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楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇一

詩人楊萬里是我國古代的詩人。

一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠看像堵白墻;近看，大地被披上了一層簿紗。這種白霧不是一片片的，而是整個的，天地連著，什么都看不清，什么都是白茫茫的'，兩旁的蘆薈是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆薈上頭，嘰嘰喳喳的叫著，它在微風中翩翩起舞，姿態優美。岸上，草葉碧綠，帶著一棵棵露珠。

一葉漁船兩小童，

收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，

不是遮頭是使風。

楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇二

楊萬里田園詩的代表作之一，它生動地表現了農村插秧勞作的情景。下面是小編收集整理的楊萬里《插秧歌》詩歌賞析，希望對您有所幫助！

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”

這是楊萬里田園詩的代表作之一，它生動地表現了農村插秧勞作的情景。

詩的頭兩句，以極其通俗的語言，展示了插秧的繁忙景象：全家老少齊上陣，一家其樂融融的干農活，丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗，大兒子插下，有拋有接有拔有插，忙個不停。三、四句天公發威，大雨滂沱，而詩人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，蓑衣比作鐵甲，不僅新鮮獨特，且暗示：插秧就是一場緊張的戰斗，農家兒女全副武裝與天斗，與地斗，與雨斗，而“雨從頭上濕到胛”又極寫雨勢之猛，插秧之急迫與艱辛。總之，前四句詩人以樸素通俗的語言和白描的手法向我們展示了一幅緊張插秧勞動的圖畫。

五、六句詩人巧妙地插入了畫外音：農婦招呼農夫暫憩片刻且用早餐，可是農夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動緊張到了極點，分秒不能停。詩中的“只不答”，不是對農婦的.呼喚一聲不吭，而是說沒有答應她“歇半霎”的請求，更妙的是農夫還用別的話岔開：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”“蒔”指栽種，“匝”指完畢，這是說，秧苗剛種下，尚未挺拔，況且也沒有種完，我怎么能歇得下？然后話題一轉囑咐妻子要管好小鵝小鴨，免得它們到田里糟蹋莊稼。真是時時盡力，事事操心，農家吃苦耐勞的品格，全部凝聚在這樸實的答話里。

楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。

紹興二十年(1150年)春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。

紹興二十四年(1154年)，楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

紹興二十九年(1159年)十月，調任永州零陵縣丞。時主戰派領袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光!”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

隆興元年(1163年)秋，楊萬里離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

乾道三年(1167年)春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

乾道六年(1170年)，楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

乾道七年(1171年)，張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士。

乾道八年(1172年)，升太常兼權任吏部右侍郎。

乾道九年(1173年)四月，轉將作少監。

淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

淳熙四年(1177年)春，出常州知州。

淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。

淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。

淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。

淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。

淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務”，楊萬里以“人才最急先務”為答，并條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

淳熙十三年(1186年)，轉任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

淳熙十四年(1187年)十月，任秘書少監。

楊萬里一生寫作勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》(包括十種詩集及各體文章)，今存。并有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。

楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇三

唐朝文學再以詩歌創作為表現形態的發展經過盛唐時期李白杜甫等人的創新之后，到了晚唐時期，詩人們難以再次進行創新趕超千人，因此題材范圍。內容、表現方式以及風格特征等都表現得不寬泛。但是在這些文人之中，李商隱對詩的創作又別具一格的特征，尤其在愛情詩上的開拓和創新，大大提高了詩歌的藝術表現力。在本文中，筆者主要從李商隱詩歌創作內容進行分析論述，從而進一步探討其詩歌創作的藝術特征。

支撐一個國家一個民族發展的就是政治，在我國歷朝歷代的文學作品中，對于政治的書寫也不在少數。在李商隱的詩中就有許多政治詩。李商隱關系國家命運以及國家發展，對于人們的現實生活和社會狀況給予非常大的關心，據資料顯示，在倆上癮現存的所有詩歌之中，政治詩所占的比重大約有百分之十七。在這些政治詩當中，有一些是寫國家的興衰，有一些寫人民生活在戰爭中的疾苦，還有一些寫封建社會的制度使人民交稅而民不聊生。但是無論是以何種內容表現的政治詩，都反映了李商隱憂國憂民的心理。

例如，在《重有感》中，有這樣的'詩句：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水?更無鷹隼與高秋。晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收?”這首詩通過對歷史上宦官造反的記述，寫出了作者對宦官橫行霸道的行為的痛心疾首，并表達出對國家命運的擔憂。這首詩不僅反映客觀現實，并且在思想深度上趕超前人，風格沉郁頓挫，體現出對國家的一片熱忱。

