每一個心得體會都是一份寶貴的財富，它可以讓我們更好地總結和提煉自己的經驗和教訓。以下是一些小編為大家精選的心得體會，希望能夠對大家的總結寫作有所幫助。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇一

水滸傳作為中國古代四大名著之一，深受廣大讀者喜愛。其中的《水滸傳九十一回》作為整個故事的高潮部分，展現了英雄蕩寇、大義滅親的場面，給人留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳九十一回》，我深深地感受到了勇氣和犧牲精神的重要性，也對人性的復雜性和種種社會問題有了更加深刻的認識。

首先，《水滸傳九十一回》讓我深感勇氣的重要性。在這一部分中，宋江帶領水滸好漢們勇往直前，立志蕩平四方惡勢力。他們面對困厄的局面時，沒有退縮，而是挺身而出，眾志成城。這種堅定的勇氣和信念，令人敬佩和感慨。正是因為有了這樣的勇氣，他們才能戰勝敵人，保護了自己的生命和利益。同時，勇氣也是我們在現實生活中應該具備的品質。無論是面對困難和挑戰，還是面對不公和不義，都需要我們勇氣地站出來，為自己和他人爭取利益。

其次，《水滸傳九十一回》揭示了犧牲精神的偉大價值。在這一部分中，史進和石秀為保住梁山泊，義無反顧地拋棄了自己的家庭。史進選擇了和妻子離婚，與自己深愛的人分離，以犧牲個人幸福和家庭的完整換取整個梁山泊的安全。石秀也選擇了冒死接引敵軍，將自己當作誘餌，為大家爭取逃脫的機會。這種犧牲精神令人動容，也深深地觸動了我的心。我們在面對困境時，往往會為自己的個人利益和幸福考慮，而忽略了整個團體或社會的需要。而史進和石秀的犧牲精神提醒著我們，為了更大的利益和更廣大的幸福，有時我們需要作出犧牲。

第三，《水滸傳九十一回》也展現了人性的復雜性。在這一部分中，黑旋風李逵和晁蓋在戰斗中深受負傷，但他們卻各有不同的反應。李逵一路奔襲，威武無敵，展現出了無畏無懼的英勇，而晁蓋卻在槍尖下屈服，向對方投降，并主動服務于對方。從中我們可以看到，人性的復雜性無處不在。同樣的情況下，不同的人會有不同的反應。這提醒著我們，要理解和寬容他人的選擇和行為，不能簡單地用黑白來區分他們的善惡和價值。

第四，《水滸傳九十一回》引發了我對儒家思想的深思。在這一部分中，宋江選擇了犧牲自己的兄弟，來滿足自己的政治目標。他違背了兄弟義和親情道義的精神，以權力之欲蒙蔽了自己的良知。這使我不禁想起儒家思想中對于“兄弟義”和“仁愛”的強調。儒家思想強調個人與社會、人與人之間的和諧與互助。而在《水滸傳九十一回》中，宋江因權勢蒙蔽了自己的良知，犯下了喪心病狂的罪行。這引發了我更深入地思考儒家思想在現實生活中的重要性。

最后，《水滸傳九十一回》令我對于社會問題有了更深刻的認識。在這一部分中，我們看到了貪官污吏、官場腐敗等社會問題的揭示。官府的迫害、地主的剝削以及江湖黑惡勢力的存在，讓人不勝唏噓。這讓我更加意識到，人性的復雜性以及社會問題在任何時代都無法避免。只有通過不斷改革和進步，才能夠朝著更加公正和倫理的社會邁進。

總之，《水滸傳九十一回》讓我深刻地體會到了勇氣和犧牲精神的重要性，也引發了我對人性和社會問題的更深入思考。通過閱讀這一部分，我也更加明白了古代文學作品對于我們的啟示和教益。希望在今后的閱讀中，我能夠保持對于文化經典的敬畏與熱愛，繼續發現更多的智慧和思考。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇二

