學習范文范本可以幫助我們擺脫寫作的迷茫，找到適合自己的風格和表達方式。以下是一些著名作家的范文范本，值得我們認真閱讀和學習。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇一

美麗的六朝古都南京終于實現她日思夜想的夢—成為了第二屆青奧會的主辦城市。

新加坡用兩年的時間創造出一個干凈而又美麗，可謂是完美的青奧環境。現在的南京當然比不過那堪稱美的新加坡青奧環境，但我們還有兩年嘛，我們還有時間完善一下。

我認為我們應從以下幾個方面來完善：

2、將自己融入到青奧會中：作為青少年的我們應該了解各國的文化背景，以便更好地為客人服務。除此之外，我們應將自己的特長融入青奧之中，讓世界各地的來賓充分感受當地的文化特色。

3、環境：新加坡被譽為是花園城市一定不只是因為景色的優美吧！如果僅因為這樣，南京也可以啊！那里擁有湛藍的天空，潔白的云朵，翠綠的樹木，嬌艷的花朵，碧嫩的小草，再加上新鮮的空氣，那一定是令人心曠神怡的若南京的空氣變得更新鮮。人們對環境保護得更多，那南京也可以做到。

4、活力：學校應多開展豐富的體育活動，讓學生們活力四射！

若南京城里多一份綠色，少一份灰色，我相信南京的青奧一定讓所有人大吃一驚！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇二

一個普通的年份但對于南京來說卻是不平凡的一年世界的目光將齊聚南京因為青奧會將在這里舉行此時的我非常自豪。

南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。千百年來，奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明，也催生了南京這座江南城市。南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古跡眾多。在我們心目中的青奧會是一個充滿著活力的，更是一個充滿文明的的盛會。這里，是我們中國人歷史中最最繁華的所在地，我們將會用我們的言行身教，呈現出南京人的良好民風。在青奧會上大發光彩，為青奧增添上一份活力。

青奧的到來掀起了一陣體育運動的狂潮，在足球場上能看到同學們為足球追趕，放情的奔跑。在籃球場上能看到少年們拼命爭搶籃板，打出一個又一個精彩的進球引爆全場，青奧帶給了我們青春與活力，自信與陽光，頑強與堅持。在青奧會我們可以感受到南京，這座被稱為六朝古都的`城市的文化蘊底之雄厚，文化色彩的濃郁，一個讓全國乃至全世界發出驚訝感嘆的地方，我們全體南京人都會相信，你的精神之光必定會將從特殊走向最廣大的世界。

作為南京人的我們應該爭當青奧志愿者，為這座美麗城市和青奧盛會，爭光添彩。要從小事做起，從我做起，我們是主人公，要在全世界的面前，展現出一個博愛的新南京。青奧會的口號是“分享青春共筑未來”讓我們行動起來，為青奧喝彩，為健兒加油。

南京青奧就在我們的身邊，為青奧貢獻出自己的一份力吧，世界給南京一個機會，南京還世界一個精彩！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇三

天氣：今天陽光明媚，陽光照在身上暖暖的，感覺舒服極了。

看：放學后看見很多小朋友在社區放風箏，我和外婆也加入了放風箏的隊伍。

做：外婆看了看風向，讓我向前跑，我舉起風箏飛快的向前跑去，外婆在身后大叫：“放線，放線。”我慢慢的放開我在手中的風箏線，風箏搖晃著飛向了藍天。

想：看見紅色的金魚在藍天飛翔，我高興得跳了起來。

聽：整個社區都是孩子們的歡笑聲，我想大家都和我一樣的開心。

收獲：我今天學會了放風箏。

我的家鄉在美麗的壯鄉武鳴，這是一個壯民族風俗濃厚的地區。說起家鄉的“三月三”那是十分有趣的。

農歷三月三是壯鄉的傳統歌節，這一天，勤勞的壯族人民家家戶戶都做香噴噴的五色糯米飯，殺雞宰鴨，備上豐盛的壯家宴招待親朋好友。

當天，人們都穿上節日的盛裝來到縣城趕歌圩。縣城到處是張燈結彩，鮮花盛開，彩旗飄揚，來自四面八方的賓客擠滿了縣城的大街小巷，共同歡度“三月三”歌圩。

歌圩的活動豐富多彩，有千人竹竿舞、拋繡球、搶花炮、唱山歌，還有斗雞、斗鳥、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活動人氣最旺的節目。千人竹竿舞分為好多個方塊進行表演，姑娘和小伙子們身著鮮艷的服飾，舞動著手中的道具靈巧地跳著。展現了壯族人民的勤勞勇敢，讓人看得眼花繚亂，贊不絕口。

