經(jīng)過這次團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，我對于溝通和協(xié)作能力有了更深入的認(rèn)識和提升。小編整理了一些精選的心得體會樣本，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁椭?/p>

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇一

我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。

我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!

我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力!

現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!

一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。

來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評。

在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。

我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇二

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報(bào)如下：

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會實(shí)踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇三

中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。

我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。

我為祖國感到驕傲，我們每個(gè)人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國爭光。

中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。

“文明是一種運(yùn)動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口。”這是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。

民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

對于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇四

我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!

不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強(qiáng)大!

我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò)，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時(shí)候我總是用刺繡來打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。

說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。

你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。

現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國的四大名繡。

發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬多個(gè)線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。

你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。

通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇五

現(xiàn)在很多美術(shù)生在集訓(xùn)期間，完全放棄對文化課的學(xué)習(xí)，其實(shí)這是在早些年前遺留下來的傳統(tǒng)，前幾年由于美術(shù)生文化課的分?jǐn)?shù)較低，所以，美術(shù)生一般都不太注重文化課，很容易就能通過錄取線，如果現(xiàn)在的美術(shù)生再和以前的美術(shù)生采用同樣的學(xué)習(xí)方法勢必已經(jīng)失去了優(yōu)勢。筆者在一些高考畫室了解到，一般畫室每周都會有一天的放假時(shí)間，美術(shù)生可以利用這一天的'時(shí)間來學(xué)習(xí)文化課，并且，在平時(shí)的專業(yè)學(xué)習(xí)中，全天都在畫室畫畫未必能取得好的效果，可以每天擠出2-3個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)，專業(yè)與文化相結(jié)合。

2、使用專用教材復(fù)習(xí)文化課。

美術(shù)生在集訓(xùn)專業(yè)的同時(shí)，可以利用課余時(shí)間復(fù)習(xí)藝術(shù)生文化課專用教材―，該書都是高考必考點(diǎn)的集中講解、練習(xí)，所以美術(shù)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候只需要背考點(diǎn)然后強(qiáng)化練習(xí)就可以了，短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)考點(diǎn)仍是美術(shù)生提分最快的方法。

3、調(diào)整心態(tài)，切忌急躁。

很多美術(shù)生一學(xué)文化課就一頭霧水，不知從何入手，再次提醒美術(shù)生，學(xué)習(xí)文化課一定要調(diào)整好心態(tài)，遇到不會的題可以問老師、問同學(xué)，不要一看不會就開始急躁，這樣不但解決不了問題反而容易喪失學(xué)習(xí)文化課的信心，學(xué)好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣。美術(shù)生練專業(yè)一坐就是一天，要拿出學(xué)習(xí)專業(yè)課的盡頭學(xué)習(xí)文化課，特別是面對必考點(diǎn)，一定要想辦法把題弄懂為止。

專業(yè)課不是一天練就的，文化課更是如此，水滴石穿，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學(xué)習(xí)精神，文化課真的不算什么。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇六

中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤薄敔斠膊粣溃琅f慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來。

后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對待，尊人尊己。

世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇七

在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。

傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。

另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。

2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。

3、商品意識差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。

4、守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的。

二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力。

區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。

市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇八

一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇九

不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報(bào)國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時(shí)，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十

第一段：引言（150字）。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年來，在全球化的浪潮下，我們面臨著傳統(tǒng)文化的流失和忽視的危險(xiǎn)。針對這一情況，很多學(xué)校開始推行傳統(tǒng)文化課程，以增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識。在自己的傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐中，我深切體會到了傳統(tǒng)文化課程的重要性，并從中受益匪淺。

我所在的學(xué)校因?yàn)榈靥帤v史名城，一直注重傳統(tǒng)文化教育。今年，學(xué)校又推行了新的傳統(tǒng)文化課程，要求每個(gè)年級都要安排一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化課程。我有幸成為了這門課程的任課教師，負(fù)責(zé)給初一學(xué)生講解《論語》和古代詩詞。在課程前，我們教師團(tuán)隊(duì)也參加了相應(yīng)的研討和培訓(xùn)，熟悉和了解了課程的內(nèi)容和教學(xué)方法。

