在讀完一本書之后，寫下自己的讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書中的知識。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望能為大家的讀后感寫作提供一些啟發和參考。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇一

談到楚漢之爭，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。

對于鴻門宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態度，視之項羽不聽臣言，狂妄無禮，優柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。其結論就是項羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。

近年來出現不少學者通過研究當時背景，重新探討這個問題，作出不同于傳統的看法。比如學者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認為鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來渡過暫時難關，僅此而已。學者周騁在《劉項關系與〈鴻門宴〉結局識論》一文認為鴻門宴是因為當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山學者蔡偉更是高度的評價項羽在鴻門宴上的表現，”如果說劉備釋劉璋為仁釋、關羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那么，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條――勇釋。“前人對項羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸于其頭腦簡單，不足論矣！好在現在大多學者開始從當時的背景重新來探討，猶為可喜，但是翻案過甚，許多觀點尚有待于商討。

漢元年十月，劉邦從武關進入關中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進入關中后聽從儒生建議：”秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。“派兵把守函谷關，自己欲在關中為王。

劉邦此戰略有早年楚懷王之約為政治依據，早在約法三章的時候，劉邦就告訴關中父老：”吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。"，在這里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時不可一世，忘無所有，急不可待想在關中稱王的心理。當然派人把守函谷關，以免其他反秦諸侯來分一羹也是順理成章的。但是此時劉邦卻犯了一個嚴重的戰略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實，卻關起門自己獨享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄；從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協力要消滅劉邦這個絆腳石。

果然，不久項羽帶諸侯聯軍來到函谷關，卻被劉邦的軍隊阻攔。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇二

前幾日，我們學習了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。

學完課文后，難免會引起我們的深思：項羽是正因這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎?

在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。

為什么這么說呢?從課文中我們也不難發現，項羽這個人，優柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還能夠發現，項羽不善于采納他人的好的推薦，對于范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優秀的人才，以至于之后發生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說“得人心者得天下。”其實，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。因此即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。

項羽最終被劉邦所滅，并不是正因項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠遠比武力重要。因此，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種種弊端才是導致他烏江自刎的主要原因。

在這個寒假里，我讀了三本新書，有：《冒險小虎隊》，《百科全書》，《鴻門宴》。我最喜愛的是《鴻門宴》。下方我給大家講一講吧!

秦朝末年劉邦攻進了咸陽城，大軍進駐在咸陽城外的一個叫霸上的地方。而此時，項羽也率大軍趕來，很快就打到離霸上不遠的新豐鴻門。但是劉邦一進皇宮，宮中沒有一點金銀財寶，張良說：“秦宮早在我們打進之前就被人洗劫而空，此刻只是一座空城而已。”“哦”劉邦說。正因劉邦霸占咸陽城以后，項羽一向不服，就下令攻打咸陽城，劉邦得知后十分害怕，因此特去鴻門給項羽說幾句好話。到了鴻門，劉邦說了幾句好話又把咸陽城讓給了項羽。這時劉邦找了個借口逃跑了。項羽占領咸陽城以后，到了皇宮一看，里面什么也沒有，原來這是劉邦設的計。

劉邦是一個很會用計策的人，但是他只為自己想，不以大局為重，最后還是會吃虧的。

這天我讀了《鴻門宴》，講的是劉邦的軍士在挑撥項羽和劉邦之間的關聯，劉邦帶著張良等人到鴻門來向項羽道歉，項羽見到劉邦那副委屈的樣貌氣就消了還請劉邦喝酒，席間項羽的謀士范增要項羽找機會殺了劉邦，可項羽一向沒理他，范增只好去找項羽的弟弟項莊來舞劍趁機殺劉邦，但是也沒成功，之后劉邦借大小便偷偷地溜走了，范增暗暗嘆息：“以后我們就等著做劉邦的俘虜吧。”，之后劉邦真的強大起來，項羽被迫自殺了，劉邦贏得了天下。項羽正因有勇無謀失去了天下，劉邦有謀略才能贏得天下。

今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女生心腸，不該放走劉邦，以致之后敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。

項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，那里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女生纖纖細手的撫慰，也需要感情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男生愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們能夠明白。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來就應創出一番驚天動地的偉業，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優秀品質，沒有幫忙他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他堅信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得個性，正因這是一場不對稱的戰斗，如同一個職業拳擊手應對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴么?我們往往把項羽的杯具看成其性格的杯具，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于完美了，以致不能被那個時代所理解。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。這天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德禮貌的重建，任重道遠!

