳統文化，請每個人靜下心來認真的思考這個問題。然后分別請同學談自己的看法，最后教師進行點撥和總結。在經過前兩目的學生的積極參與下，課堂進行的熱情火，學生對我國的傳統文化有了更深刻的理解，到最后學生對如何正確對待我國的傳統文化應該有一個內心的沉淀過程，通過學生的發言，指出其看問題的優缺點，給予正確的指導，以幫助學生樹立正確的價值觀，認識到對待我國傳統文化應該“取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用”以化解學生認識上的誤區。
環節5：總結鞏固拓展（5分鐘）。
（1）總結。
（略）。
（2）拓展。
通過對本框題的學習，大家對我國的傳統文化有了一定程度的了解，希望大家能夠運用你所學到的知識積極的'對傳統文化進行探討與研究，針對開頭我們所見的網絡論壇對傳統文化提出自己的見解與認識，并以小論文的形式呈現出來。
（3）鞏固。
20xx年3月27日《人民日報》載文指出，有的學者認為儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世;有的學者認為儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。儒學在兩千多年中，對中國的盛世是否有過貢獻?現在如何公正地評價當時的批儒?這都是需要研究的問題。儒學，儒家精神，對現代有沒有價值?能不能經過轉換，服務于現實?也需要研究。
運用所學文化生活知識，談談我們對待儒學應持的態度。
(1)儒學是我國傳統文化非常重要的組成部分。傳統文化具有相對穩定性，但它的內涵能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)面對儒學，我們要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，使其為社會主義現代化建設服務。對于其中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。
設計思路與意圖。
通過層層深入的學習，本課要接近尾聲，請學生來對本課的主要內容進行概括總結，教師進行點撥并在大屏幕上進行板書展示，這樣可以鍛煉學生歸納和概括的能力。同時針對前面的網絡論壇寫一片小論文，并進行習題鞏固，可以達到學以致用，知行統一。
我在設計本課時，期望通過教師的引導發揮學生的主體作用進行充分的探究與思考，并利用多媒體輔助教學，破重點、化難點，讓學生主動參與到學習過程中，從而突破狹小的教室空間，讓學生真正做到感知中國傳統文化，正確對待傳統文化。要達成上述目標，我覺得在實際教學過程中尚需注意以下兩個問題：
1．在發揮學生主體作用時，教師的導要做到適時適度，否則會出現課堂散亂的效果。
2．要求學生的課前準備要充分，在課堂生成不斷的情況下需要教師具備一定的教學機智，使教學預設與生成有機統一起來。
衷心希望得到您的指導！
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇二十
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化?，F如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的'火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇二十一
北京市高考改革方案向社會公布，將語文分值增值30分，宣布英語考試從此退出高考歷史舞臺，并實行社會化英語考試。語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數的提升，恰恰說明了國家對傳統文化的重視，寓意學生要學好本國文化并傳承好本國文化。
人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統文化的缺失。傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發展，勢必走上滅亡的道路。傳統文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學?！巴鯚o罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響?！蔽覈糯乃拇蟀l明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產生巨大的影響。傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。
一代國學大師季羨林說過：“我認為，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發”。我們應把學習認識傳統文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇二十二
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網見見面，比望月望云簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。
沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
繼承中華傳統文化（熱門23篇）篇二十三
眾所周知，我們中華民族五千年的文化淵源流長，優秀的傳統文化是我國的瑰寶。作為中華少年，我們有義務更有責任去弘揚這些對我們做事、做人，都有著深刻影響的文化。今年，全運會在我們的家鄉召開，作為一名東道主，我會熱情的為來自全國各地的人民講講我們齊魯的歷史文化，講講齊魯的歷史名人。
孔子對我國的傳統文化產生了深遠的影響，是我們山東的驕傲。他出生于魯國陬邑昌平鄉，是一個很有學問，很有智慧的人?？鬃拥难孕兴枷胫饕涊d在《論語》中。《論語》中有許多的話我們耳熟能詳，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“己所不欲，勿施于人”、“學而時習之，不亦說乎”……我們要時刻記住這些意義深刻的話語，宣傳孔子的思想，并把我們的理解落實到自己的行動中。
舜是我們齊魯大地上又一個影響深遠的歷史名人，他是我國古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。部落聯盟的首領堯，聽說舜很有才能，就把自己的兩個女兒嫁給了舜，并讓他的九個兒子與舜同行，考察舜的德行。舜沒有辜負堯的信任，他將政事安排得井井有條，堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當上帝王后，經常考察諸侯，明定賞罰，百姓也對舜既感激又佩服。
說齊魯文化，不能不提到“五岳之首”的泰山?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，杜甫也吟誦出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長河，使泰山已成為中華民族的象征，中華民族精神文化的縮影。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
中國傳統文化博大精深，通過查閱相關資料，我知道它不僅包括文學、書法、繪畫、篆刻、音樂、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝，甚至中國功夫、手工藝品、民俗、中國菜、中國醫藥等等，面對這些文化瑰寶，認識、了解它們，宣傳、弘揚它們，是我們義不容辭的職責。
淺析《繼承者》:文明繼承的反思與質疑。
遺囑繼承答辯狀。
遺囑繼承答辯狀。
遺產繼承答辯狀。
股權繼承起訴狀。
法定繼承起訴狀。
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