當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
傣族舞蹈心得體會總結篇一
舞動青春，舞動夢想。大一的第二學期我選得是您的大學體育舞蹈。
正所謂“萬事開頭難”。
大學以前，沒接觸體育舞蹈。只是每每看到老師或電視上的國標舞表演，特別是看到那一身絢麗飄舞的長裙，心里便頓生渴望：真的很想象他們那樣，用優美的肢體語言展示心中的夢想，用優雅的舞步表達內心的激情。我甚至愿意作一條“一天到晚游泳的魚兒”，在舞蹈的海洋中盡情遨游。在大一下學期的體育課我更是義無返顧地選擇了體育舞蹈。我重燃著自己胸中的激情，極力尋找著屬于自己的夢。然而，我很清楚自己的情況，身材條件和現實狀況已經限制我在這方面有所成就，所以雖然著迷，但不妄想，只把體育舞蹈作為修身養性、鍛煉身體的一種途徑和體驗，只在音樂的旋律和舞動的步調中愉悅身心、陶冶情操、享受藝術、享受我的大學生活。
首先，我篤信一點，各門學科之間是相通的，廣泛接觸學習，有益于觸類旁通。藝術方面的知識與感受也會在掌握科學知識方面有所幫助。氣質也會有助于別人對你的接受與溝通。另外，舞蹈在給人美感的同時也給我帶來了一份恬靜的心情，一分自信，讓我忘掉煩惱，每天都以微笑的充滿朝氣的臉龐面對身邊的每個人，用快樂感染周圍每個人。將近一個學期的體育舞蹈學習讓我感觸最深的就莫過于心境的改變，個性的開朗和自信心的樹立了，我想，這就是舞蹈的魅力所在，之所以讓我著迷的原因所在吧。
其次，我體會到體育舞蹈不僅要能跟著節奏跳正確，更重要的是要在舞蹈中加入自己對音樂和舞種風格的理解，不僅要“形”到，更要“神”到，姿態往往比舞步更能顯示一個人的舞蹈素養。在剛開始學習體育舞蹈的時候，我只是照著老師的樣子，機械地模仿，沒有加入對精髓的體會，動作便顯木訥呆板、沒有感染力。后來的腳步彈奏音樂，配合好才可以達到和諧優美。我和我的舞伴在默契的配合中增進了交流，建立了深厚的友誼。這不能不說是舞蹈給我的恩賜。原本就是這樣，舞蹈用特殊的交流方式帶給我快樂也帶給對方快樂。
總之，一直以來對舞蹈的愛好和大學體育舞蹈的學習帶給我很多的感觸，也的確學到了不少的東西。在老師的悉心指導和自己的不斷摸索中，才逐漸領悟到舞蹈時不僅要注意動作的規范標準，還應注重面部表情的配合，與舞伴的交流，在每個動作中融入對音樂風格的獨特理解，甚至要有所創新地適當加入自己個性化的東西，要熔鑄感情，絕不能“邯鄲學步”。這樣才可以表達出舞之神韻。
最后，我覺得和舞伴的配合是十分重要的。體育舞蹈不是一個人的表現，而是兩個人的藝術。沒有默契的配合，個人的表現再好也是枉然。這就給我們提出了一個要求：必須學會“帶領”和“跟隨”。在學習中，我和我的舞伴是臨時組合的，雖然我倆都學過一個學期的體育舞蹈，但以前從沒在一起配合過，自然經歷了一個磨合的過程。開始時，我們都很固執，都過于自信，都覺得自己跳的正確，不管對方。有了錯誤也總是說對方的不對，于是總踩不準音樂，更不用說表現舞韻了，磕磕絆絆倒成了家常便飯。我們試圖把動作跳得飽滿一些可還是不由得跳得匆匆忙忙。但好在后來我們都懂得配合的重要，于是開始跳得“有那么點感覺”了。這更加增添了我們的自信，也促使我們更加嚴格要求自己，精益求精。其實，舞蹈就是用我們的腳步彈奏音樂，配合好才可以達到和諧優美。我和我的舞伴在默契的配合中增進了交流，建立了深厚的友誼。這不能不說是舞蹈給我的恩賜。原本就是這樣，舞蹈用特殊的交流方式帶給我快樂也帶給對方快樂。總之，一直以來對舞蹈的愛好和大學體育舞蹈的學習帶給我很多的感觸，也的確學到了不少的東西。
