學習心得的撰寫是培養我們良好學習習慣的一種重要途徑，有助于我們形成積極的學習態度和方法。以下是一些優秀的學習心得范文，供大家參考借鑒。讓我們一起來看看吧。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇一

因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發展的需要。

二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果。

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。

三、孔子的教育思想在現代學校中的運用。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。

孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。

總之，學校，教師要注重從傳統文化中取其精華，去其糟粕，教育學生，使他們成長為國家未來的有用之才。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇二

在兩天的學習中華傳統文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。

人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

其次百善孝為先，什么是孝?如何行孝?有父母去奉養，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

弟子規就是人生的交通規則，學弟子規的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養好習慣。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇三

黨的xx屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。”并強調：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。”全面正確地認識中國傳統文化，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘、闡發和傳承，維護民族文化基本元素，促進民族文化的創新發展，是實現中華文化繁榮復興的重要基礎，是提升國家文化軟實力、增強中華文化國際競爭力和影響力的戰略舉措。

文化是一個比較模糊的概念。廣義的“文化”是指人類社會發展過程中創造出的物質財富和精神財富的總和，即所謂的物質文化和精神文化。狹義的“文化”則多指意識形態領域里的內容，包括語言文字、宗教信仰、風俗習慣、文學藝術、道德觀念等，也就是所謂的精神文化。

文化是人類社會特有的現象。文化是人改造自然、改造社會，進而也改造人自身的活動。人創造了文化，文化也創造了人。一方面，文化不過是“人化”，即人按照“人”的需要和理想改變人以外的世界，以滿足人生存發展的需要。一塊天然的巖石不具備文化意蘊，但經過人工打磨成為一件石器或藝術品，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入“文化”范疇。因此，文化的實質性含義是“人化”，是人類主體通過社會實踐活動社，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。另一方面，文化又是“化人”，即人按照“人”的需要、價值和理想優化、美化和完善自身，把人的品質、思想和行為方式等提升到優雅、完美和高尚的程度。人是“文化的動物”，正如西方哲學家卡西爾說“人是符號的動物”。人改造自然，創造語言、神話、宗教、藝術、科學等符號系統，使人生活在符號的意義世界中;人創造自己特有的生存和生活方式，包括風俗習慣、行為方式、社會結構(倫理、政治、法律)、價值觀念;人創造人特有的精神世界，極大地拓展了“人”的理念。所以，人是生活在自己所創造的文化之中的，是生活在自己的精神世界里的。物質生活并不能保證人的幸福，因為幸福是一種精神感受。人的幸福感、歸屬感來自于精神文化生活。

在漢語系統中，文化的本義就是“以文教化”，表示對人的性情的陶冶和對人的品德的教養。《周易·賁卦·象傳》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”這段話里的“天文”，即天道自然規律;“人文”，指人倫社會規律。治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人都能遵從文明禮儀，規范行為，塑造人格，形成良好的社會風尚。

所謂傳統，指的是世代相傳的文化習俗。傳統具有歷時性和廣泛性的特點，它是人們歷經千百年的生產生活實踐中形成、選擇和積淀下來的經驗和觀念，又是一種反應了人類生存發展的基本規律、具有廣泛的適應性、為大多數人沿用的文化模式。一般認為，傳統是“過去時代留下的文化”，這種觀點是不全面的。因為傳統不是靜態的積淀物，而是動態的價值取向。傳統是保留在現代人記憶、話語和行動當中，對現在仍然起作用的那一部分過去。也就是說，傳統是一種精神觀念傳承的過程，是肇始于過去、表現于現在、直達未來的一種精神趨勢和存在。一種文化現象一旦成為傳統，必定是在社會組織及人的心理結構中有著強大生命力和潛在影響力的東西。這些業已積淀為人的普遍心理和生理素質的因素，時刻在規范、支配著人們未來的思想、行為。傳統是現代開拓和成長的因素，是現代發展的一種資源。

一個民族要有傳統。傳統構成了我們的文化記憶，使我們獲得了有別于他人的特殊品質。傳統是一個民族得以延續、得以生長的根脈，它把我們和本民族久遠的歷史連接起來，使我們感受到自己是一棵有根的大樹上長出來的枝葉，而不是現代化潮流之下的浮萍。保護我們的傳統，就是保護我們的未來。

傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中國傳統文化是以儒家思想文化為基線，涵括道家文化、佛教文化等其他各種思想文化內容的有機的文化體系，它是中華民族幾千年文明的結晶，是中華民族的集體記憶與精神家園。