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，而第一回則是引領整個故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細膩的描寫和生動的畫面，我深深地感受到了這個故事所蘊含的深意，也對其中的人物形象、情節發展以及價值觀念有了更深入的理解。

首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個具有忠厚善良、正直堅強的人物，他的痛苦和忍辱負重的個性讓人打動。吳用則是一個精明能干、機智過人的人物，他的戰略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對人物特點的展現，我對不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認識。

其次，第一回中的情節發展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發生爭執的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現出了他的智慧和膽識。他和吳用、武松一起，策劃了一場精心的計謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發展而跌宕起伏。

再次，第一回中的價值觀念引發了我對人性與社會現實的深刻思考。《水滸傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對忠誠的堅守令我欽佩，同時也令我感慨人世間的善惡之間永遠的斗爭。同時，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現實與利益。這些價值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時不由自主地反思了自己的行為和處世之道。

最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現場，感受到了其中的動人情境。作者運用生動的文字，描繪了江湖義士的英勇表現，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。

綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對其中的人物形象、情節發展、價值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個故事呈現出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現了人性的善惡與斗爭。這種深刻的內涵和動人的故事情節，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續的故事發展。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇三

說到水滸傳就定會說到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數次擊敗朝廷。可實際上他卻是一個一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。

在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報國，渴望建功立業，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業的機會,他心里充滿了對建功立業的渴望和對現實的不滿，這正是他題反詩的原因，但這并不意味宋江就要造--。結合他言行中“全仗忠義，輔國安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無非是建功立業，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認為這不是大丈夫所為。

那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對“仁”有著較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費，因此他被稱為及時雨。宋江扶危濟貧，是因為他同情并理解下層百姓，也是他輔國安民的zz目標的體現。這是他做事的動機，但一旦超越這個動機便又是另一回事了。對晁蓋的態度變化便可體現這一點。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財時，宋江毫不猶豫地“擔著血海干系”替晁蓋通風報信。但后來晁蓋造--的時候，宋江見到文書后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪。”“于法度上卻饒不得。”這便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實所逼。

所以宋江是并不想造--的，即便是后來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當一個落草頭目。面對朝廷欽差宿元景太尉時，他下了四拜，表達了對于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達了他內心深處依然想報效祖國，落草是不得已的。

起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業，算是報國了。可是他真的完成了他心中所想嗎?應該沒有吧?他并沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數民族勢力威脅。這定不是他預期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對沒問題，尤其是軍事方面，應算得上是當世無雙。思想上宋江絕對是皇帝的孝子忠臣，無論何時，何地他心中排在第一的絕對是報國。這樣的人在封建帝制時代確是無可挑剔，問題出在了社會。

北宋的腐朽黑暗在書中不少體現，小混混高俅的發跡，便是北宋真實狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數民族的威脅，北宋內憂外患。這種關頭國家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機會。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識到國家需要他，但朝廷并不想要他，面對能人奸臣自然想方設法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報效祖國沒錯!天下興亡匹夫有責。宋江并沒有清楚的理解“祖國”的含義，在他看來皇帝便是祖國，報效祖國無外乎輔佐帝王，治國，平天下。即便他被逼上梁山見識了朝廷的面目后仍固執的說出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無他意。”這種話。他并沒有意識到“國家”的真正意義是那無數百姓，是有了人民才有了國家，他們才是一國之本。在死前他依然“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”宋江的忠心著實可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯的忠義，害死了自己也害了兄弟。可憐那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。

讓這么一個孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。

面對奸臣昏君，抗爭才是更好的選擇。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇四

水滸傳是中國古代文學中的一座豐碑，作為四大名著之一，它以其眾多豐富的人物形象、動人的情節、深刻的內涵而深受讀者喜愛。在我讀完這部作品后，我不禁產生了許多心得體會，下面將逐一展開。

