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寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇一

中國(guó)最早的革命軍事學(xué)校，是孫中山先生于198月在東京創(chuàng)立的青山軍事學(xué)校。

19，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體——興中會(huì)發(fā)動(dòng)了庚子惠州起義后，革命風(fēng)潮逐漸彌漫全國(guó)。當(dāng)時(shí)，自費(fèi)赴日本留學(xué)的中國(guó)青年學(xué)生，有不少希望能夠進(jìn)入日本的陸軍學(xué)校研習(xí)軍旅。但由于清政府規(guī)定，凡投考外國(guó)軍事學(xué)校的學(xué)生，必須由各省督撫保送;一切非公費(fèi)生均不得投考日本的軍事學(xué)校，并由清政府駐日本公使蔡鈞照會(huì)日本政府協(xié)助執(zhí)行，因而一般人無(wú)法入日本的軍事學(xué)校。時(shí)孫中山先生正在日本東京，感到革命需要軍事人材，便請(qǐng)日本陸軍少佐日野熊藏幫助，在東京附近的青山設(shè)立革命軍事學(xué)校，以訓(xùn)練有志獻(xiàn)身革命軍事工作的留日青年學(xué)生，并聘請(qǐng)日本陸軍上尉小室健次郎為助教。這就是中國(guó)第一所革命軍事學(xué)校。主持軍事訓(xùn)練工作的日野熊藏，是當(dāng)時(shí)有名的軍事學(xué)家，曾發(fā)明日本式盒子炮及木炮，因與孫中山先生互相研究南非洲波亞人的游擊戰(zhàn)術(shù)，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有軍事學(xué)識(shí)的專家，兩人均屬義務(wù)性質(zhì)，不領(lǐng)工資。

青山革命軍事學(xué)校學(xué)習(xí)期間規(guī)定為八個(gè)月，所授科目有普通軍事學(xué)、南非洲波亞式游擊戰(zhàn)術(shù)、夜襲戰(zhàn)法及兵器制造學(xué)(重點(diǎn)學(xué)習(xí)制造盒子炮、木炮和火藥)。其課程內(nèi)容包含有陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)及兵器制造三方面，課程精簡(jiǎn)扼要，切合實(shí)用。第一期招收的學(xué)生有李自重、黎勇錫、翁浩、劉維燾、饒景光、區(qū)金鈞、盧牟泰等十四人。學(xué)生入學(xué)時(shí)需當(dāng)眾宣誓。誓詞為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。可見(jiàn)這所革命軍事學(xué)校的教學(xué)目的是很明確的。

青山革命軍事學(xué)校因缺乏有效的思想教育措施，當(dāng)孫中山先生于1903年9月26日離開(kāi)東京赴檀香山后，學(xué)生之間即各樹(shù)派別，意見(jiàn)分歧。經(jīng)日野熊藏及小室健次郎兩教員多方調(diào)處無(wú)效，遂于開(kāi)辦四個(gè)月后解散。

青山革命軍事學(xué)校雖然只辦了四個(gè)月，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)還是有影響的。如學(xué)生李自重，于青山革命軍事學(xué)校解散后不久，即與史古愚(史堅(jiān)如烈士之兄)等在香港創(chuàng)立光漢學(xué)校，在一般課程外，特別增設(shè)軍事訓(xùn)練課程，以振奮中國(guó)學(xué)生的尚武精神。自光漢學(xué)校在香港首倡對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練，全港學(xué)校翕然從風(fēng)，香港雅麗西醫(yī)書院及各著名中、小學(xué)校，咸先后聘請(qǐng)李自重及光漢學(xué)校學(xué)生為軍事訓(xùn)練教員，使香港學(xué)生一度洗卻文弱書生氣質(zhì)，振起雄健尚武精神。又如區(qū)金鈞、盧牟泰在廣東擔(dān)任軍事體操教員，黎勇錫隨黃興籌劃19的欽州起義，劉維燾、饒景光于辛亥革命后在廣東擔(dān)任軍職，無(wú)疑也會(huì)通過(guò)他們的工作，在不同程度上把他們?cè)谇嗌礁锩娛聦W(xué)校學(xué)到的軍事知識(shí)，帶入中國(guó)社會(huì)。

二、鎮(zhèn)南關(guān)親手炮擊清軍。

19，孫中山自日本到越南，在河內(nèi)金碧臺(tái)街六十一號(hào)設(shè)立秘密機(jī)關(guān)，策劃了幾次武裝起義。19的鎮(zhèn)南關(guān)之役，便是其中孫中山親臨前線，直接參加戰(zhàn)斗的一次。

1907年，孫中山先生任命熟悉鎮(zhèn)南關(guān)一帶情況的黃明堂為鎮(zhèn)南關(guān)都督，李裕卿(鎮(zhèn)南關(guān)附近之憑祥地方土司)為副，何五為支隊(duì)長(zhǎng)，招募勇悍善戰(zhàn)的廣西游勇為先鋒隊(duì)，計(jì)劃襲取鎮(zhèn)南關(guān)為根據(jù)地。

1907年12月2日，黃明堂率領(lǐng)廣西游勇八十余人，循山背間道向鎮(zhèn)南關(guān)猛烈襲擊，奪取了鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)中、鎮(zhèn)北三座炮臺(tái)，奪獲大小炮十四門，步槍四百多支。孫中山隨即于同月4日率黃興、胡漢民等親臨前線，慰勞戰(zhàn)士，鼓舞士氣，并與黃興、黃明堂等坐鎮(zhèn)鎮(zhèn)北炮臺(tái)，調(diào)度指揮，命令李裕卿守鎮(zhèn)中炮臺(tái)，何五守鎮(zhèn)南炮臺(tái)。

翌日，清政府嚴(yán)令清軍陸榮廷部四千余人傾巢出動(dòng)，要奪回三座炮臺(tái)。孫中山率革命軍固守炮臺(tái)，并親自發(fā)炮轟擊清軍，第一炮即命中六十余人，清軍陣腳大亂。孫中山先生在戰(zhàn)斗中感慨地說(shuō)：“反對(duì)清政府二十余年，今日始得親自發(fā)炮轟擊清軍。”

據(jù)守鎮(zhèn)南關(guān)三座炮臺(tái)的革命軍，在孫中山先生親臨前線的鼓舞下，銳氣倍增，以寡敵眾，屢挫清軍。清政府雖先后調(diào)派清軍丁槐、龍濟(jì)光等部增援，傷亡數(shù)百人，仍然不能越雷池半步。革命軍堅(jiān)守陣地，與清軍血戰(zhàn)七晝夜，直至彈藥告罄，糧食不繼，始忍痛撤退。時(shí)清軍正向鎮(zhèn)南關(guān)四面圍攻，黃明堂率軍殿后，沖圍而出，及至半山，軍中有一小子回顧炮臺(tái)上軍旗未撤，慮為清軍所得，竟一人冒著清軍炮火重登山巔，取回軍旗。這位童子勇取軍旗的英雄事跡，在鎮(zhèn)南關(guān)起義的革命軍中傳為佳話。

三、孫中山先生愛(ài)兒童。

孫中山先生平日為人題贈(zèng)墨寶，喜歡寫“博愛(ài)”二字。孫中山先生對(duì)“愛(ài)”曾經(jīng)作過(guò)這樣的解釋：“仁愛(ài)是中國(guó)的好道德，古人有所謂‘愛(ài)民如子’，有所謂‘仁民愛(ài)物’。”從這里可以看到孫中山先生的“博愛(ài)”也就是愛(ài)人民的意思。而愛(ài)兒童則是孫中山先生“博愛(ài)”的一個(gè)重要內(nèi)容。

中山先生愛(ài)兒童，一方面固然出于他“民胞物與”的高尚德性，而更重要的是本于他為解除人民被惡劣政治壓迫的崇高理想。據(jù)康德黎(孫中山先生在香港西醫(yī)書院讀書時(shí)的老師)的兒子堪勒斯康德黎的回憶，孫中山先生因奔走革命，流亡英國(guó)，居住在他家的時(shí)候，常常慈祥地愛(ài)撫著他的頭發(fā)，有時(shí)還親切地和他談話，即使在和別人談?wù)搯?wèn)題或沉思苦索救國(guó)救民道理的時(shí)候也是這樣。由于流亡國(guó)外，孫中山先生不能愛(ài)撫在清政府專制統(tǒng)治下的中國(guó)兒童。

1910月，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清政府。191月，孫中山先生被選為革命政府的臨時(shí)大總統(tǒng)，他普愛(ài)天下兒童的素愿得到初步的施展。在孫中山先生的號(hào)召提倡下，全國(guó)各地紛紛舉辦兒童教養(yǎng)院、兒童學(xué)校。為了鼓舞兒童教育和福利事業(yè)的發(fā)展，孫中山先生還于1912年為廣東人民捐資創(chuàng)辦，由女革命黨人徐慕蘭、鄧慕芬、黃扶庸主持的廣東女子教育院兒童部，并親筆題贈(zèng)“幼吾幼”三個(gè)大字。這三個(gè)含意深遠(yuǎn)、語(yǔ)帶勸勉的大字，不但勉勵(lì)了當(dāng)時(shí)廣東女子教育院兒童部的工作人員，鼓舞了廣大的兒童教養(yǎng)工作者，也抒發(fā)了孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的偉大胸懷。

由于帝國(guó)主義支持北洋軍閥袁世凱篡奪了辛亥革命的成果，孫中山先生被迫于1912年4月1日解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿，也和他救國(guó)救民的偉大理想一起，由于政權(quán)的喪失而遭受挫折。

1924年，孫中山先生與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，在廣州成立國(guó)共合作的革命政府，中國(guó)革命獲得了空前的發(fā)展，孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿同樣獲得了進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)。那時(shí)，革命政府所在地的廣州，不但陸續(xù)增建了一批小學(xué)和兒童教養(yǎng)院，還開(kāi)辦了廣東女子師范學(xué)校等培養(yǎng)兒童教育師資的專業(yè)學(xué)校。孫中山先生在1924年對(duì)廣東女子師范學(xué)校的一次演講中，懇切地指出：“要使孩子們自出生至成人，都能受到國(guó)家的教育。為了提高兒童的文化知識(shí)，普及兒童教育，不僅要辦小學(xué)，還要辦平民學(xué)校，普及全體人民的教育，讓成年人也知道普及教育的重要性。要提高全體人民的物質(zhì)文化生活，使父母?jìng)兌寄馨残淖尯⒆拥綄W(xué)校里受教育。”可以想見(jiàn)他發(fā)展兒童教育事業(yè)的宏偉設(shè)想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，孫中山先生要使全國(guó)兒童都能幸福地成長(zhǎng)的理想，終孫中山先生之世都未能實(shí)現(xiàn)。