在中國傳統文化產生和發展的過程中，農業文化是基礎，它決定著中華民族的生存方式，塑造著中華民族文化的自身。中國是世界農業的發源地之一。古代社會東部為農業區，西北部主要是游牧區，由此使中國傳統文化中農耕文化與游牧文化并存又相互補充。東部的農耕經濟占優勢，這是中國傳統文化賴以生存和發展的主要經濟基礎。中國傳統文化強調“以農為本”、“重農輕商”，從而形成了輝煌的農業文明。

在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學是中國傳統文化的思想主流。道家文化在傳統文化中的地位和影響也是不容忽視的。儒家講究剛健、有為、進取的入世精神，道家則偏重于柔順、無為、潛隱的出世精神。它們相互對立，又相互吸收融合，共同影響了中國古代社會的發展和中華民族性格的形成。佛教文化在東漢時期從印度傳入中國，佛教以人生為苦，把追求人生的解脫作為最高理想，以其獨特的思維方式和生活方式影響和改造著中國的學術思想、道德觀念、藝術審美、風俗習慣等。經過轉化的佛教文化與儒家文化、道家文化一起成為中國文化的三個重要源流。

中國的傳統文化具有四個方面的突出特征：一是延續性。在世界文明史上，古埃及、古印度、古巴比倫與中國被尊為“四大文明古國”，然而前三個古代文明或因異族入侵而中絕，或因部族沖突而衰落消亡，文化出現了大幅斷層，有些文字至今不能識別。唯有中國傳統文化雖歷經磨難，卻能數千年一脈相承，表現出無與倫比的延續性。二是統一性。中國傳統文化是匯聚了中國區域內各民族文化的統一體。即使在內憂外患的危急關頭，在政治紛亂、國家分裂的情況下，它仍能保持完整和統一。這一特征在世界任何民族文化中都極為罕見。三是倫理性。中國人以家族為社會生活的中心，血親意識構成社會意識的軸心，宗法式的倫理道德長久而深刻地影響著人們的行為規范。整個傳統文化體系呈現出一種倫理道德至上的價值取向與文化精神。第四是實用性。中國的學術文化、科技文化、物態文化、精神文化都可以稱為“經世致用之學”，都是以“究天人之際”為出發點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，以求在現實社會中實現其價值。

“國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之。”文化是民族的血脈和靈魂，是國家發展、民族振興的重要支撐。它像流淌在人們生命肌體內的一條難斷的血脈，能把人們的心靈聯結在一起;它像一臺播種機，能在民族的生存和發展中孕育創造的力量。在人類歷史上，不少曾在經濟、政治和軍事上落敗的民族，靠著頑強的文化生命力歷經磨難而綿延不絕。那些擁有璀璨文化并充分展示了文化力量的民族和國家，必將在人類社會發展史上留下絢麗的一筆。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，在綜合國力競爭中的作用愈加凸顯。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇四

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。

面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!

接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。

該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。

終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在鍋里的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇五

單位老總決定由我帶隊，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統文化的學習。

4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。

我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業的160名學員。有企業老總，有企業中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上，全體學員到教室齊頌《弟子規》和《孝經》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天，集中學習了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省海口監獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。

十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?__說現在一些人經商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。

引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先25__年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。

而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數啊!

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統文化充滿了深深的敬意!

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇六

翻開歷史的塵封，時間的車軸早已行進了許久，悠久的歲月，悠久的歷史，悠久的中華已存在千年，回想在千年的歲月長河里，炎黃子孫以他們無窮的智慧，共同創造了不朽的中華文明。

中華文化如同奔流不息的大河，在廣闊的神州大地上，流經千年的歲月，中華文化激勵著無數中華兒女以奮斗鑄就輝煌。然而，如今在經濟全球化的影響下，我們的傳統文化卻受到巨大的沖擊，在網絡文化泛濫的波及中，我們的傳統文化卻被推進了歷史的長河中，中華文化命途堪憂!

清明掃墓，這是懷著對祖先的崇敬，中秋賞月;這是寄托著對親人的思念……當圣誕的鐘聲敲響時，許許多多的人都沉浸在這西方的歡樂中，他們忘記了古老的中國似乎也有這樣的新春祝福;當情人節在中國興起的時候，他們似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和織女那千年的等待，他們忘的是悠久的中華文化。

漢字，這是中華文化源遠流長的見證，與其相伴而生的便是書法，但是隨著手機、電腦的普及，我們的書寫能力便慢慢地退步了，我們又有多少人能寫出古人那樣剛勁、瀟灑的書法呢?恐怕當需要手寫時，看到的只是一個個蹩腳的符號，中國漢字的那種形體之美早已消失得無影無蹤了，但又有多少人在意過呢?現今寫錯字，提筆忘字更是常有發生，作為一個中國人，連我們自己的文字都無法書寫自如，這又能怪誰呢?一切都只不過是我們自己不注意罷了。