首先，水滸傳中的人物塑造令人難忘。在整部小說中，每個人物都有其獨特的性格特點和命運軌跡，他們或奸猾狡詐，或忠義仁愛，或為報仇雪恨，或為理想抱負。其中，梁山好漢們作為小說中的主角，都有著自己的悲歡離合，不僅有著與人類共通的普遍性格特點，更有著獨特的時代色彩。他們雖然起初是因為受到逼迫才走上反抗之路，但隨著劇情的發展，他們逐漸成為正義的化身。正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，水滸傳中的人物形象給了我很大的啟示，不要憑外表和第一印象判斷一個人的好壞，要看他的內心和所做的事情。

其次，水滸傳的情節曲折豐富，給人以深刻的影響。整部小說以108位好漢的劫后余生為線索，展現了一個反抗封建統治，追求自由和平等的故事。小說中的情節猶如一顆流星，不斷閃耀并引發著人們的思考。例如，楊志的忠義，小李廣的血性，林沖的風流。這些情節中所展現的主題，以及人物的命運起伏，都讓我深感人世無常，不過是一場戲，而我們每個人又是其中的演員。

第三，水滸傳中對社會現實的揭示也引發了我很多的思考。小說中，封建社會的黑暗面無處不在，社會不公，階級壓迫，人民疾苦。每個好漢背后都有一個令人不忍卒讀的悲慘命運，這讓我深深地意識到封建制度所帶來的社會不公和個人命運的無奈。在那個封建壓迫的年代里，人們的生活是如此艱難，這讓我深感慶幸生活在一個民主和自由的社會里。

第四，水滸傳中的人物命運讓我思考生命的真諦。小說中的人物多以悲劇結局收場，例如林沖的英年早逝，宋江的被慢刑而死等。這讓我深感生命的脆弱，不過是一根過客般的羽毛，稍縱即逝。我們應該珍惜眼前的一切，活在當下，不要虛度光陰。

最后，水滸傳也是延續了一種中國文化傳統的作品，它讓我更加深入了解了中國古代社會，封建制度，以及人與人之間的相互關系。水滸傳催人深思的文化內涵，深深吸引了我，也讓我更加熱愛中國這個偉大的國家。

總結起來，水滸傳每一節讀書心得體會多方面地影響了我，不僅展示了作者的藝術才華和對人性的深入洞察，更讓我深刻地思考人生的意義和價值。通過閱讀這部作品，我得到了許多啟示和教益，也更加珍惜和感激眼前的一切。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇五

水滸傳第一回心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的水滸傳第一回心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【水滸傳第一回心得體會優秀7篇】，供你選擇借鑒。

中國及全世界的華人中可謂家喻戶曉，《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說。書中講述了宋徽宗時皇帝昏庸、奸臣當道、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對付貪贓枉法、無惡不作的官僚、土豪大戶。所描繪的人物個個身懷神技，各有所長，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱“水滸”英文名字是105個男人和3個女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫人的巨著!

還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。

一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，說說天真爛漫的李逵。動不動就發火，總是一說二罵三打架”結果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。

曾是八十萬禁軍教頭，再講林沖。有很高的社會地位，一直安分守已，循規蹈矩，但由于高太尉義子高衙內看上了娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。萬般無奈，忍無可忍的情況下被迫逼上梁山，上層人物被迫的典型人物。

個俠義之士，又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長被嫂子和西門慶聯合起來殺死，心中惱怒，于是殺死了西門慶，開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，下層人物中最富有血性的傳奇人物。

最突出地表現在英雄人物的塑造上。《水滸傳》中，水滸傳》藝術成就。至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象，每一位好漢都擁有自己的渾名，比如吳用的渾名是智多星。對于一個人物很感興趣，就是天巧星—浪子燕青。

梁山十名步軍頭領中排第六位。燕青是盧俊義的管家，燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母，被盧俊義收養，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現身，似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。

