自我鑒定是一個(gè)反思自己成長(zhǎng)和發(fā)展的過程，能夠增加自信和提升自我價(jià)值感。下面是一些成功人士的自我鑒定范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇一

3、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》。

4、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》。

5、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。

6、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》。

7、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。

8、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》。

9、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。

10、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》。

11、父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇二

147、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》。

148、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。

149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》。

150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

151、博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

152、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》。

153、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》。

154、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。

156、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》。

157、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》。

158、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》。

159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》。

160、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。

161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

162、圣人無常師。——韓愈《師說》。

163、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》。

164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》。

166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》。

167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》。

168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇三

1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3、誠(chéng)信是心靈與心靈間最默契的對(duì)話。

4、誠(chéng)無老幼，有誠(chéng)可嘉；信無大小，有信則譽(yù)。

5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

6、誠(chéng)信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。

7、誠(chéng)信檔案是最大的財(cái)富，失信記錄是最痛的恥辱。

8、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。

9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

10、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇四

1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。

2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。

3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三。

5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

6、士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。

7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》。

8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。

9、記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇五

3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外甥書》。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。

5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

7、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

9、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。

10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇六

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》。

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。

有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇七

五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國(guó)的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們?cè)谒嚭ｋ娪霸河^看了一場(chǎng)大型綜藝音舞詩(shī)《中華神韻》，這是一場(chǎng)演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。

從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，早在遠(yuǎn)古時(shí)代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩(shī)人和聞名中外的詩(shī)：李白的《靜夜詩(shī)》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩(shī)人，我國(guó)古代還有舉世聞名的'造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。

如今，中華人民共和國(guó)已成為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢(mèng)想——飛天夢(mèng)和奔月夢(mèng)。

看完這臺(tái)演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國(guó)家的將來必定是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家!

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇八

媽媽，您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，因?yàn)槟昂菪摹钡匕盐襾G到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對(duì)了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識(shí)破我那自以為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。

回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩。現(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請(qǐng)不要笑話我，也不用為您的女兒長(zhǎng)大了而感到驕傲，因?yàn)檫@是一個(gè)中國(guó)人必須學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能報(bào)答您！

媽媽，請(qǐng)相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長(zhǎng)大的我不會(huì)再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對(duì)我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來！

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇九

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。《管子·形勢(shì)解》

6、三思而后行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語(yǔ)·子路》

8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子·勸學(xué)》

10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子·喻老》

11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》

12、差若毫厘，謬以千里。《禮記·經(jīng)解》

13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記·中庸》

14、惟有道者能備患于未形也。《管子·牧民》

15、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳·襄公十一年》

16、前事之不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

17、前車覆，后車誡。《漢書·賈誼傳》

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。《禮記·曲禮上》

19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。賈誼《新書·審微》

20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。《史記·高祖本紀(jì)》

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國(guó)志·蜀書·先住傳》

22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。吳兢《貞觀政要·刑法》

23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史·伶官傳序》

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇十

誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的`大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。

希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好，人與人之間會(huì)更加和諧。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇十一

中國(guó)乃世界四大文明古國(guó)之一，唐詩(shī)宋詞元曲，是中華文明寶庫(kù)中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國(guó)惠澤世界人民，讓世界走近中國(guó)。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。

一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時(shí)髦的年輕人，有身強(qiáng)體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀(jì)，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動(dòng)著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著手機(jī);有的干脆成了“暫時(shí)性失明”和“暫時(shí)性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請(qǐng)給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動(dòng)于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會(huì)有幾分寒意吧。

魯迅先生曾經(jīng)說過;“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話”。有的人平時(shí)大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號(hào)，而在真正需要履行實(shí)際行動(dòng)時(shí)而視而不見。這不僅是個(gè)人的悲哀，而是整個(gè)中華民族的悲哀!

不僅僅是這些，當(dāng)我們?cè)陲堊郎希欠褡裱碎L(zhǎng)者先，幼者后的禮儀?當(dāng)我們出門和回家時(shí)，是否做到了出必告，反必面呢?當(dāng)我們與大人交談時(shí)，有沒有做到長(zhǎng)著立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習(xí)慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。

醒醒吧，不屑的中國(guó)國(guó)民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們?cè)僦氐笟v史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時(shí)才懂得珍惜!

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇十二

《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了?我們特別想你啊??”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。

后來他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。

【智慧小語(yǔ)】：

父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的'胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛戴的賢明的君主。

中華傳統(tǒng)美德自我鑒定范文（13篇）篇十三

九嶷山舜源峰的北邊有一個(gè)孤單的小石山，石山下面有一個(gè)小巖洞，因?yàn)檫@個(gè)小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。

象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內(nèi)情，但是對(duì)父母還是很孝敬，對(duì)象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動(dòng)得又后悔，又慚愧。

后來舜帝要南巡，象便對(duì)舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風(fēng)，淋不得雨”怎能吃得苦？便對(duì)象說：“弟弟，我這一去不知有多長(zhǎng)日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠(yuǎn)，你怎么受得了？還是留在家里好。”

象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對(duì)你不起，我現(xiàn)在愿意分擔(dān)你的艱苦。”

舜帝見弟弟態(tài)度誠(chéng)懇，便答應(yīng)下來。

頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。

象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第二個(gè)七天，他們遇上了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風(fēng)雨你受不了，還是轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第三個(gè)七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠(yuǎn)，你受不了，還是趕快轉(zhuǎn)回去吧！”象沒有說話，卻第一個(gè)向山上爬去。

這樣走啊，走啊！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個(gè)魚米之鄉(xiāng)！”

這時(shí)象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個(gè)澡！”

舜點(diǎn)頭說：“去吧，洗去一身污垢，會(huì)更有精神。可不要走遠(yuǎn)了，洗一會(huì)就上來。”

象下到湖里，洗了一會(huì)就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結(jié)實(shí)了，一下成了一個(gè)身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！

又走了七七四十九天，他們來到一個(gè)大山前。剛剛爬上一個(gè)山坳，突然聽得一陣呼呼的風(fēng)聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風(fēng)。這時(shí)只聽象大吼一聲，乘個(gè)空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個(gè)翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。

舜帝這才放下心來，對(duì)象說：“好險(xiǎn)呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣。”

不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長(zhǎng)滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個(gè)水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”

象看到哥哥時(shí)時(shí)關(guān)心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你。”

舜帝聽了，高興地說：“好！”

“哥哥，你要多加小心，有什么危險(xiǎn)，你就返回來找我。”象有些不放心。

舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”

舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進(jìn)發(fā)。

象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。

一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。

原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。

消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對(duì)哥哥不起，想起哥哥對(duì)自己的寬容和教導(dǎo)，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達(dá)目的地，便倒在路上再也沒有起來。

象死后，化成了一個(gè)石象。他前肢跪下，低著頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子直插地里，朝著遠(yuǎn)處的舜源峰伏拜。