讀后感是對讀書體驗的歸納和整理，它可以讓我們更好地回味和分享我們的閱讀體驗。為了更好地提供參考，以下是一些經典的讀后感范文，希望對大家有所啟示。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇一

世上有賢明雄霸的英雄，也有聰明驚艷的紅顏。長期以來，我們并不吝嗇對男性、對英雄的贊美之詞，而女性往往成為了陪襯，更以外在的艷麗成為其主要特征。其實，古今以來，女性所展現的光輝同樣耀眼，特別是近現代以來，隨著社會各方面的開化，她們帶給世界的驚奇、夢想、智慧和感動，如高岸紅杏，引領春喧；亦如雪嶺橫梅，點染江山。

從我的閱歷來說，張愛玲、林徽因等算是熟知較早的名字，著作也略讀了兩三本，但認識還是偏于感性，并沒有在內心形成立體形象。當然，不論是對歷史人物還是近現代的傳奇，我們的認識來源主要是書籍和影視劇作，而書籍的接觸有限，影視劇作上表現人物的點面又側重不同，這就多少局限了我們對很多人物的真實看法。或許我們了解到的人物總是有些臉譜化，不是好就是壞，而往往缺乏更多層面的集合。

近日讀的紅塵則在剖析個性及人性方面有深入的研究，使我們可以更加透徹地、立體地建立形象。如介紹林徽因的篇章就從多個層面展現了她的風華絕代，我們不僅可以看見作為建筑學方面的專家，也可以看到作為人文領域的通才。一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天，這樣的詩句著實讓人對林徽因有無限的聯想。而關于張愛玲的篇章則從“被虱子吞噬的女人”為題，用作家與作品人物的同構關系，向我們展示這位奇女子的人生面。很多時候，我們都喜歡將好的事物與事情和那些成就卓越的人物聯系起來，或者說是出于人性的善良本質，我們單純的認為在某些方面如此突出的人，其生活和人生也應該是多姿多彩、醇美幸福的，只是我們算錯了生活這張網、人生這場戲。張愛玲如同她筆下的人物那樣，承受著生活的許多不幸，忍受著常人難以想象的寂寞和病態的折磨。這或許不應是我們想象的張愛玲，但這卻是活生生的張愛玲。幸福的人總是相似的，而不幸的人則各有各的不幸，很是感觸。書中還有許多的傳奇人生，如蘇青、蕭紅、謝冰瑩及宋氏三姐妹等，無不是熠熠生輝。

人生是多彩的，而多彩并不局限于鮮亮，也有灰暗，甚至是漆黑一片，這都是人生的表達。紅塵歸來，往事歷歷，巾幗人生，點點入心。

人生有許多許多的方程式需要我們去求解，人生有許多許多的變數需要我們去應對；我們以解方程思維求解人生，以不變應萬變，我們也能寫下多姿多彩的一章。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇二

你瞧，荷葉多么偉大呀！它像母親一樣保護著紅蓮，不惜犧牲自己的一切，我想，暴雨打在荷葉身上，它難道不覺得疼嗎？如果疼，干嗎還要幫它遮風檔雨呢？對，是愛的力量使它這么做的，愛的力量鼓舞著它。

植物且有愛，人世間又何嘗不是處處充滿愛呢？

小時侯，我有胃病，每天只吃一點點飯，媽媽為此十分著急，領我去醫院，我每天得輸三四瓶液，是媽媽一直陪著我，白天，媽媽忙里忙外，不是幫我買藥，就是找大夫，還要周密安排我的一日三餐，晚上，我好幾次醒來，媽媽都坐在我的床頭，撫摸著我，我看的出媽媽的眼睛都熬紅了，但她仍微笑的看著我。我感謝我的媽媽。

世界上雖說母愛很偉大，但有些殘忍的母親根本不配談母愛。我聽說過一個報道，有個母親因為自己的的孩子有先天性唇鄂裂，把幼嬰丟棄在路旁。那還是人嗎？配的上是荷葉對紅蓮的愛嗎？那些母親，我覺得你們象狼狗，那么兇忍，殘暴，是個不負責的母親。

我希望世界上所有的人都能體會到母親對你的愛。要記住：母親是荷葉，你是紅蓮。心中的雨點來了，只有母親在無遮攔的天空下是你的蔭蔽。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇三

初讀《三體》之地球往事，覺得很奇妙。

書中的序言便吸引著我。作者序言里提到星空，我便想起小時候常常能看到漫天星星，夏天的晚風和漫天的星星最為漂亮，長大后我已經沒有看過漫天星星，只有漫天的煙花。

第一個章節便是提出科學邊界，科學邊界是一個在國際學術界很有影響的學術組織。一開始閱讀時候便被天馬星空的情節吸引，中間閱讀時候一度很吃力，因為我理解不到所有的情節，無法想象情節背后的情景和關聯，直到全本讀完后才能勉強串聯起整個故事。

按照我的理解，科學邊界的出現已經為后面的所有情節作好鋪墊，人類想探尋的是另外一個世界的三體文明，而推動這個文明的發展是來自紅岸基地，試圖和地球以外的文明建立聯系，最終也得到三體世界的回應。

汪淼作為研究中心的教授，進入一項名為三體的游戲中探索人類的發展史，包括三體文明；而建立這個游戲是的一個三體組織，意為擴大組織。

人類將地球的文明信息發射到太空中，最終也得到回應：被警告不要回應！而接收這項信息的是三體世界中的一名監聽員。

地球的科學組織渴望接收和探尋三體世界，三體世界也在判斷地球的信息，關于外太空的文明，實屬深奧。就像當初建立的紅岸基地發射地球信息并接收到三體世界的信息，但最后紅岸基地也沒落，在那參加過工作的葉文潔在生命最后時刻消耗自己的體力只為能重新看看當初的基地，看看最后一次日落。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇四

