從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

感悟的意思篇一

感悟的意思篇二

感悟的意思篇三

;

意思、心理的意思、意義【內(nèi)容提要】本文的主題是說話人的意思/意指(meinen)這個(gè)概念以及它與語(yǔ)詞、語(yǔ)句的意思(bedeutung)之間的關(guān)系。文中討論了維特根斯坦對(duì)這兩種觀點(diǎn)的批評(píng)：1.意指是一種心靈活動(dòng)、心靈過程；2.意指為所說的句子賦予了意義，“注入了靈魂”。文章的最后一部分對(duì)“意義”與“意思”的概念區(qū)分作一小結(jié)。【關(guān) 鍵 詞】維特根斯坦/意義/意思ee48uu8384645?中圖分類號(hào)：b516.5293文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a?語(yǔ)言哲學(xué)中有兩個(gè)既不同又相關(guān)的“意思/meaning”問題。一個(gè)問的是語(yǔ)詞、語(yǔ)句的意思/meaning，一個(gè)問的是說話人的意思/meaning。在英語(yǔ)學(xué)界，后一個(gè)問題一般又被稱為“meaning something”的問題，以與一般意義上的、也即第一種意義上的“意思問題(the problem of meaning)”①相區(qū)分。用德語(yǔ)來區(qū)別這兩個(gè)問題更方便些，因?yàn)橛袃山M不同的德語(yǔ)詞與“意思/meaning”的這兩層意思對(duì)應(yīng)。與詞句的“意思”對(duì)應(yīng)的是bedeutung、bedeuten，與說話人的“意思”對(duì)應(yīng)的是meinung、meinen。不難發(fā)現(xiàn)，無論我們?cè)鯓訌淖置嫔蠀^(qū)分這兩組概念，二者的聯(lián)系都是明顯的。一個(gè)明顯的例子是，當(dāng)我問“你這句話的意思是什么”，在絕大多數(shù)場(chǎng)合這也就等于問：“說這句話，你的意思是什么？”②當(dāng)我們尋思前一種“意思”時(shí)，會(huì)非常自然地轉(zhuǎn)入到對(duì)后一種“意思”的思考。——很容易設(shè)想，一個(gè)句子，比如“我在這兒”，由不同的人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合說出來，可以有完全不同的意思。這是否意味著，恰恰是不同人的心里抱有不同的意思，從而賦予了這句話以不同的意思？那么，我們對(duì)這句話的理解，是否就在于再現(xiàn)說話人當(dāng)時(shí)心里的意思？我們能否做到這一點(diǎn)？實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)又需要哪些條件？……說到底，什么才是我說一句話時(shí)“心里”的意思？它是一種心靈活動(dòng)？一種精神狀態(tài)？或者更應(yīng)該說是大腦在某一特定時(shí)刻的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)？而進(jìn)一步的問題又在于：我的心靈或大腦又如何指涉它之外的萬事萬象？因?yàn)楣沤裼钪鎸?shí)存不實(shí)存的一切，無不可以充當(dāng)我的意思的內(nèi)容。?由話的意思到說話人的意思，由說話人的意思到心靈，到大腦，于是我們的討論似乎很快就滑入了心理學(xué)以至神經(jīng)生理學(xué)，至少，滑入了心靈哲學(xué)。當(dāng)代持這一觀點(diǎn)的哲學(xué)家不在少數(shù)。約翰·塞爾很明確地說，根據(jù)他的研究進(jìn)路，“語(yǔ)言哲學(xué)是心靈哲學(xué)的一個(gè)分支。在最一般的形式上，可以把這一研究進(jìn)路歸結(jié)為以下觀點(diǎn)：語(yǔ)義學(xué)中某些像‘意思’這樣的基本概念，可以分析為更加基本的心理學(xué)概念，比如‘信念’、‘欲望’和‘意圖’。”在塞爾那里，語(yǔ)義學(xué)中的意思可以歸結(jié)為說話人的意思，而說話人的意思又可以歸結(jié)為更為基礎(chǔ)的心靈意向行為，于是“意思”問題萎縮為“心靈意向性”之下的一個(gè)派生問題。③?有趣的是，塞爾的上述觀點(diǎn)沒有一條不是維特根斯坦明確批評(píng)過的。第一，一個(gè)句子之所以具有意義，并不在于說話人把他的意思附加于其上；第二，說話人的意思根本不是一種心理過程；最后，基于上面兩點(diǎn)，語(yǔ)言哲學(xué)并非心靈哲學(xué)派生的分支。或者說，無論話的“意思”還是說話人的“意思”，都不是心理學(xué)概念，與此相關(guān)的問題無法從對(duì)心靈過程的刻畫中找到解答。?我個(gè)人的想法是：塞爾以及多數(shù)哲學(xué)家的方向是錯(cuò)的，晚期維特根斯坦的方向是對(duì)的。在這篇論文中，我將介紹和分析維氏的批評(píng)，并力圖說明為什么這一批評(píng)是合理的。在文章的最后一部分，我將從維氏的一個(gè)也許不那么起眼的疏漏出發(fā)，總結(jié)我個(gè)人的一點(diǎn)看法。?進(jìn)入細(xì)節(jié)的討論之前，還有兩點(diǎn)技術(shù)性的說明：?1.在《邏輯哲學(xué)論》中，維特根斯坦人工地區(qū)分bedeutung和sinn。詞只有bedeutung而沒有sinn；句子有sinn，但沒有bedeutung。這與弗雷格所謂“指稱”/“意義”的區(qū)分有所不同，事實(shí)上也不符合這兩個(gè)德語(yǔ)詞的一般用法。頗令人不解的是，晚期維特根斯坦把上述區(qū)分在最大程度上保留了下來，卻并沒有說明保留這一術(shù)語(yǔ)性用法的道理何在。在我看來，區(qū)分語(yǔ)詞的意思與句子的意思確有深意，但顯然不適合以bedeutung和sinn強(qiáng)作對(duì)應(yīng)。事實(shí)上，這一人工區(qū)分打亂了bedeutung和sinn固有的概念區(qū)分與概念關(guān)聯(lián)，增加了不必要的麻煩和混亂。根據(jù)語(yǔ)詞的實(shí)際用法，我以“意思”翻譯bedeutung/meaning，以“意義”翻譯sinn/sense。