今天，中國(guó)已經(jīng)是受到全世界人民尊敬的大國(guó)，中國(guó)兒童已經(jīng)得到健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的愿望已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。孫中山先生雖然不能像辛亥革命那樣及身而見(jiàn)，但是孫中山先生素來(lái)是以為人民大眾謀福利的公仆自任的，只要人民能獲得幸福，他個(gè)人能否及身而見(jiàn)，在孫中山先生自己來(lái)說(shuō)，自然是無(wú)關(guān)緊要的。

孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)任內(nèi)函復(fù)中華佛教總會(huì)申請(qǐng)立案的報(bào)告中，沒(méi)有簡(jiǎn)單地把佛教視為迷信活動(dòng)，而是本著信教自由和政教分離的原則，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融攝世間、出世間一切善法，甄擇進(jìn)行，以求世界永久和平和眾生完全之幸福”的立會(huì)宗旨，肯定它“闡微索隱，補(bǔ)弊救偏，既暢宗風(fēng)，亦裨世道”在中國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)研究中的作用。同時(shí)，又指出“近世各國(guó)政教之分甚嚴(yán)，在教徒苦心修持，絕不干預(yù)政治，而國(guó)家盡力保護(hù)，不稍吝惜。此種美風(fēng)，最可效法”，以啟導(dǎo)中國(guó)佛教徒認(rèn)清守戒清修的正確道路。孫中山還將中華佛教總會(huì)申請(qǐng)立案的報(bào)告發(fā)交教育部存案，使它在法律上取得“社團(tuán)法人”的地位。這些有關(guān)佛教問(wèn)題的批示和處置，體現(xiàn)了孫中山先生對(duì)佛教與中國(guó)社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的精辟見(jiàn)解和對(duì)佛教徒的親切關(guān)懷。

孫中山對(duì)佛教與中國(guó)社會(huì)關(guān)系的精辟見(jiàn)解，和對(duì)佛教徒的親切關(guān)懷，博得廣大佛教徒的尊敬和愛(ài)戴，故當(dāng)孫中山解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，南下廣州的時(shí)候，廣東的佛教徒即推廣東佛教總會(huì)(后改為中華佛教總會(huì)廣東分會(huì))會(huì)長(zhǎng)鐵禪領(lǐng)頭，于1912年5月在廣州六榕寺召開(kāi)歡迎孫中山大會(huì)。孫中山攜同家屬和廣東軍政府大都督胡漢民等出席歡迎大會(huì)，并給廣東佛教徒題贈(zèng)了“平等、自由、博愛(ài)”六個(gè)大字，以勉勵(lì)他們遵守“臨時(shí)約法”(孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)任內(nèi)，于1912年3月11日公布的、屬于臨時(shí)憲法性質(zhì)的最高法律)上有關(guān)宗教信仰的規(guī)定，進(jìn)行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)。

孫中山還乘參加歡迎會(huì)之便，登上六榕寺的九級(jí)浮屠——花塔游覽。他看到花塔從第二級(jí)起，每級(jí)都懸掛著四字的匾額一方。它們從第二級(jí)起，自下而上依次為“二儀高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遙觀”、“七星凌漢”、“八埏在望”、“九垓一覽”。匾額對(duì)歷史、藝術(shù)建筑來(lái)說(shuō)，有著畫龍點(diǎn)睛的妙用，而這八方匾額既恰到好處地表達(dá)出這座高聳入云的花塔各個(gè)層級(jí)的特色，又概括地體現(xiàn)了它那穿云插天、九垓一覽的高昂氣勢(shì)，是不可多得的文藝杰作。把當(dāng)年孫中山見(jiàn)過(guò)的這些匾額恢復(fù)過(guò)來(lái)，定能使這座中外馳名的佛教藝術(shù)建筑——花塔更加生色。

五、“與國(guó)同春”——孫中山先生勖勉報(bào)界人員的題字。

辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形勢(shì)所迫，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，以革命尚未成功，仍以國(guó)民一分子身份，周游各省，廣事宣傳，以期喚起群眾，把革命進(jìn)行到底。

在喚起群眾上，孫中山對(duì)報(bào)界人士特別寄予深切的期望。1912年5月初，孫中山自福州抵達(dá)廣州。廣州、香港等地報(bào)界人士于5月4日聯(lián)合假座東園(故址在今越秀南路，系一所具有文化公園性質(zhì)的巨大庭園)開(kāi)會(huì)歡迎，孫中山在歡迎會(huì)上致辭勖勉報(bào)界人士，懇切指出“輿論為事實(shí)之母，報(bào)界諸君又為輿論之母，望諸君認(rèn)定宗旨，造成一健全之輿論。”時(shí)革命黨人馮自由等在香港創(chuàng)辦《大光報(bào)》，以廣東全省(包括香港、澳門)及國(guó)內(nèi)外各大城市為行銷對(duì)象，孫中山特給它題贈(zèng)“與國(guó)同春”四個(gè)大字，勉勵(lì)它為民主共和國(guó)的鞏固和發(fā)展而大造革命輿論，務(wù)求“與國(guó)同春”，也就是要與民主共和國(guó)共存共榮。孫中山在勖勉廣州、香港報(bào)界人士的同時(shí)，為新創(chuàng)辦的《大光報(bào)》題贈(zèng)“與國(guó)同春”四個(gè)大字。

不少報(bào)界人士沒(méi)有辜負(fù)孫中山的期望，剛正不阿，為鞏固民主共和國(guó)而盡到應(yīng)盡的責(zé)任。其中尤以《大光報(bào)》執(zhí)著“與國(guó)同春”的精神持正義以抗強(qiáng)權(quán)，威武不屈，甚得讀者好評(píng)。19第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，俄國(guó)爆發(fā)革命，成立社會(huì)主義政府，世界觀感為之一新。《大光報(bào)》敏銳地覺(jué)察到社會(huì)主義已經(jīng)登上世界舞臺(tái)，適時(shí)地站在時(shí)代的前列，開(kāi)展以“社會(huì)主義與中國(guó)”為中心的宣傳活動(dòng)，予讀者以社會(huì)主義及勞工解放問(wèn)題的新知識(shí)，頗能喚起社會(huì)各界人的注意，也受到孫中山贊許。

191月，《大光報(bào)》發(fā)行年刊，孫中山應(yīng)邀為之撰《大光年刊題詞》，借報(bào)名“大光”立論，申述報(bào)刊對(duì)國(guó)家與人民責(zé)任。題詞說(shuō)：“……光明者，不外是使人認(rèn)識(shí)實(shí)在，認(rèn)識(shí)真理之工具。茍有工具而不用，或遺其實(shí)而鶩其名，則無(wú)益而有害。抑且以光明與人者，其功固大而責(zé)任亦重。茍挾其成心而以先入為主，則非光明主義，而禍患將由是而始。‘大光’之名吾固深喜之，而又望其能與人真實(shí)之知識(shí)，互助之精神，不負(fù)其名也。”這篇題詞進(jìn)一步發(fā)揮了“與國(guó)同春”的含義。

孫中山先生從1887年開(kāi)始在香港西醫(yī)書院(今香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院)攻讀醫(yī)學(xué)，至1892年以各科考試均滿一百分的成績(jī)名列第一名畢業(yè)，獲醫(yī)科碩士學(xué)位。其畢業(yè)證書由教務(wù)長(zhǎng)康德黎親筆注明各科滿分字樣，并由校長(zhǎng)及教員十三人，試官八人及牧師、書記署名，由香港總督羅便臣于1892年7月23日親自發(fā)給。

孫中山先生在香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，即于澳門、廣州等地懸壺濟(jì)世，成績(jī)斐然，人咸譽(yù)為國(guó)手。孫中山先生在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)五年，奠定了他堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)專門知識(shí)的基礎(chǔ)，同樣奠定了孫中山先生的革命哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，分析研究的還不多。

香港西醫(yī)書院系廣東南海人何啟按照英國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)院制度創(chuàng)辦的醫(yī)科專門學(xué)校。何啟早年留學(xué)英國(guó)，得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位及大律師證書，回國(guó)后任香港議政局議員，兼執(zhí)律師業(yè)務(wù)，又在香港西醫(yī)書院教授醫(yī)學(xué)、法律等科目，在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)很多批判封建政制的論文，后來(lái)匯編為《新政真詮》出版。孫中山先生的革命思想和活動(dòng)，受他的影響不少。后來(lái)，孫中山先生發(fā)動(dòng)的乙未廣州起義，對(duì)外宣傳和起草英文的宣言書，也得到其大力幫助。

孫中山先生在香港西醫(yī)書院所學(xué)的科目：第一年有生物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、藥物學(xué)、臨床診察。第二年有生理學(xué)、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、病理學(xué)、外科學(xué)、婦科學(xué)、產(chǎn)科學(xué)。第三年以后，學(xué)科漸減，僅有法醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、實(shí)用初級(jí)外科，但外科、產(chǎn)科的課時(shí)及內(nèi)容均有所增加，特別偏重實(shí)習(xí)(見(jiàn)羅香林：《國(guó)父之大學(xué)時(shí)代》)。從這里可以看到：孫中山先生在香港西醫(yī)書院的五年學(xué)習(xí)期間，所學(xué)的幾乎盡為自然科學(xué)，其中很大一部分是必須通過(guò)實(shí)習(xí)才能掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)。這種以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的、著重實(shí)踐與理論結(jié)合的教育，一方面使孫中山先生能夠較完全地接受與封建思想對(duì)立的近代科學(xué)思想，另一方面又鍛煉了孫中山先生注重實(shí)踐的精神，推動(dòng)了孫中山先生理論聯(lián)系實(shí)際的知行學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想的形成和發(fā)展。孫中山先生一生注重實(shí)踐，哪怕是闡發(fā)革命理論，也決不無(wú)的放矢，為理論而理論。把孫中山先生歷年的著述、演講與中國(guó)近代史聯(lián)系起來(lái)觀察，就可以清楚地看到：孫中山先生發(fā)表的言論，總是針對(duì)革命的實(shí)際問(wèn)題，或者為完成某一種實(shí)際任務(wù)而發(fā)。如孫中山先生于1918至19所寫的《孫文學(xué)說(shuō)——知難行易說(shuō)》，據(jù)他自己說(shuō)是“恐今日國(guó)人社會(huì)心理”，“依然有此知之非艱，行之維艱之大敵橫梗其中，則其以吾之計(jì)劃為理想空言而見(jiàn)拒也”，“故先作學(xué)說(shuō)以破此心理之大敵”。因而提出“知難行易”，鼓勵(lì)人們努力去“行”，從實(shí)踐中求知識(shí)。孫中山先生這種著重實(shí)踐的思想，與他在香港西醫(yī)書院所受的著重實(shí)踐的科學(xué)訓(xùn)練，無(wú)疑有著密切的關(guān)系。

