我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

宗教宣講心得體會篇一

當前，按照和田縣委、政府都在深入開展學習實踐科學發展觀活動。在民族宗教工作部門，如何把學習實踐活動與民族宗教工作有機地結合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思考。

一、在今后的民族宗教工作中，要深入實踐科學發展觀，堅持“四個牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”這一主題，進一步明確促進民族工作的工作思路，切實服務科學發展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務結合起來，把發揮宗教在促進經濟社會發展中的積極作用和抵御境外利用宗教進行滲透結合起來。(二)在民族工作中要牢牢把握推進民族團結進步事業這一根本，鞏固和發展平等、團結、互助、和 諧的社會主義民族關系;在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導，發揮宗教界在構建社會和-諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和-諧，切實促進社會和-諧，確保民族宗教領域穩定。(三)牢牢把握履行職責、轉變職能這一重點，強化社會管理和公共服務職能，切實服務廣大少數民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚正氣、樹立新風”這一關鍵，進一步加強領導班子思想政治建設和干部隊伍建設，切實講黨性、重品行、作表率。

二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實科學發展觀：

(一)要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及*以來黨的民族理論的最新成果為指導，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經驗，為開創改革開放和現代化建設新局面、發展中國特色社會主義貢獻力量。同時深入學習實踐科學發展觀，是宗教工作服務大局、促進經濟社會又好又快發展的必然要求，要提高對科學發展觀的科學內涵、精神實質、根本要求的認識和理解，用科學發展觀武裝頭腦，學會用科學發展觀審視宗教問題，用科學發展觀指導我們的宗教工作。

(二)要牢牢把握“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”的民族工作主題?！皟蓚€共同”主題的實踐要求，就是民族工作必須是發展和團結兩手抓。必須始終堅持和認真貫徹民族平等政策，始終堅持和認真貫徹民族團結政策，始終堅持和認真貫徹扶持少數民族和民族地區經濟社會發展的政策，始終堅持和認真貫徹加強少數民族干部人才隊伍建設的政策。在宗教方面，科學發展觀是創新宗教工作體制機制、解決 當前宗教方面存在突出問題的指導思想，通過開展學習實踐活動，宗教工作干部隊伍和宗教界愛國隊伍素質要有新的增強，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強，機制建設要有新的進展。

三、按照統籌兼顧，兩不誤、兩促進的要求，學習實踐科學發展觀活動。

深入貫徹落實科學發展觀，進一步明確把促進民族團結、實現共同進步作為民族工作的根本任務，探索建立健全維護民族團結和社會穩定的長效機制;積極發揮職能作用，大力推動全面落實和認真執行黨和國家的系列民族政策。結合宗教工作的實際，組織開展好解放思想和愛國愛教大討論，繼續推進“探索和-諧宗教理論，創建和-諧寺觀教堂”載體活動，積極研究開展“創建和-諧寺觀教堂”的工作意見，切實把開展學習實踐活動與做好日常工作緊密結合起來，努力實現“兩不誤，兩促進”。

宗教宣講心得體會篇二

宗教宣講是一種傳遞信仰和啟發靈感的重要方式。在參與不同宗教的宣講活動中，我深感宗教的力量和人們對信仰的渴望。通過宗教宣講，我不僅對宗教有了更深入的了解，而且從中獲得了很多心靈的滋養和啟迪。在此，我將分享我在宗教宣講中的體會和心得，以期與大家一同交流。

首先，宗教宣講給我帶來了信仰的力量和力量的信仰。在宣講的過程中，我遇到了許多信心堅定、真誠奉獻的宣講者。他們對神的虔誠和對信仰的執著常常感染到我，激發了我對宗教知識的學習的熱情，增強了我對宗教的信仰。他們用生動的言語和真實的經歷講述，讓我深刻地感受到信仰的真諦和宗教的意義。他們的宣講不僅僅是讓我了解更多宗教信息，更是讓我感受到神的存在和神的愛。

其次，宗教宣講讓我重新審視并深思人生的意義和價值。在日常生活中，我時常感到迷茫和困惑，對人生的意義感到茫然。然而，宗教宣講給予了我無盡的啟示和思索。宣講者們常常引用經典圣經中的經文和先知圣人的教導，通過講述故事和分享經驗，向我解釋了人生的意義和價值。我從中領悟到，人生并不只是世俗的名利追求，更是與神的關系，與自我和他人的關系。只有通過與神相通和向善行善，我們才能找到真正的快樂和滿足。

