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讀德伯家的苔絲有感篇一
小說講述了女主人公苔絲生于一個(gè)貧苦小販家庭，父母要她到一個(gè)富老太婆家去攀親戚，結(jié)果她被少爺亞歷克誘奸。
后來她與牧師的兒子克萊爾戀愛并訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西。
幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，后者糾纏她，這時(shí)候她因家境窘迫不得不與仇人同居。
不久克萊爾從國外回來，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。
最后她被捕并被處以絞刑。
閱讀此書之時(shí)正身處如火如荼的考試周。凜冽的寒風(fēng)擠進(jìn)室內(nèi)，看完最后一行字，合書，身體和心靈都冷到極點(diǎn)。
“有價(jià)值的事物受到不可避免的環(huán)境扼殺”是哈代典型的悲劇主題。
這一點(diǎn)在《德伯維爾家的苔絲》中體現(xiàn)的淋漓盡致。
苔絲是生態(tài)女性的典型代表，無論外表還是內(nèi)心，她都滿懷詩意。但在她一生的命運(yùn)中，冥冥之中有一種不可抗力，使黑暗與光明交替。
在宿命的擺弄下，人的能動性黯然失色。環(huán)境是巨大的異己力量。沒有終極的歡樂，痛苦后面是更大的痛苦。她遭遇的痛苦是世俗帶給她的，無論是特蘭嶺的浪蕩婦女，馬洛特村民的流言蜚語，抑或是燧石場苛刻的農(nóng)場主，都體現(xiàn)出符合維多利亞世俗條例的非人性。
非人力抗拒的悲劇的價(jià)值，正體現(xiàn)在人的感情、追求和逆境中的抗?fàn)幘裰小?/p>
書中有言，“尋求快樂——是一種自發(fā)的、普遍的、不可抵抗的趨勢，它滲透于最高級到最低級的一切生命之中。”這種快樂是不分場合的。
在遭遇無數(shù)逆境之后，苔絲仍然沒有放棄生活的勇氣，她有時(shí)候體現(xiàn)出對世俗的反對和鄙夷，尋求如“犬儒主義”般出世的純粹快樂與自由。
以遭遇埃里克輕薄之后她的所作所為為例。在馬洛特村民的風(fēng)言風(fēng)語下，苔絲并未屈服。回到家鄉(xiāng)深居簡出的日子里，苔絲唯一的活動是在天黑以后，跑到樹林里，躲開那個(gè)叫做世界的冷酷集合體。
哈代筆下的主人公，幾乎都體現(xiàn)了“回歸自然界尋找情感來源、精神動力”的特征。苔絲的愉、悲、狂與不同的自然景色結(jié)合，每一種情緒都帶著神秘性與震懾力。自然景色的變化，更暗示了人物命運(yùn)的走向。
讀德伯家的苔絲有感篇二
三國時(shí)魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷。”指的是歌聲的哀婉凄惻，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關(guān)。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。《苔絲》中，哈代對當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會地位，作為一個(gè)勞動者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。
苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。
苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)模芷群Φ奶z則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結(jié)了。”苔絲成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應(yīng)該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的。”苔絲用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。
讀德伯家的苔絲有感篇三
你愿意為自己所愛的人付出一切么？或許你會毫不遲疑的說：“會”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么？也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》！
《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯.哈代。
《苔絲》寫的就是社會如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇，老長老長的故事也因?yàn)檫@個(gè)悲劇的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。苔絲的失貞主要是亞雷.德伯的責(zé)任，她第二次落入亞雷.德伯之手是她的父母、安機(jī).克萊和亞雷.德伯共同的責(zé)任，而她終于殺死亞雷.德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對逼迫她的力量的苦苦掙扎。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。
苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會走老路，除非安璣克萊沒有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的愛情悲劇。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來成全他們美好的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠(yuǎn)體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情當(dāng)中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休。克萊表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護(hù)心中那份對愛情的信念，實(shí)際暴露出來的是那份冷酷與自私！他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。
愛情的發(fā)生，誰能說清楚孰真孰假？天時(shí)地利人和都要到位，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯(cuò)就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷，也無從分辨愛情是否真的發(fā)生過。她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。
