寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發揮,應以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
圍城讀后感初一篇一
已經記不清是第幾次讀《圍城》了。我太喜歡《圍城》,以致于剛讀完的一段時間里拒絕其他小說,而只是一遍遍地重讀它。最近的一次重讀應該是在福建省語文高考增加了名著和經典閱讀題時,那時我應朋友之約為某教輔書出幾道《圍城》簡述題,于是又一次重讀——當然,說是最近,其實也已是好多年沒有翻過它了。
所以今天重新打開《圍城》就覺得特別親切,就像老友重逢或是故地重游,又像是翻開了家里珍藏多年的兒時的相冊。我記得我剛讀完《圍城》后的很長一段時間里,方鴻漸趙辛楣蘇文紈唐曉芙孫柔嘉等人總是在我眼前轉悠,還有李梅亭顧爾謙高松年韓學愈陸子瀟等等也會時不時跳出來嚇我一跳。不過最讓我深味的還屬錢先生在小說里的那些俏皮話。我大學實習時,有一次和同學參加一所中學的晚會,主持人在臺上說了一句話讓我幾乎跌了眼鏡。她在臺下學生歡迎的掌聲過后說:“你們的掌聲極不合理,我還沒開始說話你們就鼓掌,這讓我有一種收了錢卻交不出貨的惶恐。”原原本本方鴻漸的俏皮話從這主持人嘴里說出來卻讓我別扭極了,不過后來一想也頗為釋然,甚至還有點惺惺相惜——這主持人定是和我一樣,也是個《圍城》迷。
楊絳說她是《圍城》的第一個讀者,而且也如錢鐘書“錙銖積累”寫作般“錙銖積累”讀完的。錢鐘書每寫完一段稿子都會讓夫人看,并急切地想瞧她的反應。然后兩人通常都是相對大笑——也不說笑什么,只是心照不宣。這實在是一種極快樂的勞動——寫作也是勞動吧——楊絳的笑聲也使《圍城》越來越有趣了。
“紅海早過了,穿在印度洋面開駛著,但太陽依然不饒人地早起早落……”錢鐘書用華麗的開篇在第一時間抓住了我略顯浮躁額心,并鼓動我、催促我靜下心來,慢慢走進方鴻漸的世界,去體會他在圍城內外的生活。
開頭是太平洋上的顛簸的法國郵船上,嘈雜的各國人等,為著各不相同的目的,相遇了。夕陽永遠在船尾緊緊地跟著,即使要馬上被迫沉入海底,依舊用酡紅的光線緊緊盯著這一群虛有其表,浮躁的,平庸的人們。留學生們向前向往的是中國,向后撇下的是光榮或難堪的往日。此時的方鴻漸還沒遇到他的唐曉芙,不知深情是何物,正忙著跟鮑小姐調情。
結尾是方鴻漸終于將一腔怒氣發泄出來,可是在旋風刮起落葉的街上,只他零落。口袋里沒有錢,肚子空空;怒氣發泄后,只剩下悵然之感。想到被自己大喊大叫的孫柔嘉落下的眼淚,心里忽地很軟弱,想可憐她,可是一想到自己受的委屈,也是眼淚直轉圈兒。回到家,饑餓感擋不住沉沉的疲倦,直接上床睡覺。這一架吵得天翻地覆,可是因為足夠絕望,所以可以都不管了。
在《圍城》中,方鴻漸的人生旅途經歷了教育、愛情、事業和婚姻四大階段。他的人生冒險源于在每一個階段都為自己圍一個城堡,常常是站在城外時想進城,可是置身城里時又想出去——不斷地追求和隨之而來對追求到的成功的的不滿足和厭煩。這種人生的困境,是由方鴻漸性格中內在的矛盾性和軟弱性所決定的。
方鴻漸并不缺少智慧,卻懶于學習,他既有知識分子的清高,又擺脫不了世間俗人的“面子”情結,最后不得不去弄了張假文憑回來蒙騙家人,即使他后來后悔了,但他日后仍然要為自己的混沌買單,用假學歷給自己以后的人生圍上了第一座城。
在愛情和婚姻上,他更是將自己性格中的弱點暴露得淋漓盡致。他對知識女性頗有吸引力,但一進入感情圈就糊涂。無論是放蕩不羈的鮑小姐,表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙,方鴻漸都迷失過,最終,糊里糊涂與孫柔嘉結婚,兩人卻又沒完沒了地吵架。沒有結婚時想結婚,結了婚后又想離婚。他性格的矛盾和懦弱使自己成了愛情的怯弱者、畏縮者和婚姻的失敗者,同時也給他的感情世界圍上了一座城。