傣族舞蹈心得體會總結篇二
一、說指導思想
隨著素質教育的不斷深入，藝術教育越來越受到社會、學校、家庭的重視，而作為藝術教育的主要內容——舞蹈教育，也在這樣的一個環境背景下與其它藝術門類百花齊放。每個人都具有舞蹈的能力，因為舞蹈源于人體的動作，而每個人無時無刻也離不開動作，用動作的語言共同來表情達意，來創造和滿足自己生活的需要。人們的生活中參加舞蹈活動所具備的舞蹈能力，當然也需要進行一定的后天學習。對于基礎教育而言，最主要的任務，就是轉變教育觀念，實施素質教育，打破原來的“言傳身授”的古老教育模式，使舞蹈教育開辟一片新的天地！
二、分析教材內容
本課的內容來自《普通高中課程標準實驗教科書——音樂與舞蹈》當中的第三單元中國少數民族舞蹈部分，傣族是云南特有的民族，是五十六個民族當中的一員，傣族人民主要居住在瑞麗、西雙版納等地區，傣族的民族特色鮮明突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，許多動作多為動物的模擬與美化，頭、肩膀、腰身、胯、所形成的弧線，俗稱“三道彎”，舞蹈造型具有“雕塑性”,它那優美的舞姿，把人帶入詩一般的境界。
三、教學目標：
⑴通過傣族舞的教學，使學生初步了解傣族舞蹈的基本風格，基本造型，動作韻律特點等。⑵擴大豐富學生的眼界及知識，廣泛積累舞蹈素材，以便不斷提高自身鑒賞，舞蹈表演的能力。⑶讓學生對自己所學的動作融會貫通，學會簡單的創編。⑷培養、增進學生熱愛少數民族文化的情感。
四、教學重點：舞蹈雖然是動作的藝術，但不僅僅只是做做動作而已，更重要的是體現一種民族的風格特點。這節課的重點就放在對傣族舞基本動作的教授上，因為學生做動作往往是單純的模仿，有時候還模仿的不像，再加上這節課的內容較多，要力求使他們把動作掌握好，是這節課的重點。
五、教學難點：這節課的難點就是要求學生們創編。學生大多是來自農村，可以說幾乎沒有什么舞蹈基礎，創編對于他們來說是有一定難度的。再加上選擇舞蹈課的都是女同學，將來很有可能走上工作崗位會用上，所以學會基本的舞蹈的創編對他們來說也是一項基本技能。對于我們的學生來說創編可能要學習兩至三節課后，把基本的舞蹈動作都熟悉了然后再展開創編活動。
六、說教法：
（1）視覺圖像法：首先傣族的風土人情、文化內涵等對于我們這些漢族的孩子來說不那么了解，為了學生能更深刻的體會到這一點，我先拿出了學校演出時的傣族特色的服裝，通過視覺的刺激和教師對這位傣族姑娘服飾的講解，逐漸的引出傣族舞蹈的體態特點，使同學們在欣賞中接受知識，在介紹手形、手位時，我打破了以前那種老師做，學生學的傳統模式，找了許多手形手位的示范圖，讓學生們自己去找動作，去配動作，避免枯燥的說教形式，使本來抽象的內容更加形象化，也起到了一定的強化作用。
（2）語言啟發法：教師的語言是最直接對學生產生影響的，教師的語言生動，學生就會很容易接受。在這節課中，我不斷的用語言來啟發學生，讓她們轉化角色，把自己轉換 成一位美麗的傣族少女，或者把自己想象成金色的孔雀，這樣她們做動作會顯得比較自信，對于我們很好的完成教學目標是很有幫助的。