這天我讀了史記里的《鴻門宴》。

戰國時期，趙國被圍，曾幾次向楚軍請求救援，為此，楚懷王將軍隊分為兩支：一支命宋義位上將軍，向北進兵救趙;一支由沛公劉邦率領，向西進軍關中。楚懷王與諸將相約，誰先進入函谷關，平定關中，就讓誰在關中稱王。

諸將大多認為西進不是一件容易的事，一路上都有秦軍把守，而在剿滅陳勝之后，就很少吃敗仗了。只有項羽因痛恨秦軍擊敗了項梁，愿意和劉邦西進入關。因為項羽性情殘暴只要他經過的地方，無不慘敗毀損，于是諸侯決定只派劉邦率軍西進。

劉邦奉楚懷王之命，率軍西進，路上收集了陳勝、項梁的一些散兵來壯大自己的隊伍，等到該攻打宛城的時候，宛城的陳恢為了不讓自己的城池受到攻打，就給劉邦的隊伍出了一個計謀，宛城向劉邦的軍隊投降，身下的幾個城池就會開門迎接劉邦，并且不損一兵一馬，劉邦一一照做。

到了函谷關以后，劉邦本來不想占函谷關為己有，想等其他諸侯來了，在商討以后的事，但是有人向劉邦獻計：秦地物產豐富，地理形勢又好，如果其他諸侯來了，能讓給您嗎?劉邦覺得這很有道理，就一一照做了。

一個月后，項羽率領諸侯西進，到達函谷關，發現關門閉關，又聽說劉邦一占為己有，豈能不怒，就率兵準備攻打下來，但是劉邦的兵只有十萬，而項羽的兵有四十萬，實力十分懸殊，張良聽說了以后，就連忙讓項伯來，對他說：“劉邦不敢違背項王!”項伯回答說：“明天你們必須要早點來給項王道歉啊。”

第二天一大早，劉邦只帶了一百多人來見項羽，給項羽賠罪，項羽的心腸軟，就答應了，便說：“你可明白給你出計謀的人是曹無傷的手下嗎?”劉邦便答;“是他呀，我回去必須好好懲治他!”兩個人談得十分和諧。但是那個范增就想借機會殺了劉邦，就自稱助興舞劍，項伯見狀況不妙，就拔起劍與范增對劍，項伯用身體擋住劉邦，沒有機會讓范增下手，劉邦見形勢不妙，就帶著樊噲、夏侯嬰、蔡強、紀信等四人抄小路回到了軍營后，立刻誅殺了曹無傷。

這篇史記讓我明白了一個道理——殺人不心不可有，防狼之心不可無，我們要多動動腦子。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇三

中學生鴻門宴讀后感五篇中學生鴻門宴讀后感范文一李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽??那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

給人們歷久不衰的鮮明印象。

公元前207年，巨鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。

公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去?項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。

他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。

他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力。

征經營天下”，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。

他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。

他自封西楚霸王，_天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代?他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。

他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢?總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。

屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄?”后人卻更感慨于他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了的注解。

中學生鴻門宴讀后感范文三“項莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。不過，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。

但是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個世界早就打起來了。戰爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是智慧上位的，現在的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說是頭腦不想事。

細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點大智若愚的味道。

一來可以了解部下所想的，二來可以讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來分析問題，越簡單越好。有時，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個人心志成熟的表現。正所謂謊言有時也是美麗的。

又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。”劉邦的智慧，這個布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，可以說是有好多值得我們后人來學習的。這位平民皇帝是第一人采取休養生息，注重發展經濟的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國史學家給出的評價是世界主義統治者。

有人說，劉邦狠，其實，現在的哪個高層不是狠角色，天安_件，西藏的事情。記得小時候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶，到最后，村干部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，但是義無反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村里一下雨就泥濘不堪時，看到自己門前的泊油路時，都不說話了。當時，就有人說：幸虧那個誰了。人就是這樣的，既然選擇把擔子挑到自己的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味著承擔越大，自己需要放棄的就愈多。

項羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復是：此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、_成性、殘暴、不仁義等等，就這一點就可以定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。

