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端午節(jié)活動(dòng)主持人串詞篇一

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位父老鄉(xiāng)親。 男：女士們、先生們、朋友們。

合：大家上午好! 女：又是一年好時(shí)節(jié)，繁花似錦，歡慶如潮。今天我們歡聚集在一起，共同慶祝中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午到，艾葉香。

男:同時(shí)，我們也迎來了高坪苗族鄉(xiāng)第七屆端午苗場(chǎng)民族民間文化藝術(shù)節(jié)在這里隆重舉行。高坪苗族鄉(xiāng)又稱落木祥，落木祥場(chǎng)鎮(zhèn)的端陽場(chǎng)有其悠久的歷史，是高坪最熱鬧的節(jié)日之一，又是一個(gè)獨(dú)具苗族文化特色的節(jié)日。

女：端陽場(chǎng)在民間又稱為“娃娃場(chǎng)”。在高坪及周邊苗族同胞心目中，它同“苗族花山節(jié)”一樣喜慶隆重，大家都會(huì)全身心地期盼這一天的到來，并珍視這一天的美好時(shí)光。所以，慢慢地人們就把高坪的端陽場(chǎng)稱作“端午苗場(chǎng)”了。 男：兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國(guó)情懷、浪漫詩篇，已化為民族的文化與精魂。

女：今天，我們翻開泛黃的史冊(cè)，溯源而上，用青春的旋律、激情的游戲、動(dòng)人的歌聲，重溫歷史，歡度端午苗場(chǎng)、弘揚(yáng)民族文化。

二、節(jié)目串詞

1、苗家祝酒歌。

男：讓我們用歌聲架起友誼的橋梁，用我們甘醇的美酒歡迎今天所有到場(chǎng)的來賓和朋友。

女：苗鄉(xiāng)沒有瓊漿玉液，只有充滿祝福的美酒。 男：喝了這杯酒，愿我們的友誼天長(zhǎng)地久。

合：地久天長(zhǎng)!

2、苗鄉(xiāng)高坪盡春暉(演員自己出場(chǎng))。

3、蘆笙舞。

男：蘆笙舞是苗族同胞特有的古老文化，是寶貴的民間藝術(shù)財(cái)富。

女:千百年來，他同各種藝術(shù)形式不斷發(fā)展、不斷豐富，苗鄉(xiāng)人民心靈手巧，切麻紡線，織就絢麗的生活，蘆笙歌舞舞出苗家咪哆咪彩的熱情與豪放。

4、等你等了那么久。

男：相信大家都聽過《等你等了那么久》這首歌吧，接下來你們將欣賞到的是由苗語翻唱的版本，它象征著苗族同胞生活蒸蒸日上，和和美美，生活進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。苗族青年男女情深意濃，對(duì)愛情的向往追求。

5、竹竿舞。

6、最炫民族風(fēng)。

男：在廣場(chǎng)舞舞蹈風(fēng)摩全國(guó)的同時(shí)，隨著生活水平的不斷提高，苗家兒女也融入到了現(xiàn)代生活當(dāng)中，廣場(chǎng)舞蹈也毫不遜色，請(qǐng)欣賞由苗家娃娃們帶來的最炫民族風(fēng)。

7、葫蘆絲。

女：有一種聲音可以穿透你的心靈，以一種文化可以代表一個(gè)民族的靈魂，今天就讓大家一同來感受天籟之音“葫蘆絲”獨(dú)奏吧。

8、歡樂的苗嶺。

男：歡樂的蘆笙吹醒了嶄新的歲月，金黃色的煙葉搖曳著豐收的喜悅，在苗山蔥濃的綠色里，在一張張燦爛的笑臉上，累累碩果點(diǎn)燃了我們火熱的激情。

9、帶我到山頂。

男：火龍山間曲彎彎，山頂溝谷有星點(diǎn)。好像彩霞在飛舞，火樹銀花不一天。

女：誰把太空燒粉碎，火光帶我到山巔。熊光照亮苗場(chǎng)節(jié)，滿天星斗落人間。下面請(qǐng)欣賞彝族歌曲漢語版《帶我到山頂》、舞蹈《戎之責(zé)》。

10、和第9個(gè)節(jié)目連在一起。

11、苗族服飾文化展示。

女：苗族服飾從古至今多彩變化，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染、刺繡盡顯其中，蘆笙、嗩吶、牛角、木葉是苗族文化的靈魂，接下來這個(gè)節(jié)目就讓大家一飽眼福。

