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常州市高考語文題目是啥篇一

2016年高考語文試題分類匯編：社科文（答案及解析）

全國卷1

閱讀下面的文字，完成123題

殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存著。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠，即使公認保留了較多商人語言的《尚書盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可?縮短二三千年，從詩三百篇做起?。從甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部?實錄?，那么司馬遷在《史記夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構，特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學術界的殷墟發(fā)掘。?五四運動?促使中國的歷史學界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡?二重證據(jù)法?，亦使中國歷史學研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的星期具有催生作用。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘。

用商周古文字對《說文》的文字學進行補充。到了清代，對金石學的研究進一步深入，使《說文》的權威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學者眼界大開。《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，自此中國文字學就進入了一個新的時期。

1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）

a.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了深遠的影響。

b.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于上代。

c.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。

d.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記.l殷本紀》所載內(nèi)容的真實性。

【參考答案】d

【解析】原文是“殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

a．在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構的。

b．舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。

c．王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載。也要重視地下出土的新材料。

d．許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

【參考答案】b

【解析】原文是“對一切經(jīng)不住史證的舊史學”。而不是b選項的“舊史學”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

a．《尚書.盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。

b．若想證實司馬遷在《史記.夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

c．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。

d．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學就進入了一個新的時期。

【參考答案】d

【解析】題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，d項“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學者們探究先民的造字之法才有所憑依”扭曲文意。原文“漢代以后中國的文字學家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學主要是《說文》學”，意思是說“中國的文字學家很早就把許慎的《說文解字》作為探究先民造字之法的憑依”了，而“殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，只是大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造”，關系錯誤。

全

國卷2

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦;一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。

就現(xiàn)代小說而言，虛構一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的?成色?如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為?耍弄蹩腳花招的人?，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。

(摘編自格非《塞壬的歌聲》)

1.下列關于原文的表述，不正確的一項是（）

a.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。

b.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。

c.17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。

d.當小說家越來越依靠想象力虛構故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關聯(lián)不再像過去那么緊密。

【答案】b

【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說和早期小說有兩個差異，一個是形式上的簡單差異，即口耳相傳和小說家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，b選項錯把形式差異當本質(zhì)差異。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

a.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。

b.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構思，創(chuàng)作新的故事。

c.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。

d.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術的發(fā)展。

【答案】c

【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。c選項偷換對象。原文中說的是小說家們注重故事之外的附加意味，并沒有提人們?nèi)绾巍?/p>

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（）

a.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。

b.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。

c.契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知，當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

d.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。

【答案】d

【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。d項屬于無中生有。回文定位到最后一段，“現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。”原文并沒有提及現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。

全國卷3

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

2009年高考試題——語文（重慶卷）

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

1、下列各組詞語中加點字的讀音，有錯誤的一項是

a、雞肋(lèi)蠻橫（hèng）不著邊際（zhuó）大楷字帖（tiè）

b、內(nèi)訌（hòng）哂笑（sh?n）斷壁殘垣（yuán）不落窠臼（kē）

c、驚悚（s?ng）憤懣（m?n）怙惡不悛（quān）狼奔豕突（sh?）

d、難處（ch?）括弧（hú）唾手可得（tuò）不脛而走（jìng）

2、下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是

a、愧疚必須品防微杜漸額手稱慶

b、搜尋吊胃口炙手可熱按捺不住

c、剽悍金剛鉆始作俑者不明就理

d、撮合板著臉破涕為笑奉為圭臬

3、下列語句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検?/p>

a、他是一個處事謹慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原則，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往過深。

b、亞冠聯(lián)賽小組賽上，魯能泰山隊的另一個對手韓國首爾fc對以6：1取得了勝利，從目前的形式來看，泰山隊的亞冠之旅格外艱險。

c、平遙人過去在外經(jīng)商的極多，賺了錢，要往家里送，很不安全，還要雇保鏢，于是便生出這票號，專管對換銀錢。

d、老張按照慣例把買回來的對蝦和豬肉分別稱了稱，才發(fā)現(xiàn)他買的對蝦被偷工減料了，足足少了半斤。

4、下列各選項中，沒有語病的一項是

a、現(xiàn)代醫(yī)學一再證明，當一個人精力衰退，對事物缺乏好奇心與興趣時，循環(huán)系統(tǒng)功能也會跟著退化。

b、來自海內(nèi)外40多個國家、地區(qū)和國內(nèi)31個省、直轄市的1800多位閩籍工商界精英匯聚福州。

c、昨日，市文物局組織了39名專家趕到重建的龔灘古鎮(zhèn)，對已經(jīng)完工的工程通過了驗收。

d、漫步小徑，風送來一陣撲鼻的香味。環(huán)顧四周，我看見一枝露出高墻的臘梅正在那里釋放幽香。

二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

閱讀下文，完成5——7題。

浩瀚無垠的海洋似乎是永遠也不會千涸的。大海中的水是怎么來的呢？

有學者認為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結構水、結晶水等形式存于地下巖石中。那時，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且活動頻繁，大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。