很久以前，西楚霸王項羽已經在我心中樹立了英雄的形象，而當我學習了《鴻門宴》后，他那遠去的頂天立地的背影仿佛更高大了。

他是一位英雄，一位真真正正的英雄。

“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下”。他的英勇是無人企及的神話，憑著“擋我者死”的豪邁，手握長劍馳騁沙場，哪怕是在幾千年后，我仍然感到他無人能及的英勇。面對四面楚歌，面對美人自刎在懷，面對兵荒馬亂，他沒有乘船逃走，重整旗鼓，而是懷著震驚天地的英雄本色，自刎烏江。幾千年來，無數人為他的死而惋惜，但依我看來，他死得有尊嚴，那才是他的氣概，他的本色，盡管生命之花枯萎了，但是花香永世留芳。更何況，他本身就是一個英雄，無論是生的那一刻，還是死的那一瞬，所以當他死的時候，便戰勝了劉邦，也戰勝了所有世俗的目光。

不能以成敗論英雄，不要無稽地將項羽與劉邦相比。

“豎子不足與謀!”范增如是說。當楚強漢弱之時，誅劉邦之機會何止千萬。然而你沒有。

“不可沽名學霸王”，毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的率真與誠信。

“此沛公左司馬曹無傷言之。”你直言不諱。本把劉邦于兄弟般看待，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡陳倉!你擁有的是英雄氣概與寶刀大馬，但卻難以戰勝猥瑣劉邦的丟誠棄信與忘恩負義。寫到這里，我不禁仰天長嘆，唉!然而劉邦不足以與你相比，也不能與你相比。劉邦是君主，一位很工心計善于用將的君主;而項羽，是英雄!一位轟轟烈烈地活著，轟轟烈烈地死去的英雄。因為角色的不同，所以根本沒有可比性，也根本不能相比。而那些一路盲目地貶項揚劉的人恰恰沒有看到這一點。所以，請將所有對項羽的貶低與污辱帶走吧。

總的來說，項羽是一位英雄，一位不朽的英雄。

中學生鴻門宴讀后感范文五虞美人，好美的詞牌名，可惜她卻美得冷艷，這冷艷的花讓我想起了霸王別姬。

垓下一戰，艷絕古今，那種艷麗是霸王淚美人血、楚地將士的英魂鑄就的。霸王悲歌，將士垂淚，虞姬自刎，這種恩愛互酬，這種情義相融，在劉邦和呂后身上絕不可能出現。項羽擁有這些就足夠，他雖敗猶榮，于是這血淚之地后來長出了一種極其艷美的花——世人稱之為虞美人。

憫。事過千年，我們怎么可以用我們的情感去猜測他的心，又怎么能妄言他的喜與悲?到底他的死是喜是悲，是解脫還是壓抑，我們又何從得知?誰又可窺視一個已死千年之久的人的內心?只知道，項羽以自己的本色，在這不盡的長河中留下自己悲壯的一舉，更為我們留下千年的疑惑與千年的感慨。

把項羽的成敗放一邊吧!我從虞美人的詞中看到好多項羽的影子，有愛情，有江山，有纏綿悱惻，也有豪言壯語!所以說虞美人入詞也有一種艷，有一種凄婉，如虞姬在霸王面前舞劍作別，依依戀戀??像南唐李后主李煜的一首虞美人堪稱絕響——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。他用自己一生的經歷在臨終前發出了這樣的感慨，用亡國之痛換來詞家絕唱，他不再軟弱，而是覺得愁似江水，恨比天高，這種恨無處發泄使他覺得生無可戀，最后無奈地奮戈一擊，為他屈辱的人生抹上一層血樣的色彩。他誠然是個失敗者，卻也是個成功者，這點像極了項羽，死又何妨?有納蘭詞中的一首虞美人——薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎，紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書。在納蘭容若的這首虞美人中我也看到了項羽和虞姬愛情的影子。我所愛的，正是最后一句“憶共燈前呵手為伊書”，當納蘭想起當年和她一起在燈前學字的情景，往事歷歷在目，其實他又何曾薄情呢?項羽與納蘭二者可謂相映成趣啊!