每一個國家有屬于各自的歷史發展過程，這些歷史的書寫有利于后人借鑒，并發揮警示作用。在李商隱的詠史詩之中，大多數是通過寫反面的歷史教材，讓人們能夠從中得到一定的教訓，尤其是對古代帝王昏庸無道、親佞遠賢、不聽勸諫的作風的批判，通過寫出人們生活在水深火熱之中揭示當時社會的黑暗。

例如，在《隋宮》中寫道：“乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函?春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！毙蜗缶唧w地寫出了隋煬帝荒淫無道，不顧百姓生活苦難以及國家江山的安危，對歷史上衰落的朝代既是一種現實的描寫，又是一種諷刺和暗示。在思想高度上遠遠超過同類政治詩的其他作品。

在李商隱的眾多詩作中，有相當一部分作品是詠物詩。但是這些詠物詩都不僅僅是為了描寫一種物體，而是通過這些物體表達自己的某種思想感情，即托物言志。或抒發自己內心深處的情緒，或表現自己多磨難的一生，或反映自己的人生價值追求。

例如，在李商隱的《柳》中曾經這樣寫道：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！北砻嫔鲜菍懸粋€秋天的柳樹，卻不知從何寫起，便追憶起春天時候的柳樹，然后再寫回到如今柳樹的摸樣。這實際上是通過對柳樹的書寫表達了對自己身世的感慨，以柳樹自比，感嘆時光已去，人已老。

李商隱對于詩歌的創作，最高的成就就集中在其愛情詩的創作。雖然在李商隱的詩歌中愛情詩并不多，但是愛情詩是其最杰出的抒情之作，能夠很典型、深刻地反映李商隱的藝術特色。由于李商隱自身經歷的因素，他對待愛情認真而癡情，他多情多苦惱的性格使他的愛情詩豐富而深刻。最為卓越的一首愛情詩歌，也是其成就的代表作——《無題》把其愛情觀以及其深深的情意、濃濃的愛意都表達得貼切自然。

“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”把依依惜別、相思愁苦寫得出神入化，尤其是以春蠶和蠟燭作為新的意象，寫出了作者心中真摯熱烈的愛情，讓人不禁感動淚落。

李商隱創作詩歌擅于抒情，表達自己的內心，而他自身的性格造就了其詩歌幽美的格調，尤其是對于詩歌意象的選取，多用美的食物，在表達上委婉曲折，又仿佛情感深不見底。但又不僅僅是抒情，李商隱在抒情詩中往往加入哲理，使思想的維度擴大。

楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇四

摘 要：唐朝文學再以詩歌創作為表現形態的發展經過盛唐時期李白杜甫等人的創新之后，到了晚唐時期，詩人們難以再次進行創新趕超千人，因此題材范圍。內容、表現方式以及風格特征等都表現得不寬泛。但是在這些文人之中，李商隱對詩的創作又別具一格的特征，尤其在愛情詩上的開拓和創新，大大提高了詩歌的藝術表現力。在本文中，筆者主要從李商隱詩歌創作內容進行分析論述，從而進一步探討其詩歌創作的藝術特征。

關鍵詞：李商隱；唐朝；內容；藝術特點；成就

一、李商隱詩的內容

1、政治詩

支撐一個國家一個民族發展的就是政治，在我國歷朝歷代的文學作品中，對于政治的書寫也不在少數。在李商隱的詩中就有許多政治詩。李商隱關系國家命運以及國家發展，對于人們的現實生活和社會狀況給予非常大的關心，據資料顯示，在倆上癮現存的所有詩歌之中，政治詩所占的比重大約有百分之十七。在這些政治詩當中，有一些是寫國家的興衰，有一些寫人民生活在戰爭中的疾苦，還有一些寫封建社會的制度使人民交稅而民不聊生。但是無論是以何種內容表現的政治詩，都反映了李商隱憂國憂民的心理。

例如，在《重有感》中，有這樣的詩句：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水？更無鷹隼與高秋。晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收？”這首詩通過對歷史上宦官造反的記述，寫出了作者對宦官橫行霸道的行為的痛心疾首，并表達出對國家命運的擔憂。這首詩不僅反映客觀現實，并且在思想深度上趕超前人，風格沉郁頓挫，體現出對國家的一片熱忱。

2、詠史詩

每一個國家有屬于各自的歷史發展過程，這些歷史的書寫有利于后人借鑒，并發揮警示作用。在李商隱的詠史詩之中，大多數是通過寫反面的歷史教材，讓人們能夠從中得到一定的教訓，尤其是對古代帝王昏庸無道、親佞遠賢、不聽勸諫的作風的批判，通過寫出人們生活在水深火熱之中揭示當時社會的黑暗。

例如，在《隋宮》中寫道：“乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函？春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”形象具體地寫出了隋煬帝荒淫無道，不顧百姓生活苦難以及國家江山的安危，對歷史上衰落的朝代既是一種現實的描寫，又是一種諷刺和暗示。在思想高度上遠遠超過同類政治詩的其他作品。

