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的生逢其時（實用14篇）篇一

請讓這句話消散在風里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現實，而是一種態度。

生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。

20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。

細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。

生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發出的曠達之笑。

河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。

生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學子若繼續埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領、藍領若繼續投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。

生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執著腳步。

古往今來，所謂“命途多舛”的表現不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學等藝術領域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術領域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現。

生不逢時，是世人物質利益得不到滿足的感慨。

如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑后者更為重要。為什么網上頻現貧苦老人家收養流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網民贊譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇，既然生活品質已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧于天地。

生正逢時，是有志者實現自我價值的一聲歡呼。

樂觀、執著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態度的內涵。

生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。

的生逢其時（實用14篇）篇二

歷史是詩，把日子穿成韻；歷史是畫，把歲月繪成河。我們吟誦過去的經典，我們書寫未來的輝煌。

生活在當下，和諧，國泰民安，我慶幸，我是幸運的。

歷史濃縮了經典，這可是千年的滄桑沉淀。遙想歷史，皇權集中，。生活在當下，我慶幸，我是幸福的。

在二十一世紀的今天，我們著奇跡，創造著歷史。

在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者來了，與其說他們在堅守夢想，不如說，他們在創造奇跡。

沒有手臂，卻能演奏出最華美的樂章，這位無臂鋼琴師，讓世界了奇跡。

奮不顧身，用自己脆弱的雙臂，接住了那個從十樓墜下的生命。奇跡！“最美媽媽”的稱，她—吳菊萍，當之無愧。“她不比我們高大，可在那一刻，足以讓仰望。”

有那么一群人，他們總在為別人默默奉獻，獨享從中的快樂。在繁華的都市，他們為無條件的服務：扶老人家過馬；在擁擠的地鐵上給人讓座；為旅行者指；各種活動……這些工作雖微不足道，可除了他們，還有誰會做？他們傳遞愛心，文明。他們讓水濃過了血！他們還是一個龐大的群體，在城市里，他們的身影隨處可見，他們有個共同的名字—義工！

有那么一群人，在跑道上，那是與時間的競爭；在球場里，那是耐力的和長長的；在跳臺前，秀出的是最美的弧線。在百米沖刺時，他們是駿馬；在體操舞動時，他們是飛燕；在杠鈴舉起時，他們是猛虎。可在我看來，，他們，都是祖國的驕傲。在各場比賽上，他們，都沒有讓中國失望！當五星紅旗在體育館里升起，中國開始蕩漾，作為一個中國人，我很自豪。今天，還有誰，敢說我們是東亞病夫？感謝他們，他們有個共同的名字—運動員！

有一群人，他們的訓練天天不斷，他們的考核重重把關，他們的知識精準嚴格。他們是民族英雄，他們。從飛船的發射成功，到圓了中華民族的千年夢，太空行走，再到前不久的神舟九加入女飛行員，進入空間站。這些都說明：中國的科技水平，已達到一個較高的高度。在從前我們還不知道什么是太空，什么是飛船，到今天我們的，世界無不驚嘆，是啊，中國是不可小視的，中國的智慧是不可小視的。他們有個共同的名字—宇航員！

這都是奇跡，這是一些讓世界共同的奇跡。可我想說，這些都是因夢想與愛而創造。

我是幸運的，因為我出生在這個時代，我成長在這個時代，這個都充滿著愛與夢想的時代。

我，作為一個初中生，應該敢于質疑，敢于挑戰，樹立敢為人先的，培養創新意識。我，生活在一個處處充滿著競爭的年代，我熱愛競爭，在競爭中學習，在競爭中成長，我不怕失敗，因為我明白，在競爭中超越，在競爭中完善。我，不怕嘮叨，因為我知道，嘮叨里面有關愛，我們需要理解和包容，我，會傾聽一切，在傾聽中，保持一份親切、一份平和、一份耐心。因為我知道耳朵是送給我們的最好禮物。我有夢想，我有目標，我也會，我把“既然選擇了遠方，就應該風雨兼程。既然目標是地平線，留給世界的只能是背影”，這詩句作為座右銘。