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇四

項伯—一個被長期忽略然卻在鴻門宴起來舉足輕重的作用，是他通知了張良，項王對他的不滿以及起來殺意，才讓他有機會逃走。

張良——劉邦的智囊袋，然劉邦卻不能給予他足夠的信任，連劉邦想獨霸天下的目地都不曾告訴過張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他為張良出謀劃策，是他在劉邦獨自一人逃走時，鎮定自若。

項王——唯我獨尊，目光短淺，毫無心計，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨霸天下的心，一開始項羽很生氣，且對劉邦起來殺意。然而卻因為劉邦上門謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項羽置之不理，項羽的唯我獨尊，不善用人是導致他死亡的原因。

范增——項羽的智囊袋，他說一個老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺到劉邦的霸心，他勸說項羽殺了劉邦，劉邦心軟放過劉邦，導致最后被殺。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇五

司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對當世和后世的讀者起著潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認為，劉邦人格影響力是極大的，可以說是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導到另一個方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。

劉邦被作為民族成功形象的第一個平民典范，在當時已產生轟動效應，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵志人生走向成功的人生指南。換句話說，那就是，具有什么樣性格的人更能適應這個社會，更容易出人頭地，實現成功夢想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。

從這個意義上來講，楚漢戰爭就不只是一場軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項羽。項羽是一個楚國貴族后裔，極具君子作風，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢在后世詩人心靈的天空不斷地回響。李清照詩云：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”由此可以看出，項羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實上，他就是一個失敗者，說的好聽一點，是一個失敗的英雄。鴻門宴上，項羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優柔寡斷。“優柔寡斷”只是功利主義的評價。項羽的意思，我要殺你劉邦，我不用這樣陰險狡詐的手段，完全可以憑借實力來擊倒對方。有一次，項羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個極好的例子。所以，歷史拋棄了項羽，同時也拋棄了我們民族的人格夢想。歷史從夢想走向了功利。

孔子是較早認識到這一問題的一個人。我們看一看《論語》，就明白了。《論語》中的那些話是可以說的，可以說給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他認為自己生活在一個禮崩樂壞的時代，但是，他志在恢復一個有君子之風的國度，使歷史不至于大滑坡，所以他說：“知其不可為而為之。”然而，事實上，歷史確實在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能擋得住嗎？就連雄兵百萬的項羽也悲壯的倒下了，何況手無寸鐵的一介書生呢？孔子和項羽都是為即將從歷史的舞臺上退出的一種文化而奮斗，而抗爭，而死去，就像后來的王國維一樣。兩者的區別只是為了不同的文化而已。歷史的長河，文化的長河，民族人格之河，最終經過劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。

項羽死了，劉邦昂然“履至尊而制六合”。同時，項羽背后的文化也像一陣風一樣隨他而去，劉邦卻帶領世人走向一個新世界，一個虛偽而又功利的世界。“君子”已去，“小人”橫行無忌了。封建主義就是小人當道，流氓無賴主政。看一看《紅樓夢》就再明白不過了，封建主義，一個爛泥塘，一個骯臟的世界。曹雪芹云“欲潔何曾潔”，也無可奈何了。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇六

回首幾千年，楚漢爭雄。戰火紛飛，九州狼煙。這是屬于智者的時代；這是屬于勇者的時代；這是屬于大丈夫的時代。

有些不負職責的說，相對于古代小農經濟式的穩定和平，我更喜歡動蕩時期的亂世紛爭。那時，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風吼，氣貫長虹。大動蕩大發展大繁榮，而從中涌現出的許多風流人物，真應了那句“亂世出英雄”。

第一，民心。話說“得民心者得天下”，而項羽在這方面做得甚是不好。看看他的“光榮事跡”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨獨不信他不擁他。武力征服絕不是一個可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理？而劉邦卻不然，入關后先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護。話說“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。

第二，虛心納諫。說起項羽，必提亞父。要我說亞父在項羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道：“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”可氣，可氣！倘若項羽聽亞父一言，天下之勢必然有個大逆轉。之后劉邦借故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎！豎子不與為謀！奪項王天下者，必沛公也！”之后的天下局勢不就是如此！由此可見亞父范增還是很有長遠戰略眼光的。可惜有個一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢？早年得高人真傳的子房真稱得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個善于聽取下屬意見的好領導。話說：“士為知己者死。”劉邦從小路逃跑，張良留在鴻門善后，若項羽一個不悅，就有性命之憂啊！可見子房忠心侍主，把生死拋諸腦后，想必這些也是劉邦的信任托付所致。

