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家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇一

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質和道德水平的體現，還是一個人背后家風好壞的體現。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風印跡。

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!

就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養的飯菜，給奶奶送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應該做的事，盡量不讓他們為我的事情操心。這是我對他們唯一能盡的孝心。

我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順?！眿寢屢渤Ｕf，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇二

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓――做一個誠實認真的好人》。

家風家訓，是中國人民的傳統，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優秀的人。

我們家也有家風家訓呢！比如，每天養成講究衛生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！

我的演講完了，謝謝大家！

4家風家訓演講稿

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇三

每個家有不同的家訓家風。良好的家訓家風，能使人積極向上，走上成功;不良的家訓家風，會使人誤入歧途，墜入深淵。下面是小編精心整理的我的好家風家訓專題。

希望能給大家帶來幫助!

女性的感情豐沛、溫柔細膩，為每一個成員構建了溫馨的精神家園，呵護著家人的身心健康;面對外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向家庭這塊圣地肆虐而來，眾多的女性同胞勇敢地拿起法律武器，動之以情、曉之以理，把誤入歧途的家庭成員拉出深深的沼澤地;當被金錢、美色沖昏了頭腦的達官貴人正準備伸出“貪腐收人賄賂”的黑手時，“廉內助”們深懷大義，紛紛自鳴警鐘，高筑防線，當好“監督員”、“守門員”，挽救了一個個瀕臨墮落的靈魂……女性以真善美的心靈，美化著家居環境，提升著家庭的文化品位，凈化著家庭乃至社會的空氣。

江西省安遠縣副縣長鄺光華的妻子朱紅艷是一位“十佳”廉內助，她時刻牢記著“公生明、廉生威”的古訓，始終幫助丈夫把好廉潔自律這道關。20xx年，老家來了一位遠房親戚，說是為了感謝縣長的幫忙送來20萬元。朱紅艷知道后，忙催促丈夫要把這筆錢退還人家，但他答應后依然把那個裝著錢的袋子放在書桌抽屜里，還經常呆坐在書桌前，把那個袋子拿在手里，滿腹心事地捏著、捏著。朱紅艷明白，因為自己的父親被查出患了晚期肺癌，急需藥費進行第一期的治療，而這錢正如一根救命草，究竟要還是不要?正值丈夫猶豫之際，朱紅艷主動地提出自己的想法：這20萬一定要退回，至于藥費就用兩人多年的積蓄解決，不夠，再向親戚朋友借。但朱紅艷父親在做完手術的第七天，拒絕吃藥打針，堅決要求出院，更反對做化療。當女兒哭著求他再接受治療時，他伸出瘦得皮包骨的手抓住女兒的衣袖說：“孩子，別瞎忙了，我明白這是一種啥病，你們已經盡力了?！敝旒t艷悲傷地跑出病房，偷偷地淌淚，這時丈夫站在身后輕聲說：“我對不起你，是我讓你行孝不成，如果這錢沒退，你父親就有救了?！钡旒t艷堅決地說：“那筆錢絕不能要。”兩個月后，朱紅艷的父親終因病重不治離開了人世。對她來說，失去親人是痛苦的，可不取不義之財自己又是心安理得的。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，同處一室，好女人就如芝蘭，彌久彌香，“廉內助”對丈夫的影響可見一斑。令我們欣喜的是，目前，我國的改革開放政策使社會迎來了一個充滿生機和活力的黃金時代，一大批“好妻子”、“好母親”、“好媳婦”、以及“好警嫂”、“廉內助”脫穎而出，以發揚傳統、與時俱進的精神，詮釋著這些榮譽稱號的豐富內涵，出則“巾幗不讓須眉”，入則“賢妻良母孝媳”，不僅贏得了社會的肯定，也贏得了男性的尊重。

大文豪歌德有句經典的詩歌：永恒之女性，引領我們向上。女性同胞們!在新的世紀里讓我們大力營造廉潔家風，讓我們的家園變得更加溫馨，更加美好。我們相信：現代之女性，將引領我們的家園走向和諧與幸福!

尊敬的xx：

所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統風尚。

家規很嚴格的，所以家里的規則必須要嚴格遵守一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則。家規也叫家法，國有國法，家有家規，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩，這個規矩就相當于國家的法律。指家庭的規矩，做任何事都要懂得講規矩。

最后，我覺得好的家風和家規每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規范，講規矩，要正義。

謝謝大家!