夜晚，寂靜得聽得見自己的心跳。數著心跳的節拍，漸漸進入夢鄉。

夢見，回到家鄉，那一切，一點都沒有變。

還夢見，你坐在窗邊，靜靜地梳妝打扮。

夢中的你還是那么美。

如果還能回到從前，我一定好好地珍惜你。我一定每天溫柔地對你耳語。我一定會寫很多為你而作的詞。我一定，要讓你感受到，我對你的愛。

可是，回不去了，回不去從前了。

就只有遺忘。于是就遺忘吧。或許最好的解脫方式，就是遺忘了。

往事如煙，填滿了他的夢境。于是，在惆悵中釋懷，在痛苦中堅強。

往事如煙，無法消散，唯一能夠做的，或許只有遺忘，用盡心力去遺忘。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇五

通過讀與對課文的了解，我知道了《往事依依》是些學習與讀書，作者的母親教他讀，并且又說作者的沒有念過學校就來叫他。

作者特別愛學習，小時候，他看著自已房間的山水畫，能想象自已也在其中。讀書時又能把自已的家鄉想象成書里面的地方。

作者在學生時代有喜歡上了書是一本讓人看不上眼的石印本《千家詩》。《千家詩》詩是一本描寫山水風景與四季的變化，在我們學的《往事依依》中有四句就是描寫春·夏·秋·冬的詩句：“萬紫千紅總是春，春城無處不飛花”，“綠樹蔭濃夏日長，五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，日中霜里斗嬋娟；”“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。”非常深刻寫了四季的美麗。

作者在初中鍛又“更上一層樓”。

真是知識隨著年齡增長，不斷積累。年華似流水，我不能讓著水白白的流掉，要珍惜時間，不斷努力。回頭望時，也沒有反悔的。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇六

九年前的一個月夜，冰心奶奶和祖父在園里乘涼，祖父看見紅蓮開得正旺盛，便對冰心奶奶說，在冰心奶奶三姐妹出生之時，園里剛好開了三蒂蓮，全家都十分歡喜，說是應了花瑞三位的喜兆。

好一副合家歡樂的場面！

第二個片段則發生在冰心奶奶和祖父閑聊的第二個早晨。

下了一場傾盆大雨，冰心奶奶煩躁不安，她看著那朵紅蓮被打得東倒西歪，不禁心一涼。

忽然，她看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾倒了過來，正覆蓋在紅蓮上面，她不安的心緒散盡了！其實，冰心奶奶把孩子比作含苞待放的紅蓮，雖然嬌艷，但經不起風吹雨打；而母親就是那寬大無比的荷葉，用她那博大的胸懷為問我們遮擋狂風暴雨，讓我們美麗芬芳，健康地成長！

我最喜歡冰心奶奶在文中說的這樣一段話：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你。誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”我深刻地體會到母親對我們無言的愛。

是啊，唐朝著名詩人孟郊曰：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”無論是牙牙學語的孩童，還是留學在外的游子，孩子永遠是母親最牽掛的。

雖然我的媽媽工作繁忙，但是她總是會抽出時間指導我學習，幫我把寫好的文章發送到文化論壇。

有一次媽媽加班回家，還不顧勞累為我打文章。

當她滿心歡喜打好文章時，眼睛都熬紅了，我的眼眶也濕潤了。

李易真老師曾經說過：“每一位母親都應該是孩子的女神。”我希望自己可以慢慢長大，可以做爸爸媽媽的小天使！笑眼淺彎似一泓新月，唇角飛揚永愛我的家！

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇七

慚愧的很，早在半年之前《那些傷過痛過的往事》就被我從臺州市新華書店“請”到了家里，一則因忙于瑣事，二則家里要讀的書真是堆積如山，期間多次拿起放下，一直拖到上周六才抽空閱讀，花了三天的業余時間，于書房、客廳、床頭三處一氣讀完。

閱讀的過程中，透過那一封封家書，仿若我也到了贛縣，到了你們家里，當你們缺衣少穿，母親愁眉不展，我也在旁替你們著急得不行；當魯老先生從上海匯款過來讓你們穿上了新衣服、繳了新學期的學費、看上令人愛不釋手的畫報、尤其是母親的醫藥費有了著落，真是打心眼里替你們高興。那一段艱辛的歲月，家書是連接親情的紐帶，傳遞的是愛的接力棒，“周仲玙”這個名字就是“偉大的母愛”的代名詞，母愛如陽光、雨露、大海，哺育了子女們的健康成長，我讀到了一本中國版的《愛的教育》，心情怎能不激動萬分呢？！

月有陰晴圓缺，就是對于走過彎路的丈夫，周母親亦具備有一種發自內心的理解和愛，不斷地鼓勵丈夫向著人生的光明大道前行，這種大愛力透紙背，深深深幾許啊！難怪魯老先生總結說：“一生中沒有做過違法事，沒有貪污過一個銅板，惟有遺憾的是有對不住妻子兒女的地方。”這真是肺腑之言吶！

本人是一名普通的藏書和閱讀愛好者，看完書后迫切地想了解后來的“往事”，因此冒昧地百度了書中人物并打擾了魯先生，在此說聲抱歉并感謝魯先生的盛情相邀！最后祝魯先生全家及其他親屬身體健康、萬事如意！如有空到臺州請一定到寒舍品茗相敘！

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇八

詞人對妻子的愛，真，也很深。

我不止一次地感動于這種無法用言語形容的愛。我只知道，每讀一遍這首詞，我的心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。