為了我們的祖國，為了我們深深熱愛的這片土地，珍惜今天的美好生活，我們奮斗，我們拼搏。今天，我因這時代而驕傲，明天，這個時代因我而自豪！

的生逢其時（實用14篇）篇三

論生逢其時，當有所作為。只可惜這種當有所作為的努力，須以孝道為基礎，并輔以知識的.增廣和技能的擴張而相輔為用。

憶往述懷第二篇學林漫步憶往述懷一個值得注意的問題在我們生活中，總會遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來堅不可摧，其實卻是軟骨頭。他們無非希望別人或者說世界上的好事情多些，他們自己的命運便能改好，寧可自己死得安穩些。如果命運是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰。

但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說白了就是一種表面現象。于是乎也產生了一個問題如何才能激勵那些不堅不倒，不吃苦的人？我認為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵他們向困難挑戰的有力的幫助。

如果是外力強迫的話，我們當有的不是努力而是希望。如果是自然產生的呢？一般認為，天賦異常，或者天賦高華者即可產生這種激勵方式。這也有著色的方式和內容的差別。天賦的產生，常常不是通過外力，而是通過本能。

天賦的產生既可靠著外力，也可靠著內力。外力強迫的結果通常是使命運更強而且更糟了。天賦的努力的結果既可通過努力而獲得，也可通過努力的結果，在這里值得重視。再由這樣的內力而產生對抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。

天賦和努力并存，才能產生對抗困難的力量。自然產生的對抗困難雖然也是激勵的重要內容，但必須是在良好的家庭環境中，以幾個愛和關懷的問題為前提，以一生的努力為基礎，那么，這種對抗困難的力量，才能日益強大。我們在這里再重復一句，我們無法一言而括括所有類似的情況的。歷史上不是沒有激勵人生的詩文。

蘇東坡的人生不應當只有茍且小康，他應當要有所作為，無論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵的至高境界。陶淵明收獲三萬六千行，不在一刻激動，留下五斗詩生活要有創造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類的希望之所在。

年，他們相遇并讓世人看到他們激動的面容年，他們攜手共享這個世界更加和諧。

的生逢其時（實用14篇）篇四

歷史是詩，把日子穿成韻；歷史是畫，把歲月繪成河。我們吟誦過去的經典，我們書寫未來的輝煌。

生活在當下，和諧，國泰民安，我慶幸，我是幸運的。

歷史濃縮了經典，這可是千年的滄桑沉淀。遙想歷史，皇權集中，。生活在當下，我慶幸，我是幸福的。

在二十一世紀的今天，我們著奇跡，創造著歷史。

在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者來了，與其說他們在堅守夢想，不如說，他們在創造奇跡。

沒有手臂，卻能演奏出最華美的樂章，這位無臂鋼琴師，讓世界了奇跡。

奮不顧身，用自己脆弱的雙臂，接住了那個從十樓墜下的生命。奇跡！“最美媽媽”的稱，她—吳菊萍，當之無愧。“她不比我們高大，可在那一刻，足以讓仰望。”

有那么一群人，他們總在為別人默默奉獻，獨享從中的快樂。在繁華的都市，他們為無條件的服務：扶老人家過馬；在擁擠的地鐵上給人讓座；為旅行者指；各種活動……這些工作雖微不足道，可除了他們，還有誰會做？他們傳遞愛心，文明。他們讓水濃過了血！他們還是一個龐大的群體，在城市里，他們的身影隨處可見，他們有個共同的名字—義工！

有那么一群人，在跑道上，那是與時間的競爭；在球場里，那是耐力的和長長的；在跳臺前，秀出的是最美的弧線。在百米沖刺時，他們是駿馬；在體操舞動時，他們是飛燕；在杠鈴舉起時，他們是猛虎。可在我看來，，他們，都是祖國的驕傲。在各場比賽上，他們，都沒有讓中國失望！當五星紅旗在體育館里升起，中國開始蕩漾，作為一個中國人，我很自豪。今天，還有誰，敢說我們是東亞病夫？感謝他們，他們有個共同的名字—運動員！

