我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
艱苦奮斗攻難關心得體會篇一
貫穿黨史，有一種精神，叫做艱苦奮斗，淺顯的來理解，就是“忍耐”。從建黨萌芽、準備、開始、到發展的整個過程中，這種精神貫穿始終，由于無力回天的可觀環境，由于黨的性質、黨的宗旨、黨的奮斗目標決定。至今，在黨的不斷發展的過程中，依然被不斷發揚光大、弘揚歌頌。
誠然，發揚優秀革命精神是時代精神文明建設所必須，而艱苦奮斗的精神卻著實為大眾現實生活所必須。滿足是一個相對量，在現實供給與內心需求所抗衡的過程中，能夠做到“忍耐”而延遲滿足是一種比較好的妥協或選擇，這樣的折中沒有絲毫貶義，或者說，是民眾素質提高的一種重要表現。因為，在不斷發展進步的過程中，“忍耐”，是保持和諧的重要辦法。
孩提時代的“忍耐”，可以表現為延遲滿足;青年時代的“忍耐”，不必因為驕躁沖動自食苦果;成年之后的“忍耐”，可以提高生活的幸福指數……如是。物極必反，過猶不及。很簡單的例子，“余食為贅”，《道德經》簡單的四個字解釋了困擾眾多女性或者一生為之奮斗的事情，換做今天的話就是，“都是因為嘴的錯”，那么，“忍耐”一下似乎可以快樂很多、幸福很多、輕松很多。
用古人的話來說，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，也許不是每個人都能“內圣外王”、成就大業，但是對于平凡人生亦然，總會有些許不如意。這樣，還是“忍耐”，若能達觀，不必當做苦楚，“常想一二，不思八九”，就會擁有快樂的生活。
其實，若能自始至終都能做到“忍耐”，做到“常想一二，不思八九”，笑口常開，那么便是彌勒佛一般的仙者圣人。其實，只要意識到，并且及時調整情緒，轉變觀念，在思想上“放下屠刀，立地成佛”，那么也是值得稱道的。首先，這是一種悅己的表現;同時，和諧自己的情緒的一小步，就是和諧社會進步的一大步。
其實，對于初入職場的大學畢業生們，懂得“忍耐”，何嘗不是一種財富，對于善“漂”的我的同志們，更是如此。懂得“忍耐”其實是成長的加速器，是進步的潤滑劑，那么，職場之路可能會少一點“漂”，少幾道“彎”，可以在日漸累加的基礎上不斷量變，等待繼而不斷努力實現質變。
出入職場，相對求學而言，此時，我們就是幼稚園的小朋友，快樂很多，驚奇很多，新鮮很多，同時，錯誤很多，委屈也很多，和幼稚園的小環境一樣而又不同，這是一個圈子，但是是一個更大的圈子，而此時，我們步入的社會是一個龐大無邊的圈子，不同于幼稚園簡單的點線面的關系，這些有形無形的圈子同樣需要我們謹慎應對。由于“厚積而薄發”的道理，任何事物力量的迸發都需要一個長期的積淀過程，那么，在這個過程中，“忍耐”顯然必不可少，這是“弱者”生存之道，也是“反敗為勝”的上策，眾所周知的越王勾踐用“臥薪嘗膽”告訴我們，古往今來的史實記載更為我們提供了充分的實例證明。
民族的，才是世界的;大眾的，才是實用的;自己的，才是有用的。認識自己，我是誰，在哪兒，去哪兒，希望如何，又能如何，不空想，不菲薄，做該做的事，做能做的事，在“忍耐”中讓自己健康成長。
艱苦奮斗攻難關心得體會篇二
黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅克難的好作風，長了奢靡之氣、享樂之風，就可能陷入腐化的泥潭“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當糧……”井岡山斗爭時期，在反動派的嚴密軍事進攻和經濟封鎖之下，紅軍“苦到了極度”。此時，毛主席帶頭吃野菜，朱德和戰士們一道挑柴擔米……軍民“有鹽同咸、無鹽同淡”，艱苦奮斗、自力更生、共渡難關，使井岡山革命根據地得到了鞏固和發展，“邊界的紅旗始終不倒”。
“艱難困苦，玉汝于成。”艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優良傳統，也是井岡山精神的基石。靠著艱苦奮斗、攻堅克難，我們黨一步步成長壯大，取得了中國革命、建設和改革的勝利。當前，盡管經濟社會發展取得了令人矚目的成就，但發展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項改革發展任務艱巨。無論是打贏脫貧攻堅戰，還是破解經濟增長動力不足的問題;無論是強化創新驅動能力、加速轉型升級，還是實現“五年決戰同步全面小康”奮斗目標等，都需要我們艱苦奮斗攻難關，敢于出實招、破難題。
然而，當下有些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的好作風，有的精神懈怠、作風漂浮，沉湎于吃喝玩樂;有的在工作上拈輕怕重，遇到矛盾繞道走，碰到阻力便退縮，失去了革命者的那股子干勁和闖勁;等等。古人常說：“奢靡之始，危亡之漸。”黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅克難的好作風，長了奢靡之氣、享樂之風，就可能陷入腐化的泥潭，貽誤黨和人民的事業。今天，我們提倡艱苦奮斗攻難關，并不是要求黨員干部重過艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持井岡山斗爭時期那種艱苦樸素、崇尚節儉的精神品質，那種廉潔自律、克己奉公的高尚情操，那種特別能吃苦、特別能戰斗的精神狀態。