我是個容易被感動的孩子。小時候聽媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學校聽同學講一個關于白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來無事，看書，看到一個講父愛的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢》，我哭了，哭得很悲痛。

如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發自內心的，被感動得，哭。我想，最真的情莫過于此了，蘇軾的所有詞中，我最認同的就是這一首了。因為他讓我看到了文豪蘇軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實。

我，很想說，蘇軾，其實你和我們一樣，有脆弱的權利。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇九

我不知道我確實領會了多少冰心所作的作品《往事》中的心情和懷想，但我已滿足于她的文字給我寧靜的心境，她的細訴給我的清靈開闊，還有她的生活態度給我的自然安閑。讀著她寫的文字，我像聽著一曲飄渺又動人的情歌。那種神會的感覺，就是添了潔白的雙翅，在蔚藍的深袤的天空中自由飛翔而永不知疲倦。

每一字每一句都像是順手采下來的鮮花，紅是紅的，藍是藍的。我想，這大概就是自然吧！那自然的感覺，使我忘記自己的存在。忘記冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一個親密伙伴，偎在我的身旁，細聲細語地把我不能說出的所感，所想，所聞，幫我輕訴出來。我的心因舒暢，緊鎖的雙眉也會因此像盛開的花一樣，十分美麗。那是何等的愜意！

“假如生命是乏味的，我怕有來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。”那是她說的，我看見其中的道理就像看見一杯白開水那樣透徹：追求生命的真諦是困難的苦惱的，那我們何不讓生命自然一點，隨便一點，何苦定要尋覓今生的乏味，而要強求來生的造化呢！相信冰心奶奶所說的，我會明白。

還有，你聽過清泉“叮叮叮叮”的流水聲嗎？很動人，很活潑！冰心奶奶的文字正像一汪碧綠的清泉，看著那誘人的清綠，我的心也是綠幽幽的。我可以觸摸清涼的綠水下的光滑的小石頭，該是一顆亮麗，耀眼的珍珠吧！那觸摸的喜悅真讓人刻骨銘心。

細看每一個字，每一個字就會“叮叮叮叮”地跳起來，蘊含無窮的生命力和柔軟的彈力，還完全溶進了我的皮膚，與肌肉相擁了，在滋潤，在散發幽香。輕輕地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升著縷縷青煙，又香氣怡人的綠茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶筆下神往的大海一樣，感情萬千，瑰麗無比“……海是溫柔而沉靜……海是超絕而威嚴……海是神秘而有容，也是虛懷也是廣博……”該是冰心奶奶特意醞釀給我們的一口香噴噴的葡萄酒吧，簡直是絕美的享受。

冰心奶奶總會帶著那份執著的夢絮去說每一句話，并在每一句中系上一個小小的燈籠夢，讓它們在夜風中，皎月下輕輕地搖蕩，那蕩出的漣漪細紋，就有了最美的詩意，并能譜出最使人寧靜的月夜小鄉曲。而我又恰是愛夢想的女孩子，經常在這樣的詩意，在這樣的清音下入睡的，夢幻的。

夢幻著淺藍的線條圍著我旋轉，夢幻著金黃色的小魚在我的手掌睜著亮閃閃的眼睛跳動著，夢幻著可愛的小粉紅花在我的腳邊周圍不停地開著，開著……我的全部感覺似乎消失了——在這飄飄欲睡的迷霧中。

消散——慢慢地消散……。

至此擱筆，我仍然神態灑然。還在迷戀冰心奶奶所寫的——自然，清麗，深遠，夢幻的文字。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十

“如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂；如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。”這是《北京人在紐約》這部經典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經典語句。這句話被標識在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。

當我第一次看到這句話時，心中便悄然升起一個大大問號，難道這句話不矛盾嗎？連我小時候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說時，我知道我錯了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國第一批赴美淘金的人們在國外生活的事業與情感歷程。

在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。

從古至今，美國的西方文化傳統與中國的東方文化就是截然不同的。中國是行義的生存，而美國則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價值觀有著巨大的差別，首先體現在人們對金錢的不同認知上。在踏上美國這片令人向往的國土之前，王起明、郭燕夫婦對人對事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統觀念的中國人，這些傳統的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當作是一種促進自身事業發展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經濟基礎。他們對于金錢甚至一切的美國文化可以說是一概不知。

但從實質上說，金錢文化就代表這美國文化的本質，就像小說曾非常貼切地道出了美國文化的內涵“這就是美國文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國已然成為一種文化。為了充分理解這一點，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動的一刻，讓他們初來這個人生地不熟的地方就感到世態炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當晚就把他們扔到了破爛到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務。這一場景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養他女兒的恩人鄧衛上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國的金錢價值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。

最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價值觀的動蕩，注定了他們想“活在美國”的信仰只是湊合在一起，隨時破碎。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十一

私塾與専讀生，國學知識加數理化科學加上作者外祖父外交官的背景洋文更不在話下作者的天資加上后天的博學進哈佛讀研讀博看來是必然之道了。作者的'伯祖父是晚清清流派溥儀帝師，現在看來這家庭背景是很雄厚了而高雅的文化素養造就了作者清雅素淡之骨使清流源遠流長滋潤后人。也是作者的低調為人使得他在亂世中不受過分的打擊。

印象最深的莫過于陳老先生說，在中國大學講課除了外語課，別的都應該講中文，作者哈佛學成坐船回國，途徑南洋，見那里到處講英文，可見殖民主義深入，作者因此十分痛恨。他回國在清華任教，把所有講義都用中文寫，雖然他學的時候是全英文，但他不厭其煩，逐個翻譯，只有必要時，在專有名詞旁邊，注釋英文原文。那時候的愛國主義太令人感動。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十二