（3）實踐法：在學生舞蹈學習練習實踐中，突出音樂與舞蹈的情感表現。
七、說學法：
八、教材的加工重組：在教學大綱中，本單元應最先介紹的少數民族舞蹈是蒙古族舞蹈、藏族舞蹈和新疆舞蹈。但這對于我們的學生來說很難，因為大多數學生沒有經過專業的舞蹈訓練，而傣族舞蹈在技巧方面還是比較容易掌握的。所以先選擇了學習傣族舞蹈。
視野，提高學生的綜合藝術表現力。
十、學情分析：舞蹈學習的內容傾向于技能技巧的訓練，因為大多數學生沒有經過專業的舞蹈訓練，學生舞蹈功底很差。，所以在教學中我主要注重基本動作的學習與練習，不盲目追求專業化動作和提升技能技巧難度，并把練習的重點放在對舞蹈的藝術表現上和對情緒情感的表達方面。
十一、教學過程：
1、組織教學：師生問好之后，我都會讓學生喊出舞蹈課的口號：秀出自己！讓她們時刻提醒自己：讓把自己最美麗的一面展現出來。
2、導入教學內容： 內容一：基本技能的學習。
準備活動：播放音樂，跟隨音樂做熱身運動。以各關節為主，目的在于預防和減少關節損傷，增強各關節肌肉韌帶的彈性和靈活性，促使大腦中樞神經興奮、克服人體活動上 的生理惰性，振奮精神。
扶把練習：通過扶把練習掌握身體各部位規范的單一動作，克服站立時的腰部無力向下的毛病，增強軀干的力量，增加腿部肌肉的力度、開度及靈活性。組合練習：通過學習舞蹈身韻的練習，使學生在學習的過程中增加學習的積極性和動作的協調性，是教學達到良好的效果。同時，注重基本動作的學習與練習，不盲目追求專業化動作和提升技能技巧難度，并把練習的重點放在對舞蹈的藝術表現上和對情緒情感的表達方面。
（1）手形手位的教授。再加上對于孔雀這種動物的描述，使學生們強化記憶。
讓她們跳出來，并且大家一塊兒來學。（3）課堂小結
傣族舞蹈心得體會總結篇三
但是就是圍繞著這個寫，后面是我寫的內容還有.
如今，我們的民間舞教學的教材與教學內容，不是簡單純粹地把流傳在民間的自然形態民間舞搬進教學，而是經過反復深入研究，找出其規律特點，不斷進行提煉、加工、升華、規范而形成系統的教材，并以此作為訓練學生舞蹈演員的有效手段，其針對性、目的性是很明確的。不同地域的民間舞，其舞蹈的形式、風格、動態有其共性，也有個性，而民間舞蹈內在特有的規定性，形成了民間舞蹈自身特有的風格特點和形態樣式。例如：東北秧歌的風格特點概括為“穩重浪”，其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”，以動作和急出慢落、有動有靜、有張有弛，音樂曲調以嗩吶和小鈸器樂吹奏出迷人的節奏變化，把舞蹈烘托得更動人，為其舞蹈的“艮勁兒、美勁兒、潑辣勁兒”增添聲色。從動感和風格上，藝術地概括出東有教無類”的教學模式，關鍵是解決教師的教學思維與教學方法，是“民主”、“兼容”、“并收”的教學思想的滲透。
本文通過四個方面對民族民間舞教學法的重要性進行了分析和講解。
1、民族民間舞蹈的特點， 一個民族的歷史進程中, 由人民群眾直接創作, 又在群眾中進行今傳承, 如此歷代沿襲流傳至的舞蹈形式。