除了是對(duì)維氏的翻譯，我不再沿用維氏的做法在語(yǔ)詞的“意思”與句子的“意義”之間做人工的區(qū)分。在第六節(jié)中，我將對(duì)“意思”與“意義”的概念關(guān)系做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。?2.德語(yǔ)詞bedeutung、meinung和英語(yǔ)詞meaning均可譯作“意思”。但這些詞各有bedeuten、meinen、mean等動(dòng)詞形式，現(xiàn)代漢語(yǔ)中卻沒有與之現(xiàn)成對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞。因此一般只能把“der satz bedeutet…”、“the sentence means…”譯作“這句話的意思是……”，把“ich meine…”、“i mean…”譯作“我的意思是……”。但為了翻譯和討論的方便，我也以“意指”這個(gè)新造詞對(duì)應(yīng)動(dòng)詞“meinen”和后一種意義上的“mean”。而且我將表明，漢語(yǔ)并不真正需要這樣一個(gè)新造詞(第三節(jié))。漢語(yǔ)中原本沒有“科學(xué)”這個(gè)詞，而這一事實(shí)與中國(guó)人原本沒有科學(xué)概念聯(lián)系在一起。要引入這樣一個(gè)新的概念，新造詞就是必需的。與此不同的是，雖然漢語(yǔ)并沒有動(dòng)詞的時(shí)態(tài)變形，但并不妨礙中國(guó)人具有過去、現(xiàn)在、將來的時(shí)間概念。在我看來，眼下的情形顯然屬于后一種：漢語(yǔ)沒有與meinen或mean相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞，但中國(guó)人并不因此缺少一個(gè)概念。換句話說，不需要另造新詞，漢語(yǔ)一樣可以說出用meinen、mean說出的意思。一?我們伴隨口的張合所發(fā)出的一串物理聲響竟然具有意義，塞爾稱之為語(yǔ)言令人稱奇的特性。我們的語(yǔ)言如何區(qū)別其他無意義的物理聲響？如何從物理達(dá)到語(yǔ)義？在他看來，奧妙就在于說話人在發(fā)出這串物理聲響的同時(shí)還意指某種東西，意指行為——作為心靈意向性行為的一種——把意義注入這串聲音之中。④在類似的意義上，維特根斯坦設(shè)想人們或許會(huì)說：“句子具有意義，不就是因?yàn)槲揖哂幸庾R(shí)，并且意指這個(gè)句子？”“在這種意義上，意義就是句子的靈魂；沒有意義，句子就是僵死的。只是一具軀殼。”(ms 165：9頁(yè)，7頁(yè))?維氏對(duì)這種塞爾式理解的第一輪批評(píng)是：如果說一句話的意義在這句話之外，被另外附加在這個(gè)句子上，那么為什么在大多數(shù)情況下，我聽到你說的話，直接就聽懂了這句話的意思，聽懂了你的意思？你想要我遞給你一杯水，要讓我知道你的意思，你只要對(duì)我說“請(qǐng)遞給我一杯水”就足夠了。我聽到你的話，不會(huì)說：“這不過是些語(yǔ)詞，我還必須繞到語(yǔ)詞背后，才能識(shí)破你的意思。”我問你想喝熱的還是涼的，你說“想喝涼的”，于是我就得到了我想要的答案。我不會(huì)說：“這單單只是個(gè)回答啊！”在這里，你的這個(gè)回答就是我的提問所要的東西。(pg i§2)?當(dāng)然，問題不會(huì)就此打住。太多的例子可以表明，聽清楚一句話，不見得就聽清楚了這句話的意思。我對(duì)你說：“我現(xiàn)在去打飯。”我說這句話可以是做語(yǔ)言練習(xí)，引用，開玩笑，或者故意誤導(dǎo)你。所有這些情況下，我所說的話都不是我的意思。(bpp i§192)或者，我氣呼呼地說：“武漢人做的好事！”而我們這兒碰巧不僅有一個(gè)來自武漢的人，還有一個(gè)叫“武漢人”的家伙，那么，即使你斷定我說這話是認(rèn)真的，也仍有可能無法確定這話指誰(shuí)。(參見puⅱ176頁(yè))的確，恰恰是因?yàn)轭愃频那樾蔚拇_存在，我們才會(huì)有這樣一類問題：“你說這話到底是什么意思？”?要確定一句話的意思，問說話人并非是唯一的辦法，但經(jīng)常是最方便的辦法。很多情況下我們也可以參照談話的上下文和周邊情況來理解一句話的意思，但并非在所有情況下我們都能做到這一點(diǎn)。我用“武漢人”意指誰(shuí)，你有可能不知道，這時(shí)你可以不問我，而是根據(jù)各種各樣的理由做出推斷；而我自己卻不需要推斷我意指的是誰(shuí)。(bpp i§192)好，現(xiàn)在我告訴你我意指的是誰(shuí)，但對(duì)此你仍可以表示懷疑。不過你懷疑的是我的表達(dá)是不是可靠，而不是我的推斷是不是可靠。討論走到這里，似乎各種證據(jù)都在誘導(dǎo)我們把“意指”理解為某種心理狀態(tài)或心理過程。就像我不可能懷疑我是不是真地在疼一樣，我也不可能懷疑我是不是真地在意指某個(gè)人。(pu§679，§246)?誘導(dǎo)我們走向塞爾式理解的線索還有很多條。“拿破侖是1809年加冕的。”假如你問我：是什么把“拿破侖”這三個(gè)漢語(yǔ)詞與一個(gè)早已不存在的歐洲人聯(lián)系在了一起，我該怎么回答？似乎任何物理過程都無法做到這一點(diǎn)——那么一種叫做“意指”的心靈過程何如？也許我們會(huì)覺得奇怪：“意指”，好古怪的過程！不過，我們不也說心靈本身就是種古怪的東西嗎？(pg i§62，pu§196)你不清楚我說的“拿破侖”指的是歷史中的拿破侖一世還是幾世，于是問我：“你剛才說到‘拿破侖’時(shí)，意指的是誰(shuí)？(was meintest du，als du…)”這問的是什么？根據(jù)這個(gè)問句所使用的過去時(shí)態(tài)，答案似乎很清楚：?jiǎn)柕木褪窃趧偛拍莻€(gè)時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的某種心理活動(dòng)。我回答：“剛才我意指的是……(ich meinte…)”除了是對(duì)剛才發(fā)生的心理活動(dòng)作出描述，這一回答還會(huì)是什么？