在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

端午節活動主持人串詞篇一

女：尊敬的各位領導、各位來賓、各位父老鄉親。 男：女士們、先生們、朋友們。

合：大家上午好! 女：又是一年好時節，繁花似錦，歡慶如潮。今天我們歡聚集在一起，共同慶祝中華民族的傳統節日——端午節。端午到，艾葉香。

男:同時，我們也迎來了高坪苗族鄉第七屆端午苗場民族民間文化藝術節在這里隆重舉行。高坪苗族鄉又稱落木祥，落木祥場鎮的端陽場有其悠久的歷史，是高坪最熱鬧的節日之一，又是一個獨具苗族文化特色的節日。

女：端陽場在民間又稱為“娃娃場”。在高坪及周邊苗族同胞心目中，它同“苗族花山節”一樣喜慶隆重，大家都會全身心地期盼這一天的到來，并珍視這一天的美好時光。所以，慢慢地人們就把高坪的端陽場稱作“端午苗場”了。 男：兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已化為民族的文化與精魂。

女：今天，我們翻開泛黃的史冊，溯源而上，用青春的旋律、激情的游戲、動人的歌聲，重溫歷史，歡度端午苗場、弘揚民族文化。

二、節目串詞

1、苗家祝酒歌。

男：讓我們用歌聲架起友誼的橋梁，用我們甘醇的美酒歡迎今天所有到場的來賓和朋友。

女：苗鄉沒有瓊漿玉液，只有充滿祝福的美酒。 男：喝了這杯酒，愿我們的友誼天長地久。

合：地久天長!

2、苗鄉高坪盡春暉(演員自己出場)。

3、蘆笙舞。

男：蘆笙舞是苗族同胞特有的古老文化，是寶貴的民間藝術財富。

女:千百年來，他同各種藝術形式不斷發展、不斷豐富，苗鄉人民心靈手巧，切麻紡線，織就絢麗的生活，蘆笙歌舞舞出苗家咪哆咪彩的熱情與豪放。

4、等你等了那么久。

男：相信大家都聽過《等你等了那么久》這首歌吧，接下來你們將欣賞到的是由苗語翻唱的版本，它象征著苗族同胞生活蒸蒸日上，和和美美，生活進步，與時俱進。苗族青年男女情深意濃，對愛情的向往追求。

5、竹竿舞。

6、最炫民族風。

男：在廣場舞舞蹈風摩全國的同時，隨著生活水平的不斷提高，苗家兒女也融入到了現代生活當中，廣場舞蹈也毫不遜色，請欣賞由苗家娃娃們帶來的最炫民族風。

7、葫蘆絲。

女：有一種聲音可以穿透你的心靈，以一種文化可以代表一個民族的靈魂，今天就讓大家一同來感受天籟之音“葫蘆絲”獨奏吧。

8、歡樂的苗嶺。

男：歡樂的蘆笙吹醒了嶄新的歲月，金黃色的煙葉搖曳著豐收的喜悅，在苗山蔥濃的綠色里，在一張張燦爛的笑臉上，累累碩果點燃了我們火熱的激情。

9、帶我到山頂。

男：火龍山間曲彎彎，山頂溝谷有星點。好像彩霞在飛舞，火樹銀花不一天。

女：誰把太空燒粉碎，火光帶我到山巔。熊光照亮苗場節，滿天星斗落人間。下面請欣賞彝族歌曲漢語版《帶我到山頂》、舞蹈《戎之責》。

10、和第9個節目連在一起。

11、苗族服飾文化展示。

女：苗族服飾從古至今多彩變化，其非物質文化遺產蠟染、刺繡盡顯其中，蘆笙、嗩吶、牛角、木葉是苗族文化的靈魂，接下來這個節目就讓大家一飽眼福。

12、快板“精準扶貧”。

男：在以習為核心的黨中央領導下，全國各族人民奮戰脫貧奔小康。高坪苗族鄉黨委、政府把脫貧攻堅作為當前各項工作的第一要務。

女：先鋒村作為20xx年整村脫貧的貧困村，這一年來，他們是怎樣在上級黨委、政府的領導和指導下，在對口幫扶單位的大力支持和幫助下，浴血奮戰、苦干實干，齊心協力打好脫貧攻堅這一翻身仗的。請聽由先鋒村帶來的《精準扶貧》順口溜。