方鴻漸本應是一個有所作為的人。但在他踏上死氣沉沉的上海之時,便對希望產生了疑懼,不知道未來的路在何方。在上海混的一段時間,他與岳父家反目,與蘇文紈吵架,與唐曉芙決裂,陰差陽錯靠著趙辛楣從上海到偏僻的三閭大學任教。出乎他意料的是三閭大學也不是一片凈土,甚至腐敗得無以復加:高松年校長的玩弄權術、同事韓學愈的偽道學,同行人李梅亭的老謀深算讓尚有良知的方無所適從。
從校長到系主任,無一不在欺騙中生活。不會圓滑處世的他潰敗逃離了三閭大學。在事業上他同樣是失敗者、無助者,他未經世事,幼童般的處事能力,無形中,又給他的事業圍上了一座城方鴻漸的一生,就是一個矛盾的個體。他一邊不斷地為自己尋找出路,想嘗試著自己奮斗出一片天地,同時又像未涉世的孩子,盲目追求著愛情與事業,自命清高的要求別人遵守他的道德標準,任性的要求著世界為他而改變,最終被世界強硬地扭曲。事實上,他就是那個年代一部分歐美留學生的代表。在封建半殖民地社會受過洋化教育,在文化交流與碰撞中迷失了自我,不斷的追求成功,卻又對所追求到的成功隨之而來不滿足和厭煩。兩者之間的矛盾和轉換,交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執著與動搖,構成了他們人生的圍城。
與方鴻漸們不同的,是以蘇文紈,曹元朗為代表的另一類留學生。他們精于世故,知道自己所處的地位。他們會挖空心思討好對自己有用的人。他們以小市儈的做法贏得了一時富貴,卻同樣將自己陷入金錢與權力的圍城中,最終失去應有的尊嚴。
他們說婚姻是一座城,人們自愿地將全身心交付于它,因此每當受傷,也是全身傷痕累累。可這座城,外面的人想進入,里面的人大部分也都在琢磨著如何逃離。這個問題實在是超乎我的認知之外,畢竟沒有這個經驗。依我看來,方鴻漸在這座城里過得也是挺滋潤的。盡管夫妻有爭吵,最后幾乎于絕望,可是可以想見,第二天或是再過幾天,妻子一定會回家。方鴻漸自己也說,婚姻的好處在于有個人可以發牢騷甚至生氣。
自己,仿佛是路斃的,不去收拾,讓他們爛掉化掉,給鳥獸吃掉——不過始終消滅不了,譬如向愛爾蘭人買文憑的自己。”對于曾經熱烈付出過的情感,他選擇珍重地放在回憶里,也許偶然會想起,還會對當日的自己贊賞一番,為著一份真心。可是,這份敬意卻再不沾染人間煙火,與忙碌的生活重重隔離開。
我最喜歡琢磨的是趙辛楣和方鴻漸之間的友誼。從最開始趙辛楣誤會方鴻漸是情敵,處處針對,到最后一起去三閭大學任教,一路友誼地久天長。原來男人間也會計較情誼的深淺和真假。朋友之間相互協助是應該,互相牽念是情義。可是一到結婚后,朋友之間自動遠離。按書里的話叫,不是結了婚就眾叛親離,而是結婚的人主動叛眾離親。突然之間的生分連說話都要顧忌幾分,這也是太可悲了。
當然《圍城》決不僅是有趣,你會笑出聲,也定會流下淚,你可能看到了你周圍的人,可能還會想起你自己。所以你的情緒一定是復雜的,譬如心酸、同情、憤怒、鄙夷、慚愧等等。錢鐘書時常會讓你會心一笑,也會不時讓你如坐針氈,他戳中你笑點的同時常常也不忘踩一下你的痛處,直到讓你欲笑無聲欲哭無淚,而又欲罷不能。錢老說他很遺憾沒寫出《百合心》,我覺得我比他更遺憾,他還說若寫出來應該會更好些,這又讓我更更遺憾——我還真是喜歡這種欲罷不能,就像被搔到了癢處。
這欲罷不能中還包含了我寫出讀《圍城》感受的欲望。我當然不敢評論這部巨著,我只是想寫出我在讀到某段文字或進入某個情境時的感想,若這時恰巧又有誰和我有著相同的感想,那就再好不過了。關于人的情情性性,換個時代,也大致相同。讀一本小說,我的樂趣也就在此了。