第三，宗教宣講讓我感受到寬容和愛的力量。宗教宣講并不僅僅是傳遞信仰和經文，更是一種傳遞愛的方式。在宣講的過程中，我看到了不同宗教信仰背景的人們聚集在一起，和諧地交流和相互包容。無論是基督教、佛教、伊斯蘭教，還是其他宗教，宣講者們都以寬容和尊重對待不同的信仰和文化。他們強調善待他人、關愛弱者的價值觀，讓我感受到人與人之間的和睦和團結。在宗教宣講中，我也從他們身上學到了寬容和愛的真諦，在與他人交往中更加注重尊重和理解。

第四，宗教宣講給予了我發自內心的堅定和勇氣。在宣講的過程中，宣講者們勇往直前，毫不退縮地傳播著信仰。盡管他們遭遇許多困難和阻力，但他們始終抱著堅定的信念，不畏艱難地宣揚宗教的真理和智慧。他們的勇氣和決心深深地影響著我，讓我明白只有堅守信仰，才能在困境中找到力量和勇氣。

最后，宗教宣講讓我認識到宗教的重要性和對社會的貢獻。在社會的快速發展和信息爆炸的今天，人們對宗教的需求和關注日益增加。宗教宣講是人們了解宗教、溫暖心靈的橋梁。通過宣講，人們能夠更深入地了解宗教的精神內涵和價值觀，并借此尋求心靈的慰藉和寄托。同時，宗教宣講也能夠促進人們的心靈成長和品德修養，為社會的和諧和進步做出貢獻。

總結起來，宗教宣講是一項重要而有意義的工作。通過宗教宣講，我從中受益匪淺，獲得了信仰的力量、人生的啟示、寬容和愛的體驗、堅定和勇氣的培養。宗教宣講不僅僅是一種信息傳遞，更是一種靈魂的交流和心靈的滋養。愿我們能夠用心去傾聽宗教的聲音，用愛去傳遞宗教的力量，讓宗教的智慧和信仰的力量影響和激發更多人的內心，讓這個世界變得更加和諧與美好。

宗教宣講心得體會篇三

隨著世界經濟全球化、政治多極化、文化多元化趨勢的加速發展和國際互聯網的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和對外開放的不斷擴大，宗教工作的內外環境正在發生急劇變化。我們堅持以“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹全國宗教工作會議精神，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養與時俱進的思想理念，開拓性地開展宗教工作，形成以下幾點體會：

一、當前農村宗教存在的主要問題

1、思想認識存在誤區。由于宗教依法管理工作起步較晚，宣傳教育不夠有力，農村基層干部和農民群眾的思想認識還遠未到位。一是麻痹思想。一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局，管得好也看不到成績;二是無害論思想。有些干部認為不過是幾個老太太燒香念佛，總比搓麻將賭錢好，沒有什么危害，鄉里鄉親的，沒必要那么頂真，抹不下面子;三是害怕思想。少數干部存在封建迷信思想，怕管了遭“報應”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些農村信教群眾由于不懂政策法規，分不清合法與非法的界限，參與非法場所活動，有的把宗教界人士當作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善惡，寧可違反政策法規而不愿違反佛、神、仙的旨意，成為事實上的落后群眾。

2.個別宗教不正常發展。有的宗教發展過快，如基督教，在信教人數中目前在全國已位居第二。信教人員結構呈現由老齡化向年輕化、由農村向城市、由文化低向文化高轉變趨勢。由于不正常發展，導致有些地方宗教活動頻繁，一些地方基層宗教活動混亂，從而產生了對教育、行政和社會的負面影響。

3.境外勢力利用宗教進行滲透有加劇之勢。現在，境外勢力利用宗教對我進行滲透，問題突出，形勢嚴峻，已經對我國民族團結、社會穩定的政治局面，對我國社會主義制度和我們黨的執政地位，對我國的國家統一、領土完整構成了現實威脅。滲透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用廣播、互聯網，或派遣傳教人員，投入資金，在我境內傳教，或支持地下勢力，拉攏分化我愛國宗教界人士，同時廣泛利用經濟、文化、教育和社會服務等非宗教渠道對我進行滲透。

二、解決農村宗教問題的建議

宗教的存在是一個復雜的社會歷史現象。我們要充分認識宗教問題的長期性、復雜性和重要性，尤其是在我市農村全面建設小康社會的進程中，必須要把解決宗教突出問題擺上應有位置，切實維護社會穩定。

1、加強宣傳教育。要在農村黨員干部中廣泛深入地開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的學習教育，多形式、多渠道深入宣傳全國宗教工作會議精神和宗教政策法規。引導農村各級干部特別是鄉、村主要領導、宗教干部以正確的理念、科學的方法、合法的手段對待宗教。向廣大群眾宣傳宗教政策法規，不斷增強信教群眾遵紀守法意識，規范信教行為。通過各種形式倡導文明健康的生活方式，豐富農民業余文化生活，引導農民崇尚科學、追求新知。各級黨政組織尤其要搞好信教群眾中弱勢群體的扶貧幫困工作，使他們切身感受到黨的溫暖，盡快脫貧致富奔小康。加強對宗教界人士的教育，促使其不組織、不參與非法宗教活動，并及時反映和舉報非法宗教活動和苗頭性問題。