2、民族民間舞教學法的特點，體現在以不同地區、不同民族有代表性的民間舞教材為教學內容，有較強的系統性和規范性，以具有訓練形體技能和心智技能兩方面價值和作用的內容，著重解決學生的身體松弛和協調性、靈活性、柔韌性、氣質性以及控制力、力度、彈性、速度、節奏感、樂感、技術技巧性和表現力等。
3、民族民間舞教學法的目的，通過系統規范化的教學內容，配合相適應的、生動有效的教學方法，使學生在民間舞基礎知識、技術運用方法、基本能力等諸多方面得到培養開發和訓練。
4、民族民間舞教學法的意義，在中國舞蹈教育和藝術人才的培養課程體系中，民間舞教學法作為一門獨立的學科進入舞蹈課堂教學，是一門重要的專業理論課，使學生更進一步的理解舞蹈內涵，規劃舞蹈動作，同時也是一門理論與實踐相結合必不可少的主修課程。
傣族舞蹈心得體會總結篇四
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，通常需要準備好一份說課稿，借助說課稿可以有效提高教學效率。說課稿要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《傣族舞蹈》說課稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、教材分析
本節課選自高中課程標準實驗教科書《音樂與舞蹈》第二單元中的《傣族舞蹈》，傣族舞蹈是少數民族民間舞的重要組成部分，傣族人民以舞蹈這種特殊的語言，直率、真摯的反映了他們的生活、勞動、風俗、娛樂場景及思想感情，是實現他們精神生活的一種藝術形式，優美的舞姿把人們帶入了詩一般的境界。
2、教學目標
(1)調動學生興趣，積極、有創造性地參與音樂與舞蹈活動，使學生初步了解傣族舞蹈的基本舞姿、風格及動作韻律等特點。
(2)在欣賞、模擬、表演、創編等活動中，廣泛積累舞蹈素材，提高自身鑒賞和舞蹈表現力，并具有一定的創編能力。
(3)引導學生感受樂舞交融所產生的美感和魅力，培養和激發學生熱愛少數民族舞蹈的情感。
3、教學重點、難點
舞蹈是肢體動作的藝術，不僅僅是做做而已，更重要的是體現一種民族風格特點，所以本節課的教學重點是讓學生掌握傣族舞蹈的體態風格，靈活運用傣族舞蹈的基本動作。難點是要求學生根據舞蹈音樂來進行創編。
課堂標準關注的是學生學習方式的變革。在樂舞交融的教學活動當中，我根據教材內容和學生的興趣特點，在學法的指導上緊緊圍繞著教學目標，充分發揮學生的自主性和創造性，用視覺來觀察模仿老師和圖片中所給出的動作，用聽覺來把握傣族舞蹈的音樂風格特點，引導學生根據自己的理解去表現音樂，并用交互式的學習方法，創設學生互動的教學氛圍，培養學生創編舞蹈作品的熱情和信心，讓樂舞交融裝點學生豐富多彩的生活。
遵循“以學生發展為本”的原則，在教與學的問題上，從重教師的“教”為主轉變為以學生的“學”為主;在傳授知識和培養能力的問題上，要重點關注對學生的全面素質和學習能力的培養。因此，為了讓學生在本節課的學習中達到教學目標，我主要采用了圖像觀摩法、情景模擬法、比較鑒賞法等，從而使學生獲得感受與鑒賞、模仿與表演、創編及交流合作的能力。
1、情景模擬，親近藝術。