第三，自身素質。要說經緯之地，項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室，好背景，整一個官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項羽太安逸以至于太兒女情長，英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷，有手段有陰謀。項羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項羽卻舍不得，不舍得。反之劉邦，一介布衣，其實就是混跡市井的無賴，不招父親待見，在市井摸爬滾打，別管肚子里是好水壞水，腦子里是金點子餿主意，計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”；對項羽的“將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍如此”。真給項羽做足了面子。“見人說人話，見鬼說鬼話。”但不得不說，這就是謀略，這就是劉邦為什么是勝者。

成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆于戰場上的刀光劍影，也感嘆于政場上的險象環生。使我驚嘆于古人的高超計謀，一遍遍為之折服。

人對項羽的態度——“惜英雄”，以至于后人對筆下的項羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。

戰火紛飛的年代已然遠去，但其中的計謀、意氣、殘酷一向為歷代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》，胸中滿滿的充足之感。也不禁自問，渺小如我們，該當如何？不如自由而歡樂的過活著，使“生活”不僅僅限于“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇七

《過秦論》一文，作者賈誼從后來人的眼光來評論秦朝滅亡的原因有哪些，全文的語言文字中透漏出縱橫家的大氣和自己獨到的見解。我也從我的角度去分析一下秦朝滅亡的原因。

首先是秦始皇的焚書坑儒。作為法家的秦始皇首先就是焚百家之言，百家之言各有特色，各有優點，但秦始皇不去借鑒學習，反而予以焚燒，這一做法讓讀書人首先不滿，便予指責，而秦始皇不但不聽，反而殺了這些人，這又讓百姓不滿。

其次，征大量百姓為其修建長城，皇陵和阿房宮，這些人十之八九都沒有回來，使得百姓家破人亡，窮苦不堪。最可恨的是在修建皇陵時，使幾十萬人死在了皇陵之中，這更是激起了百姓的怒火，可一直害怕秦始皇造成干怒不敢言。

然后是沉重的賦稅。本來經過連年的戰爭之后的人們，都還沒來得及喘口氣，就又被沉重的賦稅壓倒了，家中男丁被抓走去修建長城，皇陵和阿房宮，家中已是一貧如洗，加上這沉重的賦稅無疑使雪上加霜。

就是這些原因，最終造成秦國的滅亡。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇八

今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女生心腸，不該放走劉邦，以致之后敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。

項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。

也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，那里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女生纖纖細手的撫慰，也需要感情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男生愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們能夠明白。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來就應創出一番驚天動地的偉業，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優秀品質，沒有幫忙他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他堅信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得個性，正因這是一場不對稱的戰斗，如同一個職業拳擊手應對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴么?我們往往把項羽的杯具看成其性格的杯具，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于完美了，以致不能被那個時代所理解。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。這天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德禮貌的重建，任重道遠!

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇九

李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十

每次讀鴻門宴，總覺得有不對勁的地方，至于是哪里不對勁，以前并未曾深究。直至這一學期重講《鴻門宴》，才下定決心為自己的疑惑尋找一個解釋，也為學生拓展一點知識。

疑惑一。

曹無傷是告密者，項伯是不是告密者?

《項羽本紀》項王曰：“此沛公左司馬曹地傷言之;不然，籍何以至此。”“沛公至軍，立誅殺曹無傷。”

《高祖本紀》沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。欲以求封”。

兩處記載都表明曹無傷是告密者，有明確的告密動機。他背叛劉邦，為的是日后歸順項羽獲得封賞，這種事情歷史上多的是，三國時期更是不勝枚舉。

再看項伯，《項羽本紀》楚伊尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良，張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良一俱去，曰：“毋從俱死也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤?自來謝項王。”沛公曰：“諾，于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”項王許諾。

《高祖本紀》“十一月中，遂至戲，沛公左司馬曹無傷聞項王怒欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。”欲以求封。亞父力勸項羽擊沛公，方饗士，旦日合戰，是時項羽兵四十萬，號百萬，沛公兵十萬，號二十萬，力不敵，會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛人從百馀騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以生此!沛公以樊噲，張良故，得解歸，歸，立誅曹無傷。”

