使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
民族團結的演講稿篇一
;社區民族團結演講稿：部隊民族團結
演講稿《社區民族團結演講稿：部隊民族團結》，希望大家喜歡。
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中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現過“中國”這個正式國名，但是并不能說明世界上沒有“中國”，因為國家的概念是后來出現的，大概是指一定數量的居民永久地占有領土，流傳文化，形成主權制度、更好地創造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，后來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號，關鍵在實，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個符號背后的實體，是不是有具體的內涵，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續性，是不是有主權制度，是不是被世界認同，是不是以國家的身份改造環境。當然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有國家、才有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創造的中華文明是持續的、并且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在著。
一個完整的國家概念是--國家是被外部環境認可的“國家意識”，而“國家意識”的內涵包括五個屬性：
1、經濟屬性--也就是財富、文明(比如賴以生存的經濟基礎)
2、環境屬性--相對穩定的內部治理環境(比如疆域)
3、文化屬性--(從過去流傳下來并且延續到未來的)各民族文化融合
4、主權屬性--整體的高度統一和至高無上的權力制度(比如外交和內政)
5、人民屬性--體現每個人對主權統一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下為公的自覺性主動性)。各族人民自覺認同統一主權的存在，獲得與主權同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權同命運共呼吸，主權的意愿能夠代表了全體人民的愿望，各族人民服從主權的支配和控制，自覺維護主權的利益，隨主權的成長發展而發展，每個人都是整體主權的一分子，以主權的身份、在主權利益的驅動下主動地認識和改造世界。并且全體人民能夠明確地區分主權的意志和主權外的意志。
如果一個集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導，其“主權屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現對氏族主權的自覺性和主動性，這五個屬性就只能升華到“民族意識”，這個集體(被環境認可以后)就是氏族社會;
如果一個集體的“文化屬性”體現了各民族文化融合，“主權屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現對國家主權的自覺性和主動性，其五個屬性就可以升華到“國家意識”，這個集體(被環境認可以后)就是國家。
可見，只有當全體人民擁有了“國家意識”，才能形成國家，然后國家就擁有國家的文明財富、國家的領域環境、延續的國家文化、國家的主權制度、擁護國家的人民。“國家意識”是“民族意識”的升級，是更高層次的社會存在。國家的進化發展過程是從 以穩定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會--以主權制度為中心的國家形式，推論下去，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導的“大同社會”。
“國家意識”的產生和“被環境認可”是國家概念的兩個前提條件，缺一不可。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性并且形成國家意識，如果環境“不”認可，也不能說是一個國家。而當國家成立以后，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性，只要“國家意識”仍然在環境之中發揮實際上的作用，我們還是應該認可這個國家仍然存在。當然，全體人民事實上是由大多數人代表的，而環境認可
可在古代也僅僅停留在外族人民的心里或者不反對就是默認。
國家的“主權屬性”是國家的根本標志，但是主權只有被全體人民認同，體現了每個人對國家整體統一的自覺性和主動性以后，才能形成“國家意識”，進而被環境認可為一個真正的國家。在國家的歷史進程之中，國家主權可以由不同的政黨政府來代表，同一時間里面只有一個的政權--就是當權者。全體人民有可能不擁護代表國家主權的當權者，於是就出現當權者的改朝換代，然而并不影響國家存在的連續性。事實上，國家主權就是民-主的高度統一，人民是國家主權的真正擁有者，只是在不同的時間由不同的政府去集中執行。
主權屬性的本質是內部矛盾的成功“統一”，根本目的是是在同種競爭中成長發展，追求外部的利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現為外部的生存競爭(征服和防御)、內部的階級斗爭，在高層次表現為外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規范人民);而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依托全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環境競爭發展，表現為國家主動地認識改造環境，在低層次表現為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態平衡，在高層次表現為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態平衡。
主權分為外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分-裂或者喪失，但是只要“國家意識”仍然在發揮實際上的作用，并不影響這個國家的連續性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節仍然是10月28日，這個事實生動地說明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創造的文明財富、延續的文化和保留的“國家意識”
現在我們來看看中華文明的歷史：
距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進入了農耕文明，這是一種“創造”(而不是發現和被動的使用)，人工取火是人類主動創造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖們依次進行了燧人人工取火、神農刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權力中心的氏族社會。