為了尋求地球水的淵源，人們把目光投向了宇宙。科學家托維利提出的假說：地球上的水是太陽風的杰作。太陽風即太陽刮起的風，但它不是流動的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。根據(jù)托維利的計算，從地球形成至今，地球已從太陽風中吸收了多達17億噸的氫，若把這些氫和地球上的氧結合，就可產(chǎn)生153億億噸水。

科學家路易斯?弗蘭克也提出一個新理論：地球上的水可能來自迄今為止還未觀測到的由冰組成的小彗星。他在分析衛(wèi)星圖片時發(fā)現(xiàn)了一些黑色小斑點，而這些黑斑是高層大氣中大量分子聚集而形成的氣體水云。他認為，小黑斑現(xiàn)象是許多小彗星不斷地把水從高層注人大氣，形成彗星云團，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又發(fā)現(xiàn)了帶狀發(fā)光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而這一高度又恰好是此類彗星可能徘徊的地帶。1990年，一塊冰體從天而降，落在中國江蘇省無錫梅村鄉(xiāng)。我國專家經(jīng)潛心研究后認為，此冰塊就是來自彗星。弗蘭克理論還為一些未解之謎提供了解釋。例如可能就是由大量的小彗星傾瀉而下，造成地球氣候劇變，才使恐龍及其他一些物種滅絕。1998年美國科學家打開了一塊來自彗星的隕石，結果竟在里面發(fā)現(xiàn)了少量的鹽水水泡！不久又發(fā)現(xiàn)另一塊隕石里布滿了奇怪的紫色晶體，這些晶體里竟然有水！

對于小彗星是否為地球帶來過大量降水，科學家們正在不斷地觀察，不斷地試驗。

5、下列對所謂的“初生水”表述準確的一項是

a、存在于熾熱的地心中的水蒸氣。

b、存于地下巖石中的結構水、結晶水。

c、大氣層中以氣體形式存在的水分。

d、由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水。

6、下列選項中，不能支持弗蘭克理論的是

a、地球上的水有可能來自由冰組成的小彗星。

b、在彗星可能徘徊的地帶發(fā)現(xiàn)了含水破碎物留下的“尾流”。

c、經(jīng)我國專家研究，落在中國無錫梅村鄉(xiāng)的冰塊來自彗星。

d、有的隕石里含有鹽水水泡或含水的紫色晶體。

7、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是

a、根據(jù)拖維利假說，人類有可能利用太陽風獲取更多的水。

b、根據(jù)弗蘭克理論，人類有可能借助彗星云團進行人工降雨。

c、對地球水源地研究，有助于預見地球氣候還將發(fā)生劇變。

d、對地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在。

三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

閱讀下文，完成8——10題。

人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實可為笑。

貪人不解愛財也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩》云：“大風有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！

（節(jié)選自《貞觀政要?貪鄙》）

8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

a、乃以博財物耶博：增加

b、祿秩優(yōu)厚秩：品級

c、規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求

d、事覺自死覺：敗露

9.以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是

⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召

a、①③④b、①②⑤c、②③⑥d、④⑤⑥

10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

a、文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財帛不懼刑網(wǎng)：，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。

b、文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”。

c、為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀。

d、文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害、長保富貴。

四、（本大題共3小題，共22分）

11、用斜線（/）給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句，并把劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）、用斜線（/）斷句（2分）：

若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼

（2）翻譯：

①且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。（4分）

②然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？（4分）

12、閱讀下面的曲詞，回答問題。（6分）

【折桂令】問秦淮孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

（1）、“當年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法？（2分）

（2）、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請簡要分析。（4分）

13、補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（6分）

（1）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。，夜深還過女墻來。（劉禹錫《石頭城》）

（2）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，。（柳永《雨霖鈴》）

（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。，不復挺者，輮使之然也。

（荀子《勸學》）

（4）、悅親戚之情話，。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（陶淵明《歸去來兮辭》）

的代表作品。

（6）、方苞、姚鼐是清代影響最大的散文流派——的代表。

五、（本大題共4小題，共22分）

閱讀下文，完成14——17題。

瓷器的意味池莉

①只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會置一架多寶柜，架上最少不了的及時瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，團，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。