當代女作家冰心，最佳作品之一《往事》，讓我讀后倍感至深。

《往事》之作語荷花，文章不長語句含義深深，句句沁人心扉：一件很平常的事情，圍繞家中的蓮花而寫，荷花是水中芙蓉，菡萏是荷花的別稱，當我讀到風雨中荷葉為紅蓮遮風擋雨，我忽然明白了作者的心底的感激之心，讓我明白了我們就是菡萏，就是那含苞待放的花朵，雖說美麗卻經不起風吹雨打，如果沒有荷葉用它那寬大胸懷的保護，擋住狂風暴雨的侵襲，那么美麗早已凋謝不再芬芳。母親永遠是荷葉，時時呵護著我們的成長、關愛著我們的健康，永遠為我排憂解難，不是嗎？每當我們遇到困難、遇到不如意的.時候，就會想到母親、想到媽媽，期待著對自己的愛護和照顧！

世上只有媽媽好，母親永遠是我們的驕傲，贊美母親，母親的愛永遠比荷花更加美麗！

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十三

《北京人》主要描寫一個舊中國典型的封建大家庭如何從過去“家運旺盛”的時代，逐步走向衰落以至于徹底崩潰的過程。圍繞這一主要線索,作者安排了封建家庭內部的和外部的互相交織著的矛盾糾葛。在內部，作者著重地刻畫了曾家祖孫三代人之間的矛盾沖突。其中特別以曾皓漆棺材，賣棺材；曾文清、曾思懿和愫芳以及后一輩的曾霆和瑞貞在婚姻戀愛問題上的糾葛作為中心，回環交錯地揭示出封建社會制度的腐朽及其必然崩潰的死亡命運；在外部，一方面通過曾皓和暴發戶杜家互相爭奪棺材所展開的矛盾沖突，象征著它們垂死前的掙扎。同時通過研究人類學者袁任敢、袁圓父女在思想上和行動上與封建階級人物的對比，借袁任敢之口歌頌了“北京人”--原始社會的時代：“沒有禮教來拘束，沒有文明來捆綁，沒有虛偽，沒有欺說詐,沒有危險,沒有陷害……沒有現在這么多人吃人的禮教同文明，而他們是非常快活的”。

《北京人》很容易被人誤認為是悲劇。一般說來，人們對現實的悲劇感受比較容易，而喜劇性卻潛藏在現實深處；《北京人》正是把隱蔽于悲劇現象后面的喜劇性發掘出來了。對曾氏父子及江泰之類為封建貴族文化銷蝕得毫無生命活力的這一群“多余人”做出了刻骨的嘲諷，揭示了封建文化本質的腐爛墮落及其必然衰敗的歷史命運。

曹禺在《北京人》中塑造了三代“北京人”：象征原始生命活力的遠古北京人，代表五四新文化的人類學家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。從人類文化進化的角度，反映了封建制度必將被新的社會制度取代的歷史發展趨勢。作者筆下的人物塑造鮮明生動，血肉豐滿，形神畢肖，呼之欲出。如曾皓的卑劣自私；曾思懿的險毒潑辣；曾文清的.軟弱妥協；愫芳的感傷抑郁；乃至江泰的窮愁潦倒,滿腹牢騷等。

《北京人》在藝術追求上，保持了一種平靜、自然的敘事態度，不再刻意追求大起大落的矛盾沖突和過于精巧的戲劇化結構，而是于淡淡的敘事中，對人類社會的發展做出了文化高度上的反省。因而無論在思想性和藝術性上都更為成熟，體現出曹禺日趨成熟的對戲劇藝術的駕馭能力。

※為愫方說媒。

這場各人懷著不同機謀、隱衷的“說嫁”，深刻而細致地表現了曾皓死拖活拉地要把愫方抓住不放的心思!他口口聲聲說不要想到他，要愫方想想自己，顯得那樣寬厚、慈愛，而內骨子里卻是要愫方陪著他一同進棺材。他那里是在為愫方著想、為她找一條生路!這個快要進棺材的人，涎著老臉，顯出年老失恃的心情，死抓住對方不放。他的每句話，對愫方都是恫嚇、威壓，是精神上的折磨、損傷，使她永遠打消生的愿望，屈服于他，做他的奴隸。第二幕里，曾皓晚上出巡時與愫方的對話，他的那種不可告人的心思，表現得更加淋漓盡致。這就是封建家庭的溫情，家長的溫和、寬厚、慈愛!這就是曾皓的思想感情的全部內容。

為愫方說媒這場歡寫得曲折迂迥,錯綜復雜,緊張尖銳。思懿當著曾皓、江泰把愫方的婚事提出來，頗顯示了她的陰險和詭詐，但表面又是那么關心愫方，又很尊重公公。她要一箭雙雕：既達到攆走愫方的目的，又打擊了曾皓，撤掉他的“拐杖”。在眾人面前,思懿這-著很厲害，非逼著曾皓表態不可。曾皓老奸巨滑,他深知大奶奶的厲害,他很怕她。如今，他再沒有昔日那種號令的威嚴，采取強硬態度是行不通的。于是他就利用愫方的善良，堅持讓愫方自己考慮決定。這樣既不失其家長的尊嚴，又堵住思懿的嘴，暗中給思懿以狠狠還擊,江泰是一片好心。他看不慣曾皓,也恨思懿。他贊成愫方出嫁，是要抱打不平。因此,他敢于直說，毫無顧忌。思懿怨恨曾皓，逼他的錢，出他的丑，但她畢竟是個兒媳婦，不敢公然地冒犯公公。因此，她是暗斗，表面上不失其禮。她恨江泰,但畢竟是客人,背后她能罵江泰，但也不愿撕破臉。曾皓明知思懿不懷好意，他反擊了她，也決不失掉公公的身份。因此，這場戲既有明斗的火爆味又有暗斗的緊張性,又都是每個人物在這種特定情勢下所采取的特定的表現方式。這樣就把一個大家庭的人與人之間的爾虞吾詐揭示得十分深刻，人物性格的復雜性也從而得到展現。