13、多嘎多耶。

女：“多嘎多耶”在漢語中的意思是“唱起來，跳起來”，這首歌的音樂旋律歡快動聽且節奏感十足。下面讓我們欣賞由老年文體協會帶來的舞蹈《多嘎多耶》。

14、苗鄉情。

男：我們在看了兩個蘆笙舞之后，接下來這個由東風村選送的節目，是真正原生態的蘆笙舞，它沒有經過任何現代元素的修飾，以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其領舞，男女結對繞圈踏舞，場面極為壯觀。請欣賞。

15、七月火把。

16、我們的名字叫苗族。

女：用苗語說。

男：為什么我們要講我們自己的語言，為什么我們要學習我們自己的文字，不為別的什么原因，只因為我們的名字叫苗族。接下來請欣賞英雄村帶來的合唱《我們的名字叫苗族》。

三、結束語

男：時間過得太快了，很快我們的活動就將接近尾聲。但是這相聚的歡樂卻將永遠留在我們的記憶里。我們此時此刻的感覺與歡樂將成為我們生命不可或缺的唯一。

女：歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著，明年的這個時候再一起匯聚于此，一起去快樂，一起去釋放我們的激情吧!

朋友們，高坪苗族鄉第七屆端午苗場文藝匯演到此結束，再見!

端午節活動主持人串詞篇二

敬愛的老師，親愛的同學們，上午好!

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五?！惫湃思o年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。 天中節，古人認為，五月五日時，陽重入中天，故稱這一天為“天中節”。

浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節?！?沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節”。

菖蒲節，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

接下來我來介紹一下端午節的習俗：

中國之大無奇不有，各地風俗，千奇百異。即使是一個端午節，各地的風俗習慣也都不一樣。[河北端午風俗]北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。[山東端午節習俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。

[河北端午節風俗]北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

[山東端午節風俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

[山西端午節風俗]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

[陜西]興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。

[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

[江蘇]嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

[四川]石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。

[浙江]桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮于師長，稱之“衣絲”。醫家則于午時采藥，相傳此日天醫星臨空。

[江西]建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

[湖北]黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

[湖南]攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

[廣東]從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。

[中國臺灣]中國臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死于瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。

中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產生了深遠的影響。中國古代文人在端午節常常舉辦賽詩會。

下面我們一起來欣賞詩歌朗誦，

端午節詩詞資料

五月五日 (梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 (張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

(貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡

(邊貢)

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡

(湯顯祖)

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一

(陳子龍)

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 (唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣 (唐·杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

接下來是我們學習包粽子的時間了，現在各個班級準備好了沒有，各班班主任和各個科任教師組織學生一起包粽子，包完了后我們要比哪個班級包的粽子最好，現在開始包粽子。

通過全體師生的努力我們包好了粽子，接下來我們學校領導來看一下老師和同學們包的粽子，看哪個班級包得最好。

接下來是我們享受我們勞動成果的時候了，把粽子端上來。 古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已經成為中華兒女的共識。這就賦予了端午節愛國主義的情節，也就是端午情節。借此佳節，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望，色達中學會越來越好。盼望，我們偉大的祖國越來越昌盛，越來越富強。今天的憶屈原，立志報效祖國，包鮮粽，共慶端午佳節的活動就到此結束了。祝大家端午節快樂!

端午節活動主持人串詞篇三

敬愛的老師，親愛的同學們，上午好!