③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的`物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。

④唐代首開瓷器藝術的風氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術。那時候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術品。

⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境。可見大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。⑥再說了，即便是當年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難得境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

14、怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含意？（4分）

一、（12分，每小題3分）

1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

【答案】a

【解析】a項厲兵秣m?馬，b項傾軋yà，d項解剖pōu。本題主要考查多音字和常見誤讀字的讀音，字音尤其是多音字的識記，一要注意從詞語含義上區(qū)別；二要注意從詞性上區(qū)別，如“宿”；三要注意通過書面語與口頭語的不同記憶，如“血”；四要注意記少不記多，像“蚌”只有地名“蚌埠”中讀bang，記住這一處特殊讀音既可；五要記住一些常考的字音。

【考點】識記現(xiàn)代漢語普通話的字音，能力層級為識記a

2.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

a.現(xiàn)在我們單位職工上下班或步行，或騎車，為的是倡導綠色、地毯生活。尤為可喜的是，始作俑者是我們新來的局長。

b.幾年前，學界幾乎沒有人不對他的學說大加撻伐，可現(xiàn)在當他被尊奉為大師之后，移樽就教的人簡直要踏破他家的門檻。

c.他是當今少數(shù)幾位聲名卓著的電視劇編劇之一，這不光是因為他善于編故事，更重要的原因是他寫的劇本聲情并茂，情節(jié)曲折。

【答案】b

前共飲，以便請教。比喻主動去向人請教。c、聲情并茂：并，都；茂，草木豐盛的樣子，引申為美好。指演唱的音色、唱腔和表達的感情都很動人。d、附庸風雅：附庸，依傍，追隨；風雅，泛指詩歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

【考點定位】正確使用詞語（包括熟語），能力層級為表達應用d

3.下列各句中，沒有語病的一句是

a.大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說法不一，而所有的當事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準。

b.我們說話寫文章，在把零散的詞語串成一個個可以用來傳遞信息、完成交際任務的句子的時候，是需要遵循一定的語法規(guī)律的。

c.這個法律職業(yè)培訓基地由省司法廳和南海大學合作建立，是全國首家有效聯(lián)合政府行政職能和高效教育資源而成立的培訓機構。

d.近期發(fā)熱患兒增多，我院已進入門診超負荷狀態(tài)，為使就診更有序，決定采取分時段掛號，如果由此給您帶來不便，敬請諒解。

【答案】b

【解析】a、句式雜糅，“擬采用”和“為準”雜糅，可改為“我們斟酌以后擬采用大師兒子的說法”或者“我們斟酌以后擬以兒子所講的為準”。c、搭配不當，“基地”與“機構”不搭配。d、賓語殘缺，應改為“決定采取分時段掛號的辦法”。語病題做題思路通常是：疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余；看句子的主要成分即主、謂、賓之間，句子的枝葉即定、狀、補與中心語之間是否搭配；心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當；綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確。。

【考點定位】辨析并修改病句，能力層級為表達應用d

4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

近幾十年來，，，，，，。隨著中國國力的增強，關于中國的國際地位、作用和責任的討論方興未艾。

①也高于同時期世界的平均水平

②中國日益成為世界關注的焦點

③現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就

④中國的綜合實力大幅度提高

⑤盡管對增長的原因有不同的看法，然而誰也無法否認增長的事實

⑥中國經(jīng)濟的增長速度遠遠高于發(fā)達國家

a、②④③⑥①⑤b、②⑤⑥③④①

c、⑥⑤④②③①d、⑥①②④⑤③

【答案】d

【解析】連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。

【考點定位】語言表達連貫，能力層級為表達應用d

常州市高考語文題目是啥篇二

琴聲如泣如訴。“高山有喬木，流水無知音。”伯牙長嘆一聲，似乎當年和子期相遇的種種情形又歷歷在目。“錚——”的一聲，弦斷聲滅。“也罷!”伯牙順手將古琴推入遍地的黃葉之中，起身，絕塵而去。(“將古琴推入遍地的黃葉之中”，細節(jié)描寫更體現(xiàn)了伯牙動作的儒雅和態(tài)度的堅決。)

我不知曉古人、今人、未來人對此事持什么態(tài)度，我只知道，以我的看法，伯牙是正確的。少了朋友，沒了知音，要一身的才華又有何用呢?倒不如就此放手，將心底的那份友誼珍藏到地老天荒。