孫中山先生在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)期間選讀的課外讀物，對(duì)孫中山先生革命哲學(xué)思想的形成和發(fā)展同樣有所影響。據(jù)孫中山先生當(dāng)時(shí)的同學(xué)關(guān)景良憶述：孫中山先生在香港西醫(yī)書院的學(xué)生時(shí)代，最喜歡看《法國(guó)革命史》和達(dá)爾文的《進(jìn)化論》，對(duì)后者尤感興趣。18，孫中山先生寫信給英國(guó)劍橋大學(xué)翟爾斯教授說(shuō)：“文早歲志窺遠(yuǎn)大，性慕新奇……于中學(xué)獨(dú)好三代兩漢之學(xué)，于西學(xué)雅癖達(dá)爾文之道”。《孫文學(xué)說(shuō)》(知難行易)這部哲學(xué)名著，就是孫中山先生根據(jù)達(dá)爾文的《進(jìn)化論》和他過(guò)去所學(xué)習(xí)到的自然科學(xué)知識(shí)(主要是在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)的科目)寫成的。這部哲學(xué)名著闡述了世界的起源和人類的出現(xiàn)，是自然歷史的行程，不承認(rèn)有任何來(lái)世的力量和上帝、神等的存在。特別值得注意的是這部哲學(xué)名著中有關(guān)“知”、“行”關(guān)系的論證。孫中山先生在這部分的論證中，引用各種科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，論證了“行”的作用，闡述了“行”在“知”先，“知”在“行”后，從實(shí)踐中，也就是“行”中求得知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)考驗(yàn)實(shí)踐，不斷探求、不斷進(jìn)步的哲學(xué)原理。這是孫中山先生革命哲學(xué)思想的精華，也是他一生勇于拋棄過(guò)時(shí)的、舊的方案，探求和接受革命的、新的方案的認(rèn)識(shí)論的根源。

由此可見(jiàn)，孫中山先生在香港西醫(yī)書院所受的教育，對(duì)他的革命哲學(xué)思想的影響。

七、中山先生和中山裝。

中山裝自1923年誕生迄今，五十多年來(lái)一直是中國(guó)男子最通行和喜歡穿著的服飾。

誰(shuí)是中山裝的創(chuàng)始人?他就是中國(guó)的民主革命家孫中山先生。

1923年，中山先生在廣州任中國(guó)革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求，而中國(guó)原來(lái)的服裝(對(duì)胸式短衫袴，大襟式長(zhǎng)衫等)，既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來(lái)，一件衣服上便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用，又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說(shuō)，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開(kāi)縫，用暗紐，左右各一大暗袋，前面一小暗袋(表袋)，右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，隨身必需品的攜帶也很適用。

協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東臺(tái)山人，原在越南河內(nèi)保羅巴脫街開(kāi)設(shè)隆生洋服店。1912月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購(gòu)物，相與攀談。黃隆生獲悉當(dāng)前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒，懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力，1923年隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)，曾請(qǐng)他幫助和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。

當(dāng)中山先生穿上自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說(shuō)：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西又多是進(jìn)口的(當(dāng)時(shí)這些東西多是從外國(guó)進(jìn)口)，費(fèi)事費(fèi)錢。”從這里也可以看到，即使在服裝這樣的日常生活用品上，中山先生也是立足于從本國(guó)的實(shí)際條件來(lái)考慮的。這種自力更生的精神，是永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)的。

中山裝由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的熱烈歡迎。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇二

年初五，我和媽媽來(lái)到xxx故居參觀。

中山先生有很多稱呼和頭銜，我不能一一記住，我能記得他是一個(gè)把祖國(guó)當(dāng)作自己生命一樣的人，短短五十幾年生命中的四十幾年里都在為革命而奮斗。

革命，自由，祖國(guó)，理想，信念，xxx，若干個(gè)關(guān)鍵詞讓我摸不著頭腦。可我看見(jiàn)了中山先生的大量藏書，寬大的書桌，還有一把用于思考的椅子。對(duì)著藏書里的英語(yǔ)，媽媽問(wèn)了我?guī)讉€(gè)問(wèn)題，我答不上來(lái)，媽媽問(wèn)我“慚愧嗎？”。我默不作聲，心想：先生是和誰(shuí)學(xué)的英語(yǔ)呢，怎么我們現(xiàn)在哪兒都能學(xué)到英語(yǔ)，卻學(xué)不過(guò)他呢？我還發(fā)現(xiàn)，中山先生不僅看書，而且寫書。他用那三只锃亮的鋼筆頭，寫了多少文章，多少書，畫了多少?gòu)埖貓D！

另外，我很喜歡這樁小樓。紅瓦，青磚，綠草坪，還有長(zhǎng)門廊，媽媽告訴我這是上海二十年代的老建筑，可也能吸引我這個(gè)零零后的小學(xué)生。我問(wèn)媽媽，“為什么xxx先生住得比魯迅先生好呢？”。媽媽說(shuō)，“xxx先生當(dāng)時(shí)是領(lǐng)袖，魯迅先生是文豪。無(wú)論他們住得怎樣，他們都是一樣偉大的人物，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新思想、新文化。”

我還想看看更多中國(guó)歷史上偉大人物的故居，和紀(jì)念館。想想我們以后會(huì)成為什么樣的人物，能為今天的中國(guó)做些什么。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇三

孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來(lái)在英國(guó)殖民地香港學(xué)醫(yī)，進(jìn)行反對(duì)清廷的資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)以后，大部分的時(shí)間是在海外度過(guò)的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學(xué)西洋或東洋的經(jīng)歷，因此，對(duì)于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國(guó)的老白酒和紹興酒更對(duì)胃口。

孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據(jù)他的老友戴季陶記述，19袁世凱稱帝，遭到全國(guó)人民的反對(duì)。蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)軍攻入四川，李烈鈞率護(hù)國(guó)軍攻入廣東，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨在廣東相應(yīng)。

不久，竊國(guó)大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問(wèn)孫中山：“聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人有漢書下酒之說(shuō)，是用漢書來(lái)就酒喝嗎？我對(duì)此不甚明白，請(qǐng)先生賜教。”孫中山說(shuō)：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書。”青木恍然大悟：“這原來(lái)是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個(gè)酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺(jué)喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒(méi)有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。

戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說(shuō)：“這是十多年以來(lái)僅此一次而已。”

197月，國(guó)務(wù)總理段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法。孫中山高舉護(hù)法大旗，南下廣東號(hào)召護(hù)法運(yùn)動(dòng)，在廣州建立護(hù)法軍政府。

某次，在軍政府會(huì)議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對(duì)在場(chǎng)的譚延闿、胡漢民說(shuō)：“你們都是有舊學(xué)功底的人，我出個(gè)上聯(lián)，你們對(duì)下聯(lián)如何？”譚延闿、胡漢民說(shuō)：“孫先生，你只管出上聯(lián)，這難不住我們。”孫中山點(diǎn)頭：“好，我出的上聯(lián)為：五月黃梅天。征對(duì)下聯(lián)。”

譚延闿、胡漢民等雖然學(xué)富五車，乍一聽(tīng)孫先生的上聯(lián)，好像隨意而出，但仔細(xì)品味，要想來(lái)個(gè)脫口秀，隨意找到很貼切的下聯(lián)，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時(shí)卻沒(méi)有既工整又對(duì)仗的下聯(lián)。

孫中山笑了，說(shuō)：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現(xiàn)在目的達(dá)到了，對(duì)不出來(lái)沒(méi)有關(guān)系，我們接著開(kāi)會(huì)。”孫中山岔開(kāi)了話題，但譚延闿卻對(duì)此耿耿于懷。

1929年，譚延闿已是南京國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)。在一次招待外賓的酒會(huì)當(dāng)中，看見(jiàn)侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來(lái)了靈感，喜形于色地說(shuō)：“我對(duì)上了，對(duì)上了！”胡漢民等在一旁問(wèn)：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對(duì)上了？”譚延闿反問(wèn):“總理的上聯(lián)還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯(lián)了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地。”胡漢民笑道：“對(duì)得好，果然妥帖，這就應(yīng)了‘文章本天成，妙手偶得之’。”譚延闿指著杯中之物說(shuō)：“功勞應(yīng)歸于這杯洋酒，沒(méi)有它，我還不會(huì)有此靈感呢。”

這件事也說(shuō)明譚延闿等國(guó)民政府高官在招待外賓時(shí)，喝洋酒已經(jīng)不是什么新鮮事。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇四

198月，孫中山剛從臨時(shí)大總統(tǒng)的位置上下來(lái)。他入京跟新任總統(tǒng)袁世凱密談多次，正與袁處于蜜月期。

根據(jù)他在國(guó)外(尤其是美國(guó))的考察，孫中山認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)，首先要“人盡其才，地盡其利，貨暢其流”。而欲“貨暢其流”，修鐵路乃第一要?jiǎng)?wù)。因此他在與袁氏密談時(shí)，提出這樣的方案：他愿專任修鐵路之責(zé)，保證在內(nèi)修筑鐵路20萬(wàn)里(一說(shuō)10萬(wàn)英里，約合16萬(wàn)公里)，請(qǐng)?jiān)谕粫r(shí)期訓(xùn)練精兵百萬(wàn)以強(qiáng)中國(guó)。孫中山的話雖出于一位偉大愛(ài)國(guó)者的至誠(chéng)，但袁世凱心里認(rèn)為他是信口胡吹。其后，袁在背后說(shuō)孫中山是個(gè)“大炮”。“孫大炮”之名由此而來(lái)。

直到今天，我國(guó)鐵路總里程不過(guò)是8萬(wàn)公里，孫中山當(dāng)年立下宏愿說(shuō)在10年內(nèi)修20萬(wàn)里即10萬(wàn)公里鐵路，的確是不切實(shí)際。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇五

孫中山先生又自述其戒除肉類而治愈胃病之經(jīng)驗(yàn)云：“作者曾得飲食之病，即胃不消化之癥。原起甚微，嘗以事忙忽略，漸成重癥，于是自行醫(yī)治，稍愈，仍復(fù)從事奔走而忽略之，如是者數(shù)次，其后則藥石無(wú)靈，只得慎講衛(wèi)生，凡堅(jiān)硬難化之物，皆不入口，所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物，初頗覺(jué)效，繼而食之至半年以后，則此等食物亦歸無(wú)效，而病則日甚，胃病頻來(lái)，幾無(wú)法可治，同按摩手術(shù)以助胃之消化，此法初施，亦生奇效。

