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大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇一

社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇二

社交禮儀有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇三

摘要：

社交禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。當(dāng)代知識(shí)相當(dāng)匱乏，存在著諸多有待改進(jìn)的地方。本文主要剖析了大學(xué)生在這方面的現(xiàn)狀，并提出加強(qiáng)教育的重要性。

關(guān)鍵詞：

社交禮儀；禮儀教育；大學(xué)生。

自古以來，社交禮儀都是一個(gè)國家和一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，是衡量社會(huì)公眾教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度，是人類社會(huì)為維系正常社會(huì)生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，為人類的文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。如今，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會(huì)的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

隨著高校生源擴(kuò)招，來自不同社會(huì)、家庭和經(jīng)濟(jì)背景的大學(xué)生越來越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對(duì)社交禮儀知識(shí)的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關(guān)熏陶；有的成長在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開朗，愛好學(xué)習(xí)，善于交際，能從不同的人和事中學(xué)習(xí)到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應(yīng)遲鈍，對(duì)社交禮儀一知半解甚至一無所知。當(dāng)代知識(shí)相當(dāng)匱乏，在社交禮儀方面還存在著諸多有待改進(jìn)的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

大部分學(xué)生見面時(shí)能向教師問好，但是見到教師卻擦肩而過或老遠(yuǎn)見到就改道而行的學(xué)生也不少。他們怕和教師打交道，實(shí)在不能避免時(shí)也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學(xué)生屈指可數(shù)。

多數(shù)學(xué)生進(jìn)辦公室不懂敲門，不懂向見到的認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的教師問好，沖進(jìn)去只招呼自己要找的教師，而對(duì)經(jīng)過身邊的人視而不見，有些甚至穿著拖鞋、吃著零食、帶著耳機(jī)就進(jìn)了辦公室。當(dāng)班主任或輔導(dǎo)員去寢室探訪時(shí)，熱情相迎并得體招呼的學(xué)生越來越少，有的學(xué)生招呼一下然后繼續(xù)做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當(dāng)成客人接待。

學(xué)生給教師打電話不分工作和休息時(shí)間，往往只按自己的意愿，很多都不會(huì)主動(dòng)匯報(bào)自己的班級(jí)和姓名。給教師發(fā)短信咨詢問題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對(duì)象是誰，從而不愿回答。

除了擔(dān)任學(xué)生干部或從事社團(tuán)工作的學(xué)生外，很多學(xué)生的社交圈子僅僅限于本班級(jí)甚至本寢室。學(xué)生回到寢室就關(guān)閉房門，相互串門也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學(xué)生是獨(dú)生子女，或是受到家庭過多的寵愛而慣以自我為中心，在和學(xué)生相處時(shí)往往個(gè)性要強(qiáng)，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。

學(xué)生之間相處常不守時(shí)或是不誠信，約好兩點(diǎn)見面結(jié)果兩點(diǎn)半還沒出門，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開班會(huì)或?qū)W生例會(huì)時(shí)，等待人員到齊的時(shí)間往往比開會(huì)的時(shí)間還長，浪費(fèi)其他學(xué)生的寶貴時(shí)間和精力。明明之前定好的事情，有的學(xué)生根本完不成，或是毫無緣由地反悔；有的學(xué)生借同學(xué)物品不還，損壞后也不賠償。

受當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣的影響，學(xué)生之間請(qǐng)人幫忙也越來越功利化和金錢化，請(qǐng)客、送禮、給好處成了必需的手段，過去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現(xiàn)在往往還得有附加物。部分學(xué)生提供幫助不再無償，有的甚至借幫忙來賺錢。

由于社會(huì)風(fēng)氣逐漸開放，大學(xué)生情侶越來越多，在多數(shù)學(xué)生正常交往之外，也有一部分學(xué)生越來越不文明。有的情侶在教室上自習(xí)時(shí)過于親密，影響其他學(xué)生的正常學(xué)習(xí)；有的情侶在教師上課時(shí)也公然摟抱，影響課堂教學(xué)秩序。