2、加強人員管理。著力建好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設。切實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解決鄉統戰宗教干部人手少、精力分散問題的途徑，通過配齊配強、培訓、交流，建立起一支能征善戰、敢管善管的宗教干部隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設。通過培訓和外出學習，提高他們的法制觀念、愛國情感、宗教學識、管理能力、個人修養;通過充實調整等辦法，合理配備宗教活動場所負責人，切實構建好宗教團體管理班子;通過經常性談心談話，引導宗教界知名人士提高自身素養，積極發揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規、信眾基礎較好、具有較高宗教學識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。

3、加強依法治理。宗教事務部門應本著“保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的工作原則，重點抓好兩手。一手是推進宗教活動場所的規范化建設。進一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務管理等規章制度，通過開展爭創文明宗教活動場所等活動，抓好制度的貫徹落實;進一步規范宗教場所的規劃建設，強化“規劃先行、質量可靠、體現特色”的理念，改變隨意性大、建筑檔次低的狀況，提高宗教場所的文化內涵，增強對信教群眾的吸引力。進一步挖掘宗教歷史文化底蘊，充分發揮宗教在社會發展中的積極作用。另一手是加大打擊非法宗教活動的力度。進一步加強綜合治理，發揮各個部門在宗教工作領導小組中的作用，整合各方資源，形成工作合力;進一步強化檢查督促，加大“拆、改、封”尤其是“拆”的力度，加快處置非法場所，采取“回頭看”等措施，切實防止“回潮”;進一步推進治理假僧假道的力度，堅決打擊邪教勢力。

宗教宣講心得體會篇四

宗教宣講是一種重要的傳教方式，通過向人們傳達宗教信仰，引導他們思考人生問題和尋求內心的平靜和幸福。我有幸參與了一次宗教宣講活動，并從中獲得了很多體會和收獲。在這篇文章中，我將分享我心得體會的五個方面。

首先，宗教宣講是一種溝通和交流的過程。在宣講中，宣講者與聽眾之間建立了一種特殊的關系，通過言語、音樂和肢體語言的互動，使聽眾能夠深入理解和接受宗教的教義。在我的宣講經驗中，我發現當我能夠用簡單明了的語言和生動的例子來解釋宗教的核心理念時，聽眾更容易理解和接受。因此，有效的溝通和交流能夠極大地促進宗教宣講的效果。

其次，宗教宣講需要站在聽眾的角度思考。我們每個人來自不同的背景和文化，對宗教的理解和接受程度也有所差異。作為宣講者，我們需要了解聽眾的背景和需要，并根據他們的情況來選擇合適的說教方式。例如，在宣講過程中，我遇到了一位懷疑論者，他對宗教持有質疑的態度。為了能夠與他有效溝通，我需要站在他的角度上思考，尊重他的觀點并提供合理的解釋來回應他的疑問。通過這樣的交流和思考，我意識到宗教宣講并不是為了說服他人，而是為了啟發他人。每個人都有權選擇自己的信仰，我們的任務是為他們提供思考和選擇的機會。

第三，宗教宣講是一個相互學習的過程。在宣講中，我們不僅向聽眾傳遞知識，更重要的是從聽眾身上學到了很多。通過與聽眾的交流，我了解到了很多不同的見解和觀點，這些見解和觀點給了我很多新的思考和啟示。在一次宣講中，我結識了一個來自不同宗教的聽眾，他對我的宗教有著深入的了解，并分享了一些他從自己宗教經驗中得到的智慧。這次交流不僅增加了我對其他宗教的了解，也加深了我對自己宗教的理解。因此，在宗教宣講中，宣講者也應該保持謙卑和學習的態度，尊重并接納他人的觀點。

第四，宗教宣講需要有愛心和耐心。很多人對宗教抱有懷疑和疑慮，他們需要我們的理解和鼓勵。作為宣講者，我們應該耐心地回答他們的問題，尊重他們的觀點，并給予他們足夠的時間來接受宗教的信仰。在我的宣講經歷中，我遇到了一位懷疑宗教的聽眾，他對宗教抱有很多負面的看法。通過與他的交流，我了解到，他對宗教的懷疑主要是基于一些負面的經歷和誤解。因此，我花了很長時間與他進行對話，爭取他的理解和接受。最終，在我的耐心和努力下，他逐漸對宗教抱有了一種積極的態度。這次經歷讓我明白，宗教宣講需要關注和照顧每個個體的需求，尊重他們的疑慮并給予他們支持和關懷。