第三段：傳統(tǒng)文化課程的過程與感悟（450字）。

在實(shí)際教學(xué)中，我充分發(fā)揮了講解和對話的方式，讓學(xué)生感受到古人的思想和信仰。我們團(tuán)隊(duì)也在課程中加入了多種多樣的活動，如朗誦、演講、閱讀等，以此激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情。在實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育的長遠(yuǎn)重要性，它可以引領(lǐng)年輕一代尋找自身的精神歸屬，并承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任。更令我感動的是，我的學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化這門課程充滿了濃厚的興趣和熱情，這也為我的教學(xué)添了一份動力。

第四段：傳統(tǒng)文化課程的“美”與“用”（250字）。

傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們走進(jìn)歷史，在了解中華文化的同時(shí)，也能更好地理解我們的身份。古人留下的經(jīng)典書籍、問題和思維都是我們今天學(xué)習(xí)和研究的重要資源。當(dāng)我們把這些智慧應(yīng)用到當(dāng)下的生活中，我們就能以更加合理、寬容的態(tài)度面對周圍的世界。此外，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，傳統(tǒng)文化也有著巨大的實(shí)用價(jià)值，可以為我們提供很多啟示。

第五段：結(jié)語（100字）。

傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐讓我深刻理解了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我看到了學(xué)生們的天賦和未來的希望。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，為學(xué)生成長和夢想的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十一

著名傳統(tǒng)文化課程是近年來備受關(guān)注的一門學(xué)科，旨在讓年輕一代了解、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在這門課程中，我深入學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對歷史有了更全面的認(rèn)識，也收獲了諸多的心得體會。

第二段：學(xué)習(xí)感悟。

在學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程的過程中，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過對詩詞、書畫、禮儀等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不僅對這些藝術(shù)形式有了更深刻的了解，也更加明白了其中蘊(yùn)含的深刻人生哲理。例如，在學(xué)習(xí)古人的詩詞寫作技巧時(shí)，我領(lǐng)悟到了“以古為師，以史為鑒”的道理，明白了如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造出更有內(nèi)涵的作品。此外，通過學(xué)習(xí)書畫與詩詞的結(jié)合，我體會到了中國傳統(tǒng)文化中極為重視的審美觀念，對美的追求從而更加深入我的內(nèi)心。

著名傳統(tǒng)文化課程使我深入了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這些價(jià)值對我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)文化注重道德倫理，強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人與人之間的互動越來越缺乏真誠和尊重，而中國傳統(tǒng)文化中的親情、友情、師生情等關(guān)系則是我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和踐行的美德。此外，傳統(tǒng)文化注重孝敬父母，尊重長輩，使我明白了家庭的重要性，并學(xué)會更好地與家人溝通和相處。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中，我逐漸明白了“仁者愛人”的道理，彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會中人際關(guān)系的虛偽和冷漠。

第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

在傳統(tǒng)文化的課程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)古代的經(jīng)濟(jì)思想和管理智慧時(shí)，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)商業(yè)道德的重要性，還學(xué)習(xí)到了如何利用傳統(tǒng)智慧來推動現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，通過對中華傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)理念的研究，我認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化中注重合作與團(tuán)隊(duì)精神的重要性，這些理念也完全適用于現(xiàn)代管理學(xué)。傳統(tǒng)文化課程不僅拓寬了我的視野，也讓我愿意將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程，我加深了對中國傳統(tǒng)文化的了解，懂得了文化對個(gè)人與社會的影響。從中，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，它包含了人類智慧的結(jié)晶，有助于塑造良好的人格和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了尊重他人，關(guān)心社會，更加注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我相信，只有中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的和諧發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十二

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)民族的根基。在研學(xué)課程中，我們不僅是去探究自然風(fēng)光，了解當(dāng)代文化，而且更要去了解傳統(tǒng)文化，特別是中國傳統(tǒng)文化。通過研學(xué)課程的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，它隱藏著無盡的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們汲取教益，在成長的道路上更好地塑造自己的品格。