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!

待人真誠，言而有信，助人為樂，拾金不昧是中華民族的傳統美德，也是維系現代社會的紐帶。

從小，爸爸媽媽就教我要講誠信，不要撒謊，要愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人，還要助人為樂，拾金不昧。

媽媽怕我不聽話，就定了家規，總共十條。一是要講誠信，不能撒謊，二是要助人為樂，拾金不昧，三是撿到東西要交給老師，四是要為班級做好事，五是要孝敬父母親等。

在吃飯時，不能發出聲音，而且還要長輩先動筷，我們小輩才能動筷，還有就是進房時要敲門，獲獎時不能太驕傲等，多么的規矩。

在我印象最深刻的是那次，那是個冬天，我和鄰居約定好去后山堆雪人，那天清晨，寒氣逼人，天寒地凍，最先帶來冬天信息的應該是雪了，出門回頭望望自己家亮著的窗戶，只見玻璃上結著冰花，煙筒口流出的煙油子凍成了兩根黃色的冰柱。低頭一瞧，地上有殘存的積雪，白茫茫一片。環顧四周，都是光禿禿的，沒有草更沒有花。那些枯枝敗葉早被無情的西北風不知刮到那個角落去了。我感覺太冷了，就又回家睡覺了，而她卻在冰封雪地的后山等著我，她一直等到太陽紅彤彤時才回去。后來我才記起要去后山，可她來找我了，那時她臉凍的彤紅，她說：“你一點都不講誠信，你為什么不去?”我不知怎么解釋，只好把頭埋的低低的。

后來，我跟她道過歉了，她原諒了我，我覺得很慚愧，現在我知道不講誠信的后果。

如果不是父母對我的教育，我就會不講誠信，我覺得父母像大地一樣哺育我，使我有一個良好的習慣，我就像一顆幼小的小草被大地哺育著。

我的演講結束，謝謝大家!

家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風;借助互聯網家譜為工具傳承家文化(家規、家訓、家風)，延續家興業旺，譜澤后世;實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

家規：家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

家訓：家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。

家風：家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。

沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩;沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。

您的家庭屬于什么之家?

古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。

我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規定但是我們家世代傳承了華夏民族優良的品質，在不知不覺中延續著這樣的家風：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是誠實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善于學習。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇四

家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風;借助互聯網家譜為工具傳承家文化(家規、家訓、家風)，延續家興業旺，譜澤后世;實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

家規：家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。

家訓：家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。

家風：家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。

沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩;沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。

您的家庭屬于什么之家?

古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。

我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規定但是我們家世代傳承了華夏民族優良的品質，在不知不覺中延續著這樣的家風：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是誠實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善于學習。

女性的感情豐沛、溫柔細膩，為每一個成員構建了溫馨的精神家園，呵護著家人的身心健康;面對外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向家庭這塊圣地肆虐而來，眾多的女性同胞勇敢地拿起法律武器，動之以情、曉之以理，把誤入歧途的家庭成員拉出深深的沼澤地;當被金錢、美色沖昏了頭腦的達官貴人正準備伸出黑手時，“廉內助”們深懷大義，紛紛自鳴警鐘，高筑防線，當好“監督員”、“守門員”，挽救了一個個瀕臨墮落的靈魂……女性以真善美的心靈，美化著家居環境，提升著家庭的文化品位，凈化著家庭乃至社會的空氣。