最近好像挺喜歡寫序的,而且通常別人都是先寫完文章小說或出了集子后才來寫序的,而我總是還沒開始寫正文就忙著寫序了。不過我又老是覺得有些感受不宜寫入正文可又不吐不快而且還非得先說了不可——于是又有了這篇序言。
書中的每個人物都有自己的“圍城”。各色人物不斷糾結于自己親手制造的圍城中,上演了一幕幕或是悲傷,或是尷尬,或是可笑的人生獨幕劇。曲終人散,只留下滿地時光碎片,等待后人撿拾尋味。
《圍城》,圍的不是“城”,是悲劇。《圍城》,圍的不是人,是時代。
圍城讀后感初一篇二
很多人讀《圍城》看到的是“婚姻”這座圍城,而我看到的卻是另外一座城。
這圍城,隔斷了鄉村與城市,也隔斷了身份與地位的層次。在這由克萊登大學博士學位證書搭建起來的圍城中,他戰戰兢兢的生存,然而最后還是赤裸裸的展現在現實中。在國立三閭大學教書時,他的圍城早已破爛不堪,卻還要擔憂敵人發現他的障眼法,畢竟暴露于光天化日之下的紙老虎更不堪一擊。雖然在教書期間,他時常努力的備課,好似努力的修繕“圍城”,但要知道根基不穩的的建筑,再怎么裝飾表面也是無用的。于是,一次撼動,他的“圍城”終于全部倒塌,他赤條條的暴露于現實之中,以后的生活更是苦不堪言。
有了圍城,它當然可以幫助抵擋住外來的攻擊,但它也成了束縛,深深的阻礙了自由。比如當今,人們有一顆對未來比天高的心,也有很多人拼命往公務員、事業單位的隊伍里鉆,我想,這當然給人們帶來了充裕的物質,似乎看到今天自己的生活是什么樣,也就看到明天自己的生活是什么樣,看到明年自己生活什么煙酒看到自己一輩子就什么樣了吧,毋庸置疑的也束縛住人們當初那可向往天空的心吧。
讀錢老的《圍城》,感受到的是當時的社會百態,放在當下亦是如此,小說妙語連珠,展現了錢老不俗的文學功底,我等小輩評價這部書實在慚愧,只是推薦了,好書,值得一讀!
圍城讀后感初一篇三
在書中,“待人接物高貴人,起心動念惡心人”,這是很大的諷刺吧。后面他們結婚以后的情節故事,將夫妻倆的“勾心斗角”表現的很突出,我感覺很難受,一對結了婚的夫妻,何以非至此,想到小時候我的父母也經常如此這般,心里有說不出的滋味,我就想,他們為什么都不能更加的理解彼此,關愛彼此,都做一個寬容的,包容的人,這不就更好嗎?現實總是殘酷的,大部分人都是普通人,普通人大部分都有這樣那樣的缺點,所以是關鍵在個人吧,關鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結尾我個人感覺還可以寫下去的,有些戛然而止的感覺,作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧,我是蠻希望故事會有個好結局。在走到某種境地之后,他們都幡然醒悟,其實自己都可以做一個更好的人;不僅僅是書中人物,也更是現實中人。
有的書讀了,不用思考什么,就權當是娛樂消遣;有的書讀了,確實得思考些什么,當我看著書中人物的生活,我也會想到我的生活,當我為書中的人物感到悲哀的時候,更重要的,是我的現實生活能不能少些悲哀,多些快樂。
“秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也”從書中,我不僅僅領略了大家的文筆,更讓我從中體會到了關于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去,城內的人想出來”,推薦大家去閱讀這本經典小說——《圍城》。在書中,能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書,共同體會書的博大,體會文的樂趣!