有一群人，他們的訓練天天不斷，他們的考核重重把關，他們的知識精準嚴格。他們是民族英雄，他們。從飛船的發射成功，到圓了中華民族的千年夢，太空行走，再到前不久的'神舟九加入女飛行員，進入空間站。這些都說明：中國的科技水平，已達到一個較高的高度。在從前我們還不知道什么是太空，什么是飛船，到今天我們的，世界無不驚嘆，是啊，中國是不可小視的，中國的智慧是不可小視的。他們有個共同的名字—宇航員！

這都是奇跡，這是一些讓世界共同的奇跡。可我想說，這些都是因夢想與愛而創造。

我是幸運的，因為我出生在這個時代，我成長在這個時代，這個都充滿著愛與夢想的時代。

為了我們的祖國，為了我們深深熱愛的這片土地，珍惜今天的美好生活，我們奮斗，我們拼搏。今天，我因這時代而驕傲，明天，這個時代因我而自豪！

生逢其時,何解？乃指在適當的時間，碰上好時機。然，生不逢時則更多的是一種安慰。真正的強者，從來不會為所處的困境而嘆而棄之。

的生逢其時（實用14篇）篇五

我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地，中考滿分作文：生逢其時。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉，中考優秀作文《中考滿分作文：生逢其時》。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量??那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾?哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛??這便是生逢其時的全部詮釋。

的生逢其時（實用14篇）篇六

升入初二，生活的節奏驟然加快，不經意間，時間就步履匆匆地從你身邊跑過，使你不得不邁開大步去全力追趕。為了夢想，只有拼搏，拼搏正當時！

有些時候，我還在想，從明天再努力吧，但每當這樣想時，眼前總會浮現出同學們奮筆疾書的情形，他們的眼神是那樣的焦急和充滿渴望，我知道，他們在拼搏！拼搏正當時。伴著昏暗的燈光，咬著筆頭面對著道道難題的我，就如同正駕駛著一條巨輪，在題海中與驚濤駭浪搏斗。我在腦海中努力地回憶著以前老師講過的解題方法，借著狂風，擊破著一道道洶涌的浪濤。

“沙沙，沙沙”筆尖在紙上劃出道道聲響，是那么的從容。突然！我的巨輪與總部失去了聯系。思路，斷了，就如同遇上了百慕大三角中的風暴，羅盤上的指針開始無規則地亂轉。思緒停滯不前，不知該向哪個方向駛。手中的筆停了下來，滿屋只剩下時間的腳步聲，警醒著我不要放棄。

這時手中的筆好像化作一桿風帆，迎風招展，他好像在說，”孩子，不要放棄，拼搏！拼搏正當時！”不知不覺間，感覺手中的筆又自己動了起來，一串串寫出的字好似一根根繩索，他仿佛要強硬的把斷了的思路連接起來，那一根根繩索就是一絲絲信號，沒有了信號，游輪又怎樣在茫茫大海上行駛？這，令我又振奮了。

緊皺著眉頭，苦苦思索著。突然一絲微弱的信號抖動了一下，慢慢的，慢慢的信號越來越強了，終于，我在眾多的算式中找到了我想要的那絲信號，羅盤上的指針又規則的轉動了起來，船繼續航行起來，而船后留下的則是串串被擊碎的浪花，我知道，拼搏正當時！終于寫完了，我放下筆，鬧鐘上的兩根指針仿佛為我歡呼似地高舉著。

拼搏，是一股不服輸的勇氣，是一種為了成功不顧一切的力量，是一個生命中必不可少的部分。初二，初中，乃至生命中最重要的時段之一，此時不拼搏，更待何時？初二，拼搏正當時！