傳統(tǒng)文化是幾千年的歷史積淀，它經(jīng)過民族間的交往和不斷的發(fā)展，最終形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化體系。從經(jīng)典到戲曲，從飲食到服飾，從建筑到宗教，每一個(gè)方面都反映了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特氣質(zhì)。傳統(tǒng)文化是有溫度的，它是源遠(yuǎn)流長的文化部分，源源不斷地為我們提供了更新鮮的思想滋潤和精神營養(yǎng)，讓我們更有責(zé)任感和使命感地走向未來。

第二段：傳統(tǒng)文化的啟示意義。

中國傳統(tǒng)文化是可以給人們帶來啟示的，它內(nèi)涵非凡，深刻的洞見正在等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｔ谘袑W(xué)課程中，我們走進(jìn)了秦嶺山脈，了解了中國古人觀察天賦的方式—八字預(yù)測，讓我對中西方人文文化間的對比有了更深入的了解。同時(shí)，在關(guān)注到聚落和文化聯(lián)系的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中深處的設(shè)計(jì)思想和匠心精神。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)文化產(chǎn)品背后，都有傳承創(chuàng)新的動力，這種動力既蘊(yùn)含在技巧、工藝中，也埋藏在文化智慧與精神中。因此，我們更加深刻的認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化不僅是積累下來的文化財(cái)富，更是人文史料里的精粹所在。

第三段：傳統(tǒng)文化的重要性。

中國傳統(tǒng)文化的重要性與時(shí)代和社會的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)代中國的文化內(nèi)涵已經(jīng)進(jìn)一步增強(qiáng)，“中國夢”和“中國文化自信”也成為國家整體意識形態(tài)的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)文化不僅是文化的源頭，在一些現(xiàn)代企業(yè)和品牌的建立中，傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)被有意或無意的輸入，成為產(chǎn)品擁有獨(dú)特文化內(nèi)涵的手段。同時(shí)，在國際交往和文化交流中，傳統(tǒng)文化成為中國文化“走出去”的重要支持。傳統(tǒng)文化也匯聚著民族精神和大眾文化，成為我國文化自信的主要體現(xiàn)之一，堪稱中國文化聲音的“特色輸出”。

傳統(tǒng)文化的傳承是有待挑戰(zhàn)的，它距離我們的現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，與此同時(shí)，融合、創(chuàng)新發(fā)展的力量也越來越大。我們可以在研習(xí)、實(shí)踐和交流中，創(chuàng)造條件，營造氛圍，積極助力文化傳承行動，保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。傳承過程中，我們需要著重了解身邊的文化資源，注重參與生活文化，增強(qiáng)文化自信，這樣會促進(jìn)我們做好文化傳承工作的信念和信心。

第五段：結(jié)尾。

總之，研學(xué)課程靠近自然、秉承人文，讓我更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化在我們?nèi)松猛局械闹匾饬x。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持積極向上的態(tài)度去了解中國傳統(tǒng)文化，不僅討論它的歷史和文化內(nèi)涵，還要從中汲取智慧和靈感，為我們自己的人生道路建設(shè)好基礎(chǔ)，為中華文化貢獻(xiàn)出我們的一份力量。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十三

近年來，傳統(tǒng)文化教育在我國受到越來越多的關(guān)注和重視。國家相繼出臺了多項(xiàng)政策，推行傳統(tǒng)文化課程，以培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中也深感傳統(tǒng)文化課程的深奧與魅力，并從中獲益良多。以下是我對著名傳統(tǒng)文化課程的心得體會。

首先，著名傳統(tǒng)文化課程讓我了解到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在上課的過程中，我學(xué)習(xí)了諸多經(jīng)典著作、文化豐碑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些文化藝術(shù)作品無論是在形式上還是內(nèi)容上都有著獨(dú)特之處，可以讓人們沉醉其中。例如，我在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時(shí)，被它細(xì)膩入微的描寫與生動的人物形象所深深吸引，真切感受到了人性的復(fù)雜和生活的滄桑。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時(shí)，我被其中的唱腔、表演和身段所震撼，感受到了演員身體與聲音的完美融合。通過這些學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處有了更深刻的理解。