遂從之而行，果得奇效。惟愈后數(shù)月，偶一食肉或牛奶、雞蛋、湯水茶酒等物，病又復(fù)發(fā)。始以為或有他因，不獨(dú)關(guān)于所食也，其后三四次皆如此，于是不得不如高野先生之法，戒除一切肉類、牛奶，雞蛋、湯水茶酒，其夫一切辛辣之品，而每日所食，則硬飯蔬菜及少許魚類，而以鮮果代茶水。從此舊病若失，至今兩年食量有加，身體健康勝常”。

孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵。[1]他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。孫中山生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。[2]青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)反清事業(yè)，自詡“洪秀全第二”。19(光緒三十一年)成立中國(guó)同盟會(huì)。1910月10日(宣統(tǒng)三年)新軍中的革命黨人暗中聯(lián)絡(luò)，決定當(dāng)天晚上起義。辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)(任期191月1日——1912年4月1日)。1925年3月12日孫中山在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵。[3]1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫中山著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺(tái)北1969、1973、1985年出版的《國(guó)父全集》等。[4]孫中山為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。

孫中山先生愛(ài)兒童。

孫中山先生平日為人題贈(zèng)墨寶，喜歡寫“博愛(ài)”二字，而愛(ài)兒童則是孫中山先生“博愛(ài)”的一個(gè)重要內(nèi)容。

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清政府。1912年1月，孫中山先生被選為革命政府的臨時(shí)大總統(tǒng)，他普愛(ài)天下兒童的素愿得到初步的施展。

在孫中山先生的號(hào)召提倡下，全國(guó)各地紛紛舉辦兒童教養(yǎng)院、兒童學(xué)校。為了鼓舞兒童教育和福利事業(yè)的發(fā)展，孫中山先生還于1912年為廣東人民捐資創(chuàng)辦。

由女革命黨人徐慕蘭、鄧慕芬、黃扶庸主持的廣東女子教育院兒童部，并親筆題贈(zèng)“幼吾幼”三個(gè)大字。

這三個(gè)含意深遠(yuǎn)、語(yǔ)帶勸勉的大字，不但勉勵(lì)了當(dāng)時(shí)廣東女子教育院兒童部的工作人員，鼓舞了廣大的兒童教養(yǎng)工作者，也抒發(fā)了孫中山先生“幼吾幼以及人之幼”的偉大胸懷。

辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見(jiàn)來(lái)人衣著簡(jiǎn)單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個(gè)大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見(jiàn)了會(huì)動(dòng)怒，一定會(huì)懲罰你的!”

孫中山聽(tīng)罷，不禁笑了，反問(wèn)道，“你怎么知道大總統(tǒng)會(huì)生氣的?”一邊說(shuō)著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個(gè)普通著裝的人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請(qǐng)罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說(shuō)：“你不要害怕，我不會(huì)打你的。

孫中山一生喜歡讀書.他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候,有一天,幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他,發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦,幾乎連吃飯的錢都沒(méi)有了.離開(kāi)前,這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊,送給孫中山補(bǔ)貼生活.三天以后,這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山.來(lái)到孫中山的宿舍門口,他們敲了半天門,都沒(méi)有人答應(yīng).“算了,先生大概不在.我們下次再來(lái)吧.”一個(gè)姑娘說(shuō).“等一下兒,我來(lái)敲.”一個(gè)不高不矮的年輕人說(shuō).他用力敲了一會(huì)兒,孫中山才來(lái)開(kāi)門.

孫中山不好意思地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?我正在看書,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門.快請(qǐng)進(jìn)!”他們走進(jìn)孫中山的宿舍,看見(jiàn)桌子上擺滿了新書.大家一算,買這些書大概需要30英鎊.他們覺(jué)得很奇怪,問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢都不夠,還有錢買書?”“這是用你們送給我的錢買的,我還剩下10英鎊呢!”“你應(yīng)該多買一些好吃的,不要把身體搞壞了.”孫中山笑著說(shuō)：“我覺(jué)得買書比買吃的還重要.”

一天不讀書，便不能生活。

孫中山酷愛(ài)讀書，一生的不釋卷。他曾經(jīng)說(shuō)：“除了革命以外我唯一的嗜好就是讀書。我一天不讀書。便不能生活。”

有一次，孫中山和宋慶齡在上海福州路的舊書店花選購(gòu)了一大堆書，因?yàn)闀亓税岵粍?dòng)，想雇了一輛馬車，但是他想買的書太多，口袋里的錢買書都沒(méi)夠，一分都沒(méi)剩。

最后只好向隨從馬湘借了四角錢付了車費(fèi)。孫中山一生漂泊，但一有閑暇就抓緊讀書，18在流亡日本時(shí)把日本友人家中所有藏書都讀了一遍。

他還提倡讀書要多讀新出版的名著。有一次，黃季陸得到兩本剛剛出版的《戰(zhàn)后歐洲新憲法》和《近代政治問(wèn)題》，他大體讀了一遍，覺(jué)得非常愉快。

因?yàn)樗J(rèn)為他是最早讀到的新書，別人都沒(méi)這么容易得到，非常自豪。見(jiàn)到孫中山之后，孫中山問(wèn)他“你剛從國(guó)外回來(lái)，最近外國(guó)有什么新書出版?”

黃季陸立刻說(shuō)他讀了這兩本新書，而且很得意的把兩書的內(nèi)容陳說(shuō)并大加評(píng)論了一翻，說(shuō)了半個(gè)多鐘頭，孫中山一聲不響，一點(diǎn)也不加阻撓，直到他說(shuō)完。

孫中山從旁邊的一個(gè)書櫥取出一本紅封面的書，帶著微笑問(wèn)他“是這本嗎?”黃季陸翻看中發(fā)現(xiàn)孫中山用紅藍(lán)鉛筆畫了許多橫線，還有的打了問(wèn)號(hào)，說(shuō)明孫中山已經(jīng)非常認(rèn)真的讀過(guò)。

黃季陸非常慚愧，自覺(jué)實(shí)在自以為是，班門弄斧。孫中山很慈祥的微笑說(shuō)：“讀書要多讀新出版的名著，這樣才能淵博，才能吸收新知。閱讀專著也很要緊，這樣學(xué)問(wèn)才有系統(tǒng)。

你現(xiàn)在已經(jīng)在做事了，做事時(shí)更要抽出時(shí)間來(lái)讀書，不然追不上時(shí)代，就會(huì)變做一個(gè)落伍者。你還年輕，好好用功。”

即使在生命的最后時(shí)刻，孫中山也沒(méi)有忘記讀書。1924年底，孫中山應(yīng)馮玉祥之邀北上共商國(guó)事，馮玉祥的部下鹿鐘麟奉命到北京車站迎接和保護(hù)孫中山。

鹿鐘麟走進(jìn)車廂后大吃一驚，他看到孫中山不是坐著而是正躺在臥鋪上。他的健康狀況很不好，但是枕邊放著書，手里還正在拿著書看。

孫中山與“振興中華”

“振興中華”是人們常說(shuō)的一句話。它是由偉大的革命先行者孫中山最早提出來(lái)的。在孫中山之前，也有許多先進(jìn)的中國(guó)人，像林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、李善蘭、徐壽等思想家、科學(xué)家，還有一些清朝的官員，都在想辦法使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，但是他們大都是在清朝的“軀體”上進(jìn)行改革，不可能成功。孫中山看透了清朝的腐敗和反動(dòng)，認(rèn)為只有推翻這個(gè)絆腳石，實(shí)行民主革命，才能真正救中國(guó)。

1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國(guó))創(chuàng)建了最早的革命團(tuán)體興中會(huì)。興中會(huì)，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會(huì)的目的，“專為振興中華”。后來(lái)，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說(shuō)：“我們知道中國(guó)幾千年來(lái)，是世界上頭一等的強(qiáng)國(guó)。……到了現(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)是世界上頂弱頂貧的國(guó)家。……我們中國(guó)人要趕快想想法子怎么樣來(lái)挽救……不然中國(guó)就會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”

他還要說(shuō)過(guò)：“如果我們能從今天就醒起來(lái)，那么中國(guó)前途的運(yùn)命，還是很大的希望。……我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義救中國(guó)。”

孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動(dòng)了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在1911年取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒(méi)有完成，可這為祖國(guó)的富強(qiáng)創(chuàng)造了條件。“振興中華”從此成為更多的中國(guó)人奮斗的目標(biāo)。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇六

在珠江口外有一個(gè)依山傍水的小村莊，廣東香山縣翠亨村。檳榔山不高而秀，蘭溪河不寬而清。1866年11月12日夜，在村邊一棟簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍里，一個(gè)男孩降生了。他就是日后改變了中國(guó)命運(yùn)的民主革命偉人孫中山。這時(shí)，父母給他起的名字是帝象。小帝象降生的家庭是一個(gè)貧寒的農(nóng)家，從祖父孫敬賢起就靠租種他人田地為生，父親孫達(dá)成早年在澳門做工，回鄉(xiāng)后依舊是佃農(nóng)。后來(lái)，孫中山的長(zhǎng)兄孫眉在檀香山經(jīng)商致富，家境才好轉(zhuǎn)起來(lái)。

像所有窮孩子一樣，孫中山自懂事起就開(kāi)始分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，砍柴、割草、下田，最有意思的是跟大孩子去討小海，不僅可以撿到退潮剩下的小魚小蟹，還可以收獲許多好看的貝殼。孫中山從小干活就特別麻利，常常是別人還沒(méi)怎么樣呢，他就已經(jīng)干完了。自己做完了，他就幫助別的小伙伴做，特別喜歡幫助比自己弱小的孩子。

盡管腳上沒(méi)有鞋穿，肚里只有白薯，但是童年的孫中山還是有許多開(kāi)心的時(shí)光。他經(jīng)常和村里的孩子一起下河摸魚，上岸嬉戲。男孩子最喜歡的莫過(guò)于玩“打仗”，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，孫中山都是當(dāng)然的首領(lǐng)。在翠亨村有一位太平軍老兵，大人們不大敢接近他，可是孩子們卻喜歡聽(tīng)這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人講太平軍的故事，像洪秀全金田起義，石達(dá)開(kāi)打得曾國(guó)藩投水，李秀成大破洋槍隊(duì)，孩子們聽(tīng)得歡天喜地，抓耳撓腮，而聽(tīng)得最入神的當(dāng)數(shù)小中山。那位前太平軍老人也十分喜歡這位器宇不凡的孩子，常說(shuō)小帝象長(zhǎng)得像洪秀全，希望他長(zhǎng)大以后也當(dāng)“洪秀全”，推翻清王朝。因此，翠亨村的孩子們都叫孫中山“洪秀全”。從此以后，翠亨村的孩子玩“打仗”游戲，就不只是官兵捉強(qiáng)盜，還有太平軍打清兵。而孫中山自然是太平天國(guó)的天王洪秀全。時(shí)間長(zhǎng)了，大人們也知道了小帝象這個(gè)“綽號(hào)”。晚上孩子稍微回來(lái)晚了點(diǎn)，大人就會(huì)嗔怪道：“是不是又跟‘洪秀全’玩打仗去了?”