3、詠物詩

在李商隱的眾多詩作中，有相當一部分作品是詠物詩。但是這些詠物詩都不僅僅是為了描寫一種物體，而是通過這些物體表達自己的某種思想感情，即托物言志?；蚴惆l自己內心深處的情緒，或表現自己多磨難的一生，或反映自己的人生價值追求。

例如，在李商隱的《柳》中曾經這樣寫道：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！北砻嫔鲜菍懸粋€秋天的柳樹，卻不知從何寫起，便追憶起春天時候的柳樹，然后再寫回到如今柳樹的摸樣。這實際上是通過對柳樹的書寫表達了對自己身世的感慨，以柳樹自比，感嘆時光已去，人已老。

4、愛情詩

李商隱對于詩歌的創作，最高的成就就集中在其愛情詩的創作。雖然在李商隱的詩歌中愛情詩并不多，但是愛情詩是其最杰出的抒情之作，能夠很典型、深刻地反映李商隱的藝術特色。由于李商隱自身經歷的因素，他對待愛情認真而癡情，他多情多苦惱的性格使他的愛情詩豐富而深刻。最為卓越的一首愛情詩歌，也是其成就的代表作——《無題》把其愛情觀以及其深深的情意、濃濃的愛意都表達得貼切自然。

“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！卑岩酪老e、相思愁苦寫得出神入化，尤其是以春蠶和蠟燭作為新的意象，寫出了作者心中真摯熱烈的愛情，讓人不禁感動淚落。

二、李商隱詩的風格

1、格調幽美

李商隱創作詩歌擅于抒情，表達自己的內心，而他自身的性格造就了其詩歌幽美的格調，尤其是對于詩歌意象的選取，多用美的食物，在表達上委婉曲折，又仿佛情感深不見底。但又不僅僅是抒情，李商隱在抒情詩中往往加入哲理，使思想的維度擴大。

例如，在《樂游園》中，一句“夕陽無限好，只是近黃昏”，把詩人內心對夕陽的無限向往表達的惟妙惟肖，溢于言表。唯美的黃昏意象使整首詩都充分處在一種幽美的格調之中。

2、朦朧可感

在我國古代有不少文人作家在作品創作中把抒情作為一種必要的執行任務來完成，詩歌便僅僅是為了抒情而存在。但是李商隱的詩中，抒情自然流暢，猶如行云流水，飄逸灑脫，而且抒情中帶有思想和哲理，給人一種朦朧的藝術美，卻又是人們能夠感受到其中的意味。

例如，在其著名代表作《錦瑟》中，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，意象似真似幻，給人迷惘、悵然的朦朧感覺，仿佛在夢中，又仿佛是現實，似乎看不清楚詩的本原。但是最后一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，又峰回路轉，道出了詩人對過去的感情深深的惋惜之意。

3、凄美渾融

李商隱的所有詩歌創作背后，都有一個悲劇性的背景，因此詩歌所表現的內容也帶有悲劇性色彩，這首先就造成了其詩中的“凄”的元素；其次，李商隱對于華美瑰麗的詩歌意象情有獨鐘，在創作中運用大量華麗的辭藻，這就使其詩歌具有“美”的特征。因此，其詩歌最重要的一種風格就是凄美渾融。在這里僅以《春雨》為例，“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸?！币浴坝辍焙汀盁粲啊弊鳛橐庀蠓从吵龀林氐幕{，而詩中對于“悵”、“寥落”、“冷”等字詞的運用使是個整體進入到一種凄涼的氛圍之中，“紅樓”、“珠箔”的描寫美麗而悲凄。在這首詩中，作者營造了一種凄美的意境，使內心的情思表達得如怨如慕，如歌如訴。

結論：李商隱的詩歌創作在文學史上有杰出的成就。首先，其在詩歌中對內心世界的表達真實可感，把復雜的內心變化和情感用獨特的意象表達出來，并帶有一定的理趣；其次，其詩歌在朦朧中又顯清晰，把詩的意境虛化，又能夠把自己的所思所感完整地表達出來，這樣非寫實的手法在詩歌創作藝術上是一個創新；第三，其詠史詩、詠物詩打破了人們對于詩的規范，不局限于歷史和客觀實物的真實狀態，融入自己內心的情感，把詠史詩、詠物詩推向一個新領域；最后，其無題詩的創作開創了我國文學史上一個新的詩歌范式，對后代詩歌創作有非常大的借鑒意義。

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楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇五

楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”的委曲細膩功力。下面是小編收集整理的唐代詩人楊萬里主要成就介紹，希望對您有所幫助！

楊萬里塑像楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復有大于此者乎！”（《千慮策·國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”（同上《君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以“守而取”（《與陳應求左相書》）的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而后圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為：“民者，國之命而吏之仇也?！保ā肚]策·民政上》）將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此（《轉對札子》）。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區，僅避風雨。當時詩人徐磯稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。

楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行?！保ń亓ⅰ吨x楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩?！保棸彩馈队钟庙嵆昱藯疃住罚?/p>

明周臣繪《楊萬里詩意圖》楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（黃庭堅）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。

楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，“流轉圓美”劉克莊《江西詩派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙们橹律钔?，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩'篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯?。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的`替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

楊萬里詩楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功?！北砻嫠坪跏钦f親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼?！拔嵘覆徽茨?，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。

楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（韓愈、柳宗元）。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認。

楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇六

楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復有大于此者乎!”(《千慮策·國勢上》)告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”(同上《君道中》)，又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以“守而取”(《與陳應求左相書》)的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而后圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為：“民者，國之命而吏之仇也。”(《千慮策·民政上》)將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此(《轉對札子》)。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”(《鶴林玉露》甲編卷4)。

楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區，僅避風雨。當時詩人徐磯稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實寫照。

楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行?！?姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩。”(項安世《又用韻酬潘楊二首》)

明周臣繪《楊萬里詩意圖》 楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃(黃庭堅)陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運)行前更出頭?！?《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!”就充分體現了誠齋體的特色。

楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細膩功力。他的`“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，“流轉圓美”劉克莊《江西詩派小序·總序》)，“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙们橹律钔瘢朔Q“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩'篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

楊萬里詩 楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心?！?《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼?！拔嵘覆徽茨啵F便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。

楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認。

楊萬里詩歌創作成就楊萬里的主要成就及貢獻篇七

楊萬里所創作的詩歌有哪些呢?楊萬里才華俱佳，并為為官清廉耿直，深受人們的愛戴和尊敬。下面是小編分享的楊萬里的著名詩歌，歡迎閱讀!

君居東浙我江西，鏡里新添幾縷絲。

花落六回疏信息，月明千里兩相思。

不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。

乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。

一番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。

只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。

客星何補漢中興，空有清風冷似冰。

早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵!

石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。

楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。

紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。

政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田?

老夫歸去，有三徑、足可長拖衫袖。

一道官銜清徹骨，別有監臨主守。

主守清風，監臨明月，兼管栽花柳。

登山臨水，作詩三首兩首。

休說白日升天，莫夸金印，斗大懸雙肘。

且說廬陵傳盛事，三個閑人眉壽。

揀罷軍員，歸農押錄，致政誠齋叟。

只愁醉殺，螺江門外私酒。

準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。

年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍。

天公支予窮詩客，只買清愁不買田。

晚風不許監清漪，卻許重簾到地垂。

平野無山遮落日，西窗紅到月來時。

偶聽松梢撲鹿。知是沙鷗來宿。

稚子莫喧嘩?？煮@他。

俄頃忽然飛去。飛去不知何處。

我已乞歸休。報沙鷗。

午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。

急雨打篷聲，夢初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

長鋏歸乎逾十暑，不著鵕鸃冠。

道是今年勝去年。特地減清歡。

舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。

瘦骨如柴痛又酸。兒信問平安。

晚日暄溫稍霽威，晚風豪橫大相欺。

作寒作冷何須怒?來日一霜誰不知。

月未到誠齋，先到萬花川谷。

不是誠齋無月，隔一林修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇絕，看十五十六。

這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。

襯托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語說 ：“ 烘云托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川谷是作者的花園名 ?！霸挛吹秸\齋”，自然不無遺憾;但“先到萬花川谷”，倒也令人欣喜，因為這同樣是詞人的天下。況且也不必為誠齋而惋惜 ，因為“不是誠齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川谷的當是朗照，在“一庭修竹”的當是疏散，在誠齋的又當是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常!這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月 ，然而本篇的作意是詠寫今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現實的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。

楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脫”。 他在《頤庵詩稿序》中說 ：“……嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘，卒而酸 。至于荼也，人病其苦也;然苦未既，而不勝其甘?！娨嗳缡嵌岩??！彼J為詩不能象糖：一放進嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的;詩應當象荼(古茶字)經過品嘗才讓人感知到它的甜味。我們讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“ 病其苦”。可是只要你細心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，今夜的月，十五十六的月，便都會成為一幅幅各具特色的`月光圖。這些圖全都經得起人們的反復吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術效果。再說作者使用的又是白描手法，用這種引而不發的方式啟人想象，其表達力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艷 ，看十五十六”，十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢?不論你想出多么優美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去?！泊朔N種，又是本篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。

不，這首詞的超脫處還不在于此。你如果繼續品嘗，還可能發現作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然，月光朗照之下什么不好寫，卻偏要寫他的園、他的竹、他的齋呢?應當說，它些環境既是作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象征意義。當然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。