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。 天中節，古人認為，五月五日時，陽重入中天，故稱這一天為“天中節”。

浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節?！?沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節”。

菖蒲節，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

接下來我來介紹一下端午節的習俗：

中國之大無奇不有，各地風俗，千奇百異。即使是一個端午節，各地的風俗習慣也都不一樣。[河北端午風俗]北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。[山東端午節習俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。

[河北端午節風俗]北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

[山東端午節風俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

[山西端午節風俗]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

[陜西]興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。

[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

[江蘇]嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

[四川]石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。

[浙江]桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮于師長，稱之“衣絲”。醫家則于午時采藥，相傳此日天醫星臨空。

[江西]建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

[湖北]黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

[湖南]攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。

[廣東]從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。

[中國臺灣]中國臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死于瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。

中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產生了深遠的影響。中國古代文人在端午節常常舉辦賽詩會。

下面我們一起來欣賞詩歌朗誦，

端午節詩詞資料

五月五日 (梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 (張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

(貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡

(邊貢)

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡

(湯顯祖)

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一

(陳子龍)

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 (唐·褚朝陽)

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣 (唐·杜甫)

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

接下來是我們學習包粽子的時間了，現在各個班級準備好了沒有，各班班主任和各個科任教師組織學生一起包粽子，包完了后我們要比哪個班級包的粽子最好，現在開始包粽子。

通過全體師生的努力我們包好了粽子，接下來我們學校領導來看一下老師和同學們包的粽子，看哪個班級包得最好。

接下來是我們享受我們勞動成果的時候了，把粽子端上來。 古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已經成為中華兒女的共識。這就賦予了端午節愛國主義的情節，也就是端午情節。借此佳節，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望，色達中學會越來越好。盼望，我們偉大的祖國越來越昌盛，越來越富強。今天的憶屈原，立志報效祖國，包鮮粽，共慶端午佳節的活動就到此結束了。祝大家端午節快樂!

端午節活動主持人串詞篇四

親愛的朋友們：大家晚上好!

歡迎大家來到由英語系主辦的包粽子比賽現場。五月五，是端陽;門插艾，香滿堂;吃粽子，撒白糖;龍舟下水喜洋洋。每到端午，我們不由想起這一首經典兒歌。在三江龍舟競渡、詩意棲居的日子，我們在這里舉行一場別開生面的包粽子比賽。

經過前期的精心籌備，我們選出了七個代表隊參加今天的比賽。各位選手們已經是蓄勢待發，準備在比賽現場大展身手。

好的，現在為大家介紹比賽規則：

1、每個小組將分發兩斤左右的糯米、兩斤紅棗等物品，參賽選手需要用以上材料包出大小均勻的粽子，形狀不限。

2、評委以“數量、速度、外觀、質量”作為評判標準，包扎的粽子以不露餡、包扎嚴密、形狀規則為有效數計算成績，在規定的時間里完成任務，以每小組包的粽子數除以總人數為團隊總成績。

3、比賽裁判有三人，他們將對美觀度進行十分制評分，所有選手的三個成績的平均分數為最后美觀比賽成績。

4、比賽將頒出團體一等獎一名、二等獎兩名、三等獎三名和一個優秀團隊獎。本次比賽邀請了五系團總支擔任評委。讓我們掌聲有請評委們和我們的計時裁判到臺前就坐。

比賽馬上就要開始，請各組選手各就各位。今天的冠軍是誰，讓我們拭目以待，希望我們熱情的觀眾，為我們心中期望的選手鼓勁加油。熱烈掌聲，再次送給我們的選手們。(發令裁判發令：預備，開始)

緊張的比賽已經拉開帷幕，讓我們一起來觀看，一片片清香的粽葉、一粒粒晶瑩的糯米，在一雙雙巧手下轉眼就變成了一個個誘人的粽子。

端午節包粽子的習俗由來已久，這里流傳著一個蕩氣回腸的傳說故事。公元前278年，秦軍攻破楚國都城郢yǐng，落難的詩人屈原悲憤難抑，寫下“滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩gǔ徂cú南土……”(《九章·懷沙》)后投汩羅江殉xùn國。