江西省安遠縣副縣長鄺光華的妻子朱紅艷是一位“十佳”廉內助，她時刻牢記著“公生明、廉生威”的古訓，始終幫助丈夫把好廉潔自律這道關。20xx年，老家來了一位遠房親戚，說是為了感謝縣長的幫忙送來20萬元。朱紅艷知道后，忙催促丈夫要把這筆錢退還人家，但他答應后依然把那個裝著錢的袋子放在書桌抽屜里，還經常呆坐在書桌前，把那個袋子拿在手里，滿腹心事地捏著、捏著。朱紅艷明白，因為自己的父親被查出患了晚期肺癌，急需藥費進行第一期的治療，而這錢正如一根救命草，究竟要還是不要?正值丈夫猶豫之際，朱紅艷主動地提出自己的想法：這20萬一定要退回，至于藥費就用兩人多年的積蓄解決，不夠，再向親戚朋友借。但朱紅艷父親在做完手術的第七天，拒絕吃藥打針，堅決要求出院，更反對做化療。當女兒哭著求他再接受治療時，他伸出瘦得皮包骨的手抓住女兒的衣袖說：“孩子，別瞎忙了，我明白這是一種啥病，你們已經盡力了。”朱紅艷悲傷地跑出病房，偷偷地淌淚，這時丈夫站在身后輕聲說：“我對不起你，是我讓你行孝不成，如果這錢沒退，你父親就有救了。”但朱紅艷堅決地說：“那筆錢絕不能要。”兩個月后，朱紅艷的父親終因病重不治離開了人世。對她來說，失去親人是痛苦的，可不取不義之財自己又是心安理得的。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，同處一室，好女人就如芝蘭，彌久彌香，“廉內助”對丈夫的影響可見一斑。令我們欣喜的是，目前，我國的改革開放政策使社會迎來了一個充滿生機和活力的黃金時代，一大批“好妻子”、“好母親”、“好媳婦”、以及“好警嫂”、“廉內助”脫穎而出，以發揚傳統、與時俱進的精神，詮釋著這些榮譽稱號的豐富內涵，出則“巾幗不讓須眉”，入則“賢妻良母孝媳”，不僅贏得了社會的肯定，也贏得了男性的尊重。

大文豪歌德有句經典的詩歌：永恒之女性，引領我們向上。女性同胞們!在新的世紀里讓我們大力營造廉潔家風，讓我們的家園變得更加溫馨，更加美好。我們相信：現代之女性，將引領我們的家園走向和諧與幸福!

尊敬的xx：

所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統風尚。

家規很嚴格的，所以家里的規則必須要嚴格遵守一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則。家規也叫家法，國有國法，家有家規，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩，這個規矩就相當于國家的法律。指家庭的規矩，做任何事都要懂得講規矩。

最后，我覺得好的家風和家規每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規范，講規矩，要正義。

謝謝大家!

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!

待人真誠，言而有信，助人為樂，拾金不昧是中華民族的傳統美德，也是維系現代社會的紐帶。

從小，爸爸媽媽就教我要講誠信，不要撒謊，要愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人，還要助人為樂，拾金不昧。

媽媽怕我不聽話，就定了家規，總共十條。一是要講誠信，不能撒謊，二是要助人為樂，拾金不昧，三是撿到東西要交給老師，四是要為班級做好事，五是要孝敬父母親等。

在吃飯時，不能發出聲音，而且還要長輩先動筷，我們小輩才能動筷，還有就是進房時要敲門，獲獎時不能太驕傲等，多么的規矩。

在我印象最深刻的是那次，那是個冬天，我和鄰居約定好去后山堆雪人，那天清晨，寒氣逼人，天寒地凍，最先帶來冬天信息的應該是雪了，出門回頭望望自己家亮著的窗戶，只見玻璃上結著冰花，煙筒口流出的煙油子凍成了兩根黃色的冰柱。低頭一瞧，地上有殘存的積雪，白茫茫一片。環顧四周，都是光禿禿的，沒有草更沒有花。那些枯枝敗葉早被無情的西北風不知刮到那個角落去了。我感覺太冷了，就又回家睡覺了，而她卻在冰封雪地的后山等著我，她一直等到太陽紅彤彤時才回去。后來我才記起要去后山，可她來找我了，那時她臉凍的彤紅，她說：“你一點都不講誠信，你為什么不去?”我不知怎么解釋，只好把頭埋的低低的。

后來，我跟她道過歉了，她原諒了我，我覺得很慚愧，現在我知道不講誠信的后果。

如果不是父母對我的教育，我就會不講誠信，我覺得父母像大地一樣哺育我，使我有一個良好的習慣，我就像一顆幼小的小草被大地哺育著。

我的演講結束，謝謝大家!

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇五

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。

家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所說的我的哥哥比我做的要好那么一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。

家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。

每逢過節，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。

家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。

謝謝大家！

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇六

近期，單位開展的“家風家訓”演講比賽，引發了我的思考，同時也使我想起了我家的家風。

家風，是一個家族歷經歲月沉淀而形成的文化，是一種讓后代終身受益的品質。于我而言，家風就是長輩們通過言傳身教，讓我記住并學會怎樣去做人、怎樣去做事的那些潛移默化的教育和處事態度，也是用以約束和規范家庭成員的一種風尚和作風。