廣東由于“天高皇帝遠(yuǎn)”的地理位置，和三合會(huì)等反清幫會(huì)的長(zhǎng)期活動(dòng)，民間對(duì)于清朝統(tǒng)治一直不滿，大家對(duì)反清的活動(dòng)和言論都持默許的態(tài)度。這種生活氣氛使孫中山從小就萌發(fā)了反清意識(shí)，而清政府的種.種倒行逆施，又強(qiáng)化了他的這種意識(shí)。兩廣和福建一帶，為生活所迫，背井離鄉(xiāng)到海外謀生的人很多。成千上萬(wàn)的海外華僑用他們以生命和辛勞換來(lái)的財(cái)富滋養(yǎng)了家鄉(xiāng)，也滋養(yǎng)了祖國(guó)。可是，腐敗的清政府不但不盡起碼的義務(wù)保護(hù)華僑，反而將他們看作“棄民”，百般歧視、搜刮和迫害。在海外掙了一點(diǎn)錢，葉落歸根的華僑，往往會(huì)受到無(wú)端的欺凌。童年的孫中山曾親眼看見(jiàn)過(guò)同村的一位歸僑商人，青天白日之下，店鋪就被盜匪洗劫一空，而清朝地方政府對(duì)此卻不聞不問(wèn)。看著悲痛欲絕的歸僑商人，小帝象的心里很不是滋味。

如果說(shuō)這一事件只是說(shuō)明了清政府的無(wú)能，那么，小帝象親眼目睹的另一件事情則明白無(wú)誤地暴露了清政府的兇殘、無(wú)道和貪婪。翠亨村有李氏三兄弟，漂洋過(guò)海千辛萬(wàn)苦在美國(guó)的舊金山淘金掙了一點(diǎn)錢，回家鄉(xiāng)置了產(chǎn)業(yè)，還建了一座小花園，村里的孩子都可以去玩，那里曾是孫中山和小伙伴們的一處樂(lè)園。可是，突然有一天，一群如狼似虎的清兵闖進(jìn)村來(lái)，不由分說(shuō)地抓走了李氏兄弟，抄了他們的家，封了小花園。孫中山為此感到不平，上前大聲質(zhì)問(wèn)。領(lǐng)頭的官吏竟然二話不說(shuō)，拔刀便刺。幸虧孫中山閃得快，才躲了過(guò)去。原來(lái)，李氏兄弟的產(chǎn)業(yè)勾起了當(dāng)?shù)毓賳T的貪心，他們便以“莫須有”的罪名把李氏兄弟投入監(jiān)獄，霸占了他們的產(chǎn)業(yè)。后來(lái)，李氏三兄弟一人被處死，二人不知所終。這件事深深地刺痛了童年孫中山幼小的心靈。從此，他似乎有點(diǎn)明白為什么洪秀全要揭竿而起，反抗清朝統(tǒng)治了。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇七

做什么事情都要有人才，搞政治也是這樣，沒(méi)有一批志同道合的人，是很難做出成就的。xxx早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這也就是他在求學(xué)期間廣交朋友，以及后來(lái)要求拜訪康有為的目的所在，就是為了團(tuán)結(jié)更多人，形成更大的力量。康圣人不待見(jiàn)xxx，當(dāng)然xxx也不上門去拜師，就這樣，他們錯(cuò)過(guò)了交集，康圣人繼續(xù)在君主立憲的道路上狂奔，xxx則繼續(xù)探尋救國(guó)救民的良方。正如xxx自己述說(shuō)的，他畢業(yè)后，“懸壺于澳門、羊城兩地以問(wèn)世，而實(shí)則為革命運(yùn)動(dòng)之開(kāi)始也”。

xxx畢竟不像康有為還能通過(guò)科舉之路來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，他什么都沒(méi)有，本來(lái)打算搭上康有為的變法便車實(shí)現(xiàn)治國(guó)，結(jié)果被羞辱了一番。這個(gè)時(shí)候，個(gè)性很強(qiáng)的xxx就開(kāi)始打算自己?jiǎn)胃桑热粵](méi)有路，那就自己去開(kāi)拓。

1893年冬，xxx召集志同道合的朋友到廣州雅書局內(nèi)南園抗風(fēng)軒秘密聚會(huì)，到會(huì)的有程耀宸、程奎光、程璧光、陸?zhàn)〇|、魏友琴、鄭士良、尤少紈等人，xxx在這次會(huì)議上提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，口號(hào)是仿照朱元璋《北伐檄文》中的“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”取的，準(zhǔn)備會(huì)后成立一個(gè)“興中會(huì)”組織。

這就是有名的“抗風(fēng)軒”會(huì)議。到這里，說(shuō)明xxx已經(jīng)有了自己的初步構(gòu)想，盡管還只是雛形，還僅僅是民族性的奮斗目標(biāo)，但畢竟有明確目標(biāo)了，為以后的行動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。

在“抗風(fēng)軒”會(huì)議之后，xxx依然沒(méi)有放棄自上而下的溫和改良的治國(guó)方案，他希望能通過(guò)朝中大員的支持，按照他的方案進(jìn)行改革。正是這樣，1894年，在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，xxx丟下在廣州的醫(yī)館和藥店，只身回到翠亨村埋頭一個(gè)多月，寫出了的《上李傅相書》(也叫《上李鴻章書》)。在這封上書中，xxx提出了四點(diǎn)救國(guó)之策，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。

xxx的這封上書，是一套如何讓國(guó)家富強(qiáng)、如何發(fā)展西方式現(xiàn)代工業(yè)的理論文章。xxx希望朝廷能夠采納他的這些建議，“仿行西法，以籌自強(qiáng)”，這樣就可以改變國(guó)家貧窮落后任人宰割的境地。“以中國(guó)之人民才力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過(guò)二十年，必能駕歐洲而上之”。在家閉門辛辛苦苦寫了一個(gè)多月，寫好后經(jīng)好友陳少白稍加潤(rùn)色，xxx就抱著“冀九重之或一垂聽(tīng)，政府之或一奮起”的希望，和好友陸?zhàn)〇|興致勃勃地出發(fā)了，經(jīng)上海北上天津，爭(zhēng)取面呈李鴻章。

和康有為上書翁同龢、潘祖蔭他們不同，xxx卻選擇了李鴻章，這里大概有這樣一些原因：一是李鴻章本人就是靠辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出名的，是有名的洋務(wù)派，是當(dāng)時(shí)大清朝少有的懂洋務(wù)官員;二是李鴻章有實(shí)權(quán)，他的直隸總督基本等于大清朝的“第二朝廷”;三是李鴻章是漢人，xxx找李鴻章還有一個(gè)原因就是都是漢人的心理，看看能不能利用“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族主義觀念把李鴻章?tīng)?zhēng)取過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)他的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的愿望。

連見(jiàn)康有為都不容易，想見(jiàn)李鴻章就更不容易了，甚至根本就不可能。1894年6月中旬，到達(dá)天津后，xxx最先是打算面見(jiàn)李鴻章，和李鴻章一起論論道，后來(lái)發(fā)現(xiàn)根本就不可能。于是退而求其次，通過(guò)李鴻章的幕僚羅豐祿等人總算把書遞了上去，究竟這書到?jīng)]到李鴻章手里，以及李鴻章看沒(méi)看，誰(shuí)也不知道，但xxx這次上書泥牛沉海，卻是事實(shí)。

如果從事后諸葛亮的角度，我們倒可以批評(píng)批評(píng)李鴻章，但話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)時(shí)的李鴻章也是一個(gè)大忙人，直隸大情小事、北洋通商的事務(wù)、北洋的軍情、淮軍的軍情、家里的事、慈禧的事……再就是幕府里的幕僚，不說(shuō)名士滿天下也是人才濟(jì)濟(jì)，和這些人談國(guó)家大事也不一定有時(shí)間，還能有時(shí)間去禮賢下士接見(jiàn)兩個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小憤青。

不說(shuō)李鴻章沒(méi)看到xxx的上書，就是看到了，估計(jì)對(duì)這一類的空洞理論和喊喊口號(hào)的文章也看多了，很難留下什么印象。李鴻章可能是沒(méi)有什么印象，但對(duì)xxx就不一樣了，印象太深刻了，別的不說(shuō)，丟不起這人。

以一介“布衣”給朝中權(quán)貴寫自薦信，或論國(guó)事、或評(píng)時(shí)政、或指點(diǎn)江山……關(guān)鍵的是后面的關(guān)于自己的身世和學(xué)問(wèn)，末了末了，再來(lái)一句——懷才不遇(在家待業(yè))。這種表述方式，我們傳統(tǒng)文學(xué)里的男性公民大都會(huì)用，比如《西廂記》中，張生給紅娘報(bào)家門：小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)降生，并不曾娶妻。呵呵，前面的那些話都是鋪墊，關(guān)鍵在于“不曾娶妻”。這些上書的布衣，最想說(shuō)明的不是如何如何治理國(guó)家、如何如何強(qiáng)國(guó)富民，而是——懷才不遇(在家待業(yè))。

從給李鴻章上書這件事來(lái)看，xxx的確只能是康圣人的學(xué)生，這樣的事情康圣人已經(jīng)做過(guò)了，已經(jīng)玩剩下了。康圣人雖然把書遞上去了，除了獲得虛名外，科舉功名照樣什么都沒(méi)有，還得自己去考，所以還是好好考科舉。再怎么說(shuō)，雖說(shuō)康圣人在科舉方面不在行，但畢竟考了那么多回了，多少還是有一點(diǎn)希望的，xxx就不行了，根本就是一竅不通。

所以xxx上書被拒絕，等于堵死了他的治國(guó)夢(mèng)想之路，康圣人還剩下科舉這一點(diǎn)希望，xxx則一無(wú)所有。“人言洛陽(yáng)花似錦，偏我行來(lái)不是春”。條條大路通羅馬，為啥沒(méi)有我的那一條。既然你們不給，那我就自己去奪取。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇八

_飽含覺(jué)悟地對(duì)鄧稼先生說(shuō)：“先生啊！我替*的萬(wàn)千百姓們以及被帝國(guó)主義者殘害的人民感謝您，您費(fèi)盡心力研究出_、*，從此帝國(guó)主義者再也不敢嘲笑、蔑視*了，您為*贏得了一個(gè)和*穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，使*在軍事領(lǐng)域上“更上一層樓”。

