人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
西廂記心得西廂記閱讀心得篇一
元雜劇四部愛(ài)情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。
出身名門(mén)家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場(chǎng)。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽(tīng)”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺(jué)察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫(xiě)紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛(ài)情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎(chǔ)。
西廂記心得西廂記閱讀心得篇二
今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書(shū)。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫(xiě)了一對(duì)青年男女邂逅,一見(jiàn)鐘情,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái),它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯。“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛(ài)情,而不在于門(mén)第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見(jiàn),它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的理想和愿望。
讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識(shí)和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難,使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。使得她格外動(dòng)人:以眼游幸,滿口余香。
“……頻祝愿:普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動(dòng),這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí),似癡如醉,無(wú)限向往!
有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對(duì)雪讀之,對(duì)雪讀之者,資其潔清也……必須對(duì)花讀之,對(duì)花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見(jiàn)之。究竟怎么讀,盡自己的體會(huì)。
“愿天下有情的都成了眷屬!”
西廂記心得西廂記閱讀心得篇三
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫(huà)細(xì)膩入微,躍然紙上,此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng)。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。
望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,心里的`包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋。“早晨醒來(lái),親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶,看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,再無(wú)其他”。
在這個(gè)紛亂的世界里,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!
西廂記心得西廂記閱讀心得篇四
“好句有情憐夜月,落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
《西廂記》,元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛(ài)情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。《西廂記》是中國(guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書(shū),但因病早逝,從此,家道沒(méi)落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛(ài)游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯墸阅翘欤搡L鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書(shū)為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái),當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門(mén)。可是,在愛(ài)情面前,誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說(shuō),大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來(lái)。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日,這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。
合上書(shū)本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通,情何以再言?只想說(shuō)一句:真愛(ài)永恒。“山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話,崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇。
回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧,本人拙見(jiàn),《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
西廂記心得西廂記閱讀心得篇五
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,是我國(guó)古代的愛(ài)情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,都是離人淚。”顛倒了多少風(fēng)流文人!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,道出了多少癡男怨女的心聲!王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元稹(元微之)的《會(huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫(xiě)至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛”的千古名句時(shí),已是力竭心枯,嘔血而死。
大凡讀過(guò)西廂記的人都覺(jué)得這部劇作的語(yǔ)言文字很美,讓人有一種感覺(jué),就好像走進(jìn)神奇璀璨,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,人物,感情融為一體,渾然天成。
這里把九曲黃河寫(xiě)得何等氣勢(shì)磅礴,一瀉千里。
“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開(kāi),隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)。”
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,作者的描寫(xiě)依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”:“碧云天,黃花地、西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”其語(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的,是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色,這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”又如第一本第四折張生唱詞:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好,多情卻被無(wú)情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,我們不禁感嘆,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作。
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
西廂記心得西廂記閱讀心得篇六
只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏瑥拇擞辛?.....《西廂記》!
崔鶯鶯,已故相國(guó)之女,才貌雙全;張君瑞,沒(méi)落貴族之子,風(fēng)流倜儻,才華橫溢。像所有的小說(shuō)話本一樣,暮春時(shí)節(jié),普救寺內(nèi),才子佳人一見(jiàn)鐘情,從此墮入情網(wǎng),執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長(zhǎng)卑鄙狠毒,棒打鴛鴦,先許婚又賴(lài)婚,即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無(wú)力,相思成疾,最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說(shuō)的那樣,才子后來(lái)考上狀元榮華富貴,小姐的爹娘都原諒她,姐妹都祝福她,奴仆都羨慕她。最重要的是,最后才子佳人白頭攜手恩愛(ài)一生,童話式結(jié)尾,大團(tuán)圓結(jié)局。
有句話說(shuō),第一個(gè)這樣寫(xiě)的是天才,第二個(gè)是庸才,第三個(gè)是蠢材。這樣的劇情走向在當(dāng)時(shí)大概是開(kāi)天辟地第一遭,也許可說(shuō)是轟動(dòng)式的,奈何這種劇情后世玩得太多,逐漸爛大街,讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》,被它的情節(jié)和語(yǔ)言震驚到,我終于能夠理解“小說(shuō)話本雅俗共賞”是個(gè)什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版啊!