(pg i§62)我可以說一句話，同時(shí)意指這句話；也可以只是說說，并不意指所說。如此說來，“說”與“意指”指示的是兩個(gè)并行、且相互獨(dú)立的過程該是無疑了吧？(參見bb 35頁(yè))?我們似乎無可轉(zhuǎn)圜地走向這樣的結(jié)論：?(1)我們問說話人說那個(gè)詞、那句話時(shí)意指的是什么，就是在問在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的某種心理活動(dòng)或心理過程；?(2)恰恰是這一與吐字發(fā)聲的物理過程相同步的心靈過程，為這些語(yǔ)詞、語(yǔ)句賦予了意義，“注入了靈魂”，并把它們錨定在一個(gè)確定的意思上。?這里難道有任何問題嗎？?二?問題有很多。事實(shí)上，重返劍橋之后，維特根斯坦馬上就開始了對(duì)這種“意指”的神話解釋的解構(gòu)。舉《哲學(xué)研究》來講，對(duì)“意指”的討論不僅集中在最后一部分(§§661-693)，而且可以看作是貫穿全書的一條紅線(參見§§19-20，22，33，35，18n，33n，§§81，186-188，358，455-457，504-513，592，657)。維氏在其中表達(dá)的觀點(diǎn)很明確：不管“意指”一詞的表層語(yǔ)法如何迷惑我們，只要我們考察一下這個(gè)詞的深層語(yǔ)法就會(huì)發(fā)現(xiàn)，意指不是任何心理過程、行為、活動(dòng)或狀態(tài)。⑤(參見pu§661，§693，pu ⅱ 217-218頁(yè))維氏的批評(píng)掇其要點(diǎn)概括如下：?(一)意指x不在于用注意力指向x?在某些情況下，意指某樣?xùn)|西的確可以通過指向這樣?xùn)|西加以說明。不過，顯然有很多被意指的東西是很難或無法通過一般意義上的指示動(dòng)作來說明的。如何指向一件物體的顏色？如何指向它的形狀？這兩種指并不那么容易區(qū)分。但我們滿可以這一次注意它的顏色，下一次注意它的形狀。這也許會(huì)誘使我們作出推論：意指某種東西就在于用注意力來“指”向它。(pu§33)比如我在疼，同時(shí)聽到隔壁調(diào)鋼琴的聲音。這時(shí)我說：“它快點(diǎn)停止吧。”我用“它”意指疼痛還是噪音？答案似乎是：取決于我的注意力的指向。(pu§§666，669)但維氏要我們?cè)O(shè)想，如果我的注意力在這一刻恰好半在疼痛半是噪音上，這意味著我不能確定我意指的到底是什么嗎？(pu§674)不是這樣。我或許不能確定我注意哪個(gè)更多些，但我不會(huì)因此懷疑我用“它”意指的是哪一個(gè)。(pu§679)再想想這樣的例子：一個(gè)人假裝疼痛，為了誤導(dǎo)我們，他說：“它快點(diǎn)停止吧。”他用“它”意指疼痛，但他的注意力并不在疼痛上。因?yàn)槟莾焊緵]有疼痛。或者，我說“它終于消失了”。無論我用“它”意指什么，我的注意力怎么可能指向一種已經(jīng)消失了的東西？(pu §667)退一步來講，即使我把注意力集中在我當(dāng)下的感覺上，單是這一點(diǎn)仍然不可能定義符號(hào)與感覺之間的聯(lián)系。(pu§258)說一句話，同時(shí)用注意力指著疼痛，不等于說這句話時(shí)在意指我疼——還不說“用注意力來指”本身就是個(gè)不清不楚的說法。維氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)：說話時(shí)用手指向一個(gè)對(duì)象的確可以(盡管并非在所有情況下)用來說明意指，但用注意力來“指”卻不可能在任何情況下做到這一點(diǎn)。后者不可能成為語(yǔ)言游戲的一部分。(pu§§258，411，669-673)?(二)意指x不在于形成x的心靈圖畫?我說：“他剛走。”我可以用“他”意指張三，而張三不必在場(chǎng)。這時(shí)，雖然我無法用手指或注意力“指”向張三，但我的心里滿可以浮現(xiàn)出一幅張三的圖畫。我們是否應(yīng)當(dāng)說：意指張三在這里就在于在心里指向張三的意象？(pu§663)維特根斯坦反詰道：假如心靈圖畫就是我意指何人的標(biāo)準(zhǔn)，我又怎么知道這幅心靈圖畫就是關(guān)于張三的圖畫呢？單單是圖畫與張三的相似并不能保證這一點(diǎn)。因?yàn)槿菀自O(shè)想，一幅圖畫盡管與一個(gè)人像到了亂真的程度，事實(shí)上卻并非這個(gè)人的肖像。(ms 124 229-231頁(yè)，pg i§62)另一方面，即便在我的心中浮現(xiàn)出來的圖畫與張三本人毫無相似之處，我也照樣可以意指張三。我跟人談?wù)搹埲聦?shí)上卻從未見過他，這時(shí)我隨意地想象張三的樣子，而你能說因?yàn)槲业南胂笈c張三本人不符，所以我談?wù)摰木筒皇菑埲龁幔?bpp i§231)一句話，說話人在心中看到的是怎樣一幅圖畫，是否看到任何心靈圖畫，都既不能保證、也不會(huì)影響他意指的到底是誰(shuí)。(參見pu§680)?(三)意指x不在于想到x?我們進(jìn)一步假設(shè)：意指是與說話相伴隨的思想過程。支持這一假設(shè)的一個(gè)有力證據(jù)是，某些情況下我們的確可以把“我剛才意指的是……”這一表達(dá)換作“我剛才想到的是……”這一表達(dá)。(pu§686)“我剛才意指的當(dāng)然是b，我根本沒有想到a！”這個(gè)說法也在引導(dǎo)我們認(rèn)為，我在說話的過程中想到的是誰(shuí)，決定了我意指的是誰(shuí)。(pu§685)但這個(gè)假設(shè)同樣是錯(cuò)的。我說“拿破侖是1809年加冕的”而意指的是拿破侖一世。但我心里卻想到了拿破侖三世——也許只是因?yàn)榍耙晃荒闷苼隼献屛衣?lián)想到他的侄子。這卻絲毫不意味著我意指的實(shí)際上是拿破侖三世，或者同時(shí)意指了這兩個(gè)拿破侖。我命令一個(gè)學(xué)生展開一個(gè)偶數(shù)數(shù)列，我的意思當(dāng)然是他應(yīng)該在1000后寫1002，而不是1004，但我在下命令時(shí)可能根本沒有特別想到過這個(gè)步驟。即使我當(dāng)時(shí)想到了這個(gè)步驟，我也不可能想到所有步驟，因?yàn)樗鼈兪菬o窮多的。