出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛。睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。這首詞夸燕青無非三層意思：其一，英俊瀟灑;其二，武功高強;其三，多才多藝。

很有技術含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰，燕青的武功有兩個特點：很個性化。只適合一對一的單挑。看家本領是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。自幼跟盧員外學得這身本領，江湖上不曾逢著對手”黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。

只用三枝短箭，燕青還有一手絕活：拿著一張川弩。百步穿楊，箭到物落。林子里救盧俊義，一箭一個，結束了董超、薛霸的性命。后來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。

武夫多，梁山泊里。粗人多。燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”

水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數好漢卻已不在。

宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業后，沒有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。

他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

這個寒假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。

武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來。”店主拿了三個碗，一雙筷子，一盤菜，倒滿了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃。”店主拿來了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡。”店主拗不過他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經常傷人，你千萬不要一個人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平時看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。

自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不害怕了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個勇敢的小學生吧!

讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實在是一篇關于英雄描寫的經典之作。作者對于武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪，讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。

武松在景陽崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門倒“，把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過崗”的規勸，盡管有官府關于景陽崗大蟲的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應付對之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時苦練的一身好武藝，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。

書中另一位水滸英雄黑旋風李逵，也在沂嶺一人獨殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。

古人說的好：“書到用時方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過人膽識，另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結果。從中我們可以領悟到，只有平時刻苦努力地學習，掌握足夠豐富的知識，才能在面對諸如考試、突發事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應對，并最后取勝。

施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話，在寒假里我用了九牛二虎之力才把整本書讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個大概。讀完整本書，“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。

“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物。

《水滸傳》是中國第一部歌頌農民起義的長篇回體小說，生動的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現了當時社會的封建專制，體現了一個深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會。

《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義。“有仇報仇，有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。

整本書主要體現忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應該學習的。整本書蘊含著豐富的文學藝術，但由于時代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時我們應該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠學到更多!

在成長過程中，無數本書滋養著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過讀過一本好書，像交了一個益友當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。

小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。

上學后發現小時爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現，記憶也隨之深刻起來。當合上最后一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。

在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰中，他們為了義，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。

那一個個個性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現。

他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的義。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。

但當他們實力達到頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。

直到現在，我依然為他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。

在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華!

近日，我讀了中國古典四大名著之一《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，熱情地歌頌了農民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。

話說武松離了三碗不過岡后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇六

水滸傳是中國古代文學的一部瑰寶，也是世界文學史上獨一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對于人性的深刻思考和對社會現象的發人深省的揭示。通過閱讀這一回的內容，我深深地感受到了人性的復雜與無奈、忠誠與背叛的沖突，以及對于人性的探索和對社會秩序的思考。本文將從九十一回的內容入手，以五段式的結構，對我的心得體會進行闡述。

首先，九十一回中的主要內容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領展開。他們原本是朝廷軍隊的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個情節引發了我對于人性的思考。人的忠誠與背叛不是一成不變的，而是受到環境和利益的影響。當他們在朝廷得不到公正對待時，選擇背離原本的忠誠，是出于對自己利益的保護與追求。然而，當他們在宋江身上看到了行動中的正義與公平，并認識到自己的錯誤時，又選擇回歸。這說明人性是復雜而多變的，在不同的環境下，人的行為和選擇也會有所改變。

其次，李逵和石秀的復雜性也引發了我對于社會現象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實則是對朝廷不公對待的一種回應。在中國古代，由于朝廷的統治方式不善，造成了社會不公的現象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領導的好漢團隊中，他們找到了改變自己命運的機會。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個和諧、公正的社會環境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對于社會而言，正義與公平是維護社會秩序和減少犯罪行為的根本。