的生逢其時（實用14篇）篇七

的生逢其時（實用14篇）篇八

歷史是詩，把日子穿成韻；歷史是畫，把歲月繪成河。我們吟誦過去的經典，我們書寫未來的輝煌。

題記。

生活在當下，社會和諧，國泰民安，我慶幸，我是幸運的。

歷史濃縮了經典，這可是千年的滄桑沉淀。遙想歷史，皇權集中，專制統治。生活在當下，我慶幸，我是幸福的。

在二十一世紀的今天，我們見證著奇跡，創造著歷史。

在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者來了，與其說他們在堅守夢想，不如說，他們在創造奇跡。

沒有手臂，卻能演奏出最華美的樂章，這位無臂鋼琴師劉偉，讓世界見證了奇跡。

奮不顧身，用自己脆弱的雙臂，接住了那個從十樓墜下的生命。奇跡！“最美媽媽”的稱號，她―吳菊萍，當之無愧。“她不比我們高大，可在那一刻，足以讓世人仰望。”

有那么一群人，他們總在為別人默默奉獻，獨享從中的快樂。在繁華的都市，他們為人民無條件的服務：扶老人家過馬路；在擁擠的地鐵上給人讓座；為旅行者指路；宣稱各種活動……這些工作雖微不足道，可除了他們，還有誰會做？他們傳遞愛心，傳播文明。他們讓水濃過了血！他們還是一個龐大的群體，在城市里，他們的身影隨處可見，他們有個共同的名字―義工！

有那么一群人，在跑道上，那是與時間的競爭；在球場里，那是耐力的考驗和長長的堅持；在跳臺前，秀出的是最美的弧線。在百米沖刺時，他們是駿馬；在體操舞動時，他們是飛燕；在杠鈴舉起時，他們是猛虎。可在我看來，時時刻刻，他們，都是祖國的驕傲。在各場比賽上，他們，都沒有讓中國人民失望！當五星紅旗在體育館里升起，中華人民共和國國歌開始蕩漾，作為一個中國人，我很自豪。今天，還有誰，敢說我們是東亞病夫？感謝他們，他們有個共同的名字―運動員！

有一群人，他們的訓練天天不斷，他們的考核重重把關，他們的知識精準嚴格。他們是民族英雄，他們頂天立地。從飛船的發射成功，到圓了中華民族的千年飛天夢，太空行走，再到前不久的神舟九號加入女飛行員，進入空間站。這些都說明：中國的航天科技水平，已達到一個較高的高度。在從前我們還不知道什么是太空，什么是飛船，到今天我們的成果，世界人民無不驚嘆，是啊，中國是不可小視的，中國人民的智慧是不可小視的。他們有個共同的名字―宇航員！

這都是奇跡，這是一些讓世界共同見證的奇跡。可我想說，這些都是因夢想與愛而創造。

我是幸運的，因為我出生在這個時代，我成長在這個時代，這個時時刻刻都充滿著愛與夢想的時代。

我，作為一個初中生，應該敢于質疑，敢于挑戰，樹立敢為人先的精神，培養創新意識。我，生活在一個處處充滿著競爭的年代，我熱愛競爭，在競爭中學習，在競爭中成長，我不怕失敗，因為我明白，在競爭中超越，在競爭中完善。我，不怕嘮叨，因為我知道，嘮叨里面有關愛，我們需要理解和包容，我，會傾聽一切，在傾聽中，保持一份親切、一份平和、一份耐心。因為我知道耳朵是上帝送給我們的最好禮物。我有夢想，我有目標，我也會堅持，我把“既然選擇了遠方，就應該風雨兼程。既然目標是地平線，留給世界的只能是背影”，這詩句作為座右銘。

為了我們的祖國，為了我們深深熱愛的這片土地，珍惜今天的美好生活，我們奮斗，我們拼搏。今天，我因這時代而驕傲，明天，這個時代因我而自豪！

我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的'門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛這便是生逢其時的全部詮釋。