《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對(duì)是女性,而古代女性又是一大值得探討的命題,因此我總是試圖通過(guò)這部作品來(lái)理解當(dāng)時(shí)的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知,作者王實(shí)甫雖是元朝人,《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》,唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝,小說(shuō)中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解,即使這種所謂的地位高只是相對(duì)而言。
要探討這個(gè)話題,我想從以下三個(gè)方面展開(kāi):
1.古代男性對(duì)女性的要求。
對(duì)于女子,男子首先想到的是美,完了最好有才,當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅(jiān)貞之事,才貌就得往邊靠。
一開(kāi)始張生對(duì)鶯鶯的傾慕,說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是一見(jiàn)鐘情,難聽(tīng)點(diǎn)就是見(jiàn)色起意,直到月下和詩(shī)時(shí)張生才真正開(kāi)始欣賞小姐的品德和才華。
不知怎么,我看《西廂記》,總感覺(jué)以張生的多情怯懦,《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。
2.女性常和性聯(lián)系在一起。
張生第一次見(jiàn)鶯鶯,跟法聰小和尚說(shuō),“那一對(duì)小腳兒,價(jià)值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一,等同于性。因此,與其說(shuō)一開(kāi)始張生愛(ài)的是鶯鶯,不如說(shuō)愛(ài)的是鶯鶯的身體。
性貫穿全文,處處可見(jiàn)。張生第一次寫(xiě)信,就寫(xiě)“花影重”,暗示要與小姐風(fēng)流一度。小姐邀約,張生第一反應(yīng),這是要干那事啊,喜滋滋樂(lè)哈哈......可見(jiàn),女性在當(dāng)時(shí)與性、欲聯(lián)系密切。
3.女子容貌太過(guò)容易“招災(zāi)惹禍”,是為“紅顏禍水”。
第一次,孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人,可視為女禍;再來(lái)是為老相國(guó)道場(chǎng)做法事,“老的小的,村的俏的,沒(méi)顛沒(méi)倒,勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒,把本該最莊重嚴(yán)肅的道場(chǎng)變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣,為鶯鶯容貌驚艷的同時(shí),陡生一種憂慮與恐懼。要極寫(xiě)女子之美方法可以很多,作者卻選了這種最夸張最末等之法,作者筆下鶯鶯已美得近妖。
4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。
《西廂記》中,才子佳人的愛(ài)情里,張生的地位逐漸上升,鶯鶯則一弱再弱。
如果說(shuō)一開(kāi)始兩人的愛(ài)情完全掌控在鶯鶯手里,那么后來(lái)張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。
過(guò)程手段什么的不重要,總之結(jié)局是,高中狀元后,張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個(gè)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。可以說(shuō),在那時(shí)甚至在以后,鶯鶯是會(huì)被拋棄、被多個(gè)姐妹兒還是怎樣,她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控。
1.被壓迫者與壓迫者。
這里不得不提老夫人,一個(gè)女性,一位母親......一個(gè)封建大家長(zhǎng)。
作為女性,她是可憐的。《西廂記》里她作威作福,肆無(wú)忌憚,看似大利在握,實(shí)際上這只不過(guò)是因?yàn)樗煞蛞阉懒T了。
她也曾接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行,到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會(huì)自己曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)的痛苦。
2.把女兒視為政治交易品。
作為封建家長(zhǎng),她堅(jiān)持門(mén)當(dāng)戶對(duì),把女兒的婚姻當(dāng)作工具來(lái)交易,尤其是老相國(guó)離世,崔家家道中落的情況下。
張生是白衣時(shí),老夫人不會(huì)同意女兒與張生的婚事,即便女兒相思成疾,即便一切早已木已成舟。女兒不過(guò)一個(gè)政治犧牲品,我相信在最后,即便鶯鶯張生沒(méi)有生米煮成熟飯,沒(méi)有婚約甚至沒(méi)有相愛(ài),只要張生想要,老夫人絕對(duì)把鶯鶯拱手送上,哪管一個(gè)是她討厭的張生,一個(gè)是她素來(lái)疼愛(ài)的侄子呢?一個(gè)朝廷新貴,一個(gè)沒(méi)落貴族,孰輕孰重,老夫人一向分得清楚。
女性在這里與政治相聯(lián)系,成為犧牲品,可交易物品,沒(méi)有選擇的余地。
從鶯鶯、紅娘自身來(lái)看,她們思想上已初步覺(jué)醒了。紅娘俠肝義膽,反階級(jí)反禮教;鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立,敢于抓住機(jī)會(huì)追求自己想要的愛(ài)情;她不重功名,把愛(ài)情視為至高無(wú)上;她清醒理智,明白男女地位差距,卻仍敢冒險(xiǎn)孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛(ài)情,卻已難能可貴。
因此可推測(cè),唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,與性、政治相聯(lián)系,婚姻愛(ài)情要為家族服務(wù)不能自主,通常是可交易物品,地位較低;然而在當(dāng)時(shí)奔放自由的社會(huì)風(fēng)氣下,有一定的反抗意識(shí)和自我意識(shí)。
西廂記心得西廂記閱讀心得篇七
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,曾經(jīng)和《西廂記》比較過(guò)。我也這么認(rèn)為。不是寫(xiě)這種讀后感之前寫(xiě)不出來(lái),而是覺(jué)得滿滿的,好貼切,好美好,僅憑感知無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但是,我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里,趕緊吐出來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》,故事曲折有趣,真的是愛(ài)情的審美宣言。愛(ài)情的審美宣言是什么?在王實(shí)甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛(ài)情,強(qiáng)調(diào)開(kāi)放。這就是宣言。