最后，宗教宣講是一種改變和啟發的過程。通過宣講，我們可以改變人們對于宗教的看法，并幫助他們找到內心的寄托和平靜。在我的宣講經驗中，有一次，一個受眾向我表達了他對宗教的困惑和迷茫。通過我的介紹和解釋，他理解了宗教的真正意義，并獲得了內心的平靜和滿足。這次經歷讓我深刻體會到，宗教宣講的意義不僅是傳達宗教的教義，更重要的是能夠引導人們找到生命的意義和人生的方向。

總之，通過參與宗教宣講，我深刻體會到了溝通和交流的重要性，學會站在聽眾的角度思考問題，獲得了很多宗教知識和智慧，體驗到了愛心和耐心的重要性，以及宣講對于改變和啟發的力量。希望在以后的宗教宣講中，我能夠繼續傾聽和學習，為更多的人帶來希望和平靜。

宗教宣講心得體會篇五

一、制定《條例》的法律依據。

憲法是制定本《條例》的基本依據。憲法第三十三條第三款規定：“國家尊重和保障人權?！钡谌鶙l規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動?！薄白诮虉F體和宗教事務不受外國勢力的支配。”五十一條規定：“中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利?！?/p>

此外，立法法、行政許可法、行政處罰法、刑法、民法通則、教育法、民族區域自治法等法律中的有關條款也是制定本《條例》的重要依據。

二、《條例》有著很明確的立法主旨，充分體現出以人為本和建立和諧社會的立法理念。

黨的十六大以來，中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，提出了依法治國和以德治國相結合的理念，圍繞以人為本建立和諧社會，加強三個文明建設、小康社會建設、提高執政能力建設等治國方略。這些治國方略在《條例》的立法理念中表現也非常充分?！稐l例》通篇都表現出對宗教界合法權益予以保護的立法主旨，第一章總則部分的第一條就開宗明義，“為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規范宗教事務管理?！钡诙l規定，“任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。”“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當互相尊重、和睦相處?！币院螅髡赂鳁l既規定了宗教界怎么辦，又規定了政府、宗教部門以及任何組織和個人怎么辦?！稐l例》起著規范宗教與社會其他方面的關系，對于宗教界來講，合法權益有了保障，宗教和睦能夠實現。對于社會各界來講，侵犯宗教界合法權益的行為受到法律約束，從而保證確立和諧人際關系及和諧社會的實現。另外，《條例》通篇找不到“加強管理”的字眼，《條例》條文中“應當”、“不得”的字眼使用很多，從中可以悟出濃郁的理性化、人本和人性化思想?！稐l例》根據憲法、法律規定，將宗教團體和信教群眾應當享有的諸多權利，包括宗教信仰、宗教活動、宗教財產、宗教資料印制、宗教對外交往等明確加以保護，體現了國家尊重和保護人權的精神。同時，《條例》對宗教界應當履行的義務給予明確，以行政法規的形式確定下來，便于宗教界有法可依，有章可循，也體現了以人為本、建立和諧社會的理念。

三、關于法律責任的規定。

依據《條例》明確法律責任?！稐l例》第六章中除第三十八條明確專指國家工作人員責任追究之外，其余三十九、四十、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五等七條，不僅對任何組織和個人約束力很強，而且對宗教團體、宗教教職人員和宗教活動場所活動行為的約束力也很強?！稐l例》中的責任追究又根據情節輕重有行政處理、處罰，直至追究刑事責任的規定。由此可見，《條例》比以往任何宗教法規的剛性、權威性、約束性、規范性都強，不可掉以輕心，馬虎對待。

《條例》堅持保護合法、制止非法和打擊違法犯罪的原則，對于宗教方面的違法活動，分三個層次予以處罰：（1）利用宗教從事違法活動，構成犯罪的，由司法機關依法予以刑事處罰。（2）違反有關規定情節嚴重但尚未構成犯罪的，予以行政處罰，如警告，責令停止活動，罰款，撤銷登記等。（3）對情節較輕的違法行為，主要立足于教育疏導，慎用行政手段和經濟處罰。對其他方面違反本條例行為的，也依法追究法律責任。

對宗教教職人員違法行為以及他人假冒宗教教職人員行為的處罰規定。第四十五條規定：“宗教教職人員在宗教教務活動中違反法律、法規或者規章的，除依法追究有關的法律責任外，由宗教事務部門建議有關的宗教團體取消其宗教教職人員身份。假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任?！?/p>