(pu§187)簡(jiǎn)而言之，意指x并不就是想到x；“我意指的是(或我剛才意指的是)……”和“我剛才說的時(shí)候想到了……”是兩個(gè)完全不同的語(yǔ)言游戲。(pu§692，ⅱ 217頁(yè))?(四)意指x不在于某種特定的話語(yǔ)體驗(yàn)?或許我們還是要堅(jiān)持說：意指不能歸結(jié)為思想、注意力的集中等其他心靈過程這一點(diǎn)，恰恰意味著意指是一種與眾不同的心靈過程！因?yàn)橹灰粢庖幌挛覀兙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們意指所說的話時(shí)，會(huì)有某種心靈過程與這些話聯(lián)結(jié)在一起，我們可以感受到某種弦外之音、某種無法言狀的氣氛；當(dāng)我們只是說說時(shí)，就沒有這樣一種心靈過程，似乎這些話只是在空轉(zhuǎn)。(pu§§507，592，594，ⅱvi章)對(duì)此，維氏的否定同樣斬釘截鐵：意指不是任何一種體驗(yàn)。(puⅱ217頁(yè))二者的一個(gè)明顯區(qū)別在于：體驗(yàn)(包括想象、印象、情感活動(dòng)、感官感覺等)都具有從起始、持續(xù)到結(jié)束的完整過程，而意指并沒有。某種特定的體驗(yàn)會(huì)伴隨著一句話的說出而發(fā)生、延續(xù)，而后消散，而我們用這句話所意指的東西，用這句話所說的意思，卻并不隨著這種話語(yǔ)體驗(yàn)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，也不隨著這種體驗(yàn)的消失而消失。“他走了”：我說出這句話時(shí)意指的是張三還是李四，是報(bào)告事實(shí)、傳遞信號(hào)還是自言自語(yǔ)，可能的確會(huì)伴隨有不同的體驗(yàn)。但我不會(huì)說：“我要說的意思現(xiàn)在出現(xiàn)了！……現(xiàn)在它減弱了……消失了。”(pu§661，ⅱ218頁(yè)，bpp i§§836-837)?三?(五)意指不是一件事情?意指到底在于什么(worin besteht das meinen)？在維特根斯坦看來，我們之所以找不到這個(gè)問題的答案，恰恰是因?yàn)檫@個(gè)問題提錯(cuò)了方向。(z§16，pu§678)我們這樣提問的時(shí)候，一上手就把“意指”歸結(jié)為某種心理機(jī)制或思維過程，似乎困難只在于如何對(duì)構(gòu)成這一機(jī)制、過程的活動(dòng)、過程、狀態(tài)做出更切近的描述。這就像先是把“黃油漲價(jià)”理解成黃油中的某種行為，某種由黃油發(fā)動(dòng)的過程，從而試圖在黃油中找到價(jià)格漲落的機(jī)制。(pu§693)“黃油是怎樣做到漲價(jià)的？”“意指到底是怎樣的一個(gè)過程？”后一個(gè)問題像前一個(gè)一樣包含著范疇錯(cuò)誤。“意指不是伴隨這話的過程。因?yàn)闆]有哪個(gè)過程會(huì)具有意指的結(jié)果。”(puⅱ218頁(yè))?你突然間罵了一句，我問你意指的是誰(shuí)，你說：“我意指的是張三。”于是我也就得到了問題的答案。至于你說話時(shí)是否看著張三的畫像，是否想象過他，是否說出過他的名字，以及前前后后所發(fā)生的一切事情，都不是我所要問的。(ms 165 14頁(yè)，pu§§675-676，680，691)因?yàn)榧幢阌^察或了解到了所有這些過程，我仍然可能不知道你意指的是誰(shuí)。(pu 217頁(yè)：“即使上帝窺入我們的心底也無法在那里看到我們說的是誰(shuí)。”應(yīng)在這一意義上理解。)總而言之，我之所以不知道你的意指，并不在于我無法觀察、經(jīng)驗(yàn)到某個(gè)已經(jīng)發(fā)生的過程(比如你的心靈過程)，而是因?yàn)槲疫€不清楚這些過程之間的聯(lián)系。我問你意指的是誰(shuí)，你對(duì)我說：“我罵的時(shí)候想到了張三”，或者“當(dāng)時(shí)張三的面孔在我心里一閃而過”。你是不是在回答我的問題？可以是，也可以不是。如果你只是在報(bào)告發(fā)生在你心里的事情，則不是；如果你是在以此提示你說的話與話所說的人之間的聯(lián)系，則是。單單是你想到張三這件事情，不能確立這種聯(lián)系。因?yàn)橐灿锌赡苣阋庵傅氖抢钏摹Ｕl(shuí)能攔住你在談?wù)撘粋€(gè)人的同時(shí)想到另一個(gè)人？你說到張三，心里浮現(xiàn)出的卻可能是秦檜的某個(gè)雕像；這也許只是因?yàn)槟銖男∈艿降慕逃屇惆亚貦u當(dāng)成了壞人的代表。這不意味著張三和秦檜是同一個(gè)人。我問你罵的是誰(shuí)，你馬上開始向我講述張三的各種劣跡，如果說我由此知道了你當(dāng)時(shí)意指的是張三，那是因?yàn)槲依斫饬四愕闹淞R與張三的這些劣跡之間的聯(lián)系。只要我還不能確定這種聯(lián)系，我還是會(huì)問你：“那你罵的是張三嗎？”?你說話的同時(shí)以及前前后后所發(fā)生的所有事情中，究竟哪一件叫做“意指張三”？(pu§691)答案是：哪一件都不是。你當(dāng)時(shí)心臟的跳動(dòng)和呼吸不是，你心里的所思所想所感也同樣不是。與其說“意指張三”是一件發(fā)生的事情，不如說是將會(huì)發(fā)生某件事情的傾向(disposition)。我剛才說到“他”時(shí)意指的是張三，標(biāo)準(zhǔn)是：如果當(dāng)時(shí)你問我“他是誰(shuí)”，我就會(huì)說——只要我不撒謊——“他是張三”。(參見bpp i 173，bppⅱ178)不要把這里的“如果……那么……”的關(guān)系理解為這樣一種：假如你當(dāng)時(shí)問我借100元錢，我馬上就可以拿起你。仿佛我當(dāng)時(shí)意指的東西就像我當(dāng)時(shí)皮夾里的鈔票一樣，已經(jīng)現(xiàn)成地存放在什么地方了；仿佛我早已想好了一句話，只是沒有說出來而已。(pu§633)我的意思是你要在1000后寫1002，而不是1004。這不等于說：我已經(jīng)想到了這一步驟，只是沒有說出來而已。這里的關(guān)系更像是這樣一種：“如果他當(dāng)時(shí)掉到水里，我肯定會(huì)跳下水救他。”