兩處都寫明了項伯夜見張良的動機只是救張良，跟劉邦沒關系，項伯回來前給劉邦下了命令，第二天一大早要前去給項羽請罪。項伯回來之后把事情原原本地告訴了項羽，文中用了一個“具”字，“具以沛公言報項王”也就是把劉邦說的話全說了一遍，《高祖本紀》也說了，沛公能逃脫，是因為樊噲和張良，而沒有提項伯，因此，項伯是內奸之說不攻自破，項羽當然也沒有鋤奸的必要。

疑惑二。

《項羽本紀》中鴻門宴節選的第一段“攻打沛公，亞父定計”。亞父者，范增也，范增定的計是攻打劉邦《高祖本紀》中也說了亞父勸項羽擊沛公，方饗士。所以范增并沒有擺鴻門宴的想法，他的想法是讓劉邦從從精神到肉體統統消失，除掉劉邦，永絕后患。那鴻門宴是怎么來的呢?應是項伯回營見過項羽之后，叔侄兩人定下的。如果第二天一早劉邦來請罪，則項羽宴請劉邦;如果劉邦耍手段，那就出兵攻打劉邦。而這一改變，只有項氏叔侄知道，范增并不知情。到第二天劉邦來謝罪時，范增才知道事情有變，不得不將計就計，將攻打劉邦改為刺殺劉邦。從此處也可看出，項羽與范增的關系并不像我們想象的那么親密無間，也為后來陳平離間他們埋下了伏筆。因此鴻門宴是項羽和項伯定的，定的目的是善遇劉邦，所以鴻門宴上項羽自然不殺劉邦，而且當范增執意要殺劉邦時，項羽默許項伯出手護劉邦，甚至配合劉邦拖延上廁所的時間，劉邦才得逃脫。非如此，縱有樊噲、張良等人，劉邦也是插翅難飛。

疑惑三。

范增為何要殺劉邦?

《項羽本記》居巢乃人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：“陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪，自懷王入秦不反，秦人憐之至今，故楚南公曰：楚雖三戶，亡秦必楚也，今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢不長，今君起江東，楚蜂午之將皆爭附君者，以為能復立楚之后也。”于是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也，孫嬰為，楚上柱國，封五縣，與懷王都止于臺，項梁自號為武信君。

這里指出楚懷王其實是范增所立，對于懷王，范增有擁立之功，只要懷王能坐穩天下，范增無疑是首功之人。懷王與范增君臣一心!懷王要借助項梁項羽的勢力，項梁項羽要借懷王的旗幟，互相利用又互相防范，項梁和項羽要懷王做聽話的棋子，不要有自己的思想。而事實上，懷王想得到更多，他任用宋義制衡項梁，趁項梁戰死的時候，收編項羽，呂臣的軍隊親自統率，而且以宋義為上將軍，項羽為魯公，擔任次將，范增為末將，去援救趙國，很明顯楚懷王在利用宋義和范增壓制項羽，如此高明的計謀應是范增謀劃的。只不過沒算準項羽嘩變，在項羽被將領們推立為假上將軍后，楚懷王失掉軍權，只能讓項羽做上將軍，但仍將范增安插在項羽身邊，項羽對范增的懷疑也應是此次開始的。自此之后，楚懷王處處被動，特別是項羽打下鉅鹿救了趙國，楚懷王偉遏制項羽入秦，同諸侯軍議定先入咸陽者王之。讓劉邦先入咸陽稱王，挑撥項羽與劉邦的關系，利用項羽殺掉稱王的劉邦，再讓諸侯軍討伐項羽。如此用心，非奇謀膽大的范增莫屬。卻沒料到項伯與張良這一環節，可謂智者千慮也有一失，要不然，就不會有漢朝了，得天下者必楚懷王。這種挑撥的意圖在鴻門宴之后，就已招然若揭，項王使人致命懷王，懷王曰：“如約”。楚懷王與項羽徹底決裂，于是項羽尊懷王為義帝。至此，楚懷王大勢已去，項羽也早就開始防范范增了，故陳平用一瞥腳的離間計離間項羽與范增竟然成功!

所以蘇軾在《古文觀止》中有一篇《范增論》就說了范增就應該離早離開，他即使不走，項羽也會找機會殺掉他。

范增不幫項羽在項羽分封諸侯時看得出來，項羽分封的情況可謂糟糕至極，然而聰明如范增卻沒有阻止這種事情的發生，這是忠于項羽的表現嗎?難怪劉邦說自己能贏項羽的原因之一便是項羽有一個范增卻不能用啊!