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的生逢其時（實用14篇）篇九

所謂生逢其時，窮其本質，只在于自身。“生”也好，“時”也罷，都不是我們可以改變的事物，唯有改變自己以適應時代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。

歷史的長河滔滔，總有些幸運兒生逢其時。是那朱重八逢上動蕩之際，是那袁隆平遇上饑餓之時，亦是那霍金處于太平盛世，恰逢科技日新月異。他們的偉大毋庸置疑，可難道這偉大是因為“逢時”嗎？見過那“山河破碎風飄絮”，卻不是所有人都能做到“鐵馬冰河入夢來”。

有人醉生夢死，沉浸于太平長安梨園戲的美夢；有人唯唯諾諾，只知躲在保護罩后當縮頭烏龜。他們難道沒有遇上可以有所作為的時代嗎？是他們親手將自己埋沒在茫茫人海中。由此論之，風流倜儻者，皆始于己。

星河浩蕩，每個人選擇的方式便也有所不同。雖然有所建樹的確是一種生逢其時，但平凡也未嘗不是另一種與時代的相逢。“小隱隱于野，中隱隱于世，大隱隱于朝。”面對塵世的傾軋，卻依舊保持清靜悠遠的心境，不與世爭，不與世濁。甘于生活的平凡，不甘于心靈的平凡，于己而言，也便是無愧于這一生。

亦或許你心中飽含熱血，卻苦于時代的束縛。不要氣餒，因為世間本無“時”，“時”自在你心中。李白三進長安，雖一心為國，望著那長安城卻也只能望洋興嘆。就此沉淪？不！“銀鞍照白馬，颯沓如流星。”他將世俗的欲望深埋于心，一彎月、一壺酒、一支筆，透口一吐便是半個盛唐。

倘若你不是那個幸運兒，改變自己，幸福依舊屬于你。忘不了陳獨秀敢為人先，忘不了譚嗣同“我以我血薦軒轅”，更忘不了一代又一代革命烈士們的“拋頭顱灑熱血”。試問他們哪個不是在最黑暗的時代改變自己，提升自己，最終綻放出了最艷麗的花朵，甚至驅散了籠罩千年的陰霾。

無輪生逢其時或是生不逢時，其本身便是一個偽命題。生如逆旅，一葦以航。將自己塑形，過好屬于自己的絢爛人生，就能在各式各樣的時代潮流中尋一葉扁舟，把握好人生的方向。

的生逢其時（實用14篇）篇十

昔日傲視天下之霸王項羽，被漢軍圍困垓下，嘆而悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，這種感嘆生不逢時之語調，我更為之感到羞愧。這種在順境中藐視天下，在逆境中哀嘆時運不濟是一種弱者的表現，是一種不敢面對困境的表現。

真正的大丈夫生當敢于面對任何逆境，真正的強者，是敢于制造時機，而非等待時機。如三國之孔明，立不朽之志，出草廬，聯吳抗曹，輔佐劉備終創下一方基業。雖時人司馬徽道諸葛亮得其主,不得其時，但諸葛亮卻從未放棄，即便后來輔佐劉禪也是如此，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，終成一代名相，名傳萬世。

當然，每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。但無論我們處于何種特定的時代，我們都要勇于在自己身上找不足，而不是把失敗歸咎于那些所謂的生不逢時。我們要學會在競爭中學習，學會在競爭中成長，學會在競爭中完善自我，在成長過程不斷的超越自我，學會包容失敗，學會更強的生存能力。

雨果說：“誰虛度年華，青春就將褪色。”我們應以夢想為筆，以奮斗為色彩，用無悔青春在中國大陸上恣意書寫新的歷史長篇。讓我們齊心協力，眾志成城，為遠夢，立遠志，不負風光正好，更不負這大好韶華！

的生逢其時（實用14篇）篇十一

“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹。”電影《怦然心動》中的臺詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；自然也會有人生不逢時，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。