央視曾播出《舌尖上的中國》這部紀錄片，它所講述的是中國傳統的美食文化，這讓我們更深地了解了中華文化，然而在西方“快餐文化”的沖擊之下，人們似乎漸漸地忘了真正的美食文化，就此而言，他們忘的不僅僅是美食文化，更是包含美食文化的傳統中華文化。

中華文化正一步一步地被我們推向歷史的長河中，朋友們，都快點清醒吧!保護屬于我們自己的一片文化凈土，莫要讓中華文化湮沒于歷史之中，因為中華文化正是輝煌的時刻，它所需要的是我們對其傳承與弘揚。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇七

20xx年10月17日，秋高氣爽的北京，由中華書局舉辦的第一屆傳統文化圖書業務培訓班開班了。

這個培訓班有別于我個人之前所參加的所有圖書交流活動，它就是一個培訓班，真正學習的地方。在培訓班的課堂上我第一次了解了什么是古籍，古籍如何分類，經典的古籍有哪些等等問題。

說起來好笑，雖然我在書店工作，雖然我從小學開始學習詩詞歌賦文言文，但是對于古籍的體系還真的一點都不了解，在市面上關于這方面的知識以及閱讀引導也很少，所以在傳統文化以及古典文學方面我一直有留白，打算到了差不多的年紀心境沉淀下來后再去涉獵。

這次的培訓剛好給了我一個契機，它將傳統文化圖書的脈絡梳理得十分清楚，讓我看到了其中的那條線，于是，我可以順著這條線走下去，一點一點的加深自己的閱讀層次。這大概就是俗話所說的緣分到了吧，老天幫我打開了傳統文化圖書的大門，我可以更深層次的學習其中的內容了。

說到傳統文化圖書，它其實覆蓋的面很廣，以前我們愛用國學、歷史、傳記這樣的分類來表示，不過這些類別還是有些片面，傳統文化應該是過去的流傳下來的文化，它包含了當時社會思想的各個方面，我個人也覺得用傳統文化圖書這個名詞來做這一類圖書的總稱要好些。不管是傳統文化圖書還是國學、歷史等等這樣的分類的圖書，首先我們要知道它們是過去的書，是古籍。

那么問題來了，怎樣的書才屬于古籍呢?

書寫或刻印于1912年以前的書籍稱為古籍。1912年之前有多少年的歷史我不清楚，我只知道1912年前的書拿到我面前我未必能讀下去，因為這些書的行文以及書寫方式未必符合現在人的'閱讀習慣。于是為了使這些古籍便于閱讀和利用，就出現了古籍整理。

古籍整理做了什么?

按我的理解，現在的古籍整理由各個出版社的編輯承擔。他們通過點校、注釋、今譯、影印、索引、匯編、書目這幾種方式對古籍做一整理，讓現代人能通過標點、注釋等理解古代人的意思。

能做古籍整理的人定是通讀詩書、滿腹錦綸的。給我們授課的編輯老師也講述了很多關于標點、校勘、注釋、箋疏、用字等方面的小故事，真是不對比不知道，一些例子說出來，我們可能不太理解其中差錯在哪，可是在真正懂行的人眼中就是笑話了。

所以讀書并不一定看所有的書，選擇合適的版本以及編者也是很重要的一點。這也是我一直以來堅持的一點，閱讀圖書首先看出版社/公司，好的出版社/公司才有高質量的編輯或者翻譯認真對待文字，才有高質量的校對認真對待文稿。(關于校對我也有一肚子的話想說，主要是看了日劇《校閱女孩河野悅子》有感，這個放在以后再說)其次才看作者，不過一般有實力的作者選擇的出版社也是實力強勁的，這就是強強聯合吧。

粗略了解了出版社所做的古籍整理工作后，我們要了解一下這些整理過的古籍的分類。

古籍的分類有哪些?