多年以后，我才在別人的故事中找到答案。

記得在一本雜志上讀過這樣一篇文章，一位屋主要將自己居住了幾十年的房子拆了重建。在拆的過程中，一件怪事讓在場的人都驚叫起來。原來在兩塊磚之間，一只壁虎恰巧被一只釘子穩(wěn)穩(wěn)地釘住了尾巴，釘子的位置恰到好處，既沒傷及壁虎的性命，也讓壁虎無法斷掉尾巴逃脫。據(jù)屋主回憶，這只釘子至少已經(jīng)打了十年了，所以這只壁虎的膚色都已經(jīng)改變，傷口處也明顯變畸形了。十年，漫長的十年啊!這只壁虎是怎樣活下來的?帶著好奇的疑問，屋主觀察了好幾天，終于找到了答案。原來是另有一只壁虎給這只被困的壁虎送來糧食。答案簡單，卻不平凡。十年，整整十年啊!這只可憐的壁虎盡管沒能逃脫囚居的生活，盡管讓歲月改變了自己的容顏，卻在同伴的幫助下，堅強地活了下來。正是壁虎同伴這十年間的不拋棄不放棄的堅持，造就了生命的奇跡，也造就了偉大的友誼!

初讀此文，我是一笑置之的。尋思這故事也編得太離譜了吧。后來，又碰巧在電視上看了另一則報道，新疆有一個殘疾男孩，沒法自己走路去上學，而且家里窮，也買不起輪椅，他的好朋友便自告奮勇地承諾說要背男孩去上學。當時，雙方的家長都以為男孩的好朋友是說說而已。誰知這一背就是十多年，從小學到初中，再到高中。十多年，幾千個日子的風雨，是什么支撐著他們一起走過?(“支撐”點明朋友間患難與共的不易，用詞準確。)

哦!是友誼，是友誼讓他們堅持了十多年。我恍然大悟，不再懷疑那個壁虎故事的真實性。原來人和動物之中都可以存在友誼，都可以對患難的朋友不離不棄的，盡管壁虎缺少了人的思想和情感，但這種患難與共的情懷同樣是那么得純潔和高尚，這種平凡中的堅韌同樣彰顯著偉大!(抒情和議論句子的插入，使文章更通順、連貫。也讓兩個感人的故事由物及人，互相詮釋，加深文章力度。)那一刻，我心頭微微一顫，像有一束陽光灑在我身上，讓我溫暖;又像有一縷春風拂過我的臉頰，讓我感動。

從此，我明白了，友誼不僅是生命中最甜美的收獲，更是生命中最勇敢的付出。它拋開了人的高低貴賤，卻永遠堅守著“不拋棄，不放棄”的承諾。(照應前文作者內(nèi)心的疑惑，而且對“友誼”的認識更深了，文章的思想境界也更高了。)

常州市高考語文題目是啥篇三

5月12日，地震撕裂大地，黑云籠罩，死神漸進廢墟。但我們決不放棄!

看，愛在閃光，在發(fā)亮，看著愛的顏色，就有了生的希望!

你說，愛是綠色的。看，綠色，武警戰(zhàn)士在行動!汶川大地震里氏8、0級，你們義無反顧，你們沖向廢墟，沖向余震不斷的危險區(qū)，你們在與死神賽跑，你們不顧個人安危，以人民利益高于一切作為行動信條，你們從死神手中奪取一條條鮮活的生命，你們用綠色詮釋愛的希望!

你說，愛是白色的。看，白色，白衣天使在行動!醫(yī)生大夫在行動!他們爭分奪秒，他們與病痛作戰(zhàn)，他們舉起輸液瓶，用身體當作支架，那24小時奔走的白大褂，那24小時堅守的白衣天使，那凝聚專注的眼神告訴我們，愛就是白的如此神圣。

你說，愛是橙色的。看，橙色!救援隊伍在行動!他們深入危險的廢墟，他們托起奄奄一息的身體，他們拖著堅定的步伐，他們?yōu)⑾缕v的汗滴，他們運用智慧，不放棄任何一條活著的生命，他們創(chuàng)造生的奇跡，他們將橙色的愛演繹的淋漓盡致!

你說，愛是黃色的。看，黃色!中國人民在行動，無論身在何處，是災區(qū)，是遠方。譚老師張開翅膀，用生命保護了四名學生，自己飛向天堂;張老師卻摘下兩只翅膀，送給學生去飛翔;失去親人的民政局長連續(xù)指揮救災五天僅僅睡了七個小時。捐款、捐物、義演、關注，全國在行動，這告訴我們，黃色的中國人是充滿愛的民族!

愛是什么顏色?

愛不分顏色，愛任何顏色都有，當所有顏色匯聚在一起，成為一條巨大巨亮的光芒，愛便照亮了汶川，照亮中國，照亮整個世界!