寫此文的目的是為了告訴學生，教材只是一個管孔，想要從這個孔看到《史記》的全貌是不可能的，很有可能連“一斑”都看不到。整本書的閱讀，甚至相關聯的書籍的整體閱讀才是我們最需要做的。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十一

項伯—一個被長期忽略然卻在鴻門宴起來舉足輕重的作用，是他通知了張良，項王對他的不滿以及起來殺意，才讓他有機會逃走。

張良——劉邦的智囊袋，然劉邦卻不能給予他足夠的信任，連劉邦想獨霸天下的目地都不曾告訴過張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他為張良出謀劃策，是他在劉邦獨自一人逃走時，鎮定自若。

項王——唯我獨尊，目光短淺，毫無心計，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨霸天下的心，一開始項羽很生氣，且對劉邦起來殺意。然而卻因為劉邦上門謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項羽置之不理，項羽的唯我獨尊，不善用人是導致他死亡的原因。

范增——項羽的智囊袋，他說一個老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺到劉邦的霸心，他勸說項羽殺了劉邦，劉邦心軟放過劉邦，導致最后被殺。

項羽之所以失江山，劉邦之所以得江山。都是因為個人性格，項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，最后在烏江自刎，劉邦因為他的性格，讓他廣招賢士，統帥三軍。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十二

《鴻門宴》所表達的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的`故事。

項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好時機。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個那么建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十三

劉邦在項羽面前肯忍一時之氣，才得以逃脫，他要是和項羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。

劉邦在這方面勝過項羽，也就注定了結局。鴻門宴上，試想劉邦項羽要是對換一下，那項羽是必死無疑了。狂妄自大的他的字典里不可能有低頭道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項羽最后無法忍受戰敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢？幾乎可以說打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸的就是小仗，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。

一他打遍天下無敵手的原則不也是“忍小成大”嗎？敵強我退，敵退我進。敵人強大時，就像劉邦面對項羽四十萬大軍時，忍一下，退一步，不會損失什么，然后在適當的時機予以反擊。但對于項羽，死打硬拼，決不讓步。可結局呢？項羽自刎，劉邦勝了楚漢戰爭，成立了新中國。

小不忍則亂大謀，古人總結多少用血留下的滄桑經驗，是多么富有哲理。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十四

烏騅馬一聲長嘶，似閃電劃破黑暗的時空。身后是四面楚歌，眼前是浩浩烏江。

哦，我的霸王！黑色的虛空壓得你喘不過氣來，沒有千軍萬馬，沒有吶喊嘶殺，你孤寂如同深秋的殘塔……力拔山河兮氣蓋世！是的，霸王，你可以拔山，可以扛鼎，可以號令三千鐵甲的征戰，但此刻，你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為“婦人之仁”的人，焉能知道在狼煙四起的秦王朝中，你一聲巨吼，扛起天下蒼生凄楚目光的膽量；你披甲上陣，任鐵蹄踏遍關山萬里的勇猛；長城內外，你揮臂奮斫，在刀光劍影中劃出一道血色風景時的豪氣萬丈。

你是英雄！

你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆，敗為賊寇勝為王！你西楚霸王不是君王，你不會知道，猥瑣小亭長也會唱出“大風起兮云飛揚”！

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。是的霸王，你是個君子，可是你是否知道，在戰場上，沒有道義，只有伎倆！在萬騎逐鹿年代的君子正如那癡想飛過滄海的蝴蝶，頃刻間，跌落在大海，腐爛或永恒。

在四面楚歌中，那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬，一道銀光劃過。血如紗一般，杜撰在絕望的空氣中。“虞姬，虞姬，奈若何”。虞姬只有以死，來報你的滿腔柔情。

而你仍不醒悟么？霸王！

虞姬翩翩起舞，祭你柔情萬丈。

寶馬凄凄長鳴，瀉你一世悲涼。

你的一生中只有這兩個知己啊，我的霸王！

江水汩汩，喚你回寂寞的岸邊。你拔出長劍，最后一絲亮抖抖過楚歌飄揚的夜空。

在西邊的天空，一顆明星漸漸墜落，

分解，崩潰。

直至灰飛煙滅……。

霸王，你的出現正如曇花一現，可曇花的美卻無法使人忘卻，即使只有一瞬間。所以我們忘不了那個拔山的勇士，那個原諒仇敵的君子，那個火燒阿房宮的英雄。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十五