古籍分類有七分法、四分法。

七分法出自劉歆寫的《七略》，《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技等六大類，即“六略”，再加上“輯略”(即“六篇之總最”)，合稱七略。(以上來自百度)是古代最早的圖書分類方法。

四分法分經、史、子、集四部。將六藝歸為經部，諸子、兵書、數術、方技歸為子部，史就是史，詩賦歸為集部。

經部是經典、權威的代表。經過漫長的演化后的核心就是《十三經》。包括了周易、尚書、詩經、三禮(周禮、儀禮、禮記)、三傳(春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳)、論語、孝經、爾雅、孟子。基本上就是統治階級的思想指導武器，因而地位高尚。

史部就是歷史，看歷史劇能見到古代有史官這一職位，就是負責記載歷史告知后人的。

我覺得這樣的想法其實挺超前的，畢竟人活不到百年而歷史可以永存，皇帝做的事情以后的人通過史書都會知道，這是不是變相的永垂不朽?巧合的時，當下，做一件可以留存很久的事情讓你死后還有人記得你——這個概念也在慢慢得流行開來……大家都是有野心的人。

回到正題，史部的代表就是二十四史，加新元史為二十五史，加清史稿為二十六史。

二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由于《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝(約前2550年)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。(以上來自百度)。

子部專列諸子百家及藝術、譜錄等書。細分眾多，有十家(儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說)，二十二子。具體內容都可以百度。

集部收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學評論等著作。看成一個類型文章的合集吧。

學習了古籍分類后我才理解了金克木老先生的讀完十三經“書讀也就完了”的意思。十三經和二十四史可以看作我們了解古代文化的必備讀物，有了它們，在古代文化的學習中我們不至于迷路。但是真給你一本周易、給一本史記，你也未必能讀懂。畢竟不是一個時代的文字，其中的理解還是需要功夫的。

怎樣由淺入深呢?

少兒可以選擇圖畫版本、故事版本、誦讀版本的相關圖書;大眾作為入門的話可以選擇說講類、知識類、傳記故事類的普及讀物;專業點的可以直接讀原著;更專業的可以讀無注釋版本。

更專業的介紹可以私信咨詢我，我不會的還有出版社的老師，學文學問，我們不僅要勤學還得勤提問題，多思考。

傳統文化知識是我們的寶庫，盡管現在沒有以前的學習環境，盡管在各種方面都有阻礙，盡管我們已經退步到連簡化字都未必能讀出寫出，但是作為圖書發行的從業人員，我覺得有必要將推薦傳統文化圖書這一目標作為自己以后的工作重點，多讀書、多寫心得與大家分享。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇八

弘揚中國傳統文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮中小學自xx年下學期起開設傳統文化教育課，把中華民族優秀傳統文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節優秀傳統文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。

我們民族的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養。現代的、豐富多彩的文化活動可培養村民的興趣特長和創造能力、動手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的熱愛。

1。開展“感恩共產黨”。xx年底，我鎮結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發黨員奮發向上，努力拼搏的熱情，創先爭優爭當一名新時代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環保、關愛自然。

我鎮形成傳統文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統文化教育。

在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優秀民族傳統文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發濃厚。

近年來，我鎮扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇九

我于20xx年11月19日應邀參加由豐東縣關心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。

田秀英女士講述了她自身的經歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠。可是田秀英依舊很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。

宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。

聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強地生活下去，并且帶給身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學習過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。

最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學習的機會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十

在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其獨特的特征而有別于其他的民族，它是民族精神的重要體現。下面是本站帶來的傳統文化教育心得，希望可以幫到大家。

75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統文化，才能引領世界的未來。

1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰和希望”的議題展開討論，得出的重要結論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧。”

幾個華裔甚至日裔的科學家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學研究是積極的促進。

據20xx年度諾貝爾物理學獎得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學感興趣，他的。

國學。

根基也很深。“我和高錕小時候，拜了同一個家庭教師，補習的不是英語，而是國學，是古典文學，因而高錕從小的國學根基就很扎實。”“每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導下，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的。”姚昆田認為，高錕取得的科學成就，其實與他從小打下的中華傳統文化底子也有很大關系。“一個人智慧的成長，傳統文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用。”

無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯大讀《易經》心得有關。《易經》中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理。”楊父很早發現楊振寧在數理上“有異秉”。睿智的父親并沒強化、發展其子天分，而請清華大學國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學研究“如陽光和水”。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子質子的一切形成。”

丁肇中在傳統文化教育下長大。他說:“《大學》的格物致知精神使我成就大業。”他希望中國下一代對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。

日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅。“一天，我正在思考基本粒子時，是更基本的粒子構造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據《人民日報》報道，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學或醫學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫學院發表了演講，其字里行間既充滿對中華傳統文化的尊重，同時，也是對傳統文化的踐行，一句話就是中華傳統文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統文化的踐行。正如屠呦呦所說:當年我面臨研究困境時，又重新溫習中醫古籍，進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關鍵的一環，正是傳統文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎。

青蒿素的發現是尊重傳統文化的必然結果。青蒿入藥源于傳統的中醫藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農本草經》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫藥學是一個偉大寶庫，應當努力發掘，加以提高。”

可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統文化的熏陶，是傳統文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領略中國文化的魅力，發現蘊涵于傳統中醫藥中的寶藏!