圍城讀后感初一篇四
以前就聽人提起過《圍城》,最熟悉的語句自然是那句:“城中的人想出去,城外的人想沖進來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當代小說中的經典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業,還有學習生活、交友處世,無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出來。 錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來,像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。
又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見過面的人。人事太忙了,不許我們全神貫注,無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念,加起來恐怕不到一點鐘,此外不過是念頭在他身上瞥過,想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的,直到他向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象,時而讓人忍俊不禁,時而又想像著作者所描述的情景,給人深深的同感,仿佛身臨其境、如見其人。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后,進出事業、愛情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰,最后仍免不了失敗的命運,書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子,如空虛無聊的趙辛楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛的唐曉芙,巧于心計的孫柔嘉,虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫,運用諷刺的語言和巧妙的比喻,入情入理的發掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運,我想是這樣的,書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態度,正是因為這種性格,使他身陷“圍城”。其實,“圍城”都是自己創造的,他想成為大人物,這出發點是好的,但他只想去改變環境,并沒有認識到自身的問題。在那個時代,作個大人物不容易,必須有高尚的品質和情操,要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,或者利用旁門左道,利用手段,做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸,他是一個典型的知識分子,面對自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為,做人應該有原則,應該用正當的手段去達成自己的目標,如果這個目標現在實現不了,就只能說明你自身還存在著一些問題,要多看看自身的因素。如果目標很大,可能自己無法實現,那也不要為達目的而不擇手段。要做事,先學做人,如果一個人連最基本的做人原則都沒有,是不可能成功的。我覺得,一個人一生最大的成就莫過于學會做人,當自己已是不惑之年時,回想自己的一生,或順利,或坎坷,但自己問心無愧,這便是一生最大的成就。
可方漸鴻偏偏愛慕虛榮,看到他購買假文憑那段時,我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心,他購買了假文憑,買了以后又覺得良心受到了譴責,他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”,使他自己為自己筑建的枷鎖,一切皆因欲望,利益,虛榮。
在競爭愈加激烈的今天,更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮,躲在黑暗的角落里,或攻于心計,明爭暗斗,甚至不是你死就是我亡,人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書,更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”,這是他的性格決定的,這些看似偶然的困擾,事實上卻是必然的。
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說,方漸鴻是作者本人的影子,無論是真是假,方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默,在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象,文字順暢,使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實,有時我們也會身陷“圍城”,但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾,現在看來,也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取,“如果你失敗了,就說明你還不夠強大,讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書,我明白了,想要成功,只能改變自己。只能是我去適應環境,環境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單,凡事應更多地站在客觀的角度去考慮,多找找自身的原因。
圍城讀后感初一篇五
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真,但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會,所以又把這本書再次看了一次,兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多,可能不太能理解書中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概可以知道一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線,反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上,方鴻漸是一個徹底的失敗者,在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐,他失敗于無力抵抗,對于蘇小姐,他失敗于優柔寡斷,對于唐小姐,他失敗于無所行動,對于孫小姐,他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在,但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時,他也是承認自己的失敗的,當他拿到了克萊登大學的假學位,卻不肯以假亂真,實際上就承認自己做了賊,做人還是強勢一點好。
整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城,我們都是被困在城中的人,無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現如今的社會,競爭激烈,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣,我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安,我們需要反抗,需要去拼搏,與命運作斗爭,只有這樣,我們的這座圍城才不至于是困擾我們,說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確,我們生活中也是處處都有“圍城”,事業,愛情,家庭,學習,生活都與這座圍城密切相關,看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點,我覺得我們是不能改變的,就是身處這樣一個大世界,不管人心不管世道如何險惡,重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明,這是不太可能的`,但是我堅信:只要我們自己想,沒有什么是做不到的。“身處亂世,心亦不變”。