上課時(shí)，總有學(xué)生遲到或中途隨意進(jìn)出教室上廁所、接電話，也有學(xué)生穿著拖鞋、背心、吊帶，啃著面包饅頭就進(jìn)了課堂，他們根本不覺得這些行為是對(duì)教師和其他學(xué)生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著帽子、左顧右盼、竊竊私語或低頭玩手機(jī)的學(xué)生，不知他們的愛國之心體現(xiàn)在何處。空空的教室里總是能看到滿黑板的粉筆字、滿抽屜的垃圾和滿教室亮著的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關(guān)燈這樣的舉手之勞對(duì)學(xué)生來說有多難。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)校園乃至整個(gè)社會(huì)的改變都是巨大的，大學(xué)生深受影響，交流由人人對(duì)話轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱C(jī)對(duì)話，阻礙了學(xué)生之間溝通；“腦殘?bào)w”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學(xué)生不好好寫字，也不好好說話，請(qǐng)假條錯(cuò)別字連篇，qq簽名盡是看不懂的符號(hào)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。通過社交禮儀教育，使廣大青年學(xué)生明確在社會(huì)交際活動(dòng)和各種場(chǎng)合應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范，糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)有行為，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，樹立良好的社會(huì)道德意識(shí)。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇四

中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”所謂“禮”，是教人尊敬與關(guān)心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理。可見，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則就會(huì)失禮失態(tài)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。

西文中“禮儀”一詞最早見于法語etiquette,原意長方形紙板上面書寫進(jìn)入法庭所遵守的規(guī)則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的通行證。巧合的是，“禮儀”正好成為當(dāng)今社會(huì)人際交往的“通行證”。可見社交禮儀對(duì)大學(xué)生充當(dāng)著十分重要的作用。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇五

的內(nèi)在修養(yǎng)主要包括以下三個(gè)方面：

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對(duì)人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇六

社交禮儀有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)椋Y儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

社會(huì)規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)椋菑纳鐣?huì)生活中概括提煉出來的一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。

社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇七

禮者，敬人也，是對(duì)人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表達(dá)形式。禮儀是人類社會(huì)為了維系正常生活秩序，自始至終以一定的，需要共同遵循的，約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律已、敬人的完整行為規(guī)范。涉及個(gè)人以及人際交往中儀容儀表、言談舉止等方面的行為規(guī)范和慣用形式。通過社交，人們可以交流信息，資源共享，建立諸如商業(yè)合作等關(guān)系；通過社交，可以充實(shí)自我，豐富人生閱歷和人性情感。

禮儀涵蓋了各種大型、正規(guī)場(chǎng)合隆重舉行的儀式和人們?cè)谏缃换顒?dòng)中的禮貌禮節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，禮儀內(nèi)容不斷完善合理。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)大學(xué)生的社交禮儀教育，更好的尊重他人、善于表達(dá)并形成規(guī)范。具體來講，著重在以下幾方面：

1）禮儀的基本知識(shí)理論。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，掌握和合理使用基本禮儀常識(shí)。從宏觀進(jìn)行禮儀基本知識(shí)理論的教育，通過禮儀課程以及各種學(xué)生活動(dòng)等方式向大學(xué)生傳授禮儀的基本理論知識(shí)，使禮儀教育深入大學(xué)生內(nèi)心而不是浮于表面。禮儀的基本知識(shí)理論包括:禮儀的起源和發(fā)展、禮儀的涵義、禮儀的本質(zhì)和要素、禮儀的特征和原則、禮儀的作用、具體禮儀細(xì)節(jié)等。

2）禮儀的基本規(guī)范。

（1）個(gè)人禮儀規(guī)范。

主要包括儀容儀表、言談舉止、動(dòng)作表情、服飾配飾等禮儀。具體來講，主要包括以下幾方面內(nèi)容：頭面儀容、妝容原則；手姿、坐姿、站姿、走姿、蹲姿；大方得體的表情眼神；男女服飾穿著的基本禮儀原則及禁忌、配飾搭配規(guī)范等。

（2）商務(wù)禮儀。

商務(wù)禮儀是指在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中的方方面面。這包括著裝禮儀、儀態(tài)禮儀、接待禮儀、書信來往、電話溝通技巧等，從商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)合又可以分為辦公禮儀，宴會(huì)禮儀，迎賓禮儀等。

（3）餐飲禮儀。

餐飲禮儀是指人們?cè)诟把邕M(jìn)餐過程中，根據(jù)一定的風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的程序和方法，在儀態(tài)、餐具使用、菜品食用等方面表現(xiàn)出的自律和敬人的行為，是餐飲活動(dòng)中需要遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。主要包括出席時(shí)間地點(diǎn)、入座的位置、上菜順序、餐具、進(jìn)餐禮儀、餐桌氣氛、進(jìn)餐結(jié)束等。