我這樣肯定，既不是因?yàn)槭聦?shí)上發(fā)生了我下水救人的事情，也不是因?yàn)樵谖业募傧胫邪l(fā)生了這件事情——因?yàn)槲腋緵]有假想過他要掉到水里！(pu§187)?我說：“事實(shí)上我當(dāng)時(shí)意指的是張三，而不是李四。”不要誤認(rèn)為要有“意指的是張三”這個(gè)事實(shí)，當(dāng)時(shí)就必須發(fā)生過一件“意指張三”的事情。因?yàn)檫@句話說的不過是：如果(a)你當(dāng)時(shí)問我意指誰(shuí)，那么，(b)我會(huì)回答是張三，而不是：(c)我會(huì)回答是李四。(當(dāng)然在我不撒謊的前提下。)盡管事實(shí)上(a)(b)(c)都沒有在當(dāng)時(shí)發(fā)生，但(a)與(b)的關(guān)系卻事實(shí)存在。一方面，事實(shí)是：你當(dāng)時(shí)沒有問，我當(dāng)時(shí)沒有答；另一方面，事實(shí)是：如果你這么問，我就會(huì)這么答。?事實(shí)是：我當(dāng)時(shí)意指的是張三，而不是李四。比照這個(gè)事實(shí)，說“我當(dāng)時(shí)意指的是李四”，是在撒謊。但這個(gè)事實(shí)并不是從已發(fā)生的事情中截取出來的。你說：“事實(shí)是：你剛才叫出的是李四的名字！”我回道：“不過事實(shí)上我意指的是張三。”兩個(gè)事實(shí)：前一個(gè)事實(shí)對(duì)應(yīng)于剛才發(fā)生的事情——我氣呼呼地說了一段話，提到了“李四”的名字；后一個(gè)事實(shí)卻沒有任何已經(jīng)發(fā)生的事情與之對(duì)應(yīng)——不是我嘴上說出的話，但也同樣不是任何心靈過程。毋寧說，它對(duì)應(yīng)的是可能發(fā)生的事情之間的一種確實(shí)聯(lián)系。在這個(gè)意義上，我們或許可以把這一類事實(shí)稱作“模態(tài)事實(shí)”，以與前一類事實(shí)區(qū)分。⑥?我們不必為發(fā)生在“意指”這個(gè)詞上的這種“古怪”現(xiàn)象感到吃驚。想想“叫做”這個(gè)詞的用法。“他剛才騙了我們！事實(shí)是：他叫張三。”但哪一件發(fā)生過的事情叫做“他叫做張三”呢？我知道1+1=2，這是事實(shí)，但這是一件自從我學(xué)會(huì)基礎(chǔ)算術(shù)后就一直在發(fā)生的事情嗎？⑦?上面舉出的各種誤解，或近或遠(yuǎn)都與“意指(meinen/mean)”這個(gè)詞是一個(gè)動(dòng)詞有關(guān)。我們總是太傾向于把任何一個(gè)動(dòng)詞都與某種行為、活動(dòng)、狀態(tài)、過程去對(duì)應(yīng)，這種理解習(xí)慣成為了誤解“意指”的一個(gè)根源。⑧我希望上面的分析已經(jīng)表明，“意指”與“想”、“跑”、“坐”、“消化”、“處于”等絕大多數(shù)動(dòng)詞的用法有相當(dāng)?shù)牟煌话悴⒉荒苡脕砻枋鲂袨椤⑦^程、狀態(tài)、事情，其用法更類似于“heiβen/call(……的名字是/叫做……)”、“kosten/cost(……的價(jià)格是/價(jià)值……)”。可以設(shè)想，即便漢語(yǔ)中沒有“叫做”、“價(jià)值”這樣的動(dòng)詞，并不會(huì)特別影響我們的交流和理解(除了比方說我們特別討論heβen這個(gè)動(dòng)詞的時(shí)候)，在類似的意義上，我們雖然原本并沒有“意指”這個(gè)動(dòng)詞，但我們向來已經(jīng)有了“meinen/意思”這個(gè)概念。?四?我們回到第一節(jié)的論題(2)上：與言語(yǔ)同步的意指行為賦予了本來無意義的語(yǔ)音以意義并把它們錨定在一個(gè)確定的意思上。或者，我們?nèi)サ羝渲小芭c言語(yǔ)同步的意指行為”這個(gè)可疑的表達(dá)，這樣來提出問題：是不是我的意指/意思為語(yǔ)詞、語(yǔ)句賦予了意義，并規(guī)定了它們的意思？?《哲學(xué)研究》中幾處舉到了類似的例子：一個(gè)人隨口說出一串字符，并用它來“意指”某種東西。比如我?guī)е弁吹谋砬橹钢骖a說：“abrakadabra[一個(gè)臆造的詞]！”你問我：“你意指什么？”我說：“我剛才用這個(gè)詞意指牙疼。”你馬上會(huì)想到：怎么竟可以用這個(gè)詞來“意指牙疼”？或，究竟什么叫做：用這個(gè)詞意指疼痛？(pu§665，參見18n，§498，§508)與之對(duì)照的是，當(dāng)我說“我用‘他’意指張三”時(shí)，你就不會(huì)覺得奇怪。這個(gè)簡(jiǎn)單的例子提出的是一個(gè)尖銳的問題：我們?cè)趺纯赡苡靡淮緛頍o意義的字符意指隨便什么東西？?這個(gè)問題的詭異之處在于：在“我用a意指b”這個(gè)表達(dá)式中，a指的是我說出的語(yǔ)詞、語(yǔ)句，b指的是我所意指的東西，我的意思。于是根據(jù)論題(2)：a具有意義的前提是我說a時(shí)意指b。但上面的例子卻表明：我能夠用a意指b的前提是a要有意義。——究竟是雞先生了蛋，還是蛋先生了雞？?只要看一下我們一向是怎樣區(qū)分“有意義”與“無意義”的，上面的悖論就會(huì)消解。我們說：“牙疼”、“zahnschmerzen”、“給我牛奶”是有意義的語(yǔ)詞、語(yǔ)句，而像“abakadabra”、“牛奶我糖”則不是。之所以這樣區(qū)分，標(biāo)準(zhǔn)顯然不是：在說出這些詞或字符的那一刻，我們有沒有“意指了什么”。比如我碰巧看到了“給我牛奶”這個(gè)句子，而且下意識(shí)地讀出了聲。顯然，我沒有用這句話意指任何東西，但“給我牛奶”這句話照舊有意義。反過來，“牛奶我糖”這個(gè)句子沒有意義，也不是因?yàn)槲覀冊(cè)谡f出它們的那一刻碰巧沒有“意指”什么，而是因?yàn)槲覀兒?jiǎn)直不知道能用這串字符意指隨便什么東西，說出隨便什么意思。這句子“不成話”，不能在我們的語(yǔ)言交流中具有任何位置。?“說一句話是無意義的，不是仿佛說它的意義是無意義。而是一種語(yǔ)詞組合被排除在語(yǔ)言之外，停止了使用。”