當夜幕降臨，狂歡了一天的人們都漸漸散去。但江濱公園的歌臺依舊熱鬧非凡，山歌對唱還連綿不斷。聽說每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壯家人的幸福生活紅紅火火，壯民族的傳統文化源遠流長。

三月三，煮雞蛋，這個習俗來自一個傳說。人們把這個地菜當成了靈丹，人們說，這是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派觀音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水沒有放到里，而是落在了地菜的身上，后來人們把地菜收成靈丹。

這天一早正是三月三作文，所以我就在爺爺家里吃蛋和地菜水，地菜水特別好吃。

爺爺還說吃了，這個地菜水就可以醫好很多種病，這是全國的'特色，今天這個地菜是發去田邊找回來的，我的爺爺家里有很多地菜。

爺爺說三月三的地菜是很好，因為這個時候地菜有很大的營養的，這也是我和爸爸、媽媽一起去了，外公家里去玩。

我和爸媽一起在街上買好了很多東西，后來就去了外公家里，到外公家進而后，我也看見外公早上吃的地菜煮蛋，喚上外公又給我們做了，幾個地菜煮蛋，后來我又全都把地菜水給吃完了，后來外公給我們說了他很三月三的故事。

又是三月三，風箏飛滿天……。

每到這個時候，抬頭望望在天空中隨風飄蕩的風箏，我的腦海中總是浮現出兒時的情景——。

農歷三月三，是傳統的“風箏節”，在我的故鄉，這個時候是孩子們的天堂。

這些都是有錢人家的孩子才能放的風箏。那時候，我家里很窮，就只能放自己用紙糊的風箏，這也是當時最普遍的風箏了。

紙糊風箏很簡單，一張廢報紙，兩根竹子，另外一杯漿糊，再加自己的巧手，就可以做成令人心動的風箏了。

風箏糊好了，我們在上面寫上自己的心愿和理想。

迎著春風，讓手中的風箏放飛到天空。

風箏飄啊飄，有時翻兩個跟頭，有時搖擺一下尾巴……像是在跟我們訴說：一份成功·一份感動!

夜，來臨了。我們將手中牽著風箏的線，輕輕一放……。

啊!風箏飛吧!飛得更高更遠!帶著我們的愿望盡情地飛吧!

……。

光陰似流水，童年的美好時光，只能留在記憶深處回憶。

往者不可諫，來者猶可追。現在的我正當風華正茂，青春年少——我要回首昨天，吸取不足的教訓;把握今天，努力做好手頭上的事情;展望明天，有計劃地走好以後的人生道路!

朋友，跟我一起努力吧!!!

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇四

“巍巍的鐘山紫氣向東來，……南京南京我愛你，愛你的過去更你的現在；南京南京我愛你，為你驕傲，為你喝彩；南京南京我愛你，愛你盎然的生機斑斕的色彩……”這首是深深的表達了我的南京的.喜愛。

如果你們想來南京，那么南京人一定會張開雙手熱情的歡迎四方來客！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇五

8月16日，是一個令全南京人感到榮幸的日子，因為第二屆夏季青奧會將在南京舉行。

南京是個歷史悠久的城市，享有“六朝古都”的美稱，也正是歷代帝王的定都，讓南京走向繁榮。如今，大量的名勝古跡令人嘆為觀止。如明孝陵，它是明太祖朱元璋的陵墓，是世界文化遺產之一。明孝陵內綠樹成蔭，一座座石碑矗立在蔥蘢的樹木間，那些經歷了多年滄桑的石獅、赑屃、麒麟，一直堅定地守護者帝王的靈魂······南京是個文化物產豐富的城市，云錦等工藝品自古以來享譽全球，精美的圖案，細致的.花邊，讓老外們無不稱奇。

青奧快到了，南京的大街小巷都開始忙碌，給南京城穿上了五彩的新裝，但我心中的青奧會也許并不需要太多華麗的裝飾，只要人們用淳樸熱情的心去接待每一位游客，讓他們感受到我們火一樣的熱情；只要在繁華地帶彎腰拾起每一個垃圾，讓環境更加優美；只要每個人上公交車排隊、乘手扶電梯靠右行，讓秩序更井然······這我就滿足快樂了。這不禁讓我想起曾經周末出游，常因大批車輛走反道而堵車耽誤了時間，因許多游客在書店等公共場合制造噪聲而心煩意亂。我認為這也許就是南京人的美中不足——沒有秩序。是不是因太熱情招待客人而忽視了呢？我想做到這一點對我們南京人來說并不難。仔細想想，井然有序也是一處風景。