其次，著名傳統(tǒng)文化課程培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我接觸到了一批古代圣賢和名人的思想與精神，從中汲取智慧和力量。例如，在學(xué)習(xí)詩詞和古文的過程中，我讀到了文天祥、杜甫、蘇軾等一系列文人名著，他們的文筆風(fēng)格和思想境界讓我深感震撼。他們通過文字傳遞的是一種高尚情感和人文關(guān)懷，他們的思想與精神給予了我很大的啟迪。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了我的審美情趣和情感認(rèn)同，讓我更好地欣賞文學(xué)、藝術(shù)和音樂，增加了我對美的追求和欣賞能力。

再次，著名傳統(tǒng)文化課程提高了我對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精髓，還了解了它對于中華民族的重要意義。我明白，傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族獨(dú)一無二的文化基因。通過學(xué)習(xí)，我深入了解到了傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，意識到了傳統(tǒng)文化對于中華民族思想、道德和價(jià)值觀的塑造和影響。這種認(rèn)同感讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的敬意和熱愛，也讓我更加自豪地體會到自己是一個(gè)中華兒女。

最后，著名傳統(tǒng)文化課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一次深入思考和解讀的過程，對于提高學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力起到了積極作用。例如，在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想的過程中，我通過思考與老師和同學(xué)的討論不斷挖掘和理解諸多哲學(xué)概念和思路，有機(jī)會提出自己的見解和獨(dú)到的思考。這種思辨過程培養(yǎng)了我對問題的分析能力與邏輯思維能力，同時(shí)也增強(qiáng)了我的創(chuàng)新意識和能力。這對于我未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展無疑具有重要的推動作用。

總而言之，著名傳統(tǒng)文化課程在我成長的道路上發(fā)揮了重要的作用。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更全面和深入的了解，還培養(yǎng)了人文素養(yǎng)和審美情趣，增強(qiáng)了對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且激發(fā)了我思考和創(chuàng)造的能力。這些成果將伴隨我一生，使我在不斷學(xué)習(xí)和成長的道路上更加堅(jiān)定和自信。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十四

如今，隨著社會的發(fā)展，我們的生活越來越現(xiàn)代化和快節(jié)奏化，文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校推行了研學(xué)課程，讓學(xué)生們身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地傳承和發(fā)展這些文化。

第一段。

在我們學(xué)校的研學(xué)活動中，我們進(jìn)行了非常有意義的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。我們走進(jìn)了杭州的西湖風(fēng)景區(qū)，體驗(yàn)了一次非常特別的傳統(tǒng)文化課程，了解了中國傳統(tǒng)文化與西湖文化之間的緊密聯(lián)系。我們參觀了慶春堂，聽取了講解員的精彩的講解，從中了解到了中國歷史的淵源，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

第二段。

除了慶春堂之外，我們還學(xué)習(xí)了茶藝文化，這也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在學(xué)習(xí)茶藝的過程中，我們了解了茶的起源，茶的茶種，以及標(biāo)準(zhǔn)的侍茶禮儀，例如燒開水、洗茶具、泡茶等等。這些看似簡單的步驟，卻體現(xiàn)了中國文化中的優(yōu)雅和謙遜，讓我們更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

第三段。

我們還探討了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我們進(jìn)行了一次非常特別的體驗(yàn)：在孔廟里學(xué)習(xí)中國畫。我們了解到了中國畫與西方畫的區(qū)別，以及中國畫的基礎(chǔ)知識，如筆法、層次、構(gòu)圖、畫面中的構(gòu)成等等。在實(shí)際練習(xí)中，我們反復(fù)操練，逐漸掌握了技藝，讓我們更加深入地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。