從我記事起，母親就教育我：要為人誠懇、踏實做人。29年來，我時刻謹記教誨，用一顆感恩的心，善待著身邊形形色色的人，一步一個腳印的學習、工作和生活。如今母親已兩鬢斑白，她忙碌了大半輩子，奮斗了大輩子，歲月使母親沒有了年輕的模樣，但永遠不變的是她積極向善的心。

母親，是一個平凡、智慧、勤勞、友愛、充滿正能量，又使人溫暖的人，她出生在50年代的農村家庭，有五個妹妹、一個弟弟。兒時，因家里窮、孩子多、吃不飽飯，母親便從小跟著爺爺在外奔波，替人診病。母親的爺爺是方圓百里有名的郎中，來家里求醫的人絡繹不絕，那個年代，確實窮的離譜，很多人生病都看不起，太爺爺一輩子都受人尊敬，因為治病救人是他人生最大的樂趣，對于生活困難的人，也從不收一分錢，都是自己上山采藥、配藥，免費為大家醫治。

太爺爺“治病救人、積德造?！边@一家訓，深深的影響著母親，而母親秉承了祖輩的做人準則，又將這些準則毫無保留地傳承下來，如影隨形地熏陶著我。做人要誠實、要清白、要正直，母親的處事原則樸實無華，石頭大了繞著走，她和任何人都能相處融洽，禮讓三分。記得過去，偶爾有人上門討飯，不論乞丐身上有多臟、有多臭，母親都能大方地盛上一碗熱乎乎的飯，送過去。上小學時，我們班很多農村孩子買不起課本，為了不讓他們輟學，母親利用寒暑假做一些小生意，盡最大努力進行資助，為他們買書本、教學費、添衣物......

母親從不嬌慣我，平時要求特別嚴厲，為了讓我養成良好的行為習慣，從不讓我睡懶覺，不讓剩飯，有長輩在不能抖腿，在別人家做客不準坐床，說話時不許吞吞吐吐，站立時不讓靠著墻，端坐時不準叉開腿，不能反手給人倒茶或敬酒等等等等，總之要求很多、很細。對于80年代出生的我們，很多家庭的孩子都是被寵著、溺著長大的，初中時，看到同班同學母親的百依百順，感受著自己母親的嚴肅苛責，我也曾有過強烈的落差感。長大后，我開始慢慢明白母親的良苦用心，特別是在遇到挫折時，我比同齡孩子多出了些許冷靜，我更加懂得應該怎樣去照顧他人的情緒，而不是讓別人來遷就我。

我的良好性格和人緣基礎，都應歸功于母親。是她，用行動和言行潛移默化地教育了我，讓我懂得吃虧是福，懂得包容與忍讓，懂得先愛別人后愛自己，懂得付出比得到更能收獲快樂。當我成功時，母親總是會鼓勵我再接再厲；當我失敗時，母親總是及時分析我失敗的原因，幫我改正。

很慶幸，我從母親那里傳承到了優良的家風，是她用生活里的一點一滴引導我，從小學到大學乃至參加工作，無論我身處何地，她都能深深地感染著我，給我力量前行。其實，好的家風如山澗流水，滋潤著我們每一個人，只要用心領悟，便能感受到其中的魅力和影響，從而營造出一個祥和的環境。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇七

尊敬的各位領導、老師們、同學們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓——做一個誠實認真的好人》。

家風家訓，是中國人民的傳統，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。

俗話說："家興出孝子，家敗出逆子。"一個家庭的興衰，直接影響著子女的品質言行，而一個家庭的興衰與否，都與家風、家訓有著密不可分割的關系。

縱觀歷史，回顧無數曾輝煌一時的家庭，其家風各有千秋，有不少稱之為傳世經典：岳母為兒刺字"精忠報國"名留千古，一個"忠"字便是岳氏的家風；曾國藩以"勤"為人生第一要義，崇尚"勤"就是曾門的家風。

記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等，演講稿《我的家風家訓演講稿》。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我："一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！"出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！

我家，最重要的家訓僅一字，那就是"孝".記得那時太姥姥還健在，身子骨雖然還硬朗，卻得了老年癡呆癥。姥姥沒有任何怨言，默默承擔起了照顧太姥姥的責任。照顧一個患有老年癡呆癥的人十分不易呀，但姥姥總是做得很好，給太姥剪指甲、梳頭、擦身體，無微不至，整日整夜陪伴在太姥身邊。一天，吃過早飯，太姥獨自一個人離家，不知去向。姥姥心急如焚，頓時手足無措，遂和家人四處尋找。皇天不負有心人，在一條小河邊，姥姥找到了正在發呆的太姥，姥姥激動得熱淚盈眶。此后，姥姥對太姥照顧得更加細致周到，十年如一日，直至太姥安然去世。每每聽到這個故事，我都會情難自已地流下眼淚。