（4）應(yīng)聘禮儀。

大學(xué)生的應(yīng)聘禮儀主要是大學(xué)生在就業(yè)找工作應(yīng)聘面試時(shí)需要用到的禮儀規(guī)范。主要包括求職材料的準(zhǔn)備、個(gè)人形象、面試應(yīng)聘時(shí)的基本禮儀、面試應(yīng)聘后的必備禮儀等。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx年全國高校畢業(yè)生將達(dá)749萬，總數(shù)將超過20xx年，20xx年國家和地方經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)入新常態(tài)，宏觀就業(yè)壓力不減，就業(yè)需求與20xx年相比沒有明顯的起伏，就業(yè)總量壓力依然較大。大學(xué)生就業(yè)問題深深困擾著當(dāng)代大學(xué)生，究其原因不僅是客觀因素，如畢業(yè)生數(shù)量的迅猛增加，與社會(huì)有效需求短期內(nèi)增幅有限的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，一些高校對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作仍未引起足夠重視，在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)變化需求，更重要的是學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)不能符合用人單位的標(biāo)準(zhǔn)和要求。以筆者所在的福建中醫(yī)藥大學(xué)為例，20xx年校園招聘會(huì)需求跟20xx年相比，有較明顯的縮水，一貫在一些專業(yè)的就業(yè)優(yōu)勢(shì)不再明顯突出。

3社交禮儀對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響。

在競(jìng)爭日趨激烈、就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為國家、社會(huì)和各大媒體關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。正如前文所講大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，大學(xué)生自身就業(yè)競(jìng)爭力不足無疑是重要的原因之一。大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭力是畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上，具有戰(zhàn)勝競(jìng)爭對(duì)手、找到適合自身才能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的適當(dāng)工作崗位的能力，即全面滿足社會(huì)和用人單位對(duì)人才需求的能力。就業(yè)競(jìng)爭力的強(qiáng)弱不僅與大學(xué)生自身專業(yè)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，也是個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，融合了心理素質(zhì)、語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、個(gè)人修養(yǎng)等因素。如何有效提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭力成為一項(xiàng)亟待解決的問題。實(shí)踐證明，社交禮儀在提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭力中發(fā)揮重要作用。通過社交禮儀教育，大學(xué)生成長成為一個(gè)有素養(yǎng)的合格大學(xué)生，因此應(yīng)加強(qiáng)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社交禮儀意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的.社交禮儀素質(zhì)，提升大學(xué)生自身就業(yè)競(jìng)爭力，在就業(yè)應(yīng)聘中受到用人單位的青睞，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，并在以后的就業(yè)工作中走得更好，走得更遠(yuǎn)。

3.1社交禮儀有助于大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德水平。

道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容。“道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、正義與非正義、公正與偏私、光榮與恥辱、誠實(shí)與虛偽等觀念、情感和品質(zhì)；道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”道德修養(yǎng)是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，良好的禮儀能體現(xiàn)人的高尚的道德修養(yǎng)。從個(gè)人發(fā)展的角度來看，禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)度、文化素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的反映。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其道德水準(zhǔn)。一個(gè)人有了道德修養(yǎng)，就會(huì)自動(dòng)指導(dǎo)自己的行為，自覺實(shí)施禮貌禮節(jié)，一個(gè)為人禮貌、尊重別人的大學(xué)生在就業(yè)以及工作后接人待物也會(huì)真誠和藹。

3.2社交禮儀有助于大學(xué)生提高人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。

人際交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力是個(gè)體能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，直接關(guān)系到個(gè)體的生存與發(fā)展、成功或失敗。大學(xué)生人際交往能力的提高，有助于協(xié)調(diào)自身與周圍人的關(guān)系，快樂融洽地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，也為將來步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。馬克思說過人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。而任何社會(huì)的交際都離不開社交禮儀，人類越進(jìn)步，社會(huì)化程度越高，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活和人際關(guān)系。社交禮儀本身是一種特殊的語言，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，憑借它去順利開啟各種交際活動(dòng)的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系，實(shí)踐表明良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞，這些都有益于大學(xué)生的身心健康，最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生不良情緒也能夠得到有效快速的排遣。