我國基礎教育改革的路徑不是西化，而是回歸優秀傳統。

中國傳統教育觀念其實非常先進，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。“早教”的概念似乎是近年從西方引進的，而我們的祖先早就強調“教婦初來，教兒嬰孩”;現代西方教育思想特別強調給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現在學校大張旗鼓地引進西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強調在做事中學習的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現代教育家陶行知，再到當代一些教育學者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進教育理念并無牴牾，只不過是呈現方式不一樣。所以“中國傳統觀念”沒有對不起我們，中國傳統教育思想非常先進，是我們辜負了它。如果說我們現在確有很多困惑，不是傳統觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優秀的傳統觀念后迷失了方向。

因此，無論是為了培養像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學素養，中國文化區的教育都應該像西方重視傳統文化中的經典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結合真正的科學教育，人才可以培養出來了。

當離開了傳統文化教育基地——趙各莊第二小學時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學校師生良苦用心的編排策劃，傳統文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學校。

作為社區工作者的我們，要如何倡導傳統文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責任感，包括家庭責任感、工作責任感、社會責任感。在家庭中，我們認真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統文化灌輸于家庭環境中，實現家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統文化引導給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導傳統文化教育，樹立良好的社會風氣，內化品質、外現行動，逐步實現社會和諧。

社區兩委班子成員認真學習了傳統文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學習明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。

同時，大家也一致表示，在社區弘揚傳統文化有著極其重要的現實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區干部，要立志于傳統文化的學習者、傳播者和實踐者。

組織傳統文化圖片展覽宣傳。組織社區兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統文化教育——。

弟子規。

的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統文化的精神洗禮。

為進一步加強傳統美德教育，努力在全社區營造一種對傳統文化、傳統價值觀認同的氛圍。融園社區于20xx年6月13日在社區會議室開展了融園社區國學教育宣傳大會活動，社區內各年齡段的居民多達40人參加。

現在社會上不良風氣的蔓延亟待人們重溫傳統禮儀，摒棄不良習慣。例如：社區獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀違法的事情，加之融園社區地域廣大，居民素質參差不齊，同時個人修養、公德意識亟待提高，公共環境衛生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質較低，破壞欲強，經常破壞社會上的公共財物和社會的公共設施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現象，融園社區開展了這次國學教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發人深省的案例，不能不說祖國傳統文化具有強大感召力。社區居民紛紛表示說：“弘揚傳統文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統道德的復古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風貌。”也有的社區居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學習學習老祖先的文化。”

大會持續了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚。可見國學教育、圣賢文化是當前構建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興?所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發展的需要，是中華民族騰飛的需要!

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們為學生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。

我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優秀的數模加工畢業生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現傳統美德，學生就不能從中受到傳統文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養開始，才能做好學生的榜樣。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養出來的學生往往有禮有節，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規》這一類中華傳統文化中的精華，但《弟子規》并不是金庸小說里的《九陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十一

中國傳統文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽見聽了專家們的真誠系列講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國舊式文化文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的心情，心靈得到了發自內心的凈化。對照弟子規，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢思維變更自己的心態，反思自己的過錯。

中國帶有是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人也所熟知，感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的真愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。

在古代，《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更人能多的人，家庭教育我們如何做人，人生中重要的造物主不是靈魂的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經有人說過這樣的話：若你——播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習慣；播下習慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。

學習的過程就是一個排斥的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規》，背誦下來除非是很容易的容易事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人睿智必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中所。回想起來，我真的很幸運，有幸學到上層社會文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規之前，萬事都要分清彼此的責任。

中國傳統文化的講課對于我，是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達心胸才明白寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，國粹中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們急著學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統文化融入到我們的工作、生活中去；民俗以傳統文化標準化自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們民俗的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有運用到婚姻生活中去，表現形式才能真正感受到傳統文化的精髓。

中華傳統文化是以華夏民族為大眾化的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定技術形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技教育等諸多多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結世界史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，理論再到工程社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論本體論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的高度關注。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個而延綿五千年文化沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的道學文化密不可分作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個這種人的成長歷程。學國學是當今很很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典還給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