現在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨著社會的發展，特別是戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關系，這是“國家”和部落的根本區別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規模，成為統治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環境承認(當時沒有聯合國)，還是去問一問歷史學家吧。
這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221 年統一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因為秦朝有比較完善的“國家制度”。統一幣制、統一度量衡、統一文字，統一制訂法規，主動地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統一，只要中國的文化是在持續地發展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統治“中國”作為的政治理想。然而，臺-獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現象恐怕只有在后面進行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。
我們現在來看看大陸和臺灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚--就是環境認可的“中國意識”。聯合國明文規定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如臺灣憲法規定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經國民大會之決議,不得變更之”。說明臺灣至少從清朝到現在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、
地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。
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尊敬的各位領導，各位評委、親愛的朋友們：
大家下午好！今天很榮幸能為柴旦地區各大民族團結，共創先進地區盡自己的一點微薄之力。當拿到演講題目的時候，我的腦海里有那么一瞬間的愕然，我不知道該如何去完成這樣的使命。等我再次看到那一行主題時，我的目光就鎖定在柴旦青年上停滯不前。似乎從這幾個很簡單的字眼里讀懂了什么？我想說：柴旦的藏族、蒙古族、哈薩克族、回族等兄弟姐妹們肩負著海西州大柴旦這塊礦產資源豐富的寶地經濟發展的光榮使命。同時也依托周邊地區鹽湖、油氣、煤炭、有色金屬等帶動柴旦的經濟發展，并奮進在快速的崛起和發展的浪潮中，不斷的與時俱進。為柴旦經濟繁榮穩定貢獻我們的青春力量。所以今天我演講的題目是《民族團結，奉獻青春》。
我記得梁啟超老先生曾說過：“容心中，有一個少年中國在！少年者，青春也，要敢于追求夢想，不斷地奮斗，勇于探索，中華民族歷來是一個敢于追求夢想的民族，歷朝的仁人志士，胸懷夢想，勇于拼搏鑄就了五千年的華夏歷史，不斷地創新造就博大精深的燦爛文化。”所以不知從什么時候開始，我就瘋狂的迷戀兩個字——夢想。20xx年剛走出校園的我懷揣著夢想踏入柴旦這片圣潔的戈壁。我決定在這里實現自己的人生價值，扎根戈壁，奉獻自己的青春。記得我剛到這里的時候，我發現有一種很強的現實觀念沖擊著我讀了十幾年的書。漸漸地發現我身邊的人對自己所處的環境和生活方式都習以為常，不足為奇。我讀不懂這種生活，在本該奮斗拼搏的年紀里，為什么會選擇安逸，當我對這種安逸的生活畫了很多問號的時候，駐足在這片戈壁上的前輩們拍著我的肩膀語重心長的說：“小姑娘，這個社會就是這個樣子的，你還小，不懂”我內心不屑，難道我被這會孤立了？之后的很長一段時間我也曾經被動試著嘗試去適應這個地域環境，發現終究還是無法妥協，有些原則沒辦法去妥協。我不想變成那中隨遇而安的人。我想用我的能力去改變的自己的生活方式，并用正能量去激發身邊的人，我希望我們都能成為那種難能可貴的年輕人，始終堅持自己內心的操守。所以在坐的年輕朋友們，如果將來有人跟你說“年輕人你還不懂這個社會，你要習慣這個社會。”的時候，你就應該堅定自己內心的想法，勇敢及自信的告訴他“前輩，我跟你不一樣，我不是來習慣這個社會的，我是來讓社會習慣我的”堅持自己的原則。當你真正這么做的時候，你會發現其實這個社會原來不是這樣子的，我們作為當代的先進青年，應該激發青春的能量來貢獻于企業和社會。而不是一味的隨波逐流，浪費青春。也許我們在座的一些年輕人會說，在這個物欲橫流的社會里，我們每個人每天都忙著生存，忙著用大好的青春年華還貸，哪還記得自己的夢想，沒有時間關心政治，也沒有時間關心所處環境，更沒有時間去關心國家的命運，還哪有什么精力和能量奉獻給社會啊？其實我們可以靜下心來想想，只要我們每個人能堅持自己內心深處的原則和底線，那這個社會還不照樣是一片凈土么。
20xx年8月，有幸觀看了一場我人生中心靈最為震撼的海西州創建60周年州慶的文藝匯演。有幾首悅耳的藏族和蒙古族民歌，唱出了草原兒女的深情。看到一支支優美的舞蹈、聽著一首首動人歌曲，那場面匯聚成一幅民族團結的動人畫卷。同時也展現了中華民族團結一家親的和諧畫面。雖然說不同的民族有著不同的語言、不同的生活環境、不同的宗教信仰，但卻有著同一個信念：維護民族團結。這就跟少數民族離不開漢族，漢族離不開少數民族一樣。身為一個穆斯林，宗教信仰從小根深蒂固，在飲食及禮節方面尤為重視，原以為來現在的企業飲食方面會有困難，可事實并不是我想象的那樣，在這個企業完全不用顧慮這些，公司的清真食堂聘有阿訇作為民俗飲食的監督管理員，在回族的爾德節和古爾邦節上，公司派專車去柴旦做禮拜，這讓我們吃的放心，工作的安心。公司高度重視各民族之間的團結，在不同的民族節日上，公司組織專員給在崗的員工發放慰問品，送去關懷與祝福，這體現了56個民族是一家的特定意義，同時也為創建民族團結的進步作出了一定的貢獻，所以我堅定自己的信仰，我更堅信我們離不開其他少數民族。中華炎黃子孫從來都是一家人，誰也離不開誰。只有我們團結互助，增強中華民族的凝聚力，為地區的和諧統一發展做出一點貢獻，盡自己能力去奉獻自己，把自己本質工作做好，為我們的企業貢獻出自己的力量，讓自己的青春在這片戈壁灘熠熠閃光。海爾前任總裁說過的一句話對我印象很深，他說：“把一件簡單的事情做好就不簡單，把一件平凡的事情堅持每天做就是不平凡”我想我們在座的都是在平凡的崗位但干著簡單卻不平凡的工作，通過自己的努力與堅持去實現自己的人生價值。只要我們廣大青年凝聚力量，不斷散發正能量，發揮青年的聰明才智，把我們個人的夢想融入的企業夢中，以企業夢托起中國夢。
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，只要我們這代年輕人持之以恒的承擔起自己的責任，不管周邊的環境怎么變化，眼前的困難有多大，我們決不能丟掉自己的信念與決心，更不能有絲毫的畏懼心理，而是增強自己的使命感，以青春的名義宣誓，要讓生命的花朵在柴旦這片凈土上怒放，為自己的青春描繪出一幅充滿希望、前程似錦的燦爛花卷。
我的演講完畢，謝謝大家！
民族團結的演講稿篇三
大家好!今天我講話的題目是：團結友愛!