再次，九十一回中的故事也引發了我對于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對于宋江的忠誠和真誠感到非常感動，主動選取了贖罪的道路。他們主動提供了寶貝和財富，作為他們的懺悔和補償。這是他們內心真誠和善良的表現，也是對于人性善惡兩面性的思索。人性是復雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對于過去行為的反省和對于未來的向善之心。他們愿意用自己的行動來彌補過錯，這是人性中善良一面的展現，也給了我對人性的探索以啟示。

最后，九十一回給了我對于正義與公平的深刻思考。宋江在領導好漢團隊過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯，而是幫助他們進行改過自新，并給予他們展示自己的機會。這表明，在一個社會中，正義和公正是維護社會和諧與穩定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對待，才能有效地減少犯罪行為和社會的不穩定因素。

綜上所述，水滸傳九十一回通過對于李逵和石秀復雜人性的描寫和對于社會現象的思考，引發了我對于人性、社會和正義的深刻思考。它給予了我對于人性的復雜與多變、對社會的改變與發展以及對于正義和公平的重要性的體驗和認識。作為一部中國古代文學的經典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識的豐富和閱讀的快感，更是讓我對于人性和社會問題有了更深入的思考和了解。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇七

《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，是一部反映中國封建社會落后墮落，儒士道德虛偽的諷刺小說。全書共四十回，道出了當時許多人物的生活和感情經歷。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，讀后讓人耳目一新，不被形式束縛，頗有深意。下面，我將從每回的角度，談談自己的心得體會。

第二段：前十回的思考。

前十回主要講述了胡適國的歷程及其兒女教育故事，其中“講學”一回印象最為深刻。在這一回，胡適國和幾位孔子學派的名人一同探討教育、修身之道，在講學過程中，似乎把握了修身的奧妙，這給我啟示了修身的重要性，同時也體現了孔子學派的思想。

第三段：中間十回的思考。

中間十回主要講述了各種各樣的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，讓人感觸頗深。特別是“泄密”一回，表現了素日恩愛至深的夫妻為了各自的利益，進行著殘酷的爭斗，這讓我感到人心險惡，同時也警示了我們應珍惜彼此之間的感情。

第四段：后十回的思考。

后十回主要講述了儒林內外的權利斗爭，表現出這個時代的道德淪喪和社會風氣的敗壞。其中“赴宴”一回，描述了儒林內外公門大少爺之間的生活方式和言行舉止，讓人深感貧富懸殊的現實，對當時的社會有更深刻的了解。

第五段：結論。

總的來說，每回的《儒林外史》都有獨特的寓意和道理，讓人印象深刻。尤其是在當今社會，很多故事依然有著深刻的現實意義，如何不忘初心、如何修身養德、如何珍惜感情等，這些都是我們需要思考的問題。通過閱讀《儒林外史》，不僅可以了解到清代封建社會的環境及思想，更可以引發我們對當代社會的反思和思考，這也是我從中獲得的收獲。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇八

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓的代表作品，詮釋了中國封建社會中士人的生存狀態及其面臨的諸多困境。每一回都有其獨立的主題和情節，在閱讀中不僅可以看到人性的復雜性，還能揭示出封建社會的種種弊端。本文將對《儒林外史》每一回的內容進行分析，探討其中的深意和啟示。

第二段：各回主題概述。

《儒林外史》分為六十八回，每一回都有其獨特的主題和情節。其中，第一回主要揭示了封建社會中科舉制度的虛偽和殘酷；第二回則反映了人心難測，在道貌岸然的外表下隱藏的是無底線的欺詐和斗爭；第三回呈現了人類本性中的貪婪和不滿足，以及在帶著私心和目的性時，我們往往會有所過分。

第三段：各回中的對人性的揭示。

《儒林外史》每一回都對人性做出了深刻的探究。例如，在第一回中，明憲宗刻意壓制文化，讓科舉士人拼命互相攻擊，揭示了封建社會中的無情和殘酷。在第二回中，盧梅坡以美麗的外貌和與世無爭的品性，對封建社會中缺乏責任和誠實的士人形成了巨大的反響。而在第三回中，程嬰有美好家庭的環境，單純性格和聰明才智，但卻因為瞞報災情而讓寒苦百姓吃盡苦頭，揭示了人的私欲會讓我們背離正道。