韓國傳統文化對中華民族的文化結構、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發展，成為中華民族長期發展的巨大力量。當今中國在科學發展觀指導下，正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現，與社會自由民主文明的發展有緊密關系。而社會文明的發展戰略，無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發展戰略，又都以全體自然科學社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發展為基礎、為依據，并且都都以切實加強人的素質、促進人的健康發展為目標、為歸宿。

加強中華傳統美德教育工作，首先要優化中華傳統美德教育的內容，中華民族具有源遠流長、意蘊的文化遺產，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實虛無作用，其精華能夠綿延數千年而不衰，已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現如今熱愛祖國所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學剛正等優良傳統美德，和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也衰減隨著時代的變化在不斷發展，新時期賦予新的時代內容，形成具有新時代獨特性的.價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統美德教育中的傳授知識教導、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣養成有機結合起來，提高教育效果，逐漸優化中華傳統美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的倫理道德規范人格，擔當起歷史重任。

對青少年進行傳統美德教育，教育者首先要“為人師表”。傳統美德忠貞教育是個系統工程，人格的養成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與，三方營造濃厚的人文氛圍，使鄉土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統美德教育的主陣地是學校，傳統美德教育是素質教育的重要內容，是未成年人思想道德的核心內容，是學生成長、學校校風建設和學風該校建設的重要保證，發展戰略可以用不斷發展的教學內容形式，結合時代特征，與時俱進的開展多樣的教育活動，鞏固德育成果，發揚和繼承中華民族的傳統美德。

要素質教育把傳統美德教育與家庭教育、社區教育相結合，把傳統美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和南移社區，同時，發動家長，通過他們的配合和支持以教育的實效性。對學生進行傳統美德教育工作，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚民族倫理道德進行規范，培養具有高素質的跨世紀人才，發掘出充分挖掘出傳統美德這一德育資源，創造出與具有時代氣息的、學生樂于接受的新穎方式，使傳統美德為當代終身教育服務。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須大力弘揚中華民族的傳統美德。中華民族近一年來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”、“家和萬事興”，倡導好善樂施、扶危濟困，把人的生命和尊嚴，把國家和集體的利益放在私利第一位，作為言談的基本準則。越是危難之際，這些傳統越是得到發揚。如九八抗洪時，抗非典時；今年初南方冰雪浩劫，四川512特大地震災難面前的“一方有難，八方支援，舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統美德以成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會的重要方面。

傳統中國文化和傳統美德對青少年學生的人格修養有著不可忽視的影響。西式是現代的根基，青少年特別是當代的大學生，掌握著頂尖的知識文化，是未來的主人，應當加強傳統文化與必須傳統美德的學習，努力完善自身的心智，做對社會有用的人，傳統文化是維系民族生存文化和發展的精神紐帶，在社會發展過程中，隨著生產力的發展和經濟政策政治的變化，傳統文化不斷滿足人們日益增長的精神，對社會和人的發展起積極人分作用。一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能并使自己全面發展，才能創造新生活。傳統文化是財富，他架起了我們前進的階梯，相互合作著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對待傳統文化，我們應該仁學，去其糟粕，批判繼承，古為中用，這就是我學習傳統文化后的鉆研心得體會。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十二

在兩天的學習中華傳統文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。

人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。

弟子規就是人生的交通規則，學弟子規的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養好習慣。學習中華傳統文化的是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。

“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。

從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。

我覺得優秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現在的中小學幼兒園也應該把這些傳統文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。

通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態，“退一步海闊天空。”也許事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發揚優秀的傳統文化美德！

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十三

當離開了傳統文化教育基地——趙各莊第二小學時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學校師生良苦用心的編排策劃，傳統文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學校。

作為社區工作者的我們，要如何倡導傳統文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責任感，包括家庭責任感、工作責任感、社會責任感。在家庭中，我們認真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統文化灌輸于家庭環境中，實現家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統文化引導給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導傳統文化教育，樹立良好的社會風氣，內化品質、外現行動，逐步實現社會和諧。

社區兩委班子成員認真學習了傳統文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學習明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。

同時，大家也一致表示，在社區弘揚傳統文化有著極其重要的現實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區干部，要立志于傳統文化的學習者、傳播者和實踐者。

組織傳統文化圖片展覽宣傳。組織社區兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統文化教育——弟子規的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統文化的精神洗禮。

為進一步加強傳統美德教育，努力在全社區營造一種對傳統文化、傳統價值觀認同的氛圍。融園社區于20xx年6月13日在社區會議室開展了融園社區國學教育宣傳大會活動，社區內各年齡段的居民多達40人參加。

現在社會上不良風氣的蔓延亟待人們重溫傳統禮儀，摒棄不良習慣。例如：社區獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀違法的事情，加之融園社區地域廣大，居民素質參差不齊，同時個人修養、公德意識亟待提高，公共環境衛生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質較低，破壞欲強，經常破壞社會上的公共財物和社會的公共設施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現象，融園社區開展了這次國學教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發人深省的案例，不能不說祖國傳統文化具有強大感召力。社區居民紛紛表示說：“弘揚傳統文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統道德的復古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風貌。”也有的社區居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學習學習老祖先的文化。”

大會持續了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚。可見國學教育、圣賢文化是當前構建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興?所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發展的需要，是中華民族騰飛的需要!