課伊始，教師身著傣族服飾，伴隨優美的音樂跳一小段傣族舞蹈，接下來以導游的身份帶領同學們來到具有“動植物王國”之稱的云南，開展一次豐富多彩的“舞蹈采風活動”，期間采用“傣族文化”知多少的提問方式，揭示課題《傣族舞蹈》，為學生營造輕松愉悅的學習氛圍，引發興趣，激發學生的求知欲。
2、視頻鑒賞，領悟風格。
通過多媒體輔助式教學，請學生欣賞相關的視頻與圖片，鑒賞后請同學們來談一談：你聽到了什么?看到了什么?還想知道什么?讓學生在互動交流中了解傣族舞蹈的風格特點，知道傣族人民主要居住在瑞麗、西雙版納等地區，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，許多動作多為動物的模擬與美化。頭、肩、腰身、胯所形成的弧線，俗稱“三道彎”，舞蹈造型具有“雕塑性”。
3、自主探索，領悟動作。
教師首先播放電腦合成的影片，呈現傣族舞蹈的基本動作——手型、手位及腳位，讓影片所表現出優雅、柔美的靜態舞姿，深深吸引著同學。抓住這一切入契機，教師向學生提出：請同學們三人一組來模仿手型、手位及腳位，讓他們自己去感悟動作的要領，再讓學生看教師示范，啟發學生發表評議，加強手型、手位及腳位動作要領的領悟，然后出示課件：借鑒觀賞由舞蹈家楊麗萍表演的傣族舞蹈《雀之靈》，使學生通過影視欣賞——交互模擬——教師示范——借鑒欣賞——師生評議等過程，既避免了枯燥的說教形式，使原本抽象的內容更加形象化、生動化，又較好地掌握了傣族舞蹈的風格特點。
4、聆聽音樂，感受情緒。
首先教師給同學介紹云南特有的民族吹管樂器葫蘆絲，讓同學們對它的外部結構有一個直觀的印象，然后教師來演奏一小段音樂片斷，讓同學們了解此樂器的音色特點，然后完整的來欣賞葫蘆絲獨奏曲《月光下的鳳尾竹》時，主要采用聆聽——討論交流——感受情緒等三個環節來組織教學。讓學生感受、體驗：夜幕下的傣族村莊、鳳尾竹下的青年男女、村莊恢復寧靜進入夢想的'情緒，從而更好的揭示音樂的主題和結構特點。
5、想像創編，體驗成功。
學生跟隨教師盡情的舞動起來，表達樂舞交融給人們帶來的歡樂，把這堂課推向輕松、愉悅的高潮。
6、課堂小結，藝術升華。
我會告訴同學們：我國是一個多民族的國家，每個民族都有豐富多彩的文化，傣族舞蹈便是民族百花園中的一朵奇葩，需要我們更好的學習和發揚光大，使這朵奇葩光輝燦爛。
本節課從學生進入教室的那一刻開始，教師就為學生創設了一個輕松愉悅的音樂舞蹈環境，使學生經過：情景模擬，親近藝術、視頻鑒賞，領悟風格、自主探索，領悟動作、聆聽音樂，感受情緒、想像創編，體驗成功、及課堂小結，藝術升華等過程，逐漸熟悉了解舞蹈音樂的旋律，而且在樂舞交融中體會到自己親身參與掌握知識的情感，最后學生與老師共同表演創編作品，體驗成功的喜悅。在這種創造性的音樂舞蹈實踐中，由于學生積極參與，課堂始終保持著高漲的氣氛，達到了“師生互動，共同發展”的教學效果。
這堂課只是一中嘗試，不當之處，希望得到個位專家、老師的幫助與指導!謝謝!
傣族舞蹈心得體會總結篇五
傣族民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術苑中的一朵奇葩,它體現著傣族人民的靈魂、心聲。下面小編為大家搜索整理了關于傣族民間舞蹈的風格特征以及文化，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!