鄧嫁先非常謙和的說(shuō)：“先生過(guò)獎(jiǎng)了，我只不過(guò)盡了一個(gè)*人應(yīng)盡的責(zé)任，算不了什么，先生創(chuàng)建*，拯救百姓于水深火熱中，一生為了國(guó)事與民生奔波，不辭辛苦。

中山先生泯了一口咖啡，面帶微笑地說(shuō)：“回顧*近代百余年的屈辱史，無(wú)不令人深惡痛絕。欺凌、嘲笑、殘害......人民的生活極其艱苦，每天過(guò)著擔(dān)心吊擔(dān)的生活。但是新*成立后，*不再是過(guò)去的*，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍事處于高端領(lǐng)域，人民生活殷實(shí)富裕，民主與法治更加健全，再現(xiàn)“康乾盛世”。

稼先急忙告訴先生今天成就之原因：“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，人民的不懈奮斗以及*的科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力大幅度增強(qiáng)，*也開(kāi)始受到了世人的矚目，世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家也越來(lái)越愿意和這個(gè)正在崛起的巨人交朋友了。要想受人尊重，就要有受人尊重的實(shí)力。

二人的談話已經(jīng)到了深夜，但依舊戀戀不舍。兩位先生為*的建設(shè)與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。的確，中山先生發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立*，頒布了一系列的惠國(guó)利民的措施，為*的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的*臺(tái)。鄧嫁先被稱為“兩彈元?jiǎng)住保爸朔涞奈ｋU(xiǎn)，奮戰(zhàn)在一線，終于皇天不負(fù)苦心人，研制成功，但他最終也因核幅射獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我將立志以你們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)，為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇九

孫中山先生又自述其戒除肉類而治愈胃病之經(jīng)驗(yàn)云：“作者曾得飲食之病，即胃不消化之癥。原起甚微，嘗以事忙忽略，漸成重癥，于是自行醫(yī)治，稍愈，仍復(fù)從事奔走而忽略之，如是者數(shù)次，其后則藥石無(wú)靈，只得慎講衛(wèi)生，凡堅(jiān)硬難化之物，皆不入口，所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物，初頗覺(jué)效，繼而食之至半年以后，則此等食物亦歸無(wú)效，而病則日甚，胃病頻來(lái)，幾無(wú)法可治，同按摩手術(shù)以助胃之消化，此法初施，亦生奇效。

遂從之而行，果得奇效。惟愈后數(shù)月，偶一食肉或牛奶、雞蛋、湯水茶酒等物，病又復(fù)發(fā)。始以為或有他因，不獨(dú)關(guān)于所食也，其后三四次皆如此，于是不得不如高野先生之法，戒除一切肉類、牛奶，雞蛋、湯水茶酒，其夫一切辛辣之品，而每日所食，則硬飯蔬菜及少許魚類，而以鮮果代茶水。從此舊病若失，至今兩年食量有加，身體健康勝常”。

孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵。[1]他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。孫中山生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。[2]青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)反清事業(yè)，自詡“洪秀全第二”。1905年(光緒三十一年)成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年10月10日(宣統(tǒng)三年)新軍中的革命黨人暗中聯(lián)絡(luò)，決定當(dāng)天晚上起義。辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)(任期1912年1月1日——1912年4月1日)。1925年3月12日孫中山在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，葬于南京紫金山中山陵。[3]1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫中山著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺(tái)北1969、1973、1985年出版的《國(guó)父全集》等。[4]孫中山為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有許多可歌可泣、大有作為、令人欽佩的人物，其中最令我欽佩的就是最早的革命先行者號(hào)稱“國(guó)父”的孫中山先生。

孫中山生于廣東一個(gè)貧困的家庭中。他從小就很關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)清朝統(tǒng)治極為反對(duì)，立志推翻清朝封建統(tǒng)治。長(zhǎng)大以后，他建立中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體--興中會(huì)，然后將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，組成統(tǒng)一的革命組織--中國(guó)同盟會(huì)，同盟會(huì)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”作為革命的綱領(lǐng)。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各地的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，最后終于迫使清王朝最后一個(gè)皇帝退位，從而推翻清王朝，結(jié)束了封建主義在我們中國(guó)兩千多年的統(tǒng)治。

革命領(lǐng)袖孫中山在革命的早期運(yùn)動(dòng)中，雖然遭受了很多重大的挫折和失敗，但他不畏艱難，屢敗屢戰(zhàn)，帶領(lǐng)他的戰(zhàn)友們經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)，終于推翻了清王朝和封建主義在中國(guó)的兩千多年的統(tǒng)治，成立了中華民國(guó)，并成為中國(guó)歷史上第一位大總統(tǒng)。他破除了很多封建陋習(xí)，并提出新三民主義--“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”使中國(guó)從此進(jìn)入了新民主義革命時(shí)期。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十一

八月初的南京，天氣十分悶熱，但走在通往中山陵的林蔭路上，卻感覺(jué)十分涼爽，路兩旁高大粗壯的法國(guó)梧桐，枝葉繁茂，樹(shù)冠交錯(cuò)，微風(fēng)吹來(lái)，沙沙作響的梧桐葉似乎是在歡迎游客的到來(lái)。今天，我和媽媽來(lái)到了向往已久的中山陵。

中山陵位于南京市鐘山風(fēng)景區(qū)的南坡上，它背倚翠峰，坐落在綠樹(shù)青山的環(huán)抱之中。進(jìn)入陵門，來(lái)到半月形的廣場(chǎng)上，映入眼簾的是一個(gè)高大的三門石牌坊——博愛(ài)坊。牌坊上刻有_先生手書“博愛(ài)”兩字，這兩字顯示了孫先生博大的胸懷和崇高的理想。穿過(guò)博愛(ài)坊，拾級(jí)而上，不遠(yuǎn)處就是碑亭。碑的正面刻著24個(gè)遒勁有力的餾金大字“葬*孫先生于此，*十八年六月一日”。碑的背面卻沒(méi)有任何文字，據(jù)我推測(cè)，這無(wú)字碑的寓意應(yīng)該是_先生的偉大功績(jī)無(wú)法用文字來(lái)評(píng)述吧。

下了碑亭，站在中山陵祭堂腳下，抬眼望去，只看見(jiàn)一級(jí)級(jí)石階往上延伸，我順著臺(tái)階向上走，發(fā)現(xiàn)走不多遠(yuǎn)就有一個(gè)*臺(tái)，問(wèn)過(guò)導(dǎo)游得知這里共有八個(gè)*臺(tái)，290個(gè)臺(tái)階，從下往上看只看到臺(tái)階卻不見(jiàn)*臺(tái)，我一級(jí)一級(jí)向上攀登，到了祭堂回頭往下望，發(fā)現(xiàn)只看見(jiàn)*臺(tái)卻看不見(jiàn)臺(tái)階，我想這就是中山陵設(shè)計(jì)的巧妙之處吧!

我們懷著崇敬的心步入祭堂，看到了_先生的石雕坐像，孫先生目光炯炯有神，神情莊重。繞過(guò)坐像，來(lái)到墓室，正中安放著孫先生的漢白玉臥像，臥像身穿中山裝，神態(tài)寧?kù)o，面容慈祥，令人肅然起敬，墓室頂是半球形的，上面繪著*。

走出祭堂，我的眼前一直浮現(xiàn)著_先生的偉大形象，他說(shuō)過(guò)的那句：“革命尚未成功，同志仍需努力!”縈繞在我耳旁，啊，_先生于青山同在，與日月同輝!

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十二

我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好讀書。我一天不讀書，便不能生活——孫中山。有關(guān)令我敬佩的歷史人物作文1200字內(nèi)容如下。

在我的心里,中山先生一直是我所景仰的英雄.是他,在充滿迷惘的晚清末世,喊出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的口號(hào),喚醒每一個(gè)漢族同胞早已死去的民族意識(shí)和自主意識(shí),不再任人宰割,不再將自己的命運(yùn)寄托在一個(gè)保守頑固的異族政府身上.是他,奔走于世界各地為起義籌款,即使傾家蕩產(chǎn),即使數(shù)次身陷險(xiǎn)境,即使成為各國(guó)不受歡迎的人,即使是孤身一人,他也從沒(méi)有放棄過(guò)自己的信念,去為建立一個(gè)真正的屬于每個(gè)國(guó)民的自由的國(guó)家而奮斗不息.還是他,在民國(guó)肇建擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)后,卻為了共和成功而主動(dòng)放棄手中這至高無(wú)上的權(quán)力.

先生的一生,其實(shí)是不斷遭受失敗的一生.十次起義失敗,二次革命失敗,護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗,甚至在二次革命后,偌大一個(gè)地球,都竟然沒(méi)有一塊可以讓他立足的地方,堂堂的國(guó)父,卻只能前往地位特殊的臺(tái)灣,在日本當(dāng)局的監(jiān)視下生活.但是,正是由于他第一個(gè)奮起戰(zhàn)斗并堅(jiān)持到了最后,正是由于他歷經(jīng)失敗卻屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著,正是由于他“天下為公”的人格感召,盡管并沒(méi)有直接的關(guān)系,但世人都將辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,作為先生這革命一生的榮耀.

喚醒國(guó)人的民族意識(shí),畢生奉獻(xiàn)于建立擁有絕對(duì)民權(quán)的民國(guó),為共和毅然放棄手中權(quán)力者,放眼二十世紀(jì)之中國(guó),僅先生一人而已.

因此,稱他為國(guó)父并不過(guò)分.然而,先生那么早就去了,空留下一個(gè)尚在夢(mèng)想中的理想民國(guó).先生去后,世上再無(wú)英雄,而世無(wú)英雄,乃使豎子成名!

最近一直在聽(tīng)侯德健原唱的《龍的傳人》.空曠的背景中,只有孤獨(dú)的吉他聲,伴隨著他蒼涼的聲音,在輕緩低沉地吟唱著,仿佛在講述一段萬(wàn)分沉重的歷史.歌曲的最后,“巨龍巨龍你擦亮眼,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼”一句被反復(fù)地吟唱,如吶喊般,似要喚醒這個(gè)民族內(nèi)心的良知與自我.

也許是,人總會(huì)容易看到現(xiàn)實(shí)的不足吧,可這樣的一種現(xiàn)狀,真的不能再繼續(xù)下去了.改革開(kāi)放已歷三十載,中國(guó)已經(jīng)到了必須求變的關(guān)鍵時(shí)刻,只是一味地追求經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),已經(jīng)不能再給國(guó)民和這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)像以往那樣多的福祉和利益了,更別談什么崛起.我不知道自己的想法是否有些激進(jìn),可我,真的很心痛!

記得梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò),少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲.那么,國(guó)家的進(jìn)步與改變,也應(yīng)該是從我輩自身開(kāi)始努力和躬行了.曾子說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)!”

中山先生也說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功,同志仍須努力!”此言誠(chéng)如是!