愛的顏色是人性的顏色，是汶川的顏色，是中國的顏色。相信堅強的中國人民會頂住磨難，在愛的照耀下更加堅強!

愛是什么顏色?愛是堅強的顏色;

愛是什么顏色?愛是互助的顏色;

愛是什么顏色?愛是堅信的顏色：

堅信：

雄起，四川!

雄起，中國!

常州市高考語文題目是啥篇四

全國ⅰ卷繼續(xù)采用有明確寫作任務的新材料作文題型。作文材料源于央視5月份的一組連續(xù)報道，為了讓考生的思考更集中、更深入，命題時做了必要的調(diào)整與提煉。

命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復斟酌試題的素材、內(nèi)容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。立意高遠卻力避空泛，堅持以學生為本，接地氣、有生氣，時代感強。將“呈現(xiàn)你所認識的中國”作為明確指令，鼓勵考生從所知所學所感出發(fā)，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”;引導考生用中國夢激揚青春夢，關心現(xiàn)實國情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。

“呈現(xiàn)你所認識的中國”要求大處著眼，十二個“中國關鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿。這樣處理既利于引發(fā)考生的.寫作欲望和真情實感，也利于將思想教育和價值引領作用細化、實化、具體化。這些關鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“高鐵”“移動支付”談談現(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。另外，還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴峻現(xiàn)實作勾連，也可以將古時的“長城”與當下的“一帶一路”相互對照、相互發(fā)明……凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個關鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構成了多樣而立體的中國。

命題在引領價值觀的同時，并不限制考生的想象力，相反鼓勵關鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預留了很大空間。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動物保護乃至生態(tài)保護的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過度追求gdp的危害以及對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚。考生可以直面發(fā)展中的問題，正視前進中的矛盾，看到潛在的危機，以高度的憂患意識未雨綢繆，為中國特色社會主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。

本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫作優(yōu)勢。在立意行文的過程中，使關鍵詞形成有機的關聯(lián)并不難;但要作出有新意、有創(chuàng)造性乃至意料之外又情理之中的關鍵詞組合，并能由此寫好文章則又不那么容易。

寫作要求中，“寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國”也是命題的核心所在。它既是“任務驅動”的指令，也是“具體思辨”的語境。這里，作為寫作預設對象的“外國青年”屬于泛指。考生可想象自己面向全體侃侃而談，也可預設某一個或某一類外國青年與之對話。優(yōu)秀的文章應該有針對性地面對預設的讀者寫作，尋求共識乃至注意話語策略。“讀懂”可理解為從茫然無知到初步了解，也可理解為從不全面到更全面的了解，而如何理解并落實“幫助”，則與預設的讀者類型相關，也會影響立意的深度、寫作的難度。

此外，命題要求明確文體，而不限制考生寫作的文體，只要能“呈現(xiàn)你所認識的中國”，且能“幫助外國青年讀懂中國”，論述類、敘述類乃至說明、抒情類的文體都可以自由選擇，只要在寫作中能體現(xiàn)所選文體的特征。

通過以上努力，本題既給考生提供巨大寫作空間，又有效防止套作宿構，從而極大提高了測試的區(qū)分度和效度。

常州市高考語文題目是啥篇五

從某種意義上說，每個人的人生都是一場不長不短的等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛情的等待;總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”;鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多??甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。

等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會有結果，不是每一種期望都會成為現(xiàn)實，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺凄涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時間;一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時光。

等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。因此，等待是混合了興奮與無聊的一種復雜的心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平內(nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，正是因為這些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果對愛情的憧憬都沒有，哪里還有青春的浪漫?即便沒有過高的追求，但如果沒有對未來的期盼，那么人生該是多么蒼白?可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪里還有夢幻的人生?有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續(xù);有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著你總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們圓滿的人生。

的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是如同沉入了無聊的深淵。缺少等待的人生如同沒有日出的黑夜，令人茫然無措;缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，簡單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學會等待，更要習慣于一個個不盡如人意的等待。

常州市高考語文題目是啥篇六

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的2021年山西高考語文作文題目，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的`認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

全國卷ⅰ（適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建、山東）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶”出生。

2008年汶川大地震。北京奧運會。

2013年“天宮一號”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成：“精準扶貧”開始推動。

2017年網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。

2018年“世紀寶寶”一代長大成人。

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2020年全面建成小康社會。

2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機緣，使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

常州市高考語文題目是啥篇七

2017年語文高考結束了，下面是小編整理的2017年河北高考語文作文題目，歡迎閱讀。

據(jù)近期一項對來華留學生的調(diào)查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的.中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。