姥姥對太姥的孝順無聲地影響了我的父母。平日里，父母總會用他們的一言一行引導我繼承家風家訓，孝敬長輩。在父母的影響下，我一點點養成了孝親敬長的習慣。我雖然不能在物質上孝敬父母，但是我總會在父母遇到問題時盡量為他們排憂解難；在父母疲憊時，為他們端上一杯熱茶；在父母生氣時，會與他們主動溝通，理解父母的心情，去撫慰他們。這些習慣行為都是一代代傳承下的家風啊！

家風像一棵大樹般庇佑著我成長，讓我能夠擁有友善、勤儉、謙厚的生活態度。更重要的是,優良傳統對人內在氣質的影響，好對一個人道德品質的無形塑造，讓我受益匪淺。

隨著社會的不斷進步，我們更加需要在新常態下繼承和發揚優良傳統，讓好家風、好家訓永遠傳承下去，形成"家家都有好家風，家家都是文明人。"的社會理念。讓我們為實現"中國夢的宏偉藍圖"而努力奮斗吧！

我的演講到此結束，謝謝大家！

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇八

中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規、家風，下面有小編整理的優良家風家訓專題優秀。

歡迎閱讀!

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家。

格言。

》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。

在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風》。

家風，顧名思義就是家庭的風氣。那么，我家的家風是什么呢?

從小，該我寫作業的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：

00是必須睡覺的，想玩門都沒有。現在初中了，也只能寫過作業就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養成：認真做事，規律科學的好習慣。

每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎?尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。

這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們全家人在一起的時候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。

我想：我家的家風，不正是中華民族數千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。

只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!

縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界。孔子提倡：“仁者愛人”，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。

同學們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧!

尊敬的：

所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統風尚。

家規很嚴格的，所以家里的規則必須要嚴格遵守一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則。家規也叫家法，國有國法，家有家規，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩，這個規矩就相當于國家的法律。指家庭的規矩，做任何事都要懂得講規矩。

最后，我覺得好的家風和家規每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規范，講規矩，要正義。

謝謝大家!

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇九

我的家風是勤勞團結，互相尊重，正因為我的家風，所以才有好的結果。

有一次，媽媽早上起來上班去時，聽見衛生間里“咔嚓”、“咔嚓”的聲音很擔心，媽媽趕緊推開衛生間門一看，原來是奶奶在衛生間里洗衣服、刷鞋子……媽媽急忙走上去說：“別洗了，下班回來我洗。”“馬上就好了！你趕緊收拾東西上班去吧！”奶奶說。

我聽見說話聲，便從床上爬起來，目視著奶奶的一舉一動，洗完衣服刷完鞋，奶奶又開始給我做早飯，總而言之，奶奶總是不閑著，白天打掃衛生，晚上也打掃衛生，就這樣我們家天天被打掃的一塵不染。一進家就有一種舒服的感覺。

就是在奶奶的帶動下，爸爸也天天搶著打掃衛生，刷鍋洗碗。有一次，媽媽給爸爸報了一個二級建造師的考試，考過去了，拿到證，可以掛給別的公司使用，一年可以拿到七八千元錢呢，爸爸為了想多掙一點錢來養活我們一家，爸爸白天上班掙錢沒有時間看書，我心里想，建造師一定不難考，爸爸沒時間看書都有希望能過去。在一個深夜，我起床去衛生間，一看，原來爸爸還在專注地看書呢。原來考建造師也要付出很多的努力。

在奶奶和爸爸的帶動下，我和媽媽還有妹妹也變得勤勞，勤奮起來了，媽媽天天下班就教我們學習，妹妹學起來也非常認真。怎么樣，這就是家風的厲害之處。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十

尊敬的xxx領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

我叫xxx，今天我演講的題目是《我的家風》。

從小，該我寫作業的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F在初中了，也只能寫過作業就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養成：認真做事，規律科學的好習慣。

每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎?尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。

這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們全家人在一起的時候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。

我想：我家的家風，不正是中華民族數千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!

縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。

同學們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧!