12、快板“精準(zhǔn)扶貧”。

男：在以習(xí)為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民奮戰(zhàn)脫貧奔小康。高坪苗族鄉(xiāng)黨委、政府把脫貧攻堅(jiān)作為當(dāng)前各項(xiàng)工作的第一要?jiǎng)?wù)。

女：先鋒村作為20xx年整村脫貧的貧困村，這一年來，他們是怎樣在上級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，在對(duì)口幫扶單位的大力支持和幫助下，浴血奮戰(zhàn)、苦干實(shí)干，齊心協(xié)力打好脫貧攻堅(jiān)這一翻身仗的。請(qǐng)聽由先鋒村帶來的《精準(zhǔn)扶貧》順口溜。

13、多嘎多耶。

女：“多嘎多耶”在漢語中的意思是“唱起來，跳起來”，這首歌的音樂旋律歡快動(dòng)聽且節(jié)奏感十足。下面讓我們欣賞由老年文體協(xié)會(huì)帶來的舞蹈《多嘎多耶》。

14、苗鄉(xiāng)情。

男：我們?cè)诳戳藘蓚€(gè)蘆笙舞之后，接下來這個(gè)由東風(fēng)村選送的節(jié)目，是真正原生態(tài)的蘆笙舞，它沒有經(jīng)過任何現(xiàn)代元素的修飾，以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其領(lǐng)舞，男女結(jié)對(duì)繞圈踏舞，場(chǎng)面極為壯觀。請(qǐng)欣賞。

15、七月火把。

16、我們的名字叫苗族。

女：用苗語說。

男：為什么我們要講我們自己的語言，為什么我們要學(xué)習(xí)我們自己的文字，不為別的什么原因，只因?yàn)槲覀兊拿纸忻缱濉＝酉聛碚?qǐng)欣賞英雄村帶來的合唱《我們的名字叫苗族》。

三、結(jié)束語

男：時(shí)間過得太快了，很快我們的活動(dòng)就將接近尾聲。但是這相聚的歡樂卻將永遠(yuǎn)留在我們的記憶里。我們此時(shí)此刻的感覺與歡樂將成為我們生命不可或缺的唯一。

女：歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著，明年的這個(gè)時(shí)候再一起匯聚于此，一起去快樂，一起去釋放我們的激情吧!

朋友們，高坪苗族鄉(xiāng)第七屆端午苗場(chǎng)文藝匯演到此結(jié)束，再見!

端午節(jié)活動(dòng)主持人串詞篇二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好!

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。 傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。

端陽節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。 天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)，古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。

菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

接下來我來介紹一下端午節(jié)的習(xí)俗：

中國(guó)之大無奇不有，各地風(fēng)俗，千奇百異。即使是一個(gè)端午節(jié)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。[河北端午風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。[山東端午節(jié)習(xí)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。

[河北端午節(jié)風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

[山東端午節(jié)風(fēng)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

[山西端午節(jié)風(fēng)俗]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。

[陜西]興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

[江蘇]嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。

[四川]石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。

[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。

[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

[湖北]黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

[湖南]攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

[廣東]從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。

[中國(guó)臺(tái)灣]中國(guó)臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。

中國(guó)是詩的國(guó)度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會(huì)。

下面我們一起來欣賞詩歌朗誦，

端午節(jié)詩詞資料

五月五日 (梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午 (張耒)

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

(貝瓊)

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

午日觀競(jìng)渡

(邊貢)

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競(jìng)渡

(湯顯祖)

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一

(陳子龍)

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 (唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣 (唐·杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

接下來是我們學(xué)習(xí)包粽子的時(shí)間了，現(xiàn)在各個(gè)班級(jí)準(zhǔn)備好了沒有，各班班主任和各個(gè)科任教師組織學(xué)生一起包粽子，包完了后我們要比哪個(gè)班級(jí)包的粽子最好，現(xiàn)在開始包粽子。

通過全體師生的努力我們包好了粽子，接下來我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看一下老師和同學(xué)們包的粽子，看哪個(gè)班級(jí)包得最好。

接下來是我們享受我們勞動(dòng)成果的時(shí)候了，把粽子端上來。 古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛國(guó)主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望，色達(dá)中學(xué)會(huì)越來越好。盼望，我們偉大的祖國(guó)越來越昌盛，越來越富強(qiáng)。今天的憶屈原，立志報(bào)效祖國(guó)，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)的活動(dòng)就到此結(jié)束了。祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)活動(dòng)主持人串詞篇三

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好!