最后在青奧即將到來之際，讓我們一起努力將南京建設得更美好吧！

為南京加油為青奧喝彩！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇六

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，居住在云南的總人口有100萬余人，主要分布于云南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，壯族有語言，通用漢語。屬漢藏語系壯傣語支。

壯族在宋代史籍中稱為“撞”、“僮”。解放后稱“僮”。1965年改族名為“壯族”。壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年《壯文方案》被國務院批準，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。

在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

云南壯族由儂人、沙人、土僚等支系組成，主要居住在文山壯族苗族自治州和師宗、蒙自、開遠、河口、元陽等縣，人口104萬，占中國壯族人口的6.5%。。壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。壯族地區物產豐富，紡織業和工藝美術頗為發達，婦女擅長織壯布壯錦，花樣清新，“點蠟縵”風格別致。

【禮儀】。

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實并不用杯，而是用白瓷湯匙。

客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席后才能開飯;長輩未動的菜，晚輩不得先吃;給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長輩;先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之后吃飯。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇七

青少年奧林匹克運動會（theyoutholympicgames，yog），簡稱為青少年奧運會、青奧會。除了體育競賽，更加注重在運動會舉辦期間的教育與文化活動。

2月11日凌晨，國際奧委會在加拿大溫哥華召開第122次全會，投票選出第二屆青年奧運會的舉辦城市。國際奧委會主席羅格宣布第二屆夏季青年奧林匹克運動會的承辦城市為南京市。南京在投票表決中以47票戰勝波蘭城市波茲南（poznan）(42票)，成功獲得舉辦權。就在這一刻，南京舉世矚目。

申請青奧的成功，對于南京每一個人來說，無疑是一種自豪，是一種幸福，我作為其中的一員而感到榮幸。這代表著中國是一個泱泱大國，代表中國有能力舉行這次世界矚目的青奧會，代表了中國實力發展的一次飛越，更代表了中國人民團結一心的'精神。南京能夠舉行世界矚目的青奧會，是我們中國人的驕傲，這證實了我們國家的強大。南京有著悠久的歷史文化，有“六朝古都”的美譽。南京人還有著無限的熱情，歡迎世界的人們來到我們南京。

20南京青少年奧運會要開始了！作為光榮的南京人，作為南京的一名小學生，我們要趕快行動起來，和青奧共成長，從現在做起，從自身做起，我們要講文明，懂禮貌，自覺遵守紀律，熱愛集體，愛護公物，努力學習，積極的宣傳青奧知識，用我們的實際行動來支持青奧，迎接青奧，參與青奧，把英語學得更好，將來有機會做一名志愿者與外國朋友交流傳遞我們友誼、傳播我們的文化，讓他們更了解我們中華民族！為這場即將召開的偉大盛會，貢獻上一份力量。

讓我們行動起來，為青奧加油！為南京喝彩!

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇八

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

搶花炮。

在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

對歌談情。

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

打銅鼓。

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的.習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反復變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個小伙，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

碰彩蛋。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇九

迎來一次盛大的盛會，，是一個多么普通的數字，但是也正是這個所謂的4個普通數字，讓多少中國人熱血沸騰，心潮澎湃!我們將以東道主身份迎來青少年運動會，多少外國友人，多少的喝彩！也將以主人的身份展現她的風采！還記得6月的溫哥華，當宣布人翻過了那面上面寫著“2014nanjing‘牌子。

聽到這個另人振奮的消息，面對千載難逢的機會，作為一個南京人，一個南京的'小學生我們要趕緊行動起來，和青奧共成長，從現在做起，從自身做起：我們要講文明，懂禮貌，見到人要主動問好，自覺遵守紀律，熱愛集體，有主人公精神，有責任心，，用我們的實際行動來支持青奧，迎接青奧，參與青奧，為這場即將召開的偉大盛會，貢獻上自己的一份氣力。說不定啊我們還能參加呢！因為到那個時候我們就是十四歲了！

南京那千古年來的神話故事誰可以擦去？對我們南京人來說申奧成功無疑是一種幸福，一種支持。也說明全世界對我們的家充滿了信心！我們是不是該努力？是不是該努力學習？是不是該保護家園？是不是該為青奧會出一份力？在我們的周圍就有一群為了青奧會發憤圖強的人！他們就是志愿者！志愿者這三個字是充滿著愛的！是一種信念；是一種毅力；是一種愛意，發自內心的愛！志愿者可以做的事十分多！