(pu§500)我們可以從一個(gè)角度來理解維氏的這一評(píng)論：區(qū)別一組語(yǔ)詞或字符是否具有意義，要看的是它能否被施用于語(yǔ)言交流。我們無法用“abrakadabra”意指任何東西，因?yàn)檫@串字符在我們的語(yǔ)言中沒有一個(gè)用法。同樣，我們之所以只能用有意義的語(yǔ)詞或語(yǔ)詞組合來意指某種東西，原因就在于：只有那些在我們的語(yǔ)言中有用法的語(yǔ)詞或語(yǔ)詞組合，才被我們叫做是“有意義的詞或句子”；只有這樣的詞或句子，才可能被用在一個(gè)特定的場(chǎng)合，說出一個(gè)特定的意思。(參見第六節(jié))?抹平了有、無意義的區(qū)分，把語(yǔ)詞與其他物理對(duì)象一股腦地歸為“無意義”的對(duì)象，如何給一個(gè)本身無意義的對(duì)象注入意義，自然就成為了一個(gè)讓人費(fèi)解的謎題。落入這個(gè)迷宮的哲學(xué)家們似乎無可轉(zhuǎn)圜地步入了從心靈到意義的解釋套路。事實(shí)上，正如我們?cè)谏厦娴睦又锌吹降模瑹o論我在說“abrakadabra”時(shí)心里發(fā)生了什么，這一心靈活動(dòng)都不能為這串無意義的音符注入意義。對(duì)一串音符能否具有意義而言，我說它時(shí)的心靈活動(dòng)不僅不是最至關(guān)緊要的，而且是最無關(guān)緊要的。(pu§665)?“只要我用這個(gè)表達(dá)式意指了什么，它就必定具有意義。”維氏反詰道：“只要我用它意指什么？！”(pu§511)很清楚，這里的這個(gè)“什么”在絕大多數(shù)情況下是通過一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式得到說明的。相反，說“我用它意指的是……”接下來就閉口不言，卻以注意力“指向”某一心靈過程——這不是對(duì)問題的回答，也不合“意指”一詞的用法。這里的要點(diǎn)在于，塞爾式的解釋——居于語(yǔ)言之上的心靈以“意指”作為管道，把意義灌注到語(yǔ)言之中——在第一步上就是行不通的。因?yàn)檫@條貫通語(yǔ)言內(nèi)外的“管道”并不存在。我對(duì)你說：“你的電腦還沒關(guān)。”并有所意指。假如你問我用剛才那句話意指什么，我可以直接告訴你：“我用它意指：請(qǐng)你記著關(guān)電腦。”我用一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式所意指的東西，我同樣用另一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式加以說明。這里根本沒有必要假設(shè)某種超語(yǔ)言的心靈過程充當(dāng)意指的內(nèi)容。(pg i §§2-3)維氏的表述更強(qiáng)：“只有在一門語(yǔ)言中我才能用某種東西意指某種東西。”(pu 18n)語(yǔ)言規(guī)定了意指的界限。?五?“只有在一門語(yǔ)言中我才能用某種東西意指某種東西。”對(duì)這一斷語(yǔ)——像維氏的其他斷語(yǔ)一樣——可能有各種各樣的質(zhì)疑。最切近的一種可能是這樣：?如果說我用一句話所意指的東西、所說的意思不是我內(nèi)心中的某種東西，那么它更不可能是一組語(yǔ)詞或句子。比如我說“你電腦還開著呢”，而我的意思是：你別忘了關(guān)上它。但是，我的意思不是“你別忘了關(guān)上它”這個(gè)句子。換句話說，我的意思是給你提個(gè)醒，用來說出這個(gè)提醒的這個(gè)或那個(gè)句子卻不是我的意思。我借助語(yǔ)言說出我的意思，我的意思卻不在語(yǔ)言之中。?應(yīng)該如何回應(yīng)這一質(zhì)疑？首先，我的確覺得維氏中期手稿中的某些表述相當(dāng)?shù)卣`導(dǎo)。比如：“對(duì)‘你用它意指什么’這一問題的回答建立了兩個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式之間的聯(lián)系。也就是說，這一問題問的也就是這種聯(lián)系。”(pg i§7)這里的微妙之處在于，我們可以從兩個(gè)不同的面相看待“所說”。我說：“你別忘了關(guān)電腦。”一個(gè)角度上，我說出的是一個(gè)句子，一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式；另一個(gè)角度上，我說出的是一個(gè)提醒。“我用a意指b”，這里的a、b對(duì)應(yīng)的恰恰是這兩個(gè)不同的面相：我用一個(gè)句子(a)說出一個(gè)意思(b)，我的意思可以是一個(gè)提醒、一種請(qǐng)求、一項(xiàng)提議，但不是另一個(gè)句子。(為體現(xiàn)這層差別，我們或許更應(yīng)該把上面的表達(dá)式寫作“用‘a(chǎn)’意指b”這樣的形式。)?我說的意思不等于我說的句子。不過這只是問題的一面。問題的另一面是：我說的意思也不在我說的句子之外。要看清二者的關(guān)系，我們不妨參照維特根斯坦慣用的類比，把語(yǔ)詞視作一類特殊的用具。用一組語(yǔ)詞說出一個(gè)意思，在很多方面就像用一套工具完成一件事情。一方面，語(yǔ)詞并非用語(yǔ)詞說的意思，就像用具并非用具的功用。但另一方面，正如工具的功用體現(xiàn)在對(duì)工具的使用中，我說的意思也恰恰體現(xiàn)我的話中。我說：“你別忘關(guān)電腦”，我的意思是：給你提個(gè)醒。但如果你再問我：“你提醒的是什么？”我該怎么回答？是不是仍要回答：“我提醒的是——你別忘關(guān)電腦”？⑨這里，要說出我的提醒，我只要說“你別忘關(guān)電腦”就足夠了。我的提醒不是這個(gè)句子——不錯(cuò)，但它就是在如此這般的周邊情況下說出這個(gè)句子。?說話是吐字發(fā)聲的過程。但不僅如此。在怎樣的場(chǎng)合下說，在怎樣的關(guān)聯(lián)中說，同樣不是外在于說的因素。與說話相互編織在一起的這些因素一旦變化，說出的意思也往往隨之改變。八哥從不管這些，所以它只會(huì)學(xué)舌，不懂說話。從它的學(xué)舌中，我們聽不到它的意思。假如一上來就把語(yǔ)言過分狹窄地理解為由語(yǔ)詞的各種排列組合構(gòu)成的集合，把說話理解為單純的吐字發(fā)聲，自然在這其中找不到意指/意思的位置。