人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎?這里我整理了一些優秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
站直了做人篇一
人,生而與其他動物不同,直立行走使人類高于其他動物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上,更在于人心。人活著,生存環境有別,財富有別,但尊嚴沒有差別,站直了做人,首先是尊嚴的直立。
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛,一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實,完成了《史記》,留下了“史家之絕唱,無韻之離騷”,雖受辱,但尊嚴不毀,志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反,他站得比誰都直,他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直,而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮,骨子里旱已扭曲變形,丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力,俯首帖耳,阿諛諂媚,在身體和心靈上雙雙彎下了腰,又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會,因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕,我可以稱之為“識時務者為俊杰”,或者說是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是總是習慣彎腰,樂于彎腰,彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的,是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者,以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的,洋洋自得,以為自己凌于萬物之上,殊不知其血肉已腐,其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
坐上公交車,剛好人少,我趕緊找了個空位坐了下來,原以為這一路會非常無聊,但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3,4歲的小女孩上車了,我給他們讓了座。過了一會兒,聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里,他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴,小女孩的話頓時使車內一片寂靜,那個小偷忙把手伸了出來,大家做看看右看看,都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了,一個人走到小女孩面前,說:“喲,這小女孩的臉真漂亮,讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下,大家都沒在意,一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了,可孩子卻忽然哭了起來。一看,不知被誰用利器劃了一下,有人說道:“估計剛才摸她臉的那個人是小偷,存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了,可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷,那個小偷十分驚奇,愣了一下,邊喝那個沖過來的人毆打了起來,只見那個人對司機說:“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭,開到了警察局,幸虧警察及時趕到,抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目,他教會我做人要正直,像那個見義勇為的男子一樣,我永遠難忘。
站直了做人篇二
人類的站立,是有一個由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級向高級演化的歷史,人的站立,也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績,就必須站直了、行正了,方能配得上稱作為"人"。
古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立,高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼,并非因為如神一般無情亦無懼,只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時付出他們所珍視的一切,對他們,這值得。于是無所牽掛,于是在風中,在天地間,傲然挺立。
當亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去,人們想起的是那手持黃金之劍,身穿鎧甲,高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的,他是穿著那一身鎧甲,握著那一把劍去戰斗的——他為他的人民而戰,他在戰場上馳騁,他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個站立在草原上的騎士王的影像,經久不衰。
是他,或他們,早料定了這樣的結局,還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。
這不得而知。但可以知道的事,有人跪著生,就有人站著死。這個“站”,是精神,是思想,也是靈魂。
但大多時候,我們面對的不是死亡,而是生存。除卻至高無上的'全人類的利益,以及國家的利益、尊嚴和榮耀,最重要的便是我們的生命。是的,我們這只有一次,一旦逝去便永遠不再的短暫生命。
于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的,甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時候,也是這么想的吧。他活了下去,在時人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的,他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死,實為勇者。在后人眼中,他獨自將那重逾千萬的屈辱擔在肩上,毅然站立著,承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。
我相信這信念仍會流傳下去。
我們不是英雄,我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們仍傳承著這“站立”的信念因為時代需要,社會需要。無論做什么,都想清楚,此時此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了,因為我們問心無愧,心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。
站直了,因為我們有足夠的勇氣去面對。站直了做人,為了我們自己,或者說——以人類尊嚴的名義。
站直了做人篇三
做人,分為兩種:一種是做虛偽的人,另一種則是做一個坦蕩蕩的人。兩者的區別雖然很大,但如果只從表面上來看的話,是無法分辨的,于是便要我們深入了解。要想深入了解人,著實不易,更何況人心叵測,誰也不能讀懂人的內心。
所以,做人,是做一個虛偽之人,還是一個坦蕩的人,全憑自己的意識決定,只有通過自己的言行舉止,才能讓別人知曉自己。古今中外,多少道貌岸然的人,想要將自己的內心的陰暗掩蓋,卻還是被自己的言行所出賣,曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操,不論自己曾經殺過多少敵將,打勝多少戰役,他依然是那個曹操,表面上表現出對國家君主的忠心不二,內心卻依舊想著王位,只是他明白,兵權再大,也抵不過民眾,這種名不正、言不順的蠢事怎會去做,便偃旗息鼓,暗流涌動。
縱使受盡排擠,顛沛流離,屈原仍不移高尚之志,這是他的堅定;縱然生活清苦,粗布麻衣,陶淵明也不為五斗米折腰,這是他的志氣;縱然忍饑挨餓,貧病交加,朱自清也不吃美國的救濟面,這是他的氣節。在他們的一番堅守中,遷客騷人寫就了千古文章,仁人志士成就了萬載英名,他們的背影早已模糊,但在后人的`腦海里,總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人,他們為了不同的目的,不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱。
人,欲做人易,欲站直了做人,卻難......