植樹啦，照看老人啦……他們沒有人發來賀電，沒有人慶祝，沒有一切！讓我一起支持他們吧！所以讓我們手拉手，面對偉大的清高會，竭盡自己的全部能力，為青奧會獻出自己的一份力量吧！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十

2014，看似一個普通的數字，但這對每一個中國人，每一個南京人都是心潮澎湃的，要問這是為什么？我可以毫不猶豫的告訴你：“青奧會”

20的青奧會，是第二屆青奧會，第一屆在新加坡舉行。

雖然離2014還有兩年，但我早已無極激動了。

即使青奧會還沒開幕，但我想那一定是令世界震驚的盛世。

從開幕式到比賽，再到閉幕式，我想它無一不透露著我們青少年的活力和陽光。

在開幕式上，南京的悠久文化，人文環境一定會吸引世界的眼球。

在比賽上，來自世界四面八方的運動健兒們，他們一定會為我們展現一場激烈的比賽。

在閉幕式上，回顧那些賽場上的運動健兒們的精彩表現。有些獲得了獎牌，也有的'人失敗了，不過失敗不要緊，因為重在參與。

我想到時給世界留下印象的不單單只是青奧會，還有我們的主辦地——南京。

南京是一個具有濃厚的文化底蘊的城市。它有“六朝古都”的美稱。

我想到了2014年，南京會有很多外國人，但“有朋自遠方來，不亦樂乎”我們一定會好好招待那些外國人的。讓他們了解南京，喜愛南京，留戀南京。

我想世界能讓青奧在南京舉辦，那說明世界肯定了南京，肯定的中國。中國正在走向成功。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十一

當奧林匹克圣火在金陵大地上點燃，當奧運五環旗幟在南京上空飄揚，整個中國都沸騰了，整個南京都沸騰了。奧林匹克圣火，在北京奧運會之后又一次在華夏民族的大地上燃起，這是中國的驕傲，是南京的驕傲，更是每一個南京人的驕傲！

我心中的奧運會，應是本著“友誼第一，比賽第二”的體育競技原則，做到公平、公正。在我心中，成功與失敗并不重要，重要的是在比賽中收獲知識、收獲快樂、收獲充實。正如“與青奧共成長”這一主題，我們應該在比賽中成長，在比賽中收獲友誼。即使失敗，也應該微笑著去面對。成績并不重要，重要的是心態。青奧會是中國青年的一次“盛會”，我們應展現出中國青年的風采，展現出中國青年的陽光、活力、友好、熱情。

能夠有機會舉辦青奧會，是每一個南京人的驕傲。所以，我們應該積極地參與青奧，爭當青奧志愿者，為青奧盡自己的一份微薄之力。用自己的青春力量，筑成通向成功的未來之路。“分享青春，共筑未來。”我們應該參與青奧，筑成一條最美的青春之路。

我心中的青奧展現了南京——“六朝古都”的繁榮與興旺，展現了金陵深厚的文化底蘊和博大精深的`歷史文化，展現了秦淮河畔的鄉土人情，展現了江南地區的小橋流水，展現了我們中國人的熱情、快樂、友好，展現了炎黃子孫——作為“龍的傳人”的力量！

2014年，是每一個中國人的所盼望已久的日子，是每一個南京人所期待已久的日子。青奧會所象征的不僅僅是一個普通的奧運會，它象征著南京——一個璀璨的城市，將成為世界的焦點，這是中國的驕傲，是南京的驕傲，更是每一個南京人的驕傲。我心中的青奧，是中國實力的象征，是南京魅力的標志。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十二

南京是座古城，卻又不僅是座古城。她熱烈卻寂靜，壯麗而震撼。

最憶是南京的過往。憶南京大屠殺遇難三十萬同胞，憶總統府“天下為公”牌匾立于門楣之上，憶朱元璋撰寫《閱江樓記》之奇聞軼事。南京的魅力在于她的往事，她的歷史。南京大屠殺遇難者同胞的照片星羅棋布，如同一片黑如子夜的天空，遇難者名冊一絲不茍地陳列著，卻看得人心中發寒。回頭望去，幸存者的照片本就寥寥無幾，有些已去世的老人，照片已變成了灰色了。總統府，在大殿的高處，那是孫中山先生的'親筆——“天下為公”。仿佛蒼勁的金色的字就是先生嚴肅的眼神，懷著期望與五味雜陳之感凝視著后生。