第四段。

另外，我們也了解了傳統(tǒng)建筑形式。比如，我們來到了金色佛香閣，了解到了中國傳統(tǒng)建筑的形式和特色。在講解員的指引下，我們觀看了建筑的結(jié)構(gòu)、屋檐的形狀、梁柱的雕刻、紋飾的裝飾等等。在學(xué)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的每個(gè)部分都有其深刻的文化底蘊(yùn)，也讓我們更加深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

第五段。

總之，通過學(xué)習(xí)研學(xué)課程傳統(tǒng)文化，我們深入了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓我們更加珍視和傳承這些文化。同時(shí)，我們也體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力所在，我們看到了這些美好的文化傳統(tǒng)，它們一直都在不斷發(fā)展和傳承。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，我們也要創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以更好地發(fā)揚(yáng)光大。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十五

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，我們常常會感到傳統(tǒng)文化正在逐漸淡漠。因此，一些學(xué)校在課程設(shè)置上加入了傳統(tǒng)文化課程來讓學(xué)生更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生時(shí)代，我所選修的傳統(tǒng)文化課程帶給了我許多的啟發(fā)和收獲，下面我就來談?wù)勎业男牡煤腕w會。

第一段：對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識。

在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)過程中，我重新認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。我最先接觸到的是經(jīng)典詩詞，我通過學(xué)習(xí)了解到其中的意境和真諦，將語言、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式有機(jī)地融合在其中，令人深受感染。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想時(shí)，我也感受到了中國古代文化對人類思想、道德和社會的不可替代的影響，此外還接觸到了傳統(tǒng)文化中各種傳說和故事，這讓我更加了解了中華文化多樣化的形態(tài)。

第二段：傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。

通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的重要價(jià)值，不僅是道德、法律、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面，更是對人類真諦和思維方式的各種貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化的諸多元素都有特定的文化價(jià)值，如道德觀念體系、人倫觀、獨(dú)特的人性觀、對自然的尊重和禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋@些都是我們現(xiàn)在所需要的。人們在忙于追求科技和發(fā)展時(shí)，提醒我們不要忘記中華文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

第三段：傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

時(shí)代在不斷變化，但傳統(tǒng)文化的價(jià)值在轉(zhuǎn)變中得到了更好的彰顯。武術(shù)和民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化傳承的強(qiáng)有力途徑，它們表達(dá)了人類平等、團(tuán)結(jié)、尊重自然和溝通的情感。同時(shí)，看到現(xiàn)在的現(xiàn)象，很多人在焦慮、疲憊、追世俗評價(jià)和功利等各種壓力中，失去了自己的人性。在這種情況下，我們重新審視、系統(tǒng)化和深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值將有助于當(dāng)代社會發(fā)現(xiàn)新的方向和可能性。

第四段：學(xué)習(xí)中的領(lǐng)悟和啟示。

在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我了解到了許多的知識和技能，例如多口田云笛、香山月琴、書法等。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程不僅是獲取知識和技能的過程，更是一個(gè)加強(qiáng)思考、提高人文素養(yǎng)和培育民族自豪感的過程。真正理解中國文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)出更好的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷，擁有更高的美學(xué)胸懷，對我們?nèi)蘸蟮某砷L都有很大的幫助。

第五段：傳統(tǒng)文化傳承的重要性。

傳統(tǒng)文化是人類文明的重要一環(huán)，理解、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化對我們的未來發(fā)展也大有助益。傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐高度體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，并將其融入到當(dāng)代教育之中。縱觀歷史，一個(gè)國家的文化自信和國家自信是緊密相連的。傳統(tǒng)文化的傳承需要全社會共同參與，讓傳統(tǒng)文化成為我們的心靈精神家園和我們中華民族的優(yōu)秀代表。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十六

3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請我區(qū)社會科學(xué)首席專家__教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。

廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化課程心得體會（熱門17篇）篇十七

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會和心得。

使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

1、學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。

另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。

2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。

3、商品意識差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。

4、守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的`。

二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。

人是社會活動的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢發(fā)展需要，這就是市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會主義法治的需要。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。

法律僅作為治國的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識的傳統(tǒng)文化，在市場經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動要符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。