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。 傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。

端陽節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。 天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。

浴蘭節(jié)，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)，古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。

菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

接下來我來介紹一下端午節(jié)的習(xí)俗：

中國(guó)之大無奇不有，各地風(fēng)俗，千奇百異。即使是一個(gè)端午節(jié)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。[河北端午風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。[山東端午節(jié)習(xí)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。

[河北端午節(jié)風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

[山東端午節(jié)風(fēng)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

[山西端午節(jié)風(fēng)俗]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。

[陜西]興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

[江蘇]嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。

[四川]石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。

[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。

[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

[湖北]黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

[湖南]攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

[廣東]從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。

[中國(guó)臺(tái)灣]中國(guó)臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。

中國(guó)是詩的國(guó)度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會(huì)。

下面我們一起來欣賞詩歌朗誦，

端午節(jié)詩詞資料

五月五日 (梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午 (張耒)

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

(貝瓊)

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

午日觀競(jìng)渡

(邊貢)

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競(jìng)渡

(湯顯祖)

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一

(陳子龍)

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 (唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣 (唐·杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

接下來是我們學(xué)習(xí)包粽子的時(shí)間了，現(xiàn)在各個(gè)班級(jí)準(zhǔn)備好了沒有，各班班主任和各個(gè)科任教師組織學(xué)生一起包粽子，包完了后我們要比哪個(gè)班級(jí)包的粽子最好，現(xiàn)在開始包粽子。

通過全體師生的努力我們包好了粽子，接下來我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看一下老師和同學(xué)們包的粽子，看哪個(gè)班級(jí)包得最好。

接下來是我們享受我們勞動(dòng)成果的時(shí)候了，把粽子端上來。 古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛國(guó)主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望，色達(dá)中學(xué)會(huì)越來越好。盼望，我們偉大的祖國(guó)越來越昌盛，越來越富強(qiáng)。今天的憶屈原，立志報(bào)效祖國(guó)，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)的活動(dòng)就到此結(jié)束了。祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)活動(dòng)主持人串詞篇四

親愛的朋友們：大家晚上好!

歡迎大家來到由英語系主辦的包粽子比賽現(xiàn)場(chǎng)。五月五，是端陽;門插艾，香滿堂;吃粽子，撒白糖;龍舟下水喜洋洋。每到端午，我們不由想起這一首經(jīng)典兒歌。在三江龍舟競(jìng)渡、詩意棲居的日子，我們?cè)谶@里舉行一場(chǎng)別開生面的包粽子比賽。

經(jīng)過前期的精心籌備，我們選出了七個(gè)代表隊(duì)參加今天的比賽。各位選手們已經(jīng)是蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備在比賽現(xiàn)場(chǎng)大展身手。

好的，現(xiàn)在為大家介紹比賽規(guī)則：

1、每個(gè)小組將分發(fā)兩斤左右的糯米、兩斤紅棗等物品，參賽選手需要用以上材料包出大小均勻的粽子，形狀不限。

2、評(píng)委以“數(shù)量、速度、外觀、質(zhì)量”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，包扎的粽子以不露餡、包扎嚴(yán)密、形狀規(guī)則為有效數(shù)計(jì)算成績(jī)，在規(guī)定的時(shí)間里完成任務(wù)，以每小組包的粽子數(shù)除以總?cè)藬?shù)為團(tuán)隊(duì)總成績(jī)。

3、比賽裁判有三人，他們將對(duì)美觀度進(jìn)行十分制評(píng)分，所有選手的三個(gè)成績(jī)的平均分?jǐn)?shù)為最后美觀比賽成績(jī)。

4、比賽將頒出團(tuán)體一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名和一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)。本次比賽邀請(qǐng)了五系團(tuán)總支擔(dān)任評(píng)委。讓我們掌聲有請(qǐng)?jiān)u委們和我們的計(jì)時(shí)裁判到臺(tái)前就坐。

比賽馬上就要開始，請(qǐng)各組選手各就各位。今天的冠軍是誰，讓我們拭目以待，希望我們熱情的觀眾，為我們心中期望的選手鼓勁加油。熱烈掌聲，再次送給我們的選手們。(發(fā)令裁判發(fā)令：預(yù)備，開始)

緊張的比賽已經(jīng)拉開帷幕，讓我們一起來觀看，一片片清香的粽葉、一粒粒晶瑩的糯米，在一雙雙巧手下轉(zhuǎn)眼就變成了一個(gè)個(gè)誘人的粽子。

端午節(jié)包粽子的習(xí)俗由來已久，這里流傳著一個(gè)蕩氣回腸的傳說故事。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城郢yǐng，落難的詩人屈原悲憤難抑，寫下“滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩gǔ徂cú南土……”(《九章·懷沙》)后投汩羅江殉xùn國(guó)。