最憶是南京的小吃。在綿綿細雨里，走進一家溫暖的飯館，再看看琳瑯滿目的各類吃食，似乎也突然有了股熱乎勁兒。鴨血粉絲湯、開陽干絲、金陵雞湯面、雨花石湯圓，一個接一個、一盤挨一盤跳上桌來。夫子廟里的小吃讓人應接不暇，飲一口熱湯，細細品味，才感覺——這便是南京。

最憶是南京的雨。那雨不同于北方的那般酣暢淋漓，仿佛刻意有所收斂，但卻綿綿不斷，細密如絲。在南京的幾天，很難看到天放晴，太陽從不光臨此處照耀，有的只是如紙的云，如紙的天空。雨有些清冷，但并不寒，空氣被微微潤濕了，帶著點泥土間的花草味兒。雨是最會渲染氣氛的，南京的雨尤其如此。閱江樓之雨使人靜心，總統府之雨令人起敬，南京大屠殺遇難同胞紀念館之雨讓人沉默。雨賦予我們不同的情感，而我們與雨一樣，悄悄地走過了南京這片土地。

她是多面的，是明亮的，是靜謐的。

何日再重游?最憶是南京。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十三

農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。下面是小編給大家帶來的廣西壯族三月三有哪些民俗(介紹),以供大家參考!

1、對歌談情。

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

2、繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的'姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

3、包五色糯米板。

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

4、搶花炮。

在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

5、打扁擔。

打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

6、打銅鼓。

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反復變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個小伙，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

7、碰彩蛋。

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

廣西民族文化藝術研究院原副院長韓德明表示，廣西各地過“三月三”都有自己的特色。比如，武鳴當地會舉行特別的民俗儀式，如果想感受壯族過“三月三”的特色儀式和慶祝方式，這是一個不錯的選擇。此外，柳州的魚峰歌圩歷史悠久，自唐代以來，每逢節假日，魚峰山下、小龍潭邊、人民廣場上，都有民間歌手自發結伴對唱山歌，并吸引了大批圍觀者的加入，場面歡騰而熱鬧，不少古老的山歌也因為該歌圩的存在而得以保留和傳承。

三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布(或紅綢)纏繞的小鐵環，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環沖入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優勝。搶到花炮的人相當于搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵;花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。廣西民族大學文學院副教授陸曉芹稱，在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當地的糯米飯既有四色也有五色，一些村屯會有在每碗糯米飯上面放一個煎雞蛋的習俗。

祭祀和對歌是“三月三”最主要的活動。

廣西師范學院民俗學教授黃桂秋認為，不管各地的過節形式如何，“三月三”的傳統活動主要分為兩項，即祭祀和對歌。而在壯族的祭祀活動中，祭祀桌上一定少不了五色糯米飯。

在“三月三”節慶開始前，家家戶戶都會選出優質的糯米，用不同草藥的汁液浸泡糯米，使之染色后蒸熟，即為五色糯米飯。五色糯米飯除了象征著五谷豐登、幸福吉祥外，因為五種顏色代表著陰陽五行、東西南北中五個方位，用于祭祀祖先，可祈求一年家人平安、莊稼豐收。此外，每年的三四月份正是人體寒氣最重的時候，而五色糯米飯有驅寒避邪的功效，不管大人還是小孩，適當進食一些五色糯米飯，有利于驅趕身體內的寒意。

韓德明稱，每年不少地方還會舉行大型的公祭始祖，即多個家族一起共同祭祀同一個祖先。由于公祭始祖較為重要，幾乎每個在外工作的年輕人都會被要求回家參與。

公祭始祖大體上分為重新推土、燒香、供奉祠堂等多個禮儀步驟。在供奉祠堂時，一些村落的族長會拿出族譜和家規進行宣讀，韓德明介紹稱，過去，這些族譜、家規大都強調倫理孝道，但如今隨著觀念和文化的進步，這些族譜、家規的內容有了新變化，即在悼念祖先的同時，還起到了教育后代、加強鄰里、族里團結、傳承民俗文化的重要作用，尤其對于規范后代的行為有警醒的作用。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十四

“當當當”幾個月間，一座座標志性建筑拔地而起；“沙沙沙”清潔工給人更勤奮的掃地；“嘩嘩嘩”清潔車在馬路上清掃；“咚咚咚”大家成群結隊的在體育場跑步……大家都變得勤奮而又有活力，這是為什么呢？當然是因為的青奧會要在南京舉行呀！