站直了做人篇四
做人,分為兩種:一種是做虛偽的人,另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區別雖然很大,但如果只從表面上來看的話,是無法分辨的,于是便要我們深入了解。要想深入了解人,著實不易,更何況人心叵測,誰也不能讀懂人的內心。
所以,做人,是做一個虛偽之人,還是一個坦蕩的人,全憑自己的意識決定,只有通過自己的言行舉止,才能讓別人知曉自己。古今中外,多少道貌岸然的人,想要將自己的內心的陰暗掩蓋,卻還是被自己的言行所“出賣”,曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操,不論自己曾經殺過多少敵將,打勝多少戰役,他依然是那個曹操,表面上表現出對國家君主的忠心不二,內心卻依舊想著王位,只是他明白,兵權再大,也抵不過民眾,這種名不正、言不順的蠢事怎會去做,便偃旗息鼓,暗流涌動。
縱使受盡排擠,顛沛流離,屈原仍不移高尚之志,這是他的堅定;縱然生活清苦,粗布麻衣,陶淵明也不為五斗米折腰,這是他的志氣;縱然忍饑挨餓,貧病交加,朱自清也不吃美國的救濟面,這是他的氣節。在他們的一番堅守中,遷客騷人寫就了千古文章,仁人志士成就了萬載英名,他們的背影早已模糊,但在后人的腦海里,總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人,他們為了不同的目的,不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱。
人,欲做人易,欲站直了做人,卻難……
站直了做人篇五
我們都應該有做人的底線,底線是我們道德的基本準則,每個人都應該有一道不能跨越的底線。
坐上公交車,剛好人少,我趕緊找了個空位坐了下來,原以為這一路會非常無聊,但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3,4歲的小女孩上車了,我給他們讓了座。過了一會兒,聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里,他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴,小女孩的話頓時使車內一片寂靜,那個小偷忙把手伸了出來,大家做看看右看看,都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了,一個人走到小女孩面前,說:“喲,這小女孩的臉真漂亮,讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下,大家都沒在意,一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了,可孩子卻忽然哭了起來。一看,不知被誰用利器劃了一下,有人說道:“估計剛才摸她臉的那個人是小偷,存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了,可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷,那個小偷十分驚奇,愣了一下,邊喝那個沖過來的人毆打了起來,只見那個人對司機說:“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭,開到了警察局,幸虧警察及時趕到,抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目,他教會我做人要正直,像那個見義勇為的男子一樣,我永遠難忘。
青竹堅韌,是因為它在狂風中挺直了脊梁,松柏偉岸,是因為它在大雪中舒展了胸膛;梅花高潔,是因為它在寒風中昂起了頭顱。它們,傲立于風雪,鄭重地向世人宣誓,永遠站直了做人!