假如我是一個蘋果，我可能成為亞當與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時的靈光乍現；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農場主時代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的寶物。

更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個人都擁有最大的底氣。身為互聯網的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會上的人山人海，g20時西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國！而我們的征途，是星辰大海！

躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢；萬里路遙，這是賦予我們的擔與責。一直心懷希望，永遠銘記使命，在自己的位置上奮發，將旺盛的生命力煥發為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時的全部詮釋。

福柯說，除了“時代”本身，并沒有任何先天之物。每一個時代都是一種跳脫不出的氛圍與立場，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。

對于“時代”一詞的那種宏大感，至關重要的首先并非經濟、權力等等，而是真理；鮮有在現在進行時中便承認自身是謬誤的經濟制度；如果說時代的理解力就其自身來說就是要竭盡所能地推進它對某個特定時期的分析的話，那么它必定難以避免，會從對具體的社會及其思想形式的關注，推進到以一種普遍的真理為對象。而特定時代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。

在每個時代里，同時代人都被封閉在話語之中，就像身處一個玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識不到魚缸的存在，錯誤的、自以為是的概括和話語依時代的變化而變化。但在每一個時期內，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發現并解釋真理的哲學家都可以算作生不逢時的誤入歧途者。

我們每個人只能在自己的時代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責奴役，只有到許多世紀之后，對奴役的譴責才漸漸不證自明。正如馬克思所說，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個時代主權者的聲望與權力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權力的尺度，國王總是被期待擴大其控制范圍，甚至不惜發動戰爭。直到拿破侖垮臺之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說“這種征服者精神已經屬于過去了”。

真理總是被簡化為對真理的陳述，簡化為魚缸所圈定的、對于真理的在其容忍度以內的言說，盡管這種言說總會被后來的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時代的、但在今天卻正在流逝的真理。

福柯說“我們不能在任意一個時代言及任意什么東西”。福柯的工作，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對于真理的心照不宣。17世紀就已經成為可能的顯微鏡觀察術直到19世紀才不被當做欺騙性的西洋鏡，拉埃內克本人就一直固執的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項偉大發明。

緘默的形而上學感性，是福柯筆下歷史的特征。我們的思維無法越過時代“話語”的邊境。我們所認為的已知與未知都是被時代所限定的。我們看不到那些時代的邊界，甚至對于他們的存在一無所知。我們總是囿于那個其邊緣無法被我們感測到的時代的魚缸，我們逃離這個暫時的魚缸的條件只能是新的“話語”取代了舊的“話語”，然而誠如此，我們也只是從一個魚缸轉移到了另外一個魚缸。

當然，這種歷史先驗并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時代中的人對時代所構成的局限難以認識。如果說即便生逢其時是如此的一個偽命題，還真的存在生逢其時者，那大抵應是如福柯式的懷疑論者。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。

的生逢其時（實用14篇）篇十二

從語言習慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。

生逢其時的完全反面應該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。

而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機緣，那個確定的人是不會存在的。

在此基礎上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先于每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應我，只有我去適應這個時代。

那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象。可馬克思卻又把規律加之于社會，社會有其規律，人要想改變世界，就要順應這個規律，那又何談改變，只不過是沿著規律順流而下罷了。

如果社會發展沒有其規律，不過是偶然性引發的漣漪，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產生的結果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關系。

人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關系繼承、社會財富積累等等，也存在著后天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。

從另一個角度說，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個適合的整體當中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現生逢其時和生不逢時之爭。

很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身。生與時，完全是不同范疇內的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡。

回到蘇格拉底說的那句話——“未經審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結論并不重要，而重要的是提出這個問題，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定，并繼續在未來不斷的重復這個過程。