我們現在還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自己,與人交往我們不能見人就掏心掏肺,但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。
不管是誰,我覺得只要我真心真義對你,時間久了你也會一樣對我。做人這樣,做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸,一定要踏踏實實老老實實去做好,去盡全力完成上面分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子,出身小富家庭,留過洋,沒什么理想,不善交際,一介書生,也很單純,這個故事到最后給我們呈現的無疑是個悲劇,起初,我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對,可惜現實很殘酷,方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》,好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對,他們都是很單純的,他們經常為很瑣碎的小事爭吵,這是生活中非常常見的,兩人都不愿意認輸,小氣,斤斤計較,剛開始談戀愛的時候,大家都向對方展示好的一面,浪漫,收起自己的脾氣,一旦在一起,柴米油鹽,朝夕相處,矛盾自然爆發了,圍城心理,是人性吧,這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
現實生活中又何嘗不是這樣,現在80后結婚有多少是能如自己所愿的,很多都有來自親友雙方父母的因素,最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情,畢竟自己少不更事,但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發言權,他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
圍城這一部寫在解放前的著作,寫出了人們生活的困頓,寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞,美與丑,善與惡,同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現了即使是知識分子,在人前人后不一的形象,可說是無奈,更可說是對人的不真誠。一張假的文憑,一段對鮑小姐欲望的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺,也是對中國現狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關系是一個圍城,已經進去了,想出出不來,在這個密封的圍城里,方鴻漸喘不過氣來,只能壓抑著自己,跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的,這個家還停留在封建社會,方老先生看起來似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。
這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”,不分是非黑白,把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情況下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。
方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉,還以為自己進入了方鴻漸的圍城,其實進入卻等于是在外面,而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時,她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的,可望不可及的,她是一個幻象,所以變得純潔而可愛。
這篇幅中對人物的描寫也很是到位,“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎一通。
大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動,從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人,特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑,很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上,他們遇到了種種困難,最后通過關系到達了三閭大學,而關系這個在中國例行了多少年的東西,過去,現在將來都將例行下去。
路上行人的勢利眼,看人看外表,看著裝,對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。
李梅亭的小氣,自私,像一個真正的生意人,帶著藥去邊遠地區以十倍的價錢賣,而骨子里有當時中國人的懦弱,無能。
到了學校后,教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐,而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假的文憑在社會上招搖,也不顯得丟人現眼,而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。
更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師,還有學生,學生也是一樣的荒唐,看老師的教書的水平不是看實力,而是看文憑,看學位,而且認知能力也那么差,不能很好認清怎么樣的老師才是好老師,而去欺負老師,沒有了尊師重道的美德。在學術圈,所謂的文人們是如此的虛偽,不真誠。
結果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸,結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。
他家祖傳的那頂破銅鐘當當當當當當敲了六下,似在嘲笑,對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
圍城讀后感初一篇六
有一些流傳甚廣的經典作品,由于這樣那樣的緣由,形成了一種先入為主的感知甚至偏見,那便幾乎再也不去閱讀或沒有意愿閱讀了。直到一天,突然翻開,讀罷,發現全書所述所講與讀前印象完全風馬牛不相及,書的內容是那么或深刻,或有趣,或文筆優美深厚,令人有一種深深的感知上的錯落感,也有種相見恨晚的感覺。老舍的《駱駝祥子》,和錢鐘書的這本《圍城》,帶給我的正是以上的種種感觸。
錢鐘書的這本書,文筆細膩精煉,對人物的刻畫和心理描寫十分突出,尤其令人印象深刻的,便是錢老做比喻、打比方的深厚功力了,文中處處可見錢老那精妙絕倫的比喻了,令人十分嘆服。
所謂圍城,我的理解是,婚姻是一座圍城,工作是一座圍城,朋友是一座圍城,家庭是一座圍城,處處皆是圍城,有人的地方便有圍城,這世上的人,都逃不出圍城的圈圈。總結一句就是,人生就是圍城。“外面的人想進來,里面的人想出去”,不過是人生的圈圈里,對于不一樣人生的渴望和躁動罷了。
因此,不管你的圍城是痛苦,還是快樂,愿意留在原地,還是渴求外面圍城的生活,我們都應當讓自己處于一種開放的狀態之下,只管去嘗試,只管去體驗,最終呢,套用沃爾什的觀點來說便是:經驗生命中的一切,最終成為我們自己。
因為,如果心里沒有圍城,這個世界上便也不存在什么圍城了。