宗教教職人員經宗教團體認定、報宗教事務部門備案后，可以主持宗教活動、舉行宗教儀式?？紤]到宗教教職人員也是一種特殊的群體，該資格的獲得是由相應宗教團體按照內部規定授予的，為了使有嚴重違法行為的宗教教職人員不再繼續從事宗教教務活動，不再誤導信教公民，本條規定，由宗教事務部門建議有關宗教團體取消違法人員的宗教教職人員身份。

宗教教職身份不是隨意取得的。要成為一名宗教教職人員，不僅要有堅定的宗教信仰，學習和掌握一定的宗教知識，按教規履行一定的儀式，經宗教團體認定、報政府宗教事務部門備案等多個環節。近些年來，隨著我國經濟的快速發展，人們對宗教認同感的增強，人們在頂禮膜拜之余，在宗教活動場所往往不惜捐獻錢財。與此同時，少數宗教教職人員不遵守教義教規，嚴重影響了宗教教職人員的形象。在這些不良行為的影響下，假冒宗教教職人員現象時有發生。這些行為不僅嚴重侵犯了公民的財產等權益，也有損于宗教教職人員的形象，侵害宗教團體、宗教活動場所和信教公民的合法權益，國家對這些行為應當予以制止。因此，本條規定，對這些假冒行為，由宗教事務部門責令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得；有違反治安管理行為的，由公安機關給予治安管理處罰。此外，這類行為還有可能構成犯罪，需要依法追究刑事責任。例如，刑法第二百六十六條規定，詐騙公私財物，數額較大的，處3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金；數額巨大或者有其他嚴重情節的，處3年以上10年以下有期徒刑，并處罰金；數額特別巨大或者有其他特別嚴重情節的，處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產。

四、宗教界貫徹實施《條例》應當注意的重要問題。

1、依據《條例》牢牢把握重大原則。如第一章總則規定的“信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當互相尊重、和睦相處”的規定，“宗教團體、宗教活動場所和信教公民應當遵守憲法、法律、法規和規章，維護國家統一、民族團結和社會穩定”的規定?！叭魏谓M織或者個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動”的規定?！案髯诮虉猿知毩⒆灾髯赞k的原則，宗教團體、宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力支配”的規定。這些重大原則，看似籠統，實很具體，是行為準則，不可忽視。

2、依據《條例》維護和行使合法權益。如，宗教團體設立宗教院校應當逐級報國家宗教事務局審批。全省性宗教團體可以根據本宗教的需要按照規定選派和接收宗教留學人員。信教公民的集體宗教活動一般應當在經登記的宗教活動場所內舉行，由宗教活動場所或者宗教團體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行。經省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門批準可以設立宗教活動場所。宗教活動場所內可以經銷宗教用品、宗教藝術品和宗教出版物。經登記為宗教活動場所的寺院、宮觀、清真寺、教堂按照國家有關規定可以編印宗教內部資料性出版物。事先征得宗教場所和所在地縣以上人民政府宗教事務部門同意，有關單位和個人可以在宗教活動場所內改建或者擴建新建建筑物、設立商業網點、舉辦陳列展、拍攝電影電視片。以宗教活動場所為主要游覽內容的風景、名勝區的規劃建設，應當與宗教活動場所的風格、環境相協調。宗教教職人員主持宗教活動、舉行宗教儀式、從事宗教典籍整理、進行宗教文化研究等活動，受法律保護。宗教團體、宗教活動場所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構筑物、設施，以及其他合法財產、收益，受法律保護。任何組織或者個人不得侵占、哄搶、私分、損毀或者非法查封、扣押、凍結、沒收、處分宗教團體、宗教活動場所的合法財產，不得損毀宗教團體、宗教活動場所占有、使用的文物。宗教團體、宗教活動場所可以依法舉辦社會公益事業，所收益以及其他合法收入應當納入財務、會計管理，用于與該宗教團體或者宗教活動場所宗旨相符的活動以及社會公益事業。宗教團體、宗教活動場所可以按照國家有關規定接受境外組織和個人的捐贈，用于與該宗教團體、宗教活動場所宗旨相符的活動。這些都是《條例》給予宗教界的合法權益的規定。特別是第六章第四十六條還特別明確了一條權力，即“對宗教事務部門的具體行政行為不服的，可以依法申請復議；對行政復議決定不服的，可以依法提起行政訴訟。”《條例》賦予宗教界的以上這些合法權益和權利的規定，既體現廣大宗教界的意愿和要求，又體現黨和政府的溫暖，呈現《條例》對宗教界合法權益予以保護的重大特點。宗教界要能夠運用《條例》保護自己的合法權益。