中國是一個多民族的國家,每一個民族都有自己獨特的文化。舞蹈作為一種表情達意、積淀古代文化,而又不受語言文字局限的特殊文化現象,傳承著民族審美心理。不同的生存環境、生產方式,不同的社會群體、風尚習俗,都哺育、陶冶著不同的審美心理,同時又塑造著不同的民族民間舞蹈的獨特風格。本文擬從地域文化特色、水文化特征及亞熱帶風情、擬獸舞及圖騰崇拜、藝人及藝術家對傣族舞蹈風格的影響等四個方面來探尋傣族舞蹈風格的形成原因和發展趨勢,以求對其有一個文化層次的深層把握。
傣族人民居住在平均海拔500～1000m之間的平壩地區和江河之畔。那里風光綺麗、土地肥沃,適宜農作物的生長。史書記載,大約兩千多年前,傣族的先民們就已進入“蓋房建寨、定居種瓜”的農耕時期,是我國最早種植水稻的民族之一。傣族長期生活在豐衣足食的安定環境之中,故而人們具有清新、雅致、平和、善良的民族心理。
一千多年前,小乘佛教傳入,成為傣族的全民信仰,對傣族社會的政治、經濟、文化思想等方面都有著深刻而巨大的影響。小乘佛教與大乘佛教的“普度眾生”不同,只主張“自我解脫、自我拯救、積善行、修來世,最終達到涅槃”。因此,它的舞蹈風格不似大乘佛教那樣雄闊、壯美,有救眾人于水火的氣勢,而是比較柔婉、秀美,與秀麗的山水風光融為一體。如“蠟條舞”,這是一種由女子表演的儀式性舞蹈,舞者兩手各托一支燃燭,在鼓、鈸等樂器的伴奏聲中起舞。主要動作是兩手向內或向外劃圓旋繞,或半蹲,或跪下,形成各種“三道彎”的舞姿,十分柔美。有時做緩步流動,燭光隨著舞姿的變化而搖曳,營造出端莊、典雅、安靜、祥和、虔誠、神秘的氣氛。煙燭在佛教中喻意光明,因此舞蹈帶有祈福、祝愿的含義,希望通過這種舞蹈儀式求得佛祖保佑,使自身能夠在光明中超脫、升華。又如廣為流傳的孔雀舞,也是按佛經中孔雀明王的故事改編的。舞者身穿白衣,頭戴瓔珞,手執蓮花,乘金孔雀傳經,這些白衣、蓮花、金孔雀都是佛祖降福的吉祥之物,是民族審美心理的寫照。再如獅舞、象舞等都源于佛經,且都形成了固定的表演程式。這種“佛在舞中”的現象也是傣族舞蹈風格的一大特征。
傣族多居住在群山環抱的河谷平壩地區,這里土地肥沃,山川秀麗,四季常青。如德宏和西雙版納等地的傣族村寨,多依河傍水,椰樹高聳,蕉林處處。人們都住在干欄式竹樓上,翠竹掩映,溪流環繞,優美寧靜,一派南國田園景象。在這種得天獨厚自然環境的哺育、陶冶下,傣族人民性情溫和、善良,民間舞蹈洋溢著亞熱帶特有的風情。
1.安詳、舒緩的動律
傣族民間舞蹈安詳、舒緩的動律,來自他們勞動生活的環境,來自他們傳統的審美情趣。傣族生活在天氣炎熱的亞熱帶地區,人們自然喜歡樹陰和水,喜歡明月和繁星,勞動生活的節奏也不能過于激烈,勞動后歸來清洗潔凈,飯后大家和著輕緩的鼓聲自由跳舞。素以潔凈、愛美和擅長歌舞聞名的傣族,就是這樣把水的清純和水波流淌的輕柔,化為他們安詳、舒緩的舞蹈動律。此外,人們生活在亞熱帶與動物相處,舞蹈中自然也融入了對這些珍禽異獸的藝術升華,使之成為動態的文化因素。