嘆悠悠中華五千年歷史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于歷史的巔峰,那錚錚骨氣,浩然長存。
站直了做人,你會收獲正直的品格。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”他,一代文壇宗師,一襲整潔的長衫,是中國人的胸膛。他用細細的筆桿撐起了中華民族的脊梁。汨羅江畔,他獨自行吟,悲國之哀,憂民之痛,他堅毅、筆直的背影定格在每一個中國人心中。他們,同樣的熱血,同樣的赤子之心,同樣正直的品格,都源于他們同樣站直了做人。
站直了做人,你將收獲尊嚴。還記得那位倔強的北大教授朱自清嗎?在那個動亂與貧困交加的年代,他寧可餓著全家人的肚子,也不拿美國送來的面粉。還記得那位“仰天大笑出門去,我輩豈是逢蒿人”的詩仙太白嗎?一句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”他昂首走過繁華的長安街,提一壺酒,攜一把劍,繡口一吐便是半個盛唐。還記得“不為五斗米折腰的陶潛嗎?還記得……他們眼中,功名利祿不過是浮云薄霧,當他們挺起脊梁,灑脫于人間,站直了做人,尊嚴將是最高貴的.財富。
站直了做人,你將收獲自信。當身高不足一米六的拿破侖在說:“我比阿爾卑斯山高”時,世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的頭顱,用充滿自信的目光俯瞰世界。其實你并不富有,即使你并不貌美,即使你并不魁梧,只要站直了做人,自信的光環將環繞于你的頭頂。
隔著歷史的長河,沿著時光的痕跡,看那些堅毅、偉岸、挺拔的背影屹立于史冊。我們,站在彼岸,站在時光的這一頭。在這個物欲橫流的時代,面對挫折,面對挑戰,面對誘惑,面對選擇,更應當挺起脊梁,舒展胸膛,昂起頭顱,站直了做人。
站直了做人,你會收獲正直的碩果。站直了做人,你將收到尊嚴的鮮花。站直了做人,你定能嗅到自信的芬芳。
朋友,讓正直、尊嚴、自信與你同行,還有什么理由不站直了做人?
人,生而與其他動物不同,直立行走使人類高于其他動物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上,更在于人心。人活著,生存環境有別,財富有別,但尊嚴沒有差別,站直了做人,首先是尊嚴的直立。
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛,一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實,完成了《史記》,留下了“史家之絕唱,無韻之離騷”,雖受辱,但尊嚴不毀,志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反,他站得比誰都直,他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直,而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮,骨子里旱已扭曲變形,丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力,俯首帖耳,阿諛諂媚,在身體和心靈上雙雙彎下了腰,又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會,因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕,我可以稱之為“識時務者為俊杰”,或者說是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是總是習慣彎腰,樂于彎腰,彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的,是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者,以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的,洋洋自得,以為自己凌于萬物之上,殊不知其血肉已腐,其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人篇六
“人”字,一撇一捺。一撇是肉體,一捺是精神。肉體是表象,精神是本質。肉體的損毀,似沒有碧瓦琉璃的樓宇,即使不是十分美觀,也絕不會令房屋傾倒;精神的泯滅,則如沒有梁棟的閣樓,雖然外表華美,卻無法抵擋風雨的來襲。
精神,是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿,站直了做人。而那些品行惡劣的人,就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行,矮人一截。
古今中外有多少仁人志士,為憧憬的未來、執著的信念、堅信的真理……而拋頭顱、灑熱血,縱然挫骨揚灰,魂歸塵土,也義無反顧。
真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀,這是何等的氣壯山河,怒嘯云海!
他們名垂千古、流芳百世,為后人頂禮膜拜,謳功頌德,斯固百世之遇也。
這些人,無一不是權傾天下的人物,無一不是跺一跺腳,四方拜倒的權貴。可是在權利和欲望面前,還是喪失了自我,完全地沉淪。他們的所作所為,令人發指。
這樣的奸佞之人,最終逃不過歷史的譴責。他們永遠是眾矢之的,千夫所指,萬人唾棄的對象,身敗名裂,遺臭萬年!
光陰似箭,歲月如梭。往事雖然已如風般逝去,但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首,有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無奈,當然也有欣喜,也有自豪,還有一份感慨。
人生在世,但求光明磊落,無愧于心。站直了做人,不為名揚后世,但求今生無悔。