當2月11日，奧體主席羅格宣布：第二屆青奧會在南京舉行時，南京沸騰了，中國沸騰了，世界沸騰了！大家愛上了運動，愛上了勤奮，愛上了活力！

當208月16日，全世界將目光都投向——南京！那時，全世界齊聚南京，我是多么自豪啊！我也下定決心，要把英語學好。因為這樣我就可以與外國人輕松對話了。那時，外國客人一定覺得我很棒，我多么期待那一天啊！當國外的客人到南京來時，他們一定會覺得南京又整潔又繁華。真希望大家能一直像現在，在車站排隊不擁擠，把垃圾扔進垃圾桶，不闖紅燈。只要我們一直堅持下去，一定會讓我們的城市更美好。

活力青奧，青春南京！讓我們屏息期待年8月16日，一個讓世界記住南京的機會！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十五

廣西三月三即將到來說到“三月三”習俗，對歌、吃五色糯米飯已被大伙熟知，可你還知道在這個節日有哪些有趣的節日習俗嗎?下面小編給大家帶來廣西壯族三月三有哪些民俗，希望大家能夠喜歡。

1、對歌談情。

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

2、繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

3、包五色糯米板。

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的'象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

4、搶花炮。

在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

5、打扁擔。

打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

6、打銅鼓。

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反復變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個小伙，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

7、碰彩蛋。

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

廣西民族文化藝術研究院原副院長韓德明表示，廣西各地過“三月三”都有自己的特色。比如，武鳴當地會舉行特別的民俗儀式，如果想感受壯族過“三月三”的特色儀式和慶祝方式，這是一個不錯的選擇。此外，柳州的魚峰歌圩歷史悠久，自唐代以來，每逢節假日，魚峰山下、小龍潭邊、人民廣場上，都有民間歌手自發結伴對唱山歌，并吸引了大批圍觀者的加入，場面歡騰而熱鬧，不少古老的山歌也因為該歌圩的存在而得以保留和傳承。

三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布(或紅綢)纏繞的小鐵環，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環沖入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優勝。搶到花炮的人相當于搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵;花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。廣西民族大學文學院副教授陸曉芹稱，在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當地的糯米飯既有四色也有五色，一些村屯會有在每碗糯米飯上面放一個煎雞蛋的習俗。

三月三是廣西壯族人民的傳統節日。這天壯族小伙姑娘上山唱山歌對山歌，相中的姑娘小伙互拋繡球作為定情物。形成壯族人民傳統的文化歌節，劉三姐的傳說由此而來。由于壯族是中國少數民族中人口最多的少數民族，經國務院批準，廣西壯族自治區特將壯族人民的傳統節日作為法定節日加以發揚光大，故三月三只有廣西放假。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十六

出生剛滿百天我就被送到鄉下的奶奶家，忙碌的爸爸媽媽只能周末抽空回去看看我，我快樂地在鄉下吃著饅頭，喝著米湯，玩著泥巴，逗著小狗，在藍天下一天天長大。

等我到了上幼兒園的年齡，爸爸媽媽把我接到了南京。一下車，我就好奇地打量著這個陌生的城市：破舊的樓房、窄窄的小巷、擁擠的街道、悶熱的天氣，我很不高興，哭著鬧著要回奶奶家。上了幼兒園，我從老師那里得知，南京是六朝古都，是江蘇省的省會。雖然只是一些皮毛，但讓我對南京產生了濃厚的興趣。

等我上了一年級，認識了不少字，也學會了上網查資料。于是，我經常上網看看南京的歷史、現狀，知道了領導辛亥革命的孫中山先生的陵墓在中山陵，知道了日軍在南京大屠殺的罪惡，知道了解放南京的歷史。我了解了南京的過去，不禁對她產生了一種濃濃的好奇和熱愛之情。

現在，我五年級了，已把自己融入到南京這座美麗的城市中去。近幾年南京的市容市貌發生了翻天覆地的變化，馬路寬闊了，大樓高聳入云了，街道整潔了，我喜歡星期天騎上我的.“捷安特”讓媽媽陪我在城里四處逛逛；喜歡花一上午時間去爬紫金山；喜歡和同學一起去公園踢足球；我喜歡……太多太多。我熱愛這座城市，她帶給了我許多快樂。

這座城市數千年的歷史文化，讓每一寸土地每一棵古木都鐫刻著歷史的浪花；在這里，南方與北方的碰撞形成了南京獨特的風俗習慣；在這里，奔流不息的長江譜寫著南京數千年的風風雨雨；在這里，數以萬計的像我一樣的小朋友在健康成長。