弘揚艱苦樸素、崇尚節儉的精神品質。井岡山斗爭時期，毛主席帶頭精打細算、省吃儉用。按軍部規定，毛主席晚上點燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅持只用一根燈芯。警衛員擔心長此下去會損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛主席挑開了。在微弱的燈光下，毛主席寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等光輝著作，引導中國革命一步步走向勝利。不管時代發生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節儉的傳統都不能丟。當前，廣大黨員干部應厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，堅決抵制“四風”，把有限的資源用在經濟社會發展的關鍵環節，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。
堅守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭時期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀律、六項注意”，要求全體黨員堅決不拿群眾一點東西，體現了共產黨人的先進性和純潔性。“清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。”今天，廣大黨員干部要“在弘揚井岡山精神上走在前列”，就要堅持“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用”，自覺做到秉公用權、公私分明、公而忘私、大公無私，永葆共產黨人的政治本色。
保持特別能吃苦、特別能戰斗的精神狀態。一個區域的發展道路是漫長的，但緊要處往往只有幾步。當前，全面建成小康社會已進入決勝階段，要涉的險灘、要啃的硬骨頭還有很多。這緊要的幾步來不得半點務虛、浮躁和馬虎。廣大黨員干部務必拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，多一些“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多一些舍我其誰、奮發有為的氣魄，一棒接著一棒干，穩扎穩打、攻堅克難，不斷開創江西科學發展、綠色崛起的新局面。
艱苦奮斗攻難關心得體會篇三
節約是個千古話題，我們把勤儉節約供奉為中華民族的傳統美德。關于節約我們不乏精論圣典：歷盡古今多少事，成由勤儉敗由奢;老人家一句致理名言叫:貪污和浪費是極大的犯罪。足見節約之重要，浪費之危害。殍尸遍野的時候，我們知道節約，食不裹腹的時候，我們知道節約。然而剛填飽了肚皮，就學會了浪費，而且浪費成了一種社會行為，節約的意識隨著gdp的增長而逐漸消失。
節約當自政府始，政府的浪費是驚人的。到機關的辦公樓走走看看，常明燈，常流水，而對此總是視而不見，充耳不聞。不論是否有人，電腦常開;不論是否需要，空調常打。辦公部門人均水電浪費要比正常家用的高4-7倍，所以最近中央機關已經對辦公用水電做出了限制。我國的能源并不富足，人均擁有量很少，還沒到可以任意揮灑肆意流淌的地步。更可怕的不是浪費幾度電，流失幾噸水，而是荒蕪了節約意識。沒有了節約意識，把浪費習以為常，這一就成了殃及子孫的大事。大慶市一自來水管線由于雙方扯皮，自來水白白的淌了三年，期間雖有幾次修復仍無濟于事。
成由儉，敗于奢，這是一條深刻的歷史經驗。艱苦奮斗、勤儉節約是中華民族千百年來的傳統美德，是我們黨發展壯大的傳家寶。無論條件發生了怎樣的變化，這個優良傳統都不可丟。丟棄了，我們就會在不知不覺中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在風風光光中沉落了。長此以往，我們的民族難以自立自強，我們的國家難以發展進步。 從各方面來講，現在的日子確實比過去要好很多。但我國仍處于并將長期處于社會 主義初級階段，人口多，底子薄，人均資源少，生產力不高，這是基本國情。我國還是發展中國家，全體人民的生活不是很富裕，國家建設需要辦的事情還很多。我們必須胸懷大局，保持清醒，在各項工作中始終貫徹勤儉節約的原則，始終發揚艱苦奮斗的作風。
進一步增強節儉意識，發揚艱苦奮斗的精神，是踐行社會主義榮辱觀的重要內容。節儉是一種行為，更展現一種精神力量;節儉是一種觀念，更體現一種民族品格;節儉是優良傳統，更是現代文明的標志。越是文明進步，越是崇尚節儉。我們的各級領導干部應當帶頭做到以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓勤儉節約的意識，艱苦奮斗的精神，見諸實際行動，成為時代的新風尚!
以勤儉節約為榮,以鋪張浪費為恥!