“青青故都喬木，悵西陵遺恨幾時平?”詩人想行君子之道實現富國強兵的夢想卻不為權貴所容，高潔的情懷、滿腹的經綸、真誠的夢想卻敵不過說客的巧言令色和收了賄賂的寵姬的枕邊風!熱愛他、理解他的倒是廣大楚國百姓，男女老少紛紛趕到江邊，劃著龍船，將粽子投入江中，希望魚兒吃粽子，不要咬詩人，多么美麗的傳說!時至今日，全國各地流傳下來的風俗，還能聽到和看到，江上一艘艘的龍舟上，將那顆顆粽子投入江心，老夫子蒼涼唱和：三江的魚龍喲，你莫傷我大夫的身。九河的蝦蟹喲，你莫食我大夫的肉。大夫大夫，魂歸來兮!大夫大夫，魂歸來兮!

比賽正在緊張的進行，(...現場選手互動...)

據記載，早在春秋時期，用茭白葉包黍shǔ米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰gū葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

在晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時期，出現米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。宋朝時，已有“蜜餞粽”即果品入粽。詩人蘇東坡有”時于粽里見楊梅“的詩句。元、明時期，粽子的包裹料已從菰gu葉變革為箬ruò葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。今年高考雖已結束，成績并未公布，中考尚示開考，真心地祝愿三江的學子們個個早中狀元。我們再來觀察一下各組的選手比賽的情況。

【采訪老人】在今天的比賽中，一位老人特別引人注目，她就是本屆比賽年齡最大的參賽選手。這位選手可謂是人老手不老，姜是老的辣。不僅動作麻利，而且包起來的粽子又大又飽滿，引得觀眾是嘖嘖稱奇。旁邊的選手，各個神情專注，不甘示弱。拿粽葉、倒米、加料、包裹、捆綁等，動作井然有序?，F場觀眾不斷主動為她鼓掌加油。

站立這濱江高臺，讓我們回想合川龍舟賽的景象，只見條條龍舟披紅掛彩，鞭炮聲響徹三江六岸。10多條龍舟在吶喊聲中奮勇爭先，河面上鑼鼓喧天，與船員的號子聲響成一片。2019多年過去了，時間走進了新世紀，屈原如有知，“當驚世界殊”，不變的是一代代志士仁人對愛國、愛民的矢志追求。過端午節了，讓我們一起從節日中體會我們民族這永恒的精神和情感吧!再請聽2019多年前的吟唱：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！薄菑摹峨x騷》到《史記》一脈相承代代相傳的偉大民族精神和情感，正是需要我們繼承發揚的精神遺產!

端午節活動主持人串詞篇五

各位領導，親愛的同事們！

大家晚上好！今天晚上我們相聚在這個美麗的白鹿溫泉這里舉行的聯歡篝火晚會！

在這個激動人心的時刻，我代表全體演職人員對大家的到來表示衷心的感謝以及熱烈的歡迎，歡迎大家的到來！

好了！尊敬的各位領導，親愛的同事們！一年一度的端午節快到了！首先在這里提前祝大家端午節快樂！

接下來將用一段充滿熱情的舞蹈：摸你黑來迎接大家的到來，有請音樂。

所以接下來將有請一位：“中西合璧”的老朋友，

他是來自中國國籍的小伙子“波哥”，菠蘿菜給大家帶來一首膾炙人口的歌曲：，掌聲有請菠蘿菜！

非常感謝波哥，菠蘿菜給大家帶來精彩的演唱，好了尊敬的各位領導，親愛的同事們，大家都知道白鹿溫泉。

這里風景如畫，不僅山美，水美，而且身為“白鹿人”--更美！

大家有沒有感覺到，白鹿溫泉溫暖如家，可以說是我們的再生父母，雖然今天晚上這里沒有豪華的音響陣容，但大家的歡笑聲和掌聲就是的音樂，雖然這里沒有華麗的舞臺，但白鹿溫泉給大家的溫暖是無限的，我們為了共同的事業而相聚，我們為了共同的目標而奮斗。

我們一起攜起手來共創我們心中那美麗的家園--白鹿溫泉！大家說好不好！——好。

既然大家都有共同的愿望！