第四段：各回中對封建社會的揭露。

《儒林外史》不僅揭示了人性中的陰暗面，也揭露了封建社會的種種不公和歪風邪氣。例如，在第四回中，孫奇逢面對連番挫折后，意志消沉，放棄了自己本來該有的理想，這暗示著在科舉制度下，真正有才華的人卻無法得到最好的機會。而在第十回中，蘇教授和馮循呂芝等人推崇“忍”，而不是“與時俱進”的態度，說明封建道德中的頑固不化和對變革的抵制。

第五段：結語。

《儒林外史》是一部讓我們思考人性和人與社會交互的小說，每一個主題都是對人性和社會現象做出的深入探究。通過吳敬梓的敘述和刻畫，我們可以看到人性的復雜和社會制度的不完善。因此，我們需要審視自己，認識自己的欲望和私心，并以自我超越來幫助我們走向更好的人生。同時，我們也需要反思中國傳統社會制度的缺陷和局限，尋找變革和改進的途徑，讓我們的社會走向更加公正和平等。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇九

《西游記》是一部長篇小說，它主要說的是師徒四人去西天取經，一路上經歷了千難萬險，為了取得真經，千辛萬苦，挑戰了八十一種困難，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，最終取到真經成了仙。

師徒四人最忠厚的是沙僧，它忠厚老實，一心想取到真經。

豬八戒，好色好吃好玩，一心貪念，做不成事，遇到困難只想退縮。

孫悟空勇敢，不怕困難，打走妖魔鬼怪。

唐僧啰嗦但是慈悲善良，不辭勞苦，不為艱險。

通過這個故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目地不罷休，絕不能氣餒，這種精神是我們所需要的。又讓我懂得了要想辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇十

兒時曾因無聊，而捧起水滸這本又大又厚的書，那時看的是漫畫版，或是白話文，大多時只是注意其情節的變化，僅僅只是欣賞字里行間透露的俠氣，令人心生敬佩。現在么，當時扣人心弦的情節已然忘卻，只是模糊的記得，有一百零八個好漢，魯智深、林沖什么的。現今的再次閱讀，以為是回顧，卻不想我竟是相當于在讀了一本書，與兒時的記憶、書本帶來的感覺，完全不一樣。所以，是思維的方式不同了？所以閱讀的層次更深了些？我不清楚，看下去吧，說不定若是一年后我再看一遍，會有更多的不同見解。

魯智深帶于我的印象極深，他是一個粗手大腳的花和尚，卻也豁達不羈、具有江湖氣概的灑脫英雄。以前只覺得他粗魯，只會耍槍弄劍，甚至一度以為他是個壞人，而現在認為他是個大豪杰。他在野豬林里遇見董超、薛霸，欲殺之，卻因為林沖的勸阻而放下手中的屠刀，可見他是一個重情重義、樂于助人的人。還有一次，金家父女身陷險境，他果斷摸出銀子救濟父女倆，而形成鮮明對比的李忠卻是死死不愿掏錢出來，后來不情愿的拿出的錢，魯智深又還了回去。他很仗義，雖然希望別人也與自己一道施舍恩惠，但也不勉強，更不會讓沒有同情心的人掏出錢來做不愿做的事。

“水滸”是水邊的意思，我不知道施耐庵為何要取這個名字，但是也能略猜到一二，此名定是與一百零八名好漢的“義”是分不開的。

閱讀一本書，不是僅僅因為它是名著，而是要明白深層的含義。對于在亂世間的水滸英雄，果斷贊，為俠義，更為中國文學歷的一顆璀璨明珠而自豪。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇十一