為了避免這一誤解，我們也可以說，只有在語(yǔ)言游戲中，在“由語(yǔ)言以及與語(yǔ)言編織成一片的活動(dòng)共同組成的整體”(pu§7)中，我們才能用某種東西意指某種東西。?說到這里，或許會(huì)引出另一個(gè)疑問：我們用一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式所說的意思，難道只能借另一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式說出來嗎？我們不是也可以通過其他的方式——比如動(dòng)作、眼神、手勢(shì)——來傳達(dá)我們的意思嗎？你問我剛才用“他”意指誰(shuí)，我說：“我用‘他’意指……”同時(shí)不出聲地指了指那邊的張三，你也就明白了我的意思。這不恰恰表明語(yǔ)言并不構(gòu)成意指的界限嗎？?要解決這個(gè)疑問，我們不妨首先考慮一下：我們從何確定這個(gè)手勢(shì)就是“指張三”？可以想見，在不同的周邊情況下，同樣是這個(gè)手勢(shì)，這一次可能指張三所在的位置，下一次可能指張三擺出的姿勢(shì)，再一次也可能什么都不指。顯然，一個(gè)手勢(shì)本身并不決定它是什么意思。(參見pu§§433-434)決定它指有所指、指有確指的，是應(yīng)用這一手勢(shì)的語(yǔ)言游戲。在上面的例子中，指張三自然不同于說“張三”，但這一手勢(shì)一樣是語(yǔ)言游戲的一部分(pu§669)。我是用指替代了說。理解了這一手勢(shì)“說”的是誰(shuí)，你也就理解了這個(gè)手勢(shì)；否則，你不理解。這就像在象棋中用一粒紐扣代替“車”，走出的卻是同一步棋。作為象棋游戲的一個(gè)構(gòu)件，這粒紐扣與其他棋子并沒有本質(zhì)區(qū)別；類似地，無論用手指張三，還是用嘴說“張三”，構(gòu)成的其實(shí)是上述語(yǔ)言游戲的同一個(gè)環(huán)節(jié)。這一指，并不超出語(yǔ)言游戲，并不超出語(yǔ)言。⑩?只有借助一門語(yǔ)言，我們才能把一個(gè)對(duì)象與它的位置、狀態(tài)等區(qū)分開來。在不同的語(yǔ)言游戲中，我們用不同的語(yǔ)詞指稱對(duì)象，報(bào)告它的位置、狀態(tài)，對(duì)于掌握了這些語(yǔ)詞用法的我們，我們才得以——用語(yǔ)詞也好，用手勢(shì)也好——這一次意指張三，下一次意指張三的姿勢(shì)，再一次意指他所在的位置。一只藍(lán)色的花瓶，我怎樣一次意指它的顏色，一次意指它的形狀？答案不是注意力的投向或與之伴隨的特有經(jīng)驗(yàn)。(pu§§33-35)首要的前提倒在于：我已經(jīng)通過顏色詞、形狀詞的學(xué)習(xí)具有了“顏色”和“形狀”的概念。對(duì)此沒有概念，我甚至不知道我的注意力該投向哪里。?我的意思，我所意指的東西，與其說在我心中，不如說在語(yǔ)言中。就此而言，論題(2)把一句話的意思(bedeutung)歸結(jié)為說話人的意思(meinung)，要么是錯(cuò)誤的，要么是無意義的。一方面，把語(yǔ)義還原為心靈行為這一解釋方案的錯(cuò)誤已見前述；另一方面，假如我們要做的不過是：一旦要問“他的這句話是什么意思”，就轉(zhuǎn)為問“說這句話，他是什么意思”，那么我們只是在原地踏步。因?yàn)橐话闱闆r下這不過是同一問題的兩種問法。或者說，要回答這兩個(gè)問題，我只用、也只能給出一個(gè)答案。搖蕩在這句話那句話的意思之外的心里的意思，在這個(gè)意義上并不存在。?那么，為什么我們總還要說“心里的意思”如何如何？我們是不是應(yīng)該從根本上取消這種說法？自然不必：就像我們雖然不再相信地心說，卻也不必取消像“太陽(yáng)從東方升起”這樣的說法。維氏的例子：一個(gè)人滿可能借助以手指心的手勢(shì)學(xué)會(huì)了“認(rèn)真意指他所說的”這一表達(dá)式的意思。(pu§590)至于他之后說這話時(shí)是不是總配合著這一手勢(shì)，或者總想到這個(gè)意象，卻與他是否學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)在于他怎樣使用這個(gè)表達(dá)式。同樣，像“太陽(yáng)升起”、“心里的意思”這樣的說法，的確會(huì)給我們施加一種意象，但只要不把這個(gè)意象錯(cuò)當(dāng)成理解，那又有何妨？?六?最后一節(jié)，我想就為什么沒有沿用維特根斯坦關(guān)于“詞的意思(die bedeutung des wortes)”和“句子的意義(der sinn des satzes)”的區(qū)分簡(jiǎn)短地說一下我的理由，并對(duì)意思(bedeutung)與意義(sinn)的區(qū)分做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。外在的理由是：無論是“der sinn des satzes”，還是“句子的意義”、“the sense of the sentence”，都不是那么順暢的說法。明白而順當(dāng)?shù)恼f法是“句子的意思”。內(nèi)在的理由是：意思和意義的概念區(qū)分并不著落在詞與句子的區(qū)分上，而這兩種區(qū)分相互重合的地方，情形又與維氏的理解恰恰相反。?與語(yǔ)義相關(guān)的“sinn/sense/意義”及“bedeutung/meaning/意思”這兩組詞在用法上有幾點(diǎn)明顯的差異：?(1)sinn/sense是不可數(shù)名詞，bedeutung/meaning是可數(shù)名詞。在漢語(yǔ)中，我們問一個(gè)字符有沒有意義，而這類似于問它是不是可以有一個(gè)意思。我們談?wù)撘粋€(gè)詞可以有哪些意思，若問它“有哪些意義”就有些古怪。?(2)bedeutung/meaning有對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞bedeuten/mean，sinn/sense沒有。漢語(yǔ)不怎么說一個(gè)詞的意義是什么，而說它的意思是什么。