3、依據《條例》履行好法律義務?！稐l例》中每章每條不僅明確了宗教界的合法權益，同時也明確了法律義務。《條例》本身幾乎每條都同時體現權益和責任、權利和義務相統一的原則。而我們在貫徹執行中也必須堅持這一原則?！稐l例》第一章第二、三、四條，對宗教界如何遵守的重大原則做出了規定。第二章，對宗教團體成立、變更、注銷；對編印宗教內部資料性出版物，公開發行宗教出版物和涉及宗教出版物的內容；對如何開辦宗教院校，設立宗教院校應具備的條件做出了明確規定。第三章，對如何籌備設立宗教活動場所，宗教活動場所如何舉辦活動，設立宗教活動場所應具備的條件，宗教場所籌備建設完工后如何申請登記，宗教場所合并、分立、終止或變更如何辦理手續，宗教場所民主管理組織如何建立并備案，宗教場所內部應建立哪些制度，宗教活動場所如何接受捐獻，宗教場所怎么舉辦大型活動，擬在宗教場所外修建大型露天造像如何申報批準等也都做出了明確規定。第四章中，對宗教教職人員的認定備案和擔任或者離任宗教活動場所主要職務如何備案等做出了規定。第五章中，對宗教財產使用、確權、管理以及注銷、變更、終止和財務管理等也都有明確規定。以上這些，賦予宗教界義務的規定是很具體的，是具有法律效能的，因此也是應當必須嚴格執行的。

五、學習貫徹執行《條例》應注意的其他問題。

1、《條例》各章各條其名詞概念和規范性的事項既高度概括，又提法精確，且很具體，在學習領會《條例》條文時應當字字推敲，句句斟酌。如第三章第十二條規定，“信教公民的集體宗教活動，一般應當在經登記的宗教活動場所（寺院、宮觀、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動處所）內舉行，由宗教活動場所或者宗教團體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人主持，按照教義教規進行?！边@一條對公民集體宗教活動作的規定，包括在什么地方活動、由誰組織、由誰主持，按什么內容進行四層意思。其中“一般”一詞應包括兩種情況：一是日常性、常年性集體宗教活動，必須在宗教活動場所內舉行。二是必要的、必須在宗教活動場所以外進行的集體活動也是允許的，如各宗教的解經活動，按宗教教規教義需要在場所外舉辦的一些宗教活動和組團出訪合作交流活動等。再如，第二章第七條和第三章第二十一條所作的宗教團體、宗教活動場所按照國家有關規定可以編印宗教內部資料性出版物的規定，這一規定里明確了兩個關鍵概念：一是“國家有關規定”，那就是國家出版方面的規定。二是“內部資料”。是內部資料就只能在本團體、本場所范圍內閱讀，不能超范圍和有價發行。《條例》中各條的類似表述很多，不再一一列舉，務必要認真學習領會，以免執行偏差違規。

2、《條例》中有“備案”許可和“審核”、“審批”許可的規定，要在求其甚解的基礎上牢牢掌握。“備案”的許可事項是實質性備案，即事前備案，宗教界要明確，不能搞事后備案。關于審批的規定，明確了審批程序、時限、條件、范圍以及權限，這些規定不僅政府有關部門必須掌握，而且宗教界也必須準確掌握，掌握了就知道什么事怎么辦，如何才能辦好，從而保證《條例》許可的事項依法順利完成。

3、《條例》中多有“依照有關法律法規”的提法，與相關法律、法規和規章有聯系，在學習和貫徹實施中不可忽視相關法律、法規和規章的學習掌握。如：宗教團體成立、變更和注銷應當執行《社會團體登記管理條例》；宗教團體、宗教活動場所編印宗教內部出版物和公開發行要執行新聞出版法規；設立宗教活動場所、保護宗教財產、宗教場所內部管理等宗教事務應當執行土地、規劃、房產、城市拆遷、文物保護、勞動保護、消防、治安、衛生防疫、財會等方面的法律、法規。同時，還要學習執行《條例》所依據的行政許可法、行政處罰法、行政復議法、行政訴訟法、刑法、民法通則、教育法、民族區域自治法等法律、法規。不然，就會顧此失彼，不知不覺違法。

4、《條例》中條文與條文之間相互聯系，在學習貫徹實施中要掌握各章各條的關聯性。如第十四條的第一款、第二十二條的第二款，后條和前條前款是相照應的。特別是第六章法律責任部分，不僅針對違反前五章各條的行為情形明確了處理、處罰、追究刑事責任的尺度和幅度，而且多處直接明確違反某條如何處理。我們只有前后貫聯地學習領會和掌握《條例》規定，才能準確貫徹執行《條例》。