歷史經驗無數次證明，無論是一個民族、一個國家，還是一個社會、一個團體、一個家庭，只有重視團結，珍惜團結，維護團結，搞好團結，才能有強大的力量，才能和睦相處，和諧發展。
一個班級是否具有教育氣息，是否具有良好的班風，關鍵是要看這個班的班級是否團結友愛。在一個團結友愛的班級中，全體學生會自發地形成一股濃郁的和諧風氣，在這樣的集體中，學生能融洽地與同學相處，與老師交流，友好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環境中，學生會把班級當成自己的家，有著強烈的集體榮譽感和歸屬感。
正所謂一滴滴水只有融入大海才會永不干涸，一根根筷子只有捆在一起才會堅不可摧。這一句句充滿哲理的話語告訴我們，一個集體只有團結友愛才會迸發出無窮的力量。
給大家講一個真實的故事吧。在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了海倫`凱勒號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛;王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優異的成績。他們為什么會取得成功?那是因為她們掌握了成功的一個法寶團結友愛，互相協作。
像她們一樣在學習上團結友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級常規來說，按時到校、自習課安靜、校服穿戴整齊、說話用語文明等等，這些都是團結的行為。也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。
還有多少同學因為這樣或那樣的原因造成不能按時到校?
還有多少同學在打了預備鈴后還沒有做好上課準備?
還有多少同學在下課時大聲喧嘩?
還有多少同學在見到師長時面無表情得匆匆而過?
同學們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構筑班集體輝煌的殿堂。
謝謝大家!
民族團結的演講稿篇四
大家早上好!
民族團結是我們從未忽視的問題。五月的和風伴著我們迎來了自治區第26個民族團結教育月。今年的民族團結教育活動顯得尤為重要。
民族團結從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數民族打開了向漢族學習的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細匯報，為漢朝反擊匈奴創造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠的文明。在抗日戰爭時期也有一批愛國的少數民族為祖國的事業獻出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區域自治制度充分保障了少數民族同胞的權利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現的民族團結精神深深烙印進了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節天安門前那56根民族團結柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。
我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態度來對待學校里的每一位少數民族同學。只有關系的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新校園。
無論從哪一方面說，和諧都是發展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!
回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天!
我的演講到此結束，謝謝大家!
民族團結的演講稿篇五
大家好
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創造了光輝燦爛的文化，為全人類的發展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
1982年，自治區黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團結教育月，五月的和風伴著我們迎來自治區第x個民族團結教育月。
千百年來，新疆各族人民休戚與共、唇齒相依，共同開發建設新疆，共同推動了中華民族的發展進步。你中有我、我中有你、生生不息，靠的是各民族團結友愛;同呼吸、共命運、心連心，靠的是各民族團結友愛;拼搏奮進，攜手共建美好家園，靠的還是各民族團結友愛。看看我們身邊，少數民族同學和老師，大家和睦相處，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數民族朋友?我們的少數民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現了互助友愛、風雨同舟的新型民族關系。
維吾爾族有句諺語：水珠投進海洋，生命就會無限。民族團結的生命力在于實踐，在于每一個社會成員的用心呵護，在于每一個社會成員的自覺行動。各民族都要像愛護自己的眼睛一樣維護民族團結。
同學們，讓我們團結起來，擔當起當代青年的社會責任，奮發學習文化知識，不斷提升自身綜合素質，充分發揮自身在民族團結中的影響力，注意自己的一言一行，注重學習生活中的每個細節、每件小事，在點滴中積累信任、積累理解、積累團結，用實際行動來營造團結、和諧、守紀的良好校園氛圍。讓正能量影響到身邊的每一個家人、朋友，努力讓各民族同學團結互助、反對愚昧、抵制極端思想、讓共同進步的勁風吹出校園，吹進千家萬戶，用小家成員的手，共同鑄就新疆這個大家庭的安寧發展環境。