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十四

首先非常感謝公司給予了我這次培訓的機會，也感謝南京居美馨的各位老師、學長，蘇園的霍總及其他相關的企事業單位，因為大家的支持與配合，讓傳統文化的培訓首次在蘇園拉開了序幕，并圓滿地告一段落。

在為期五天的培訓過程中，我認識了許多新朋友，也學到了很多寶貴的知識，這些都不是在學校的課堂上所能學到的，學習涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經營好幸福美滿的家庭和事業》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，以此來提醒教導我們在生活中，要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語、行為中，要小心謹慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學習，之后如有多余時間和精力再兼顧其他有益的學問。

弟子規中提到，“百事孝為先”，教導我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長大成人，就像老師所講的，如果一個人連自己最基本的孝敬之心也沒有了，那么他又如何會真誠地對待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發時，想想他們一生為家庭，為社會付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時，哪怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧，因為我覺得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時，還會對家人發發小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來對待自己，沒有過多的斥責與報復舉措，同樣會時時刻刻地關心呵護著我們。也許行為更能勝過千言萬語，家人用行動告訴我，“暴躁不能解決問題，不會控制情緒的人，無法經營好自己的未來。”我的媽媽是一名普通的農村婦女，她很樸實、勤儉，也很善良，但對我和妹妹方面卻比對待自己要大方得多。每當過年過節時，或者平時做新衣服，有什么好吃的時候，都是我和妹妹各持一份，不會偏向于任何一方，對母親來說，手心手背都是肉。聽外婆說，我媽媽因為我和妹妹曾受了很多委屈，但即使我和妹妹長大成人了，她也從不放在嘴上說，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂，不想因為一些不開心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲，因為家庭方面的需要，我到了福州的表哥家長住過一段時間，那也是第一次離開家，離開媽媽，也許是因為血溶于水的親情，也許是因為長期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來到福州看望我，出于姑媽的好意，經與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內幫忙，雖然也付工資，但說實話，我媽做事責任心很強，就把那當作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨兩三點的樣子，媽媽做早飯的時候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據現場工作人員講，當時流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說“沒事，小傷”。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會去打疫苗針，如真是那樣，結果將不堪設想。當我聽到這個消息時，我哭了，那種感覺很酸楚。隨著時間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫學界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病如果控制不好，結果會很嚴重，會失眠、腦中風、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現在得這種病的人也是越來越多。

所以這需要我們平時就要合理的控制飲食，保持適當的運動，擁有一份愉悅的心情來加以預防。但媽媽卻還是堅持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時，勸阻媽媽休息下來，不要去上班了，每個月由我們補貼生活費，但媽媽卻說“我已習慣了，上班可以充實生活，沒關系的。”接下來也不會說太多解釋類的言語，但我和妹妹能夠深刻體會到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負擔與壓力。

除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會經常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會影響血糖的升高。但媽媽這么做的動機是什么呢，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯特錯了。因為之前，聽說蘋果能減肥，桔子能補充維c，香蕉能觸進腸胃蠕動，有利于人體的新陳代謝，所以平時，我會吃得多一點。這些小小的細節，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國傳統文化，鞭策提醒了我，我會堅持學習弟子規，并將一言一行落實運用到實際工作中去。有句話說得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機會時，再去珍惜，那就為時過晚了。

幸福的家庭演繹著同樣的一個故事，而不幸的家庭卻演繹著一個個不同的故事。如何經營好幸福美滿的家庭，貴在一個“和”字。所謂“家和萬事興”。同樣的道理，我們每個人都懂，但真正能夠深刻體會，并付諸于行動的人卻較少。培訓過后，容易犯的一個課后綜合癥就是：上課激動，想想感動，回去后一動不動。在一個家庭中，我們扮演著一個個不同的角色，每個角色都體現出一種道德規范。平時經常聽到一些朋友說自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒有一點過錯嗎?夫妻之間相處，總有一個磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛去經營。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對方缺點的人，那關系又怎么能處好呢?通過傳統文化的學習，我不但認識到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術性。發生問題并不可怕，重要的是我們如何去解決處理，那才是問題的根本與關鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對待別人，別人也會怎么對待于你。也許不能立即得到回報，但相信，付出真心，才能得到真心。因為努力，所以回報。當別人對我們不好時，是否也曾想過我也曾欺負、刻薄于人，同樣的道理，在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。