他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問伊茲，那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘，能否像苔絲那樣愛他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘z的愛是無法比的，她可以為他而死的。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。可見這愛的程度了。
安機(jī)正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。可是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，克萊爾猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時(shí)，她希望的是理解，是原諒。可是愛人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。
苔絲的愛，不僅表現(xiàn)在歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。
很美的感覺。但是，這終究是一個(gè)悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德！離別，等待，彷徨，后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天美好的時(shí)光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。
愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個(gè)人，就應(yīng)該接受她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，就永遠(yuǎn)無法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，因?yàn)閻郏梢宰屛覀兊男南袼{(lán)天大海一樣寬廣，一樣無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺小Ｒ驗(yàn)椋瑦凼俏覀兩钤谶@個(gè)世界上唯一的理由。
讀德伯家的苔絲有感篇四
即使是幾百年后的今天，人們?nèi)匀辉谝詯壑鲋蜻`心或自私的事情。我不知道在擁有十幾個(gè)孩子之后，父母是否還會對每個(gè)孩子都付之以強(qiáng)烈的愛。但與今天一樣，父母總是希望他們的女兒找一個(gè)好丈夫，而對于苔絲的父母來說，好丈夫就是一個(gè)有錢的紳士。于是他們把苔絲送去特蘭里奇，以愛之名。父母總是愿意認(rèn)為孩子沒有判斷的能力而傾向于為他們做決定，有時(shí)他們是對的，但更多的時(shí)候世間的事情本無所謂對錯(cuò)，只是時(shí)間的安排，機(jī)遇的偶然罷了。
在阿歷克的心里，是苔絲在誘惑他，也許在他的心里他是愛著苔絲的，不然他不會在皈依了宗教之后一看到苔絲就魂不守舍，一次又一次的去找她，幫助她。雖然他所做的一切都只是為了占有她的美麗，用他富有的東西去換她的一生。他很清楚她的弱點(diǎn)，說到底她還是一個(gè)弱女子，家人的困境社會的壓力，而更關(guān)鍵的是她內(nèi)心深處的不確定，是安吉爾的杳無音訊和對自己精神的折磨。她多么需要一個(gè)精神導(dǎo)師或者一個(gè)給她建議的朋友啊。
在這篇充滿田園風(fēng)情的小說里，所有的女孩都是那么天真善良，即使是面臨被心愛的人帶走遠(yuǎn)走高飛的誘惑，也能誠實(shí)的為其他的女孩子說好話，無論他們有多么羨慕苔絲，卻始終都沒有生出任何一絲的嫉妒。而與之相對的，苔絲也一直都在為她的朋友們著想，一度嘗試把安吉爾讓給“更值得被愛的“伊茨。看到那三個(gè)女孩子對安吉爾同時(shí)的熱愛，我總是不經(jīng)聯(lián)想到中國的后宮，相比之下她們一邊愛著同一個(gè)男人，一邊還能做親切的姐妹。至于苔絲新婚臨走前讓安吉爾給自己的朋友們的吻，她也是出于對她們純潔的友愛，受著一時(shí)同情心的驅(qū)使，卻不小心傷害了女孩子們，把她們久藏于心的愛又喚醒了。
自然崇拜與宗教
歐美文學(xué)中有時(shí)候會出現(xiàn)很多的宗教情節(jié)，就算不能說是晦澀難懂也至少無法真心領(lǐng)會，雖然《德伯家的苔絲》中也有許多關(guān)于圣經(jīng)中的引用和對不同宗教流派的描寫很是難以理解，但是作者對苔絲信仰的描寫卻是入木三分。作者熱情的歌頌著鄉(xiāng)村里的男男女女，極力渲染勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度，以安吉爾的視角將城市生活和農(nóng)場生活做比較，以他超越階級的眼光來看到賢惠的女子與愚鈍的女子的區(qū)別。
我向來都善于跳過小說中一切與情節(jié)走向不相關(guān)的“雜寫”，用我的火眼金睛識別出那些大段“無聊”的環(huán)境描寫并愉快的跳過他們。但這次面對哈代這種在田園生活的環(huán)境中孕育出來的作家，面對他那動輒幾頁紙的景物描寫的開場，我又不舍得跳過了。我終于明白小說不是戲劇，它的精髓絕不只是情節(jié)。苔絲對自然的崇拜濃濃的體現(xiàn)在她的心理活動中，鄉(xiāng)村生活的美好甚至都感染了我，苔絲與所有女孩子們的天真善良都是小說中最美好的東西，就像魯迅先生說的那樣，悲劇就是將最美好的東西毀了給人看，所以小說最后苔絲與安吉爾兩個(gè)美好的逃亡時(shí)光后來便緊跟著苔絲的毀滅。
時(shí)代的悲哀
還記得高中時(shí)候有一次的作文題是以“你就是你所處的時(shí)代”為話題寫一篇800字的文章，高中時(shí)代已經(jīng)過去，也不曾再有人限制我的文章字?jǐn)?shù)，但是這句話潛移默化的留在了我的心里，就像整個(gè)時(shí)代對所處當(dāng)時(shí)的人的潛移默化的影響。這就是很少有人能跳出時(shí)代局限的原因吧。就像所謂上善若水，整個(gè)時(shí)代的影響就如那水一般潤物無聲，雖此影響不知能不能稱為潤。既然跳出時(shí)代局限的人很少，那他們是先哲?不，他們常常被視為離經(jīng)叛道之人，不為世人理解，甚至被世人唾棄、遺忘。
很多人討厭安吉爾，認(rèn)為他是迂腐的知識分子，說他與阿歷克一樣只是為了對苔絲肉體的占有，其實(shí)他只不過是跳不出時(shí)代的局限罷了，他只是以時(shí)人的思想認(rèn)為自己受到了欺騙，任由苔絲在他心目中那種光輝的女神形象土崩瓦解。否則他又怎會在生死折磨之后跳出原本的思維固式之后重新認(rèn)識到自己對苔絲的愛。