《水滸傳》這這本書大家并不陌生，作者施耐庵根據歷史故事寫出來的一本小說。

這這本書反映了我國封建社會后期一場驚心動魄的農民起義的發生，發展直至失敗的全過程，作者充分暴露了封建社會統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾的殘酷現實。

在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個英雄好漢。

在這這本書中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達，本在渭州小種經略相公手下當差任經略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮關西打死，被官府追捕，無奈之下，他被介紹到五臺山當和尚，智真長老賜他法號智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規，于是大鬧五臺山。智真長老只好讓他去投東京汴梁大相國寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結拜為兄弟，后來在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。

魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長的兇神惡煞，但是卻有著愛憎分明，見義勇為、扶危濟困，嫉惡如仇，膽大心細的性格特點，這些特點，說明了魯智深充滿了正義感，讓人在黑的封建社會中看到了光明。

金圣嘆曾經這樣評價過魯智深，魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細處，他赤是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說了魯達許多的好處，讓人敬佩魯達。

魯智深是我最敬佩的人物，他充滿了正義和能量，是照亮了封建社會的一盞明燈。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇十二

西游記是一部中國古代四大名著之一，被譽為中國古代小說的巔峰之作。作為一部網絡智能，在其中探討每一回的心得與體會，對于理解和品味這部經典著作具有重要意義。通過深入探討每一回的情節、人物塑造和主題展開，我們能夠更好地認識到西游記的獨特魅力和深刻內涵。

第一段：《西游記》的第一回，描述了孫悟空的誕生以及他在花果山立下的武功，展示了他的狂傲和勇猛。我的第一次感覺是對孫悟空的個性和機智的贊賞。他的生命力和勇氣非常令人敬佩。通過實際行動，指引了孫悟空成為了一個令人敬佩的英雄角色。

第二段：第三、四回描述了孫悟空與八戒及司馬懿和尚合作的經歷。在這些回中，我被描繪出來的三位角色深深吸引。孫悟空勇猛無畏，但容易沖動和亂來。八戒雖然有點愚蠢，卻善良樸實，不畏艱難。司馬懿則是個值得信賴的人，有威嚴而且正直。他們三個人的搭檔關系，以及他們共同對抗困難的決心和力量，給我留下了深刻的印象。

第三段：第五回道出了孫悟空的過去和他為何被壓在五行山下的原因。通過對孫悟空的過去的揭示，作者向讀者揭示了孫悟空的勇敢和聰明，同時也體現出了他內心深處的悲傷和孤獨。這個揭示讓我深感西游記不僅是一部冒險故事，更是一部揭示人性和情感的小說。

第四段：第二十一、二十二回講述了師徒四人與紅孩兒之間的對抗。在這里，我領略到了作者在西游記中拼命傳達的對善惡、對正邪的定義。紅孩兒的邪惡與孫悟空等人的正義之間的斗爭，引發了我對道德和正直的思考。我開始認識到，西游記中的每一回，都傳遞了一種思考人性和道德困境的信息。

第五段：最后，第四十八到五十回描述了師徒四人戰勝妖魔后獲得了真正的覺悟。通過遭遇困難和挫折，他們每個人在旅途中都發生了巨大的變化。他們更加謙卑、有智慧，更善于與人溝通和處理困難。我體會到了西游記中塑造出來的真正的英雄形象，他們不僅擁有超凡的力量，更有內心的堅定和智慧。

綜上所述，每一回的《西游記》都有其獨特的主題和情節，通過對每一回的深入理解和探討，我們能夠更好地理解這部古代名著的魅力。從孫悟空誕生到戰勝妖魔，這個經典故事從始至終充滿了智慧和人性的探索。只有通過閱讀和品味，我們才能真正體會到《西游記》給我們帶來的深刻思考和心靈的震撼。

水滸傳每一回心得體會（匯總13篇）篇十三

那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格桑花開滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。

奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳的感覺。我們繼續往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環繞著陣陣佛經的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養價值很高吧。

第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”