思懿為愫方說媒,是她面臨的一個嚴峻課題，使她處在空前的矛盾漩渦之中。當思懿當著曾皓、江泰的面提出這件婚事時，使她置身于極度的痛苦之中。看來是這三個人在那里爭吵,而他們那些唇槍舌劍的斗爭鋒芒卻都刺在愫方的心上。思懿是不懷好意的，想惜此把愫方弄走；曾皓是不愿意的，他死死地抓住愫方不放。曾皓一再說他活不多久了，暗示她不要考慮這門親事，還說“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養嗎?”明明是他耽誤了愫方的婚事,而把愫方說成是“不肯嫁的女兒”，這叫一個老姑娘真是有苦難言了．而思懿卻接過話說陰毒地說“嫁不出去的女兒不也是一樣得養嗎?”她又用“嫁不出去的女兒”來嘲弄愫方,無疑是向愫方的心頭插上一刀。江泰是抱不平，他說“我的愫小姐,這藥您還沒有煎夠?”好象愫方愿意服侍曾皓，甘心做曾皓的奴隸。雖說這種嘲諷是好意的，但同樣刺痛愫方的心靈。但是她對這些怨鬼般的糾纏，惡毒的嘲諷和善意的譏刺,又都一起吞了下去。她只說了一句話“我沒有意思啊!”愫方又以她驚人的忍耐和沉默把這些令人難以容忍的東西收納起來。也許她心底的海洋已掀起波濤，可是她仍然不讓它透露出來。這是一個極為堅韌的性格，但又是一個屈辱的容忍的性格。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十四

農歷五月初五，是中國民間傳統節日——端午節，又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節。對于咱北京人來說，其實從五月初一開始可就算是進入了“五月節”了。

關于端午節的傳說甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說等。最初是上古先民以競龍舟祭祀龍祖的節日。

而在北京人記憶里，難忘的還是老舍在文章中所寫的：“從天亮，門外就喊的：黑白桑葚來大櫻桃~”

要說端午節，那不得不提粽子了。如今的粽子種類愈來愈多，有甜的;有咸的;有棗的;有肉的。但是最值得懷念的，只有真正北平的正統的粽子。

“吃的時候，只撒上一點白糖。這種粽子也并不怎么好吃，可是它潔白，嬌小，擺在彩色美麗的盤子里顯著非常的官樣。”老舍筆下的粽子，在賣蜂糕的帶賣下，冰鎮過的也更加爽口。而鄉下人更愛用黃米包粽子，個兒也更大。

今兒個就跟您聊聊老北京是怎樣過端午節的。

小時候跟媽媽學包粽子。

每年一到端午節的前一天，媽媽就忙起來了。先是泡上一大鍋的江米跟干粽葉，第二天再把紅棗洗干凈。吃過了早飯就坐在院子里包粽子。窄窄的粽子葉在媽媽手里三兩下就變成漂亮的粽子。那時的我總會坐在媽媽懷里搗亂，學著媽媽的手法也試著包粽子。可從未包出來過一個完好的粽子。

小時姥姥家也還住在胡同里，院子內有口不大的甜水井。下午煮好的粽子浸在裝滿井水的大盆里給冰一下。鎮上一宿第二天就能吃了，老人覺得這樣更好吃，粽子也更有嚼勁。江米吃著就跟今天的膠皮糖一般。別忘了，吃完了粽子還得留點肚子吃煮雞蛋。

小時吃完了粽子，還有“首飾”戴。姥姥用彩線編成的“五色線”綁在手腕、腳腕上。得戴到端午節后的第一場雨后才能摘掉扔了，寓意吉祥。小時真不舍得扔掉這么好看的“首飾”。

用五色線做的小粽子配上彩紙做的小葫蘆、絲線做的小掃把要穿成一串掛在門上。多出來的就被孩子們搶走當玩具了。

每年端午節都會想念小時香甜的粽子、漂亮的五線繩、還有姥姥做的小荷包...

姥姥口中的端午節。

我姥姥是社會大學畢業的，天地學系的博士后!姥姥常對我們說：“學東西怎么會忘呢?你姥姥就是沒趕上，要不然我也得是個專家、教授什么的!”確實，有關端午的傳說，姥姥從未說錯過。

端午時節老北京人有吃粽子的習俗以外，吃五毒餅、飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、貼鐘馗像、戴香囊沐浴、采百藥、回娘家等等。這都是老北京才有的端午習俗!

《易經》里面說五月初五是陽氣到端點的端陽之時，陰惡從五而生，此時五毒并出(蜈蚣、蝎子、壁虎、毒蛇、蜘蛛)，尤為惡日。“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。古人把五月初五看做五月的開端，是陰氣盛行，陽氣下降，陰陽變化的開始日。所以古人們也把五月看做毒月，五月初五看做惡日!