”不到一頓飯,江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái),自覺(jué)地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書(shū),但他只是失去了理智,默默地記住了它。”。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維,其實(shí)是曹雪芹的恭維。
“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中傳唱的美好愛(ài)情生活。它穿透了時(shí)代,散發(fā)出無(wú)限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————,愿天下眾生成家。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開(kāi)《西廂記》,感受一下粗糙的愛(ài)情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。
細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),是一見(jiàn)鐘情。張生愛(ài)上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝幔矚g張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,“一見(jiàn)鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類(lèi)生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺(jué),是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。
經(jīng)常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛(ài)。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到,就是有不常見(jiàn)的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實(shí)是在自嘲。
讀書(shū)是一種精神享受。不同的人讀書(shū)會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí),不可避免地會(huì)有一絲悲傷,所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時(shí),他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否,這些都是我看了一天書(shū)后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。如果戀人能一見(jiàn)鐘情結(jié)婚,那不是一件幸福的事!
西廂記心得西廂記閱讀心得篇八
《西廂記》是中國(guó)的經(jīng)典名著之一,主要講述了崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事,表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧?ài)情敢于反抗命運(yùn)和封建制度的愛(ài)情故事。
故事的主要內(nèi)容是這樣的':崔去世后,妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬,途中因故受阻,住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩,碰巧遇到了學(xué)者張生。當(dāng)張生看到盈盈英俊的外表時(shí),他住在西樓,以便結(jié)識(shí)更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來(lái)到后花園,看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí),這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛(ài)上了張生。
反叛者孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“真正美麗,西方太真實(shí)”的能力。他率領(lǐng)五千大軍,層層包圍普救寺,限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當(dāng)大家束手無(wú)策的時(shí)候,張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎,然后給杜征寫(xiě)了一封信,要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由,使與結(jié)為兄弟姐妹,使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽(tīng)了鋼琴,好幾天沒(méi)見(jiàn)盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來(lái)訪,她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信。盈盈回信,讓張圣岳下個(gè)月見(jiàn)她。晚上,盈盈在后花園彈琴。當(dāng)張生聽(tīng)到鋼琴聲時(shí),他急于見(jiàn)到這位年輕的女士,所以他進(jìn)來(lái)了。盈盈看到他進(jìn)來(lái),責(zé)怪他行為不檢,發(fā)誓再也不見(jiàn)他,這使張生的病情越來(lái)越嚴(yán)重。盈盈以探病為名,到張與他幽會(huì)。
張生考試得了一等獎(jiǎng),寫(xiě)信給盈盈報(bào)告這個(gè)好消息。這時(shí),鄭恒再次來(lái)到普救寺,編造了一個(gè)謊言,說(shuō)張生被魏尚書(shū)招為東床的好丈夫。于是,崔夫人再次向鄭恒小姐承諾,決定在一個(gè)吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天,回到江邊,請(qǐng)杜元帥道喜。真相大白后,鄭恒又羞又恨,張生和盈盈終于結(jié)婚了。
看完這本書(shū),我被為愛(ài)而戰(zhàn)的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛(ài)情,即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝,受父母擺布,無(wú)法自由追求愛(ài)情。但同時(shí),他們也很幸福,因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。