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十三

中國(guó)近代歷史是一個(gè)多變的時(shí)代，是“亙古未有之奇變”。從春秋戰(zhàn)國(guó)到xxx戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)都在變。但是與古代相比，近代的“變”有其特殊性：速度快、變化大，變的面廣等。近代的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了廣泛而深刻的變化。近代一百多年的歷史就是叱咤風(fēng)云的歷史，這個(gè)變是前進(jìn)的，是由落后走向進(jìn)步的。我們研究近代歷史人物一定要把握近代歷史這一變的時(shí)代特征。

一、從第一次xxx戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始看待近代歷史人物思想覺(jué)醒。

在19世紀(jì)40至50年代，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了像林則徐、魏源、洪秀全等人，他們是這個(gè)時(shí)代的精英。他們是從封建歷史時(shí)代進(jìn)入到近代的，他們身上帶著較多的封建時(shí)代的烙印，但他們?nèi)匀皇恰氨犙劭词澜纭钡牡谝慌砣宋铩１犙劭词澜纾瑢儆谶@個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。例如：魏源寫的《海國(guó)圖志》，如果用我們今天科學(xué)的眼光來(lái)分析它，這本《海國(guó)圖志》是一部錯(cuò)誤百出的書，完全可以否定它。但這部書的內(nèi)容畢竟是當(dāng)時(shí)中國(guó)人開(kāi)始研究外國(guó)情況的第一本書，但它是在中國(guó)人對(duì)外面世界完全不了解，沒(méi)有任何資料可以借鑒和中國(guó)人缺乏世界地理知識(shí)的情況下寫出來(lái)的。當(dāng)時(shí)的道光帝連香港在何處都搞不知道，而魏源卻闡述了世界地理，這已經(jīng)很了不起了。

二、從19世紀(jì)60至80年代約看待歷史人物的改革主張。

這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了兩派人物:洋務(wù)派和早期資產(chǎn)階級(jí)改良派。同樣這兩派人也是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。頑固派是舊時(shí)代的保守思想的體現(xiàn)，直到80-90年代還頑固的存在，但是，其中有些人被逐步分化了，而多數(shù)人停滯不前，沒(méi)有多大變化。頑固派被重創(chuàng)是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已后才得以實(shí)現(xiàn)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，這些頑固的守舊勢(shì)力基本上被摧毀，而改良主義者在不斷的擴(kuò)大，一大批人的人思想變得進(jìn)步了。長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)界一直在爭(zhēng)論洋務(wù)派與早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的區(qū)別，最終達(dá)成共識(shí)是區(qū)別是有的，但也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只承認(rèn)其中的一點(diǎn)是不對(duì)的，說(shuō)沒(méi)有聯(lián)系，那就有許多問(wèn)題就說(shuō)不清，不談區(qū)別不就不符合事實(shí)。例如：李鴻章與鄭觀應(yīng)等人沒(méi)有區(qū)別嗎?同是洋務(wù)派之間也存在著區(qū)別，如李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠三人之間就各不相同。他們既有同一性，也有差異性，他們?cè)趯?duì)于外來(lái)侵略態(tài)度上就各不相同。如果我們只看到同一性，卻不看他們的差異性，那就不符合歷史事實(shí)了。

三、從甲午戰(zhàn)后看歷史人物在戊戌變法時(shí)期的思想進(jìn)步。

這個(gè)時(shí)期歷史人物的特點(diǎn)是維新變法、救亡圖存。康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等是其代表人物。其思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上大大的前進(jìn)了一步，歷史學(xué)界對(duì)其研究較多，康、梁師徒兩人后來(lái)變化很大，過(guò)去都說(shuō)梁是保皇黨、立憲派、甚至是投機(jī)政客，而其實(shí)情況是梁在近代中國(guó)許多問(wèn)題上是進(jìn)步思想，如護(hù)國(guó)討袁運(yùn)動(dòng)。

康有為最大的功勞是推動(dòng)維新變法。1895-1898年是康有為的時(shí)代，他由南而北，由北而南，頑固派視他為洪水猛獸。戊戌變法失敗以后，他流亡海外，但仍然堅(jiān)持立憲救國(guó)，確實(shí)不失為時(shí)代的驕子，充滿了正氣與斗志，進(jìn)入民國(guó)后，他不忘復(fù)辟帝制，最終成了時(shí)代的落伍者。在早年，他寫的《人類公理》中，講民主、講自然科學(xué)知識(shí)，講很多反封建的話，顯然都是進(jìn)步思想。但進(jìn)入五四以后，他的言論為之一變，大講人生，前后變化如此之大，這是什么原因呢?甲午戰(zhàn)前，他未出國(guó)門一步，極力反對(duì)磕頭，變法以后就流亡海外，周游一圈后，回國(guó)就主張磕頭了，這卻是為什么呢?后來(lái)他的君憲理想破滅，在張勛復(fù)辟的鬧劇中，他是其中的一員，積極參與籌劃，梁?jiǎn)⒊屯闯馑倪@一錯(cuò)誤行徑。

四、從辛亥革命到五四前后看近代歷史人物的力挽狂瀾。

辛亥革命時(shí)期英才輩出，不僅出現(xiàn)了像xxx、黃興等一代偉人，還有像陳天華、鄒容等愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士。陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》，鄒容的《革命軍》等著作在反清革命中產(chǎn)生了巨大的影響，因?yàn)樗麄兊膮群埃?lì)了許多年輕人走上了反清斗爭(zhēng)的革命道路。章炳麟雖然不是狂飆式的人物，但在蘇報(bào)案中表現(xiàn)得很突出，所以，我們也可以把他看作是狂飆式人物。狂飆式的人物對(duì)社會(huì)沖擊力最大。

例如：蔡鍔擁護(hù)袁世凱，這說(shuō)明他是立憲派，但他后又擁護(hù)xxx，所以他又是革命派。這些說(shuō)明他是一個(gè)穩(wěn)健派、務(wù)實(shí)派。在辛亥革命時(shí)期，他作為一個(gè)務(wù)實(shí)人物同樣是推動(dòng)歷史前進(jìn)的人物。在“五四”后到第一次大革命時(shí)期，涌現(xiàn)了像魯迅、xxx、xxx、xxx、xxx等一大批人物，這代歷史人物的特點(diǎn)是提倡主義，主張從根本上解決中國(guó)問(wèn)題，多少帶有激進(jìn)主義和理想主義色彩。他們不僅是社會(huì)變革的倡導(dǎo)者者，而且是思想家、政治家和革命家。

五、從第一次大革命到xxx爆發(fā)看歷史人物的民族希望。

不能用黨史來(lái)代替國(guó)史;不能從黨的立場(chǎng)和是非觀點(diǎn)去評(píng)判其他歷史人物。要從中華民族發(fā)展的大局來(lái)規(guī)范一切歷史人物的研究。哪怕就是xxx的歷史人物同樣也要從中國(guó)近代社會(huì)變遷的大背景出發(fā)，實(shí)事求是地進(jìn)行分析研究。近代人物變化從“一二?九”運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從張學(xué)良、楊虎城到xxx時(shí)期涌現(xiàn)出的杰出代表人物，其中xxx人士也很多。他們是那個(gè)時(shí)代的豐碑，是我們民族的驕傲。

總之，近代中國(guó)社會(huì)變動(dòng)之劇烈是前所未有的。近代眾多歷史人物在百年的歷史變革中，因社會(huì)變遷而形成各種不同層面的歷史人物。我們現(xiàn)在研究近代歷史人物，要對(duì)處于不同歷史層面的人物要區(qū)分對(duì)待，同時(shí)還要注意研究方法，注意評(píng)價(jià)其政治性、社會(huì)性及時(shí)代性等多方面進(jìn)行考慮，這樣才能把歷史人物放在特定的背景中正確的審視。

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寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十四

當(dāng)我看到學(xué)校掛出來(lái)的漫畫集《少年_》時(shí)，就充滿了好奇感。看完后，讓我一睹了_小時(shí)候的風(fēng)范，使我對(duì)_的了解又深了一份，更增加了對(duì)他的一份敬佩之情。

_小時(shí)候就喜歡和姐姐一起幫干家務(wù)活，而且喜歡打抱不平。還記得記憶尤為深刻的一幅漫畫：清兵到村中抓人，強(qiáng)占房產(chǎn)，可是，村民們都敢怒不敢言，沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)主持公道，維護(hù)正義。年僅八歲的_站了出來(lái)，挺直了腰板，加大了嗓門，憤憤不平地怒吼：“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法?”頓時(shí)，年僅八歲，個(gè)子約1米3左右的_，在我看來(lái)卻是如此高大，如此成熟。“你們憑什么抓人，還有沒(méi)有王法。”這句簡(jiǎn)短而又強(qiáng)勁有力的話像一個(gè)沉重的古鐘，在我耳旁環(huán)繞，余音杳杳。_長(zhǎng)大后也毫不忘卻清兵那野蠻暴躁的兇惡嘴臉，于是，他暗下決心，要推翻清滿，建立國(guó)民。雖然遭到許多人的冷嘲熱諷，甚至有人說(shuō)他癡心妄想。但在他的不懈努力和持之以恒的決心，信心下，他的計(jì)劃成功了，他救國(guó)救民的偉大計(jì)劃成功了。

記得有一次，我下定決心練毛筆字，一開(kāi)始還自信滿滿的樣子，但在旁人的冷嘲熱諷下，卻垂頭喪氣的放棄了。現(xiàn)在想起那時(shí)的我真是太愚蠢了，為什么要放棄，為什么不堅(jiān)持?想當(dāng)年，如果_先生在旁人的嘲笑下，放棄了推翻清滿，建立國(guó)民的偉大救國(guó)計(jì)劃，就沒(méi)有我們，沒(méi)有我們現(xiàn)在的美好生活。_先生讓我明白了什么是堅(jiān)持，什么是持之以恒。面對(duì)旁人的教唆，聽(tīng)從者看到的是“黑云壓城城欲摧”，堅(jiān)持者看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。

有人說(shuō)_先生是燈塔，照耀著黎明前的黑暗，振臂高輝：天下為公，振興中華;有人說(shuō)他是舵手，掌握著航行的方向，創(chuàng)立《三名主義》思想;有人說(shuō)它是革命先行者，推翻滿清封建地制，開(kāi)辟民主共和新紀(jì)元…但我卻說(shuō)，_先生是歷史偉人，為中華民族的復(fù)興事業(yè)，奮斗一生，不畏艱險(xiǎn)，是一位救國(guó)救民的歷史偉人。

看完《少年_》，我深刻體會(huì)到_先生永不服輸?shù)母锩窈鸵懔Α：笕苏茄赜昧怂@種精神，才有了新中國(guó)的成立。

_先生已成為了遠(yuǎn)去的歷史人物，但他感人的故事，偉大的精神，愛(ài)國(guó)的理想，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，鼓勵(lì)著我，在我心中生生不息，樹(shù)立了一個(gè)最高大、最閃耀的豐碑!