3.3社交禮儀有助于完善大學(xué)生個(gè)人形象，塑造就業(yè)形象。

一個(gè)人的形象儀表，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的文明習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。作為大學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中就應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)以及塑造自身形象，也為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競(jìng)爭砝碼。首先，要注意個(gè)人外在形象。大學(xué)生善于從日常生活做起，注意個(gè)人的服飾及其修飾，由于受其經(jīng)濟(jì)能力所限，大學(xué)生著裝不可能也不必要追求時(shí)尚高級(jí)，但是要把握整潔、大方、得體的總原則。其次，要注意適度的修飾，加上個(gè)人的舉止自然瀟灑、穩(wěn)重大方，談吐自然得體，待人真誠、熱情、大方，那么大學(xué)生的風(fēng)度和魅力自然流露。

3.4社交禮儀有助于促進(jìn)大學(xué)生心理健康，提升就業(yè)心理。

“禮儀教育可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)和承受挫折的能力。當(dāng)前，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻、競(jìng)爭激烈，給大學(xué)生的心理帶來一定的壓力，相當(dāng)部分大學(xué)生就業(yè)心理壓力過大，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了焦慮、抑郁、狂躁、自閉等不良心理。特別是就業(yè)過程中遭遇挫折后，其心理調(diào)適能力不足，往往造成大學(xué)生心理失衡。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，促進(jìn)大學(xué)生們的身心健康，在學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用禮儀的理論知識(shí)，遵循自律敬人、寬容平等、真誠交流、溝通互動(dòng)等交往原則，有助于提高大學(xué)生的自信心和自尊心，緩解內(nèi)心的不良情緒。同時(shí)有益于大學(xué)生身心健康，提高大學(xué)生心理調(diào)適能力，減少就業(yè)心理困惑和煩惱，增進(jìn)就業(yè)心理的健康。

3.5社交禮儀有助于提高大學(xué)生社會(huì)化，順利走入社會(huì)。

人在社會(huì)化進(jìn)程中，需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的知識(shí)很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。可以說社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何人都離不開社會(huì)生活，要在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中生活，都要自覺或不自覺地受到一定禮儀的約束。自覺接受社會(huì)禮儀約束的人被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，反之就會(huì)受到人們的排斥，甚至以道德和輿論的手段來對(duì)其加以約束。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)也相應(yīng)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在求職擇業(yè)的過程中，往往既有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，又有大方得體的行為舉止的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。在就業(yè)競(jìng)爭日趨激烈的形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生開展社交禮儀是非常及時(shí)、必要的，它有利于提升大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭力。很多即將畢業(yè)面踏入社會(huì)的大學(xué)生往往會(huì)感到莫名的焦慮，很多都是與人有關(guān)的問題，也是交往社會(huì)化的問題。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。在這個(gè)競(jìng)爭日趨激烈的社會(huì)，只憑內(nèi)秀或者外秀，都不利于提升個(gè)人的就業(yè)競(jìng)爭力。求職就業(yè)是大學(xué)生走向社會(huì)的第一步，這一步直接影響到將來的工作和生活。學(xué)習(xí)正確的社交禮儀，提高自身道德修養(yǎng)，提升人際交往能力，塑造完美的就業(yè)形象，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能更好更順利進(jìn)入社會(huì)。筆者相信，大學(xué)生通過自身修養(yǎng)的提高，進(jìn)一步學(xué)習(xí)并合理利用社交禮儀，每一個(gè)大學(xué)生在畢業(yè)之時(shí)都可以找到合適的工作，順利地走向職場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

作者:宿廷敏單位:福建中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇八

社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。

反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。

一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇九

大學(xué)生在校學(xué)習(xí)，自己無經(jīng)濟(jì)來源，應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)簡潔大方。在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動(dòng)、適合年齡要求的休閑裝、便裝等；在一些特定的場(chǎng)合，著裝上應(yīng)體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準(zhǔn)、審美品味。在教室、圖書館等地以及參加集會(huì)、演出或者在各公共場(chǎng)所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運(yùn)動(dòng)短褲、超短裙等不適宜學(xué)生穿著的服裝”。

是大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中，以不化妝為宜；在社交娛樂活動(dòng)中，適當(dāng)濃一點(diǎn)是可以的。化妝的時(shí)候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會(huì)喪失年輕人自然的美感。應(yīng)以自己面部的客觀條件為基礎(chǔ)，適當(dāng)強(qiáng)化和美化，不可以失真。

舉止禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。

服飾是最生動(dòng)的自我介紹。穿著要符合自己的'年齡特征、形體條件、職業(yè)特點(diǎn)。著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個(gè)性，整潔衛(wèi)生。大學(xué)生主要是以整潔、大方為主。

生活中，美來自于各個(gè)方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。

站姿：正確健康的站姿，身體重心應(yīng)置于雙足的后部；雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸；雙肩稍向后放平；梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側(cè)，或雙手體前相搭放置小腹位。

坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應(yīng)保持一拳左右的距離；雙膝并攏，不可兩腿分開；雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。雙手應(yīng)掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。

走姿：平時(shí)在走路時(shí)要抬頭、目視前方、雙肩放平。

中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個(gè)重要內(nèi)容。

言談過程中，目光應(yīng)以溫和、，大方、親切為宜，應(yīng)多用平視的目光語，雙目注視對(duì)方的眼鼻之間，表明重視對(duì)方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時(shí)也體現(xiàn)出自己的坦誠。

大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，了解和掌握社會(huì)對(duì)人們?cè)诙Y儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會(huì)公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對(duì)各種事情、場(chǎng)合、活動(dòng)等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。提高認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn)。

有德才會(huì)有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

自省就是一個(gè)人平時(shí)要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點(diǎn)決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個(gè)過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。

人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)正確與否，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時(shí)贏得別人對(duì)自己的尊敬。

大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，因此，通過人際交往活動(dòng)，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

通過學(xué)習(xí)禮儀課可以讓大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)，更好的明白社會(huì)生存法則、與人接觸等。更好的認(rèn)識(shí)到一個(gè)真正的人應(yīng)該做出怎樣的選擇。人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結(jié)果。

現(xiàn)在的社會(huì)人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。

大學(xué)生禮儀常識(shí)，是大學(xué)生必須掌握的知識(shí)，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十

社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該社交禮儀。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”獨(dú)立"的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

所以，社交禮儀的.基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。

事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。

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大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十一

當(dāng)張老師把所講內(nèi)容全部講完，我們就進(jìn)行互動(dòng)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)的開始是由主持人來操作，可以吧前一部分演講做一個(gè)簡短的總結(jié)，再從現(xiàn)場(chǎng)找一些同學(xué)發(fā)表一些自己的疑問讓張老師來解答，可以用舉手方式來。

提問的學(xué)生可以對(duì)自己不太了解的部分進(jìn)行提問，或者是可以把生活中的一些社交問題進(jìn)行請(qǐng)教，當(dāng)每個(gè)學(xué)生把自己想要問的問題問完以后張老師就可以對(duì)每個(gè)問題進(jìn)行一一解答。

7、活動(dòng)結(jié)束場(chǎng)上人員的離場(chǎng);。

當(dāng)主持人宣布本次活動(dòng)的結(jié)束時(shí)，讓主持人宣布先讓主講老師和嘉賓首先離場(chǎng)，在組織學(xué)生的離場(chǎng)。

8、活動(dòng)結(jié)束的善后工作;。

可以讓生活部幫忙把場(chǎng)地的衛(wèi)生簡單的打掃一下，再組織人把設(shè)備檢查和一些東西復(fù)位，和教室的歸還。

(四)注意事項(xiàng)。

1、參加人數(shù)要盡量提前或準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng);。

2、到場(chǎng)的安排人員坐下要盡量節(jié)省時(shí)間，以免人多擁擠;。

3、開始時(shí)和開始中間的會(huì)場(chǎng)秩序;。

4、互動(dòng)環(huán)節(jié)的會(huì)場(chǎng)秩序;。

5、設(shè)備問題的及時(shí)處理;。

九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

宣傳海報(bào)(此項(xiàng)由學(xué)生會(huì)宣傳部負(fù)責(zé))。

活動(dòng)策劃的打印(6份左右)。

邀請(qǐng)函(10份左右)。

會(huì)場(chǎng)嘉賓的茶水(一箱礦泉水)。

十、活動(dòng)中應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)問題：

1、主講老師到來的時(shí)間和所講的時(shí)間;。

2、嘉賓到來的人數(shù)和聯(lián)系;。

3、主講老師的課件和主持人的準(zhǔn)備工作;。

4、主辦部紀(jì)檢部人員的工作安排;。

5、學(xué)生會(huì)協(xié)辦部門在活動(dòng)時(shí)的工作的安排;。

十一、突發(fā)事件的處理：

1、若人數(shù)來的不是很多;。

在活動(dòng)快開始之前看看哪個(gè)班來的人少，可以再讓那班再從班多叫些人，以場(chǎng)地坐滿為準(zhǔn)。

2、主講老師臨時(shí)有事來的晚來一點(diǎn);。

可以在老師沒到的情況下先放一些提前準(zhǔn)備的禮儀視頻。

3、講座中底下出現(xiàn)紀(jì)律混亂;。

會(huì)場(chǎng)四周可以安排紀(jì)檢部或其他部的人，到時(shí)候可以維持一下到場(chǎng)紀(jì)律，必要的時(shí)候制止一下到場(chǎng)同學(xué)的一些行為。