健康是革命的本錢。也是家庭事業的基礎，沒有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說的“錢能夠解決的問題，都是小問題。”現在人們的生活條件越來越好，但現在的疑難雜癥卻越來越多，這和我們的健康飲食密切相關。比較慶幸，一直以來我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對我的困難會小些，我會努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔心吃素會導致營養不良，特別是對待一些特殊人群，但從科學的角度分析，這恰恰相反，反而堅持吃素的人更容易擁有健康，據一些資料顯示長壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來飲食雜亂的人，各種指標都不合格，且體重也超標，但通過堅持吃素，這些癥狀都沒了，變得更健康了。我自己也深有感觸，平時小毛小病不多，且很多人都說我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現在經常要在外風吹日曬，羨慕之時，并詢問我是怎么保養皮膚的，其實我也沒刻意地去美容院做護理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因為我吃素的原因吧，不過保持一顆愉悅的心態也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現。

要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達，更重要的是付諸于行動，《弟子規》、《中國傳統方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學習精典。只要人人心中充滿愛，哪個人不可愛?就讓我們一起把愛傳出去。

重慶城市改造過程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學校學習《弟子規》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學習傳統文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學習課程。更覺得此次南京之行收獲會慎微——因為這些課程在學校就已經學過，但經過五天的學習我發現原先的想法錯了，此次收獲頗豐。總結如下：

一、居美馨志愿者的愛心深打動了我。

1月13日晚上九點多，我們一行十人來到居美馨，一踏進大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來，拎箱的拎箱，問候的問候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經十點多了該就寢了，打開被褥準備睡覺，一個熱水袋把被褥暖熱，此時的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點半各組輔導老師挨個叫醒各組學員，第一天的學習開始了，來到操場，輔導老師組織各組學員有序進場，會議廳的大門一側一排志愿者恭恭敬敬的向各位學員行鞠躬禮，問好。來到會議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時主持人溫馨提示各位學員打開水杯，志愿者會為你加開水，課間休息時，還為學員安排茶點，水果，輔導老師還帶領學員一起做健美操一件件小事，細微之處見真情之所在，可以說第一天學習中，處處打動這我，志愿者熱情的服務溫暖著我。

二、高崇人格震撼著我。

在赴南京居美馨學習傳統問好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養成國家的優秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務獻血到獻血小板，為多少生命垂危的人帶來生的希望，她無私奉獻，樂于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國工作的好機會，后來甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開人世間，從一個二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻給了自己的父親，以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發生變化，我開始重新審視自己。

在南京居美馨娥五天學習中，讓我意識到環境的重要性，以前在學校也在學習傳統文化，也是天天在學蔡老師的光碟，但在南京學習時，雖然內容相同，因為營造的氣氛，學習的環境有所不同，學習的效果也大不一樣，通過學習蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛，哪個孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學習，一邊靜下心來思考，重新審視自己四十年來的所作及失敗人生，我是一個性格暴躁的人，我和妻子結婚已經七年了，在家中我是一個大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務很少主動承擔，認為這就是女人應該做的，我還有一個小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺，從不考慮妻子的感受，而她對體育節目一點興趣也沒有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看，打發一下自己的時間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強些的女子，我們的婚姻生活可能早就結束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來海口已經五六年了，和關主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領導同事發生爭吵，通過學習《弟子規》及傳統文化后想法變了，大家都來自五湖四海，能在一所學校共事，應該是干年修來的緣分，應好好珍惜，這次南京學習讓我認識到在以后的家庭經營中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個男人，應將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。

作為一名教師，教學相長，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關注孩子道德的培養，多給那些所謂的后進生一些關懷，讓孩子們再人格上得到同等的尊重，我不敢說今后會做的有多好，但通過接納了傳統文化，我相信傳統文化會改變我的一生。

以上就是我此次赴南京學習的一點淺顯體會，最后借用任登教授的話，作為此次學習真切感受，傳統文化能治社會百病，能給千家萬戶到來幸福，真學真干真受益，誰學誰受益，早學早受益，只要我們以真誠心，恭敬心學習實踐傳統文化，被污染的人性一定會恢復本善之性的。

傳統文化知識學習心得（優秀15篇）篇十五

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養父母之志。