_先生從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我們，他永遠(yuǎn)活在我們心中!

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十五

說(shuō)起_想必大家都知道吧!他可是偉大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那時(shí)候正處在清政府腐敗的時(shí)候，是他挺身而出當(dāng)了我國(guó)第一個(gè)大總統(tǒng)。關(guān)于有關(guān)_作文500字內(nèi)容詳情如下。

有關(guān)_作文500字：中華偉人_。

走近偉人——_。

他，最早提出了用暴力推翻清王朝統(tǒng)治的主張;他，一生都在為中國(guó)革命奔走;他，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未盡的事業(yè)。他就是中國(guó)革命的先行者-_先生。

_《1866—1925年》，名文，字載之，中國(guó)_創(chuàng)始人，_的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟。他早年就讀于香港西醫(yī)書院，畢業(yè)后在澳門、廣州行醫(yī)，但祖國(guó)的衰敗，讓他痛心疾首，他覺(jué)得醫(yī)國(guó)比醫(yī)人更重要，因此投身于革命。從此，_走上了為復(fù)興祖國(guó)而努力的革命的道路。就在這一年，他提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張。194月，_、黃興等領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義失敗。1924年冬，_扶病北上，發(fā)表北上宣言。要求“召集國(guó)民會(huì)議，以謀中國(guó)之統(tǒng)一和建設(shè)”。_到北京后，繼續(xù)為召開(kāi)國(guó)民會(huì)議、反對(duì)段祺瑞的_政策進(jìn)行斗爭(zhēng)。但因患肝癌醫(yī)治無(wú)效，于1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。1940年，_通令全國(guó)，尊稱其為“_國(guó)父”。

“起共和而終帝制”_先生用他那堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)出了這句話，同時(shí)，他也用他的生命來(lái)創(chuàng)造了中國(guó)，我們作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。先輩們用血肉鑄就新中國(guó)，我們也應(yīng)該回報(bào)他們，讓新中國(guó)更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。聯(lián)系現(xiàn)在的國(guó)家軍事，日本要占領(lǐng)_，我們要好好學(xué)習(xí)，研制新武器對(duì)付他們，我們有權(quán)利保護(hù)自己的國(guó)家，我們要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，讓中國(guó)成為“世界第一國(guó)”，讓那些瞧不起中國(guó)的國(guó)家，看看我們中國(guó)的實(shí)力!

歲月在流逝，事物在改變，可_先生在我心中依然是永垂不朽，是他創(chuàng)造了中國(guó)，我會(huì)永遠(yuǎn)記得他。

偉人_。

最近我讀了《偉人_》這本書，書里講的是_先生一生的革命事跡，讓我深入地了解了_先生!

_先生出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，他9歲入私塾讀書，讀書勤奮。他還進(jìn)修過(guò)醫(yī)學(xué)科，在英國(guó)讀過(guò)書。他長(zhǎng)大后目睹清zf的種種腐敗現(xiàn)象，決定放棄醫(yī)學(xué)事業(yè)，從事革命斗爭(zhēng)。從青年時(shí)代起，_先生就滿懷炙熱的愛(ài)國(guó)激情投身革命。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，_先生毅然走上救國(guó)的道路，率先提出“振興中華”的口號(hào)。在革命實(shí)踐中_先生雖遭到一次又一次挫折與失敗，但他從不放棄，終于推翻了清zf，建立了_。在_成立之后，_先生鞠躬盡瘁為國(guó)家民族奮斗一生。_評(píng)價(jià)說(shuō)：“_先生的革命的思想，不僅在中國(guó)的一個(gè)革命階段中發(fā)生了巨大的影響，而且對(duì)亞洲許多實(shí)行民族獨(dú)立的國(guó)家，也發(fā)生了不小的影響。”在_先生逝世后，許多人對(duì)他仍懷念、崇敬之至!

他的思想言論激勵(lì)著我，其百折不撓、堅(jiān)忍不拔、愈挫愈奮的意志和精神感召著我再接再厲，勇往直前。他愛(ài)國(guó)愛(ài)民、大公無(wú)私、寬宏大度、勤奮好學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的崇高精神品格值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)。

我要學(xué)習(xí)_先生的品質(zhì)和精神，在以后，積極學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)各種有意義的活動(dòng)。在不久的將來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)地建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)的發(fā)展增添一份力量!

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十六

20xx年，大學(xué)剛畢業(yè)的她以替補(bǔ)身份進(jìn)入一家電視臺(tái)實(shí)習(xí)。作為職場(chǎng)新人，她每天都干很多工作，累得腰都直不起來(lái)。

沒(méi)有工資，沒(méi)有人支持她，也得不到任何承諾，那一紙聘書不知在哪里，夢(mèng)想的金字塔不知距離自己有多遠(yuǎn)，她有些迷茫。

經(jīng)濟(jì)困窘的她租住在一間特別小、整天看不到陽(yáng)光的房子里，只為了省錢。每天下晚班后，她要?dú)獯跤醯刈吆荛L(zhǎng)一段路才能回到住所。因?yàn)樘旌冢驗(yàn)楹ε拢３Ｈ讲⒆鲀刹剑B走帶跑。

她租住在六樓，樓梯年久失修，也沒(méi)有樓燈，每天晚上她都屏住呼吸，沿著漆黑的樓梯，自己給自己打氣，一步步爬上去。盡管已經(jīng)累得骨頭都快散架了，但她仍然堅(jiān)持每天看一小時(shí)書才上床睡覺(jué)。她記得大學(xué)時(shí)的一位心理學(xué)教授講過(guò)的故事：心理學(xué)家做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，將一只饑餓的鱷魚和一些小魚放在水族箱的兩端，中間用透明的玻璃隔開(kāi)。剛開(kāi)始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一次、兩次、三次、四次……多次進(jìn)攻無(wú)望后，它不再進(jìn)攻。這時(shí)，拿開(kāi)擋板，鱷魚依然不進(jìn)攻，它只是無(wú)望地看著那些小魚在它的眼皮底下游來(lái)游去。它放棄了所有的努力，最后活活餓死了。“不要放棄，堅(jiān)持下去，在最絕望處保持希望，我的人生終將輝煌!”她握緊拳頭為自己加油，然后微笑著抱著枕頭安然入睡。

也有無(wú)比失落、感覺(jué)堅(jiān)持不下去的時(shí)候，比如說(shuō)參加工作第二年，自己的節(jié)目被投訴，受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，她委屈地在衛(wèi)生間哭了好一陣子。回到住所，她一個(gè)人默默地又看了一遍周星馳的經(jīng)典影片《喜劇之王》。看到身處底層仍含淚拼搏的尹天仇在大海邊流著淚高喊“努力!奮斗!”時(shí)，她淚流滿面。然后，她擦干眼淚，又打開(kāi)電腦，笑容再次綻放。她哼著喜歡的歌曲，看自己往日的節(jié)目錄像，希望能從中找到不足。

一年365天，她沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一天假，即使生病也如此，一副拼命三郎的樣子。厚積薄發(fā)，天道酬勤，她慢慢地在臺(tái)里脫穎而出，得到了充分的信任和支持。

她就是朱丹，一個(gè)28歲的“80后”，一個(gè)會(huì)將自己的笑容放大、知道如何感染和感動(dòng)別人的當(dāng)紅美女主播，被譽(yù)為浙江“最貴”女主持。“我不是超人，我只是努力地堅(jiān)持內(nèi)心的東西，學(xué)會(huì)了在最低處創(chuàng)造奇跡，想辦法不給自己打敗仗的機(jī)會(huì)。”朱丹的成功秘籍只有這一句話，卻意味深長(zhǎng)、耐人尋味。

寫歷史人物孫中山優(yōu)選（熱門17篇）篇十七

今天，我和爸爸媽媽去參觀了^v^故居，玩得很開(kāi)心，同時(shí)也學(xué)習(xí)了^v^先生的許多革命事跡，所以寫了這篇文章，以作紀(jì)念。

上海^v^故居的地址是在上海市香山路7號(hào)（原莫利愛(ài)路29號(hào)），這幢樓房是當(dāng)年旅居加拿大的華僑集資買下贈(zèng)送給^v^的，^v^和夫人*與1918年6月入住于此，^v^逝世后，*繼續(xù)在這里居住到一九三七年。到了那兒，先去參觀展覽館，里面有許許多多的展覽品，我便按照順序一個(gè)一個(gè)地仔細(xì)地看起來(lái)。哎！怎么有一件衣服掛在這兒，仔細(xì)一看，才知道這就是著名的中山裝，聽(tīng)說(shuō)這是^v^親自設(shè)計(jì)得，他就是穿著這身衣服在這兒會(huì)見(jiàn)群眾代表的，聽(tīng)爸爸說(shuō)以前中山裝可流行呢，不管國(guó)家大小干部、普通群眾，都穿中山裝。這兒還有把戰(zhàn)刀，好鋒利啊！很嚇人呢，這可是大元帥的指揮刀，好帥啊！這刀是^v^出任海陸軍大元帥時(shí)使用的，我好佩服他！我對(duì)什么東西都感興趣，東問(wèn)問(wèn)，西問(wèn)問(wèn)，一路看下去。我在第二展廳看到一句話：^v^之所以這么偉大，是因?yàn)樗麆?chuàng)建了國(guó)民黨，還創(chuàng)造了^v^，就是民族、民生、民權(quán)。也推翻了封建制度。這時(shí)，我明白了什么是偉大的人生，明白了什么是心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大。

我在思考，既然民主和自由這么重要，為什么班級(jí)里不可以推廣一些民主呢？我認(rèn)為可以制訂一個(gè)學(xué)生四大權(quán)利，讓學(xué)生有充分的自由去學(xué)習(xí)、玩耍。第一條是：讓每一個(gè)有能力，有意愿為大家服務(wù)的同學(xué)都有當(dāng)一次班干部的機(jī)會(huì)；第二條是：給每個(gè)同學(xué)*均的回答問(wèn)題的權(quán)力和機(jī)會(huì)，不管是成績(jī)好的，成績(jī)壞的，聽(tīng)話的，不聽(tīng)話的；第三是：同學(xué)之間有相互批評(píng)的權(quán)利，但不能恥笑和辱罵；第四是：老師要把課間活動(dòng)、上體育課的自由還給大家。如果能有這樣的權(quán)力，我們一定能學(xué)習(xí)地更快樂(lè)、更有趣。

我們依依不舍地告別了^v^故居，告別了這個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和保護(hù)的地方。