4、如果設(shè)備在活動(dòng)中出現(xiàn)問題;。

在開始之前先檢查好設(shè)備，前面可以安排一個(gè)網(wǎng)絡(luò)部了解設(shè)備的人員，到時(shí)候?qū)υO(shè)備進(jìn)行調(diào)試。

5、有些學(xué)生在活動(dòng)沒有結(jié)束想離開;。

在四周安排的人員一定要制止活動(dòng)中想要離開的同學(xué)，可以在活動(dòng)開始時(shí)把門關(guān)好不給同學(xué)出去的機(jī)會(huì)。

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大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十二

在總公司組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們觀看了金正昆教授禮儀講座，覺得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，覺得學(xué)禮儀活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益非淺。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。

所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。

當(dāng)然，我作為一名物業(yè)管理人員，每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。

相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

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大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十三

大學(xué)生禮儀常識(shí)，是大學(xué)生必須掌握的知識(shí)，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

一、自私心理。

處處以自我為中心，只講索取，不講奉獻(xiàn)。爭名奪利，甚至損人利已。這種心理對(duì)于交際危害極大。它時(shí)時(shí)處處會(huì)傷害到別人，這種人永遠(yuǎn)也不會(huì)找到真正的朋友。

二、自傲心理。

處處唯我獨(dú)尊，“老子天下第一”，趾高氣揚(yáng)，輕視別人，甚至貶低別人、嘲笑別人，聽不進(jìn)別人的意見。這種心理對(duì)于交際危害很大，這些人也很難與別人相處。

三、猜疑心理。

有猜忌心理的人，往往愛用不信任的眼光去審視對(duì)方和看待外界事物，每每看到別人議論什么，就認(rèn)為人家是在講自己的壞話。猜忌成癖的人，往往捕風(fēng)捉影，節(jié)外生枝，說三道四，挑起事端，其結(jié)果只能是自尋煩惱，害人害己。

四、逆反心理。

有些人總愛與人抬扛，以此表明自己的標(biāo)新立異。對(duì)任何事情，不管是非曲直，你說好他偏說壞，你說一他偏說二，你說辣椒很辣，他偏說不辣。逆反心理容易模糊是非曲直的嚴(yán)格界限，常使人產(chǎn)生反感和厭惡。

五、排他心理。

人類已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，需要不斷地更新，否則就會(huì)失去活力，甚至產(chǎn)生副效應(yīng)。排他心理恰好忽視了這一點(diǎn)，它表現(xiàn)為抱殘守缺，拒絕拓展思維，促使人們只有自我封閉的狹小空間內(nèi)兜圈子。

六、作秀心理。

有的人把交朋友當(dāng)作是逢場(chǎng)作戲，往往朝秦暮楚，見異思遷，且喜歡吹牛。這種人與人之間的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友誼和朋友。

七、互利心理。

有的人認(rèn)為交朋友的目的就是為了“互相利用”，因此他們只結(jié)交對(duì)自己有用、能給自己帶來好處的人，而且常常是“過河拆橋”。這種人際交往中的占便宜心理，會(huì)使自己的人格受到損害，久而久之會(huì)失去知心朋友。

八、冷漠心理。

有些人對(duì)與自己無關(guān)的人和事一概冷漠對(duì)待，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為言語尖刻、態(tài)度孤傲、高視闊步，就是自己的“個(gè)性”，致使別人不敢接近自己，從而也不能交到較多的好朋友。

九、嫉妒心理。

有的人嫉妒心理較強(qiáng)，看到別人的成功，不是為他們高興，而是嫉妒。相反，當(dāng)看到別人受挫時(shí)，往往幸災(zāi)樂禍。這種人不給自己背上沉重的心理包袱，也會(huì)受到身邊人的反感。這也會(huì)使別人不愿與之交往。

十、自卑心理。

有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知己短不知己長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，怯于表現(xiàn)自己，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長。有自卑感的人，在社會(huì)交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性，會(huì)阻礙自己計(jì)劃與理想的實(shí)現(xiàn)。怯懦心理是束縛思想行為的繩索，理應(yīng)斷之，棄之。

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大學(xué)社交禮儀講座（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十四