我深深地熱愛著這座古老而美麗的城市！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十七

202月10日，是一個值得歡慶的日子。國際奧委會第122屆全會在溫哥華決定，將2014年第二屆夏季青年奧林匹克運動會的承辦權授予中國的南京市。頓時，南京城舉城歡慶。

青奧會，就是為了青少年有更多的運動，從而達到鍛煉身體的目的。當然，辦青奧會的好處是不容忽視，許多‘宅’在家的青年在看到賽場的隊員們摩拳擦掌，激烈交鋒，就會躍躍欲試，似乎要大顯身手，便義不容辭的去運動。久而久之，就能成為青年的習慣，提升民眾的身體素質。

雖然舉辦青奧會有著諸多好處，當然也有不足之處。青奧會只限制在那些體育優異或擁有天賦的人群當中，普通人群幾乎不可能接觸到青奧會。我希望的青奧會是有更多活動與比賽，讓更多的人體驗到運動的快樂，使南京城乃至全世界齊樂。

青奧會還是勞民傷財的。北京奧運會中光建設場館就花了幾十億。許多場館比賽后又興師動眾的拆了。人們只能望而嘆之，如此華麗的場館就被拆了。

我盼望的青奧會當然是和諧環保的。到了2014年，南京生機勃勃，到處遍布大自然的綠色，楊柳依依，小草翠的逼你的眼。花兒爭奇斗艷，鳥兒競相鳴唱。幾座雄偉高大的`建筑物映入眼簾。建筑物內人山人海，道路被圍的水泄不通，但在志愿者的嫻熟指揮下秩序井然，原本堆積如山的建筑垃圾也無影無蹤，無數的建筑垃圾被廢物利用，成為了許多有用的新東西。雖然這僅僅只是我們大家美好的幻想，但我們衷心祝愿2014年南京的青奧會是和諧，低碳，環保的青奧會。讓跟多的人也愛上運動！

活力青奧，活力南京，我盼望著一個嶄新的青奧會！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十八

“金陵自古帝王州”，從孫吳至中華民國，先后十個朝代定都南京，史稱“十代故都”，留下了豐富的文化遺產。

2010年2月11日11日凌晨4時29分，南京憑借深厚的文化底蘊，歷經千辛萬苦，終于在這個歷史性的時刻申奧成功了！整個南京城頓時沸騰起來了！從這一刻起，南京全城上下開始為迎接青奧作準備。

為了讓南京城更美麗，南京圍繞建設人居環境最佳城市的目標，加大老城保護和環境綜合整治力度，外秦淮河、金川河綜合整治初顯成效，中山陵風景區和明城墻風光帶綜合整治全面啟動，靜海寺、天妃宮和寶船遺址公園建設初具規模。森林覆蓋率達到24%，建成區綠化覆蓋率達到46.1%，人均公園綠地達13.2平方米，居全國同類城市前列。

為了讓交通更便捷，南京加快軌道交通建設，并進一步優化升級南京路網系統。青奧會期間，青年奧組委將專門構建一套青奧會交通體系，通過青奧會班車、公交專線、地鐵等多種方式直接連通青奧村、競賽訓練場館、文化教育場館、國際奧委會酒店、媒體中心和相關配套設施，并與城際路網系統自然銜接，能夠為青奧會提供安全、高效、可靠的交通服務。

為了迎接青奧會的到來，南京人全民總動員，男女老少都加入到體育鍛煉的`隊伍中。無論是清晨的上學路上，還是傍晚的小區廣場，隨處可見鍛煉的人群，有健步如飛的老爺爺、有翩翩起舞的老奶奶、叔叔阿姨們或跑步、或打球，就連小孩都在煉輪滑或騎車，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容。

為了青奧會，南京人們正以嶄新的姿態與自已的方式，迎接全世界青少年朋友，讓我們2014年相聚南京！

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇十九

青奧會是青少年展現自己的舞臺，在這個舞臺上，我們看得到：活力和朝氣。在208月16號，來自世界各地的新星們將會用激情充實整個南京。

為青奧加油。每一個動作上，都刻滿了我們的自信與艱辛，在這兩個域的訓練中，籃球場上有我們一片一片的汗水，我們心中總有一個念頭——把第一個“”突出的最明顯。我們成功了。這“成功”二字后面是巨大的老師團隊，各個老師身懷絕技，音樂老師教我們站的氣質；體育老師教我們喊得響亮；啦啦操教練教我們舞的自信，就連我們的家長化妝團都各取所長，把我們化成了一個個“小美女”和“小帥哥”。再多別人的努力都趕不上我們的努力，太多的淚水汗水溢滿了我們的訓練，一個個矯健的身姿刻在了訓練場上。所有的語言匯成一個字只有：苦。因為拉小改建我們被分散到了四中，所以在這里我們沒有固定的地方訓練，音樂教室、籃球場、足球場都是我們訓練的地點；因為四中旁邊的漢中門大橋爆破，上課時、訓練時千千萬萬的'粉碎機在瘋狂的大演奏，所以教練的嗓子一次又一次的啞了。太多個“因為”“所以”也沒有阻止的了我們輕快的舞步。