看重一樣的古人更重視這個轉變，嘗試著用不少方法來除陰氣、辟邪、養晦、除去不祥之氣。隨著時代發展，很多習俗都消失不見，但老北京至今仍然流傳和保存了許多在端午時節驅邪、求平安的習俗。

五毒餅是端午時節人們特質的一種糕點，上面畫有五毒(毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)的圖案。里面放上玫瑰餡料，既是貢品，也能讓家人分食。吃了五毒餅，據說可以增強人體的抵抗力，滅蟲去災。細嚼慢咽后還有一種對五毒之物咬牙切齒的感覺。

老北京人還有端午節喝雄黃酒的習俗。

在“白蛇傳”里，許仙聽了法海的話，逼迫白娘子喝了雄黃酒。白娘子推卻不得，喝了酒馬上就現出蛇的圓形。因此，人們認為蛇蝎等毒物可由雄黃酒解。大人們喝完了雄黃酒以后，還要蘸著點雄黃酒擦在孩子的耳朵，鼻孔處，以此來驅邪避毒。

辟五毒的葫蘆花。

北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆代表著“福祿”。

紅色的毛邊紙剪成葫蘆的形狀，里面剪出代表五毒的圖案，這也被人們稱為“葫蘆花”。從農歷四月末開始，小販就上街叫賣。葫蘆花據說可以辟“五毒”。在五月一日貼出，直到五月五日午時再給摘下扔掉，這也被稱為“扔災”。

還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有的貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，目的也是為了驅邪辟毒。也有不少人相信五月是人體在一年中最容易患上疾病的危險月份。不少人家為了防止家人生病也會做一些防護措施。端午節時，人們會把一種很特別的植物——艾草掛在門前，以此保佑家人平安。

戴香囊過端午。

每年端午節前后，天氣也越來越熱。蚊蟲五毒也開始觸摸，濕熱難耐的時節渾身難受。這時戴上裝有草藥的香囊，取其香味，能夠驅蚊祛瘟，還能夠防病健體。香包也能根據自己喜好來選擇款式佩戴，集風雅與體面于一身，又帶著美好的祝愿。

回娘家。

端午節也被人們稱為“女兒節”。家家戶戶都要把自家閨女打扮得漂漂亮亮的，戴上一朵石榴花。石榴花在人們眼中是吉祥話，可辟邪除災。出嫁的閨女這天也得回娘家探望父母。手臂上得系著彩色絲線，胸前戴著紅絨花的小媳婦們也是北京的端午一景。

去天壇辟毒。

端午節這一天老北京人還有熙游避災之習俗。古人稱“游百病”。

從明代開始，老北京人就要在五月初五這天的上午起早去天壇。拜拜天神，仰仗天神的神力來避毒;下午也不能歇著，還得去金魚池、高粱河、積水潭、后海...等地游玩。

現在媽媽歲數也不小了，前些日子還跟我說“媽媽老了，包不動了，以后你要為家人包粽子啊!”當時我還不理解為什么，買幾個省事又簡單。想歸想，可這些日子也沒少練習包粽子，按照媽媽的做法，也能包出來完整的粽子了。雖不及老人家的粽子好看，可也能包好了給父母跟弟妹留一份。

隨著年齡的增長，更懷念小時候的端午。對那個年代的回憶和過去濃濃的親情更加想念也更加留念。雖說現在物質豐富了，但人與人之間的感情和信任越來越淡，人與人之間的溝通交流也從書信變成電話直到今天的微信。看似現代更加方便快捷，但實際上人與人之間的親情友情也變的越來越遠。

我突然之間才明白，媽媽把這個人物交給我，是想讓我通過一枚小小的粽子把親情和關愛所聯結。讓我們這幾個孩子的家庭也能因親情和愛永遠傳遞下去。這是媽媽的期望，當然，這也是我最想看到的。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十五

讀書已經成為我的生活習慣，每天不讀書，心發慌。只有讀書可以讓浮躁的心得以平靜。隨著時代的發展，盡管電子類的書籍方便快捷，但我還是更喜歡看紙質類的書籍，對喜歡的語段，能隨時寫上心得。一頁一頁的閱讀，手心并用，更能享受書香氣息。

剛讀鄒相老師的《守園往事》這本書是在晚上，本來眼睛恍惚，困倦乏力，本想睡覺的，但當看到有一個頑皮的孩子，由于在瓜地里的惡作劇而引起的一場笑話，我竟不自覺的笑出聲來。一時間，困頓全無，激發了讀這本書的興致。每個人對文字的需求點不一樣，能讓我開懷一笑，就有它存在的價值。

最終，一宿沒睡，讀完了這本《守園往事》。當合上這本書的時候，腦子里出現了一幅幅畫面：作者和伙伴們在他家的房前屋后捉迷藏，和父母一起下秧苗之前捉泥鰍，透支體力的打糍粑等等，仿佛身臨其境，自己也參與其中。書中所提及的種種趣事，我好像從來沒經歷過，很羨慕作者都有這樣豐富多彩的童年生活。以前對豫南山區并沒有過深的了解，通過作者“鄉村清韻”這一章對家鄉山水、果木、美味、民俗習慣的描述，讓我對這個縣城心馳神往，豐富了我的知識面，也許這就是讀書的目的。

其實，這本書種最能觸動我心靈的一章，那便是“心靈放牧”這輯。無論是誰，都不能一帆風順，總會遇到坎坷荊棘。有些人，遇到困難，一蹶不振；而有些人，則會重振旗鼓，繼續向前。人呢，就像作家鄒相所言，要自信、樂觀、積極地面對生活，內心光明，一切都不會黑暗。

在鄒相老師的字里行間，心靈總能得以鼓舞。也許心情失落之時，事業彷徨之際，再來復讀鄒相老師的書，我會有繼續前進的動力！

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十六

腦筋急轉彎最早起源于古代印度。就是指當思維遇到特殊的阻礙時，要很快的離開習慣的思路，從別的方面來思考問題。現在泛指一些不能用通常的思路來回答的的智力問答題。腦筋急轉彎分類比較廣泛：有益智類，搞笑類，數學類，成人類等。腦筋急轉彎是種娛樂方式，同時也是一種大眾化的文字游戲。

1、明明同小剛做游戲，一個出剪刀，一個出布，他們共有幾個手指?