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十一

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

聽媽說，那時我剛會走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去?！蔽也豢?，媽媽大聲訓斥，我依然不動；媽媽揚起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。

愛讀書勤動筆是我家的家風。從我記事時起，冬閑時節，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關，給予指導。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報紙，遇到精彩的內容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網上看到了?！卑职忠廊徊桓膶ξ淖值溺姁?，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學所在城市的天氣預報。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時天氣預報，打開電腦就查到了。我們小時候，村里有很多人家全家目不識丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務給人家寫春聯，爸爸寫的春聯全是自創的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機電腦出現之前，我們家人的業余時間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個都受到愛讀書這個家風的熏染?，F如今在電子產品的沖擊下，我們跟書籍的關系正在經受挑戰呢。

“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結出的家風。在我們家最困難的時期，很多親戚都躲得遠遠的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發，貼出一副對聯：“家富友常至主貧客漸稀?！庇行┯H戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識大體，讓閨女們一個勁念書，不考慮家庭經濟承受能力。有個別鄰居甚至做出恩將仇報的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會消除，人家對媽媽感激不已。此時，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現已雙目失明。我母親是孤兒，小時候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時，鄰居一位孤寡老太太經常給他零食吃。老人在三年自然災害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當涌泉相報。人家的恩情一定要記住，能報答就報答，不能報答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會知道好歹的。

我的家庭很傳統。父母要求我們誠實本分。我們離開老家進城二十多年了，很少回去。我們回老家時，一定要講最地道的家鄉方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許“撇腔”，讓鄉鄰見笑。我們三姐妹穿著一直很保守，爸爸見不慣穿著前衛，我們也就習慣了。我沒燙染過頭發、更不會描眉畫眼，這些都是家規。媽媽則在生活細節上對我們提出嚴格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習慣。我們小時候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛生。現在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當時可是很另類的舉動。

那時候，冬天農村經常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應尊卑有別。

我們家姐弟非常團結，幾乎不分你我。我們姐弟四個時時不忘父母的養育之恩。我們總認為姐弟中其他三個比自己更孝順。這些年，我們個個都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。

我們家最鄙視的就是見風使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠離這類人。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十二

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

家風的傳承，承載著一個民族的思想延續，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。

家風教育伴隨文明產生。

中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心?！爸诜w之困難”，這樣的家風教育至今還在延續著。

在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。

顏之推教子“威嚴而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一。“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為那么為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，那么子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威嚴又慈祥，子女就會敬畏、慎重，從而產生孝心了?！叭酥異圩樱币嗄芫?，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！贝笠馐牵瑢τ谧优?，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。

司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换āＦ缴氯”魏橙〕涓箁亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作榮耀，他卻把節簡樸素看作美德。實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事；起早、清掃干凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節欲、節勞、節飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信表達了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒?！彼H屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。”也教育家人放下架子去勞動：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節?。骸扒趦€自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。”

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養性，到為人處世，甚至到養花養草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養。一代代的家訓，傳承和開展了中華民族的文化。

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十三

尊敬的各位領導、同事們、朋友們：

每個家庭都有自己的家風和家訓，家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。

說起家風，我認為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執著性、不食言，這些都能算得上是家風。一個家庭的興旺發達，不在于一時的`富有，也不在于財產的多少，而在于家風的好壞。家風靠的是家教，把良好的家風融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標。

一個好的家風可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風中，在家中父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不會互相指責、斥罵，展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現這幾句話，與其說是生我養我的母親，不如說她是我人生中的第一個導師。

中國的每一個家庭都有自己的家訓，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。

家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。

謝謝大家！

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十四

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統美德和傳承優良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

還記得央視一套的一則公益廣告嗎？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽，洗腳。＂多么溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。

看看，關愛老人與兒童。“媽媽，洗腳“這稚嫩的童聲依然回蕩在我們心中，成了”孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳”也成了我們行動的指揮棒。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭偉德是孩子成長過程的基礎性偉德，良好的家風是未成年人成長的基石。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的偉德、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的偉德。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。獨具特色的優良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。形成優良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業。這使得優良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈?！?/p>

父親，為人父要關愛偉德兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是偉德后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現代化建設所需要的。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

家風家訓專題演講稿的主題分享（模板15篇）篇十五

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們好！

家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

家訓文化的發展歷程。

中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄栕?，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”?！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。

一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！痹谶@里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟。

中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>

清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉；至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?/p>

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化。

比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休；還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。