傣族群眾不同程度地保存著原始崇拜和萬物有靈的觀念,以及農耕文化“天人合一”的思想,這使他們對自然界充滿親切感,人們之間和諧、融洽。小乘佛教傳入后,教度所宣揚的“唯我獨善”、以佛祖為榜樣的積德行善與原有的傳統觀念相結合,形成傣族人民平和、善良的性格和獨特的審美心理,融為安詳、舒緩的動律,貫穿于舞蹈動作和表演之中。
傣族民間舞蹈的動態形象上,舞者多保持半蹲的舞姿,重拍向下,在均勻的節奏中,以膝部的屈伸帶動身體上下顛動和左右輕擺;舞步或踏或跺,看似著力而下,卻是重起、輕落,全腳掌平穩著地。這種均勻的舞蹈動律中,有孔雀的輕盈、柔美的舞姿,有大象漫步森林和緩、穩健的步態,更在象腳鼓、鈸等樂器和諧打擊的伴奏樂聲中,像河水、小溪汩汩流淌,賞心悅目,沁人心脾。鼓平穩的節奏、綿延的樂音和舞蹈均勻的動律相呼應,增強了安詳的氣氛和熱帶的風情。
2.“三道彎”與“一順邊”的舞姿造型
傣族傳統的審美心理還體現在舞姿造型上。
傣族舞蹈中的“三道彎”和手臂關節的彎曲,其淵源是古代百越人的“蛇鳥圖騰崇拜”和對水的深切感情。從古越人的鳥圖騰到今日傣族的孔雀崇拜,是千百年來民族生活和民族心理的發展。孔雀的自然形態也有“三道彎”的特點,傣族人民通過對孔雀的仔細觀察,進行孔雀舞的藝術創作并于后來融入宗教因素。傣族舞蹈中“一順邊”的美,則源于高原地區的勞動生活,手與腳同出一側而形成“一順邊”的特點。傣族雖然居住在山谷間的平壩上,但山地的動態特征也反映在人們的勞動生活中,尤其是婦女,她們在擔水、挑谷、揚場等勞動的步態和形體中就有“一順邊”的特點。作為舞姿造型的“一順邊”,又和審美情趣有關。“三道彎”與“一順邊”兩者融合后形成的體態,才是傣族特色的舞蹈造型。
3.亞熱帶風情的舞蹈
傣族民間舞蹈都充滿亞熱帶風情,比較典型的是“孔雀舞”“象腳鼓舞”“嘎光”“依拉賀”“嘎甸(蠟條舞)”等。
水是生命之源,滋潤萬物,勤于洗濯,有益健康。傣族人民喜愛水、勤于洗濯,是水文化的特征之一。人們勞動歸來,先洗濯后才吃飯。村寨內的水井上,設有精致、美觀、塔形井蓋式的小建筑物,以保持水源清潔。這種風俗是古代祓禊習俗的延續。祓禊,源于祓禊與“三月三”有關的習俗,后來雖因地區與民族之不同,日期不一定在這一天,或者內容已與水無關,但水節是辭舊迎新的年節,其形式雖和“浴佛節”的宗教活動結合在一起,但沐浴更衣、以水互相潑灑、賽龍船等項目,依然是“洗濯祓除,去宿垢契”的古風,又是古越人“習水便舟”的發展,潑水節的三四天中,人們歡歌起舞,表演各種民間舞蹈。在帶有祓禊古風的節日中,人們所表演的各種舞蹈也就帶有水文化的特點。
在亞熱帶叢林中,常有珍禽奇獸出沒。比如孔雀、馬鹿、猴子、大象、魚、蝴蝶等動物,是原始游獵時期的傣族先民最常相處的善良伙伴。人們觀察它們的種類、形態、習性,久而久之,這些動物就在他們腦海里留下了深刻的印象。狩獵而歸、喜慶捕獲的時候,他們就會情不自禁地手舞足蹈起來,所跳的動作自然是那些穿梭印在他們頭腦里的動物形象及其動作姿態。無意識地再現這些動物的簡單動作,逐漸成了他們表達滿足、喜悅等情緒的方式。隨著見識范圍的擴大,他們就能模仿更多動物的更為復雜的動作姿態,于是也就產生了早期的孔雀舞、馬鹿舞、猴子舞、魚舞、蝴蝶舞等舞蹈。