2、有一天，“山頂洞人”遇見“北京人”，為何語言不通?

答案：

1、20個。

2、那時候還沒有共同的語言。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十七

《北京北京》是xx年的最后一天看完的，在北京的地鐵五號線上。

假如你還不知道的話，北京是全世界惟一在地鐵播放《貓和老鼠》的大都市。

假如你還不知道的話，從地鐵五號線的宋家莊出口出來，你會聞道濃濃的ddt農藥的味道，不分晝夜。這片曾經是化工廠的土地，已經滲入了太多的烙印，無法抹去。

假如你還不知道的話，我的出生證明是北京婦產醫院開的，我的身份證是北京市朝陽區公安局簽發的。但是，跟我很熟的人都知道我不是北京人，跟我很不熟的人也以為我不是北京人。

闔上那本小黃書的厚厚的封面，我的青春期突然反芻到胸口。只有四個字，馮唐的四個字，可以形容我的感受—胸口腫脹。環顧地鐵車廂，我相信對面的人應該看得到我眼中的凌厲。

回顧我的成長，當我知道頭發順長，眼神憂郁的女同學叫做姑娘的時候，是在千里之外的那個黃沙漫漫、黑金滾滾的`城市;當我把對奶大腰細，肉薄心窄的姑娘的性幻想轉化為行動的時候，卻又是在兩千里外的那個葬著蘇小小的江南名城;當我再次回到這個城市，就直接進入了小肚腩鼓起來、柔軟起來的過程。

北京，在我的成長中到底扮演了什么樣的角色?4歲以前的胡同，灰色的磚墻，南房的姐姐，西屋的老二，副食店的藍布棉門簾;初三到高三，我在這個城市苦苦掙扎，壓抑著青春期的沖動，希望可以重新卷起我的舌頭，改掉我的口音。我和我的二八車穿梭在這個城市，隆福寺上空的鴿哨，槐柏樹街的槐花香。22歲以后又回到這個城市，像馮唐所說：“離開毛絨絨的狀態，開始裝逼，死挺，成為社會中堅。”

對我來說，北京沒有朱裳、小紅和柳青;十年來喝得燕京啤酒抵不過四年的西湖啤酒。但喝高吃頂了以后，摸著我柔軟的肚子，我聽得到我胸中升起的淡定。這是腹有詩書氣自華的淡定，它來自于琉璃廠的中國書店，來自于天壇公園里唱長征組歌的大爺大媽，來自于我愛過的那些北京姑娘。

“我愛北京天安門，天安門上太陽升。”年華老去，而這座我愛的大城，卻一定混亂美麗依舊。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十八

《蒙古往事》講述了草原英雄成吉思汗和其父輩的一生。少年時期的成吉思汗叫鐵木真，，其父“也速該”在部落的仇恨中被害，母親“訶額倫”把鐵木真和他的兄弟撫養成人，鐵木真十三歲時就背負了一個男人應盡的責任：照顧長輩，為他們尋找食物；教育弟弟，教他們騎馬射箭。乞顏部的首領“塔里忽臺”想趕盡殺絕“也速該”的孩子，鐵木真為了不連累家人而躲進山洞，他以自己的勇氣和毅力逃脫了仇人的追殺，并以成熟的心知踏上了未來的歷程。而后他于自己的結拜兄弟“扎木合”逐鹿草原，他們互相敬重，又敵對到死。他們畢生的敵人只有一個——就是對方。他們熱愛自己的敵人，無時不在思念著對方，情意深厚。他們的愛、他們的嫉妒、他們的尊重全都用互相征服來表達。直到“扎木合”戰死，他們驚心動魄的戰役才告結束，鐵木真也成長為統一蒙古的成吉思汗。

冉平的這本《蒙古往事》把一代天驕成吉思汗的傳奇人生寫得撲朔迷離，沒有具體的時間和地點，但卻構造了一個個鮮活的人物，尤其是把成吉思汗這個神話般的人物寫得真實而且平易近人，讓讀者看到他幼年的煩惱，他孤獨無助時的彷徨，他一生經歷的磨難。鐵木真從少年時，面對父親被害、母親患病、弟弟年幼這些現實，小小的他便成了家里一把刀的刀刃，他很早就懂得分羊肉時，把最大最好的留給母親、最小最差的留給自己；他也很早就懂得面對挫折和不公應當隱忍；他更懂得面對苦難應當豁達和樂觀，雖然鐵木真這個刀尖還不鋒利，但他相信，只要刀刃不倒，遲早會磨出尖來。經過一次次磨礪，這個男人把智慧融入了弓箭里，多少次戰敗、多少次部落被洗劫一空，他卻靠勇氣、毅力和智慧生存下來，在歲月的風塵中，開辟了一條嶄新的道路。冉平的寫法也很獨特，堅強時的語言如鋼刀，鋒利而令人恐怖；脆弱時的語言卻細膩如歌，寫盡了英雄的心靈，他的喜怒哀樂、他的愛恨情仇都在那廣闊的草原上，驚心動魄的上演著。

毛主席說過“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”。而我認為，成吉思汗不僅只會“射大雕”，他更會凝聚人心，在敵強我弱的戰場中，反敗為勝；他更會知恩圖報，當了可汗之后，仍不忘兒時幫助他的`人；他更會體察民意，成為“成吉思汗”后，撫恤犧牲戰士的遺孀。英雄無悔，這只草原雄鷹無愧于養育他的草原人民。

我認為《蒙古往事》是一本寂寞的書，因為他講述了成功者的歷史，唯有細細品味此書，才能感受成功者的寂寞，一份有著非同凡響的風韻的寂寞。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇十九

“貧”即“貧嘴”，亦即“侃”、“擺龍門陣”。京油子，衛嘴子。我是“衛”人。上中學時候屬于班里比較沉默的一撥兒，然而在混跡長江以南地區這六年半中，常常有人發自肺腑地對我說：“天呀!你太能說了太幽默了!”