“青青故都喬木，悵西陵遺恨幾時(shí)平?”詩人想行君子之道實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想?yún)s不為權(quán)貴所容，高潔的情懷、滿腹的經(jīng)綸、真誠(chéng)的夢(mèng)想?yún)s敵不過說客的巧言令色和收了賄賂的寵姬的枕邊風(fēng)!熱愛他、理解他的倒是廣大楚國(guó)百姓，男女老少紛紛趕到江邊，劃著龍船，將粽子投入江中，希望魚兒吃粽子，不要咬詩人，多么美麗的傳說!時(shí)至今日，全國(guó)各地流傳下來的風(fēng)俗，還能聽到和看到，江上一艘艘的龍舟上，將那顆顆粽子投入江心，老夫子蒼涼唱和：三江的魚龍喲，你莫傷我大夫的身。九河的蝦蟹喲，你莫食我大夫的肉。大夫大夫，魂歸來兮!大夫大夫，魂歸來兮!

比賽正在緊張的進(jìn)行，(...現(xiàn)場(chǎng)選手互動(dòng)...)

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用茭白葉包黍shǔ米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰gū葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”即果品入粽。詩人蘇東坡有”時(shí)于粽里見楊梅“的詩句。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰gu葉變革為箬ruò葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。今年高考雖已結(jié)束，成績(jī)并未公布，中考尚示開考，真心地祝愿三江的學(xué)子們個(gè)個(gè)早中狀元。我們?cè)賮碛^察一下各組的選手比賽的情況。

【采訪老人】在今天的比賽中，一位老人特別引人注目，她就是本屆比賽年齡最大的參賽選手。這位選手可謂是人老手不老，姜是老的辣。不僅動(dòng)作麻利，而且包起來的粽子又大又飽滿，引得觀眾是嘖嘖稱奇。旁邊的選手，各個(gè)神情專注，不甘示弱。拿粽葉、倒米、加料、包裹、捆綁等，動(dòng)作井然有序。現(xiàn)場(chǎng)觀眾不斷主動(dòng)為她鼓掌加油。

站立這濱江高臺(tái)，讓我們回想合川龍舟賽的景象，只見條條龍舟披紅掛彩，鞭炮聲響徹三江六岸。10多條龍舟在吶喊聲中奮勇爭(zhēng)先，河面上鑼鼓喧天，與船員的號(hào)子聲響成一片。2019多年過去了，時(shí)間走進(jìn)了新世紀(jì)，屈原如有知，“當(dāng)驚世界殊”，不變的是一代代志士仁人對(duì)愛國(guó)、愛民的矢志追求。過端午節(jié)了，讓我們一起從節(jié)日中體會(huì)我們民族這永恒的精神和情感吧!再請(qǐng)聽2019多年前的吟唱：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”——那從《離騷》到《史記》一脈相承代代相傳的偉大民族精神和情感，正是需要我們繼承發(fā)揚(yáng)的精神遺產(chǎn)!

端午節(jié)活動(dòng)主持人串詞篇五

各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們！

大家晚上好！今天晚上我們相聚在這個(gè)美麗的白鹿溫泉這里舉行的聯(lián)歡篝火晚會(huì)！

在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我代表全體演職人員對(duì)大家的到來表示衷心的感謝以及熱烈的歡迎，歡迎大家的到來！

好了！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們！一年一度的端午節(jié)快到了！首先在這里提前祝大家端午節(jié)快樂！

接下來將用一段充滿熱情的舞蹈：摸你黑來迎接大家的到來，有請(qǐng)音樂。

所以接下來將有請(qǐng)一位：“中西合璧”的老朋友，

他是來自中國(guó)國(guó)籍的小伙子“波哥”，菠蘿菜給大家?guī)硪皇啄捴巳丝诘母枨海坡曈姓?qǐng)菠蘿菜！

非常感謝波哥，菠蘿菜給大家?guī)砭实难莩昧俗鹁吹母魑活I(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們，大家都知道白鹿溫泉。

這里風(fēng)景如畫，不僅山美，水美，而且身為“白鹿人”--更美！

大家有沒有感覺到，白鹿溫泉溫暖如家，可以說是我們的再生父母，雖然今天晚上這里沒有豪華的音響陣容，但大家的歡笑聲和掌聲就是的音樂，雖然這里沒有華麗的舞臺(tái)，但白鹿溫泉給大家的溫暖是無限的，我們?yōu)榱斯餐氖聵I(yè)而相聚，我們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而奮斗。

我們一起攜起手來共創(chuàng)我們心中那美麗的家園--白鹿溫泉！大家說好不好！——好。

既然大家都有共同的愿望！