以象舞為例,傣族地區氣候炎熱、森林茂密,古時即有“乘象國”之稱,至今仍常有象群出沒其間。人們對象懷有好感,以掌心手背相合,前后甩動來模仿大象鼻子的動作。傣族人民只要一跳舞就用象腳鼓為之伴奏,小象腳鼓舞動起來,舞步靈活跳躍,舞蹈以斗鼓、賽鼓為基本內容。斗和賽中以靈活機智的進攻、退讓、躲閃,最后抓住對方包頭或帽子為勝。只要有節會、慶豐收、大型儀式或舞蹈就要打象腳鼓,而傣族人民只要一聽到鼓聲就會從四面八方擁來合著鼓聲盡情舞蹈。
另外,傣族人民對孔雀的喜愛和崇敬已經帶有一定的民族圖騰崇拜性質。這對傣族舞蹈風格的形成產生了重要影響。傣族是個崇尚和平的民族,據說“傣”的含義就是和平,傣族就是和平的民族。他們把美麗、善良的孔雀視之為吉祥、幸福、純潔、和平的象征,把自身的情感都寄托在孔雀身上,并把它看作自己民族的象征。傣族人民喜愛孔雀、崇尚孔雀,當他們贊頌孔雀的時候,也就是在贊頌自己的.民族。孔雀舞代表了傣族舞蹈的最高水平,是傣族舞蹈風格特征的重要組成部分。
談論傣族舞蹈的風格,就不得不談到楊麗萍這位著名的傣族舞蹈藝術家。她對推動、發展傣族舞蹈,起到了非常重要的作用。
文藝當隨時代。今天創造的民族民意舞蹈作品是根據時代的需要,在繼承民族傳統的基礎上再創造而成的。白族舞蹈家楊麗萍的《雀之靈》甩脫了表層的描述,把創作的意向、內含的意蘊,與由此而生發的形式美,融合成一個趨于完美的統一體。使人們在耐人尋味的形式美中,仿佛看見一個純潔、高尚、典雅的精靈,漂游在森林中,徜徉在小溪邊,是那樣坦蕩自如、高尚嫵媚。她在表演舞蹈《雀之靈》時,每片肌膚都好像在吟詩,都好像在講述一個美麗的故事。她的手乃至每根手指的關節,都能表演出極其細微的舞蹈詩情,有如五根琴弦一樣發出令人難以置信的震顫和頻閃。她用手和手臂的細膩動作描繪了孔雀走路、喝水、抖翅、覓食等情態,讓人們通過她的手和手臂的動作,感受到一只活生生的、人性的孔雀。她把這種手影藝術提高到了一個審美的高層次。
車爾尼雪夫斯基說:“任何東西,凡是顯示出生活或使我們想起生活的,那就是美的。”傣族民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術苑中的一朵奇葩,它體現著傣族人民的靈魂、心聲。今天的傣族民間舞蹈在藝術內容、表現形式、舞蹈風格上有著飛速的進展,在不失其古樸、稚拙的原始風貌的同時更真摯直率、浪漫自由。傣族舞蹈正走著一條由傳統娛樂方式向舞臺藝術升華的道路,其審美趣味也更具有時代感。人們在參與和觀賞傣族舞蹈的同時,也在追求自我個性情感的呼應,并獲得自娛和超脫的審美感受。
中國民間舞在不斷孕育時代精神的過程中流傳數千年不衰,在不斷加入新的審美情趣、新的文化因素中,愈發生機勃勃。另一方面,只有在對本民族文化深切理解的基礎上,以最富特色的形式美、情趣美體現本民族的文化精粹,才能使舞蹈文化更具生命力。面對現代文化的沖擊,傣族舞蹈更需在本民族豐沃的傳統文化土壤中博采眾長、立足傳統、銳意創新,創造屬于自己的舞蹈精品,在絢麗紛呈的舞壇中獨樹一幟,以嶄新姿態邁向新世紀。