——這真是以吾下駟，敵彼上駟，猶勝。

以我的體驗，天津人的能說，是一種自嘲和調侃：咱是嘛嘛也沒有啊(天津挺窮的，爹不疼娘不愛，在首都邊兒上，是很尷尬的一個直轄市)，錢也沒權也沒，也就自己拿自己開個涮、找把樂兒，“樂呵樂呵完了”。馮鞏電影版《貧嘴張大民的幸福生活》背景就是天津，主角們以一口天津話“演繹”(這詞真俗)了貧嘴的最高境界——貧出幸福來了;北京人的能說，每句話都恨不得抖個機靈，骨子里是種傲：倒驢不倒架，輸嘛不輸嘴，誰也打擊不了爺們兒這份牛逼!他們大多議的都是國家大事，北京出租車司機對政治的高談闊論全國聞名，人家有資本啊——咱的小道消息都是從****紫光閣傳出來的，你們鐵嶺的，知道紫光閣的防盜門朝哪邊兒開嗎?!

典型的北京作家如王朔、莊羽、石康、趙趙，典型作品如《夢想照進現實》(這真是北京大貧的極致了)、《晃晃悠悠》、《和青春有關的日子》、《奮斗》。那些書里電視劇里的人，嘴頭兒一個比一個厲害。臺詞里說“特別”時省略“別”，用數詞時不用量詞(比如“這一什么老太太啊?!”省略“個”字)，連愛意都絕對不溫柔地說，得這么痞著說：

——夏琳：(想要陸濤跟她一起吃橘子)吃橘子嗎?吃，我把皮剝了，不吃，我把你的皮剝了。

這種風格還有南方人模仿學習，然后就像佛教起源印度、盛于中國一樣：20xx年，好多人告訴我有本書能把人樂死，叫《夢里花落知多少》。最近看到莊羽(我不知道算不算被人抄出名了，我自己是打從那回事后才知道她的)的一套小說集，封面的宣傳語是“新京派女作家”。

馮唐是北京人。沒翻書勒口上的作者簡介，我在圖書館的架子上拿起來翻了兩眼就知道了。那種滔滔不絕的話癆似的事無巨細鋪天蓋地，非北京人莫辦。當然，馮唐的話癆表現得斯文得多書生得多，簪著古典詩詞的大花，時不時就出警句。是已入化境的京派貧嘴了。

但他沒有真的寫出北京來。雖然他的書名把家鄉的名字充滿愛意地連呼兩遍。

2023年北京往事讀后感（熱門20篇）篇二十

近些年陸陸續續讀了不少關于老北京的書。比如老舍先生的《想北平》，記錄的是我們知道或不知道的老北平與新北京；又比如專講老北京歲時風俗的《北平歲時征》，再比如由京劇行家翁偶虹老先生著的講述梨園風情的《春明夢憶》，等等。盡管年代相近，內容多有重疊交錯，但每個人筆下的老北京又各有不同。正如手中這本《北京的癡夢》，側重的是文化的北京、歷史的北京。

《紅樓》一篇，詳盡地介紹了北京大學的故時風貌。《沙灘的住》讓人一窺那時的集體宿舍，還有公寓租房的特點。《沙灘的吃》講學校附近的飯館，德勝齋的跑堂小于勤快而事故，張先生寥寥幾句便將“大聚斂”的.情形躍然紙上；“張先生豆腐”一角六分一盤，雖然放在現在微不足道，但在當時卻只有“大款學生”才能吃得起。《府院留痕》里有許多老照片：京師大學堂的匾額、京師大學堂使用的掛鐘，一九一零年京師大學堂部分師生的合影，還有清朝末年京師大學堂的足球隊，令人不禁感慨斗轉星移、世事變遷。

當然，還有《北大圖書館》，由最初的“公主樓”改作藏書樓，繼而歷經變遷到現在高大而豪華的北大圖書館。張中行先生筆下那位“活書目”老先生令人印象深刻，而那不限數量、不限時間的借還自由，還可以相對固定座位，“送貨上門”的閱覽室，恐怕只能是令現代學子羨慕的白日夢想了。

之后的《飲食》、《戲劇》、《市井》、《寺廟》幾篇里，讀者可以看到和其他作者筆下大致相同的老北京風貌，卻又多了逛舊書攤琉璃廠古玩店的“項目”，還有不盡相同的老照片、老故事、老回憶。可以說張先生所描繪和記錄的那個老北京，又較那市井生活的風土人情遞進了一層，不僅有大眾熟悉的文化歷史，還有深藏于個人回憶角角落落的真情與風景，是真真正正帶我們深入老北京文化骨髓的一次時光旅行。

正如張中行先生自己所言，他對老北京的情與愛，其實離不開那時濃郁的文化空氣、諸多的歷史舊跡，加之富有人情味的生活、吃穿日用都靠得住的老字號，好處的多，點點滴滴融進日常生活，自然就化為了情，變作了愛，夢想著能擁有一個北京小院。于是，這對于昔年北京生活的舍不得凝結成了一個“北京的癡夢”。而這，何止是他老人家自己的白日夢，更是千千萬萬經歷過、聽聞過、向往過老北京的后輩們的癡夢。時光荏苒，滄海桑田，好在有書本作舟，文字為槳，多多少少載我們回到過去，一瞥那業已褪色卻歷久彌新的舊時光……真好。