5、《條例》明確了宗教事務部門是執法主體，有關部門負有行政管理方面的責任，但也承擔著依法辦事、文明執法的責任，同樣受著法律的約束，濫用職權、違法辦事也要受到法律追究?！稐l例》明確了縣以上人民政府宗教事務部門是執法主體，縣以上人民政府其他有關部門在各自職責范圍內依法負責有關的行政管理工作，這既是《條例》作為法規賦予宗教事務部門和其他有關部門的職責，也是黨和政府賦予的神圣使命。宗教界應當接受宗教事務部門依法檢查，支持宗教事務部門和有關部門依法管理宗教事務，同時也應當對宗教事務部門和有關部門的行政行為進行監督，共同貫徹實施好《條例》。

總之，《條例》的頒布實施，是新形勢下加強和改進黨對宗教工作領導的重要舉措，是貫徹落實新世紀、新階段黨的宗教工作基本方針的重要保障，是貫徹依法治國方略、全面推進依法行政的必然要求。認真貫徹實施《條例》，對于保障公民宗教信仰自由權利，維護宗教領域的團結和睦，保持社會的安定和諧，具有十分重要的意義。

宗教宣講心得體會篇六

我國是一個統一的多民族國家，我們黨堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實際相結合，制定出了一整套符合我國國情的民族政策和宗教政策，《中華人民共和國憲法》規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄覚C關、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo正常的宗教活動。”同時也規定：“任何人不得利用宗教破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動”，“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”我國的宗教政策代表了各族人民的根本利益和共同愿望，受到了各族人民的擁護。

新疆自古以來就是有著多種宗教的地區，縱觀新疆發展的歷史包括民族發展和宗教演變的歷史，可以看到宗教在新疆的影響久遠，群眾性、民族性特點十分突出，而且特殊的地理位置使得新疆的宗教問題具有特殊的復雜性。做好宗教工作，事關新疆團結穩定、和諧發展的大局，也事關全國團結穩定、和諧發展的大局。60年來，自治區黨委、政府堅持以黨的宗教基本理論和基本方針為指導，緊密結合新疆的實際，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強宗教事務管理，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應，在宗教工作方面取得了顯著的成效，黨的宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實，最廣泛地團結了新疆各族人民共同致力于社會主義現代化建設的偉大事業，使新疆的面貌發生了翻天覆地的變化，呈現出走向現代化、走向世界、走向未來的蓬勃生機和活力。

認真貫徹黨的宗教信仰自由政策，保障公民的宗教信仰自由和宗教團體的合法權益。60年來，自治區黨委、政府堅持全面正確地宣傳黨的宗教信仰自由政策，強調任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;強調信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，緊密團結在黨和政府周圍，為維護民族團結、社會穩定、祖國統一而共同奮斗。各族群眾可以完全自主地選擇自己的宗教信仰，沒有人因信仰宗教或者不信仰宗教而受到歧視或不公正待遇，正常的宗教活動都受到法律的保護。

宗教人士的思想隊伍建設。和平解放后，新疆對宗教制度實行民主改革，廢除了宗教封建特權和壓迫制度，實行政教分離，著重加強了愛國宗教人士的思想隊伍建設，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

充分證明了黨的宗教政策的正確性。在本月民族宗教理論政策法規的學習過程中，我對黨的民族宗教政策有了更清醒的認識和更深刻的理解，作為一名剛參加工作的教師，在今后的工作中一定要刻苦學習黨的各種方針政策，努力提高自己的理論水平和思想覺悟并付之于日常工作事務中。

宗教宣講心得體會篇七

今年是第21個民族團結教育月，根據克州黨委宣傳部關于認真展開第21個民族團結教育月活動的安排意見和自治區地稅局關于在全區地稅系統第21個民族團結教育月活動的通知，系統學習了***同道關于新疆工作的屢次講話和唆使。

20 年的實踐證實：自治區黨委將每一年5月定為民族團結教育月的決定，很有遠見，完全正確。在我們新疆這個多民族、多宗教地區，民族團結是一個永久的主題。甚么時候民族團結弄好了，甚么時候社會就安定，經濟就發展，各族人民生活就改善。反之，就會出現社會混亂，經濟建設和各項事業就會遭受挫折。堅持展開民族團結教育月活動，堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿看，是推動新疆歷史前進的必定要求。

一、民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安和自治州改革發展穩定的大局。意識形態領域這塊陣地掌控在誰的手里，直接關系到反***斗爭的成敗。