一百年前也好，一百年后也罷，“時”不屬于某一個人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。

生而為人，要做一個人，而不是歸從于什么。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。

的生逢其時（實用14篇）篇十三

生正逢時，不是時代迎合了個人需要，而是個人積極擔當，勇于面對，活在當下，不推諉、不自賤的人生態度。詩人屠岸以生正逢時的人生態度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸，把一生的磨難痛苦化成精神財富，以享受生命的微笑作為對命運的回應，成就了詩壇“世紀之樹”的佳名。

在好時代，生正逢時這種積極的人生態度，促使人積極吸收時代營養，實現自我成長。正所謂時勢造英雄，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上，漢武帝劉徹實現了定閩越、平匈奴、開絲路的偉績。中國之政得秦皇而后行，中國之境得漢武而后定。生正逢時的劉徹，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評價。詩人李白，熱烈追求光明與理想，詩風壯浪恣肆，詩情一瀉千里，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象，才得以繡口一吐便是半個盛唐。

在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷，化絆腳石為墊腳石，使傷疤成為勛章。明代著名哲學家思想家王陽明，創立了偉大的心學體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲。縱觀王陽明的一生，命運跌宕起伏，龍場謫居，餐風露宿，饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，瘴癘之氣浸蝕，九死一生。然而，他龍場悟道，成就心學大智，“事上磨練”，強調積極做事，有益于自身、他人和天下，以此磨練自己的心性。正是因為生于一個黑暗污濁的年代，他才發出了“此心光明，亦復何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣，以生正逢時觀，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶。

對于以生不逢時為口頭禪的消極者來說，最好的時代也是最壞的時代。許多人抱怨生不逢時，都說與時代相處不易，但其實是自己跟自己相處很難，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口。正如項羽，對于自身的失敗，他歸罪于時代，說出了“天亡我，非用兵之罪”。這不僅體現了他的自負，更彰顯了他對現實的逃避。

其實，生逢其時與否，是沒有選擇余地的。生命來到世上本就很偶然，生在何時何地，父母是誰，無法事先預定，也根本沒有挑選的余地。生命是單向旅程，既不能因為感受別人生命的燦爛而調換，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事，可接下來該怎么去活，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤、優渥的待遇。但若是每一個人都學會享受生命，完善生命，那么生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞。

現在的我們，正處于最美好的青春歲月，我們正快步走向時代的舞臺。現在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機遇與挑戰。我們應珍惜新時代，以生正逢時的積極心態乘風破浪。

的生逢其時（實用14篇）篇十四

每個人都無法選擇自己的時代，于是有人慨嘆生不逢時，有人慶幸自己生逢其時。活在當下的人們，應該稱得上生逢其時了。

從先秦一路走來，生不逢時是“君生我未生，我生君已老”的惆悵無奈;是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志難酬;是“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風”的蕭索凄涼……不過，今天我們生逢其時，也重任在肩。未來的發展，取決于今天的奮斗。對于我們來說，生逢其時，是個人的人生際遇，更是宏大的時代機遇。

生逢其時，意味著我們的理想要遠大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”歷史上，早已有優秀的中華兒女為我們樹立了榜樣：面對列強的欺侮，他們為救亡與圖存呼喊奔走;面對國外的技術封鎖，他們遠赴戈壁大漠，隱姓埋名。如今，接力棒傳到了我們的手中，我們豈能辜負他們的殷切期望？我們同樣要把理想同國家、民族的前途聯系在一起，在祖國最需要的地方披荊斬棘，乘風破浪。

生逢其時，意味著我們的意志要堅強。“志不求易者成，事不避難者進。”在疫情防控時，在汛情最嚴峻時，直面生與死的考驗的我們，已經成長為共和國的脊梁。時代的每一次迅猛發展，當中往往都孕育著新機，我們應敢于在變局中闖出新局。

生逢其時，意味著我們要腳踏實地。“幸福都是奮斗出來的”。只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。我們要以黃文秀、陳陸、張玉滾等人為榜樣，把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實地、知行合一，書寫青春的答卷。

雖然我們還很年輕，但我們懂得，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。習近平總書記曾寄語我們年輕人：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們生逢其時，為之奮斗吧！