寫了一篇《枉為小人》，主要是針對學生不會寫讀后感，有意強化感與引與述與評與析相關，但不同，從所感的內容上看，部分也是閱歷性的話，學生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。

于是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心。可以說要用所有的感官。比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。

駐扎軍隊就駐扎軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。偏偏說“竊為大王不取也。”一嗅就是老古老古的事兒，所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古里古氣，一個洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。

一不生仲尼，萬古如長夜，因為古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因為有生人氣。現在叫活力。這篇文章因為古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的.所有人都成了鬼。曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件當事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現在叫暗號。項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。

人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數多了，就會感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰?在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都兇神惡煞的，以一當十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實現自己理想的必要途徑，所以項羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。漢語有個詞，叫殺人不見血。《鴻門宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人，只是提到，血已經化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。樊噲就說“人為刀俎，我為魚肉”，那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細細考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。

這種殺氣最突出的要數樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數，也毫不畏懼。所以有闖帳一節，好像是義正辭嚴，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終于還是不見血。

殺氣不等于血，正如恐懼并不是死，而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那里才真正出現殺人，不過太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。幾個小小的人物的鮮血，甚至于沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。

由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。

鬼氣，殺氣，最后感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是為感。

鴻門宴學生讀后感大全（16篇）篇十六

大家對“鴻門宴”這個故事比較熟悉吧！今天，我就要通過這個膾炙人口的故事來了解分析故事中的兩個大人物——劉邦和項羽的性格特點。故事中劉邦機智脫逃，就已注定了他的結局不再模糊，而項羽最終自刎的原因也一清二楚！

曹無傷這一根引火線，引出了一場巨大的戰爭——項羽發怒了要殺劉邦，范增也在一旁添油加醋。當時，劉邦只有十萬人馬，而項羽卻有四十萬人馬！兩方交戰，劉邦必敗無疑。命運無常，就在此時，來了個大人物，改變了沛公的命運——項伯！

項伯，就是項羽的叔叔。因為他和劉備的謀士張良有交情，當天就把項羽第二天準備攻打劉邦的消息告訴了張良，但他沒有想過張良知道后會是什么樣的后果。一陣密謀后，劉邦決定先迷惑項伯，先是表白自己進關并無野心，又承諾和他結為親家，并請他在項羽面前說好話，然后自己在第二日早上去項羽的駐扎地新豐鴻門謝罪，于是就有了那個千古傳唱的故事——鴻門宴！從此，他們的一生都得到改寫。

劉邦這個人有心眼。劉邦就是因為心眼多，登上了皇帝的寶座；“西楚霸王”項羽就是因為沒心眼，才聽進了項伯的謊言；就是因為沒心眼，才放走了劉邦；就是因為沒心眼，才消失在了歷史的長河里……一代天驕，西楚霸王，因為沒心眼結局很慘。回過頭看，有心眼的人物還是劉邦。劉邦有心眼，使他覺察出了“臥底”曹無傷，使他“結交”了傻乎乎的項伯，使他逃過了差點滅頂之災的鴻門宴，使他成為了漢朝的開國皇帝，再顯新的篇章！

劉邦這個人相對而言，比項羽謙虛多了。正是項羽太有才，就聽不進別人的勸告，所以才不理會范增擊玦的吧。劉邦雖然有點驕傲，但他能聽進建議，所以他又比項羽技高一籌了。驕傲的人一般自尊心也很強，項羽就是自尊心作怪，令他“無顏再見江東父老”而拔劍自刎。

另外，劉邦比較果斷，而項羽卻總是猶猶豫豫的。比如說他要攻打劉邦也要第二天打，如果當天就攻打的話，歷史就可以改寫了！范增一直要項羽殺劉邦免除后患，但他猶豫不決，錯失良機。要是換成劉邦的話，他是決不會心慈手軟的！劉邦就果斷了：一不做，二不休。他答應第二天去參加鴻門宴，一早就去了；說了要對項伯好點，就真的對他好點；說逃就逃，說走就走，真果斷！

雖然當時劉邦的軍事力量遠不如項羽，但他為人、性格等方面都比項羽強。所以兩人最終的命運也截然不同。性格即命運啊！