青奧會是由青少年堅定的話語匯成的，是由南京每個市民的努力建成的，更是有瀟灑的舞姿充實的。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇二十

壯族是我國人口最多的少數民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等地，國外主要分布在越南北部。舊時，壯族被稱為“僮”，后來該為“壯”。下面cn人才網小編為你介紹壯族的節日民俗文化。三月三三月三是廣西漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的節日，確定為廣西傳統習慣節日并放假兩天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見。每場歌圩人數少則幾百人，多則數千甚至數萬人。在壯、瑤、苗、侗等少數民族聚居地區和一些漢族地區，農歷“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節日，有些地方比過春節還隆重。春節壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春節期。它是壯族一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯、制作糕點、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。初一初二凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。陀螺節在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會――陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑。“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。隴端節隴端節，是云南文山富寧縣及附近壯族的傳統節日。“隴端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高于公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。隴端節已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。相傳在北宋年間儂智高率眾揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州。后來義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族遣散到貴州等地。臨別前，人們紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此后，每年農歷三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農歷三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。吃立節吃立節，是廣西龍州縣、憑祥市一帶壯族特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。婭拜節云南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日――婭拜節。壯年壯年在壯語中叫“將也益”，而春節叫“將昆”即漢族節。壯年以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫“崴誼久”，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五谷豐登。相傳古時曾殺人祭社，后來以豬代之，社王棚一般設于村邊大樹腳下，祭時，由摩公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串，帶回家里作“接魂”敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴禁內外人出入。過年十天之內為節日活動期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。親友互訪道賀，青年玩山串寨對歌作樂。有的還給周圍兄弟民族送年禮，近鄰的苗、侗、瑤、漢等族，前來作客，有的還鳴炮、擊鼓、吹笙，表示慶賀，到處喜氣洋洋，充滿著民族團結氣氛。

壯族民俗寫作指南（精選21篇）篇二十一

在南京的第二條，天上下起了雨，手機提醒將會是一整天的大雨，但這也不能澆滅我們去景區游玩的熱情。穿上雨披，又撐開雨傘，我們來到了明孝陵。

明孝陵位于紫金山上，風景優美，周圍有樹木花草環繞。這是明太祖朱元璋與馬皇后的合葬陵墓，據說風水位置極佳，規模極大。數十萬名士兵和工匠耗費二十多年才打造出的。先是長長的神道，兩邊各建造多種石獸和文武官員的雕像，似乎意味他（它）們將為陵墓主人保駕護航。雕像為石頭雕刻而成，已有一些青苔攀在他們的縫隙中。我們繼續向上走去，已經被人踩得很圓滑的.石頭路徑被雨水打濕后行走更需小心。明黃色的瓦片被百年風霜沖刷后已經褪色成了暗黃色；朱紅的，高高的柱子仍直直矗立著，他們同樣也沉默著，從不開口訴說自己的故事。明樓內盡管空蕩，依舊散發出不可褻瀆的宏大氣勢；樓外卻一片斷壁殘垣的破敗景象，無時無刻在顯示滄桑。它們不曾主動露出自己的傷痕。它們如蹣跚的老人，如果人們不先靠近，它們便從不主動講故事，仿佛有意使自己與雨天的晦澀燃融合在一起。

此時雨勢漸漸小起來，雨凝成了霧。朝山頂望去，薄霧溫柔覆蓋在一片翠綠上，將整座山勾勒成了一位穿戴白紗的少女，清秀而純凈，半遮著容顏。我們不由得感嘆，似乎天地的靈氣都偏心聚集于此了。雨水過后的清新空氣，枝頭沾著的小雨滴，野草叢中隱約的小花。這一處藏于半山中的陵墓，正向人們展示著他神秘的面容與悠長的歷史。

雨將南京的夜晚同樣凈化了。月朗星稀，我們也迫切在睡夢中等天明。