一、反對***斗爭中的一些大是大非題目存在模糊熟習，一些錯誤的乃至過頭的言行得不到及時的抵制和斗爭，還有少數人乃至對被打擊的罪大惡極的三種份子表示同情或贊美。在一些部分和干部當中，存在著對反***斗爭情勢嚴重性熟習不清的題目，存在著對分離偏向、宗教政治化及敵對權勢的滲透、***、顛覆、破壞活動情況估計不足的題目，存在著在工作中只講經濟、只講業務、不講政治的題目，存在著對***暴力恐怖活動武的一手硬而對相對隱蔽的意識形態領域斗爭中文的一手軟的題目。教育系統是教書育人、培養下一代、培養***人的地方，在某種范圍內，在一些教職工中，也存在著麻痹思想、個人主義思想、狹隘民族意識、資產階級自由化思想等錯誤思想，這些錯誤的東西對青少年一代的健康成長影響很大。非凡是在當前新的情勢下，自治州意識形態領域的反***斗爭面臨的情勢更加嚴重，而且將會因敵人策略的改變而更加突出、更加復雜，任務更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

意識形態領域的反***斗爭是長時間的、復雜的、尖銳的斗爭，在展開這場斗爭中，我們必須做到：一要增強思想政治工作和宣傳教育工作的針對性和實效性。針對不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法，實施多層次的思想教育工程;二要采取切實有效的措施，加強學校思想政治教育，凈化校園空氣和學生靈魂;三要大力清算整頓文化市場和查繳反動宣傳品及非法宗教出版物，決不給民族***主義和非法宗教活動提供任何可乘之機。

在新疆，堅定不移地高舉各民族大團結的偉大旗幟，反對民族***、維護祖國同一，把祖國六分之一的土地開發建設好，這就是最現實的愛國主義。

宗教宣講心得體會篇八

xxxxxx在全國宗教工作會議上指出，xxx員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。xxx員不同于一般公民，除了必須遵守國家法律外，還要自己遵守黨規黨紀。我們黨堅持宗教信仰自由政策，不等于我們黨信仰宗教，也不等于我們黨允許黨員信仰宗教。中國xxx是無產階級政黨，xxx員只能信仰馬克思列寧主義，必須堅持馬克思主義無神論，不能信仰宗教，黨章和黨內法規有相關規定。共青團員是共產主義事業的接班人，應該信仰馬克思列寧主義，同樣不能信仰宗教。黨員和團員違反了規定，應受到批評教育直至相應的紀律處分。

1.《黨章》對黨員不能信仰宗教有什么要求?

《中國xxx章程》規定，中國xxx以馬克思列寧主義、xxx思想、xxx理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。中國xxx從建黨開始就以馬克思主義為行動指南，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持世界的本原是物質，物質決定意識。xxx員只能信仰馬克思主義，不能贊同唯心主義、不能信仰宗教，這是中國xxx的一項基本的思想和組織原則?！饵h章》是黨內根本大法，各級黨組織和每一名黨員都必須嚴格遵守黨章的規定，堅定共產主義理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念，不得信仰宗教，更不得傳播和發展宗教。

2.黨內法規對黨員不能信仰宗教有哪些規定?

《中國xxx統一戰線工作條例(試行)》、《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》等黨內法規對黨員不能信仰宗教有明確規定?！秞xx工作條例》規定，xxx員應當團結信教群眾，但不得信仰宗教。《黨內政治生活的若干規定》要求，黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教;xxx員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴格遵守黨章規定，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，牢記黨的宗旨，不得信仰宗教，更不得傳播和發展宗教。黨員違反了這些規定，就是違反了黨的紀律，要應受到相應的黨紀處分。

3.黨員違反規定參與宗教活動要受到哪些處分?

對于黨員違反規定信仰宗教、參加宗教活動、傳播宗教等違紀行為，《中國xxx紀律處分條例》根據行為性質及產生的影響做了相應的處理規定。組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團結的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予留黨察看或者開除黨籍處分。對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分;情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分;情節嚴重的，給予開除黨籍處分。對不明真相被裹挾參加，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。有其他違xxx和國家宗教政策的行為，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分;情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分;情節嚴重的，給予開除黨籍處分。以上只是黨內的處分，對于觸犯國家法律的，還要追究相應的法律責任。

4.團員為什么不能信仰宗教?

《中國共產主義青年團章程》規定，中國共產主義青年團是中國xxx領導的先進青年的群眾組織，是中國xxx的助手和后備軍，以馬克思列寧主義、xxx思想、xxx理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為行動指南，為最終實現共產主義而奮斗。共青團員在加入組織時就已經做出了信仰的選擇，要做一名無神論者。因此，共青團員同樣不得信仰宗教和參加宗教活動。青年大學生，應該通過不斷學習，豐富科學文化知識，理性認識宗教，堅持無神論，反對有神論，自覺樹立馬克思主義的科學世界。團員信仰宗教，團的組織要對其進行批評教育，屢教不改的要給予紀律處分。