同一個(gè)句子可以在這里是這個(gè)意思，在那里是那個(gè)意思，但說不上它“是哪個(gè)意義”。?(3)如前所論，meaning和意思的另一個(gè)用法是指“說話人的意思”：我可以用一段話說出我的意思/what i mean，但談不上用這段話“說出我的意義”。后一個(gè)說法即使有意義，也是完全不同的意思，與眼下的討論無關(guān)。?(4)上述區(qū)分不跟詞與句子的區(qū)分對(duì)應(yīng)。的確，我們經(jīng)常問的是一個(gè)句子有沒有意義，而不是一個(gè)詞有沒有意義。但這并不指向維氏的“詞意”與“句義”的區(qū)分模式。實(shí)際的原因在于：一個(gè)有意義的字符，我們才管它叫做一個(gè)詞。我們問：這個(gè)奇怪的符號(hào)有沒有意義？這個(gè)問題類似于：它是一個(gè)詞嗎？“存在存在又不存在。”這無疑是一個(gè)由漢語(yǔ)詞組成的漢語(yǔ)句子。但我們能否用它說出任何意思，卻可能并不那么清楚。在這種意義上，我們問這個(gè)句子到底有沒有意義。?概括而言，“意義”在語(yǔ)義的討論中的基本用法是：談?wù)撘粋€(gè)符號(hào)、句子、表達(dá)式有沒有意義。說一個(gè)或一組符號(hào)有意義，也就是說它具備了被應(yīng)用于某類語(yǔ)言游戲的可能性。但當(dāng)我們?cè)噲D具體分析這個(gè)表達(dá)式的意義時(shí)，意義消散掉了，我們看到的是它在這樣那樣的上下文中所是的這個(gè)意思那個(gè)意思。意義“經(jīng)不起”具體分析。或者我們可以說：并沒有真正的“意義分析”，有的只是“意思分析”。談?wù)摗耙饬x”，有些像談?wù)摗耙粋€(gè)詞”。我們說：“我”是一個(gè)詞。但當(dāng)我們湊近些觀察時(shí)，看到的只是被這個(gè)人那個(gè)人說出、出現(xiàn)在這個(gè)那個(gè)句子中的“我”。剛才所說的“一個(gè)東西”消失了。?意義與意思的討論出現(xiàn)在不同的層面上。意義著落在一個(gè)詞、一個(gè)句子上，意思則著落在此時(shí)彼時(shí)的所說中。你對(duì)我說：“天在下雨呢。”有可能我聽懂了你說的這個(gè)句子，卻沒聽懂你說的是什么意思。因?yàn)橥瑯邮沁@個(gè)句子，在不同的情況下可以有全然不同的意思：報(bào)告天氣，提醒帶傘，表示挽留，等等等等。而另一方面，即便我完全不知道你這句話的上下文是什么，具體是什么意思，只要我聽清了這個(gè)句子，我照樣可以肯定它是一個(gè)有意義的句子(而比如說“卜卜卜卜”則不是)。換句話說，一個(gè)句子有沒有意義由它本身決定，它是什么意思則不由它本身決定。?這并不是說意思是某種附加到句子上的東西。相反，倒更應(yīng)該說句子是對(duì)所說的一種抽象。我們用語(yǔ)言交流，本來就是在這樣那樣的周邊情況下提出請(qǐng)求、表達(dá)期望、做出判斷……。我說出我的意思，你聽到我的意思，這是說與聽最自然的狀態(tài)。從所說的內(nèi)容中剝離掉所說的意思，所說才變成了一串詞、一個(gè)句子，作為一個(gè)東西僵死地?cái)[在那里。由此看來，“句子是僵死的”這種想法其來有自，甚至在某種意義上是對(duì)的。這卻不意味著除了說我們還必須再做點(diǎn)什么，才能為一個(gè)僵死的句子注入靈魂。靈魂、意思本身向來已經(jīng)就在所說之中，只是我們?cè)诎阉f抽象為句子的過程中把它抽掉了。?所說抽象為句子，意思抽象為意義。一個(gè)句子向來已經(jīng)被用來說出這樣那樣的意思，于是即使把它從說話的具體場(chǎng)景中抽象出來，它似乎仍然自身攜帶著某種東西，某個(gè)只屬于它的意義。“天在下雨”這個(gè)句子具有意義——這是事實(shí)，不過是一個(gè)模態(tài)事實(shí)。因?yàn)檫@個(gè)判斷不過是說：如果我在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂眠@個(gè)句子，我就能說出我想說的意思。應(yīng)該避免這樣的誤解，似乎一個(gè)句子即使脫離了使用的場(chǎng)景，仍然可以有一個(gè)“字面意義”或“字面意思”；這就像說：我在黑暗中也可以看到玫瑰是紅色的。黑暗中看不到玫瑰的顏色，孤立地拿出一個(gè)句子，也讀不出它的意思。(pu§§514-515)?“‘我用它意指什么？’這個(gè)問題是最誤導(dǎo)人的說法之一——在大多數(shù)情況下，我們可以這樣回答：‘什么也不意指——我說。’”(z§3)我們也可以說，意思與意義的奧秘不在別處，就在說中。?注釋：?①當(dāng)然，the problem of meaning/das problem der bedeutung通行的譯法是“意義問題”。但我建議最好把meaning/bedeutung譯作“意思”，而把sense/sinn譯作“意義”。理由參見第六節(jié)。?②英語(yǔ)或德語(yǔ)中，對(duì)照會(huì)更明確。前一個(gè)問題是：what does the sentence mean, that you just said?/was bedeutet der satz, den du gerade sagtest?后一個(gè)問題是：what did you mean by this sentence，that you just said?/was meintest du mit dem satz, den du gerade sagtest③約翰·塞爾：《意向性》，第163-164頁(yè)。另參照《心靈、語(yǔ)言和社會(huì)》，第134-135頁(yè)。塞爾的想法是：在一定限度上，“什么是意思”的問題可以歸結(jié)為“什么是說話人的意思”的問題，而后一個(gè)問題又可以歸結(jié)為：“說話人如何能夠把意義加到他口中發(fā)出的單純聲響或他寫在紙上的字符上？”另：本文引用外文著作(除了維特根斯坦)，所注頁(yè)碼為筆者手頭有的中文譯本的頁(yè)碼，但譯文可能是我自己的。?④參見約翰·塞爾：《心靈、語(yǔ)言和社會(huì)》第六章。?⑤薩維尼把“關(guān)于意指的論題”和“關(guān)于心靈事件的論題”歸納為《哲學(xué)研究》的兩大核心論題。并進(jìn)一步說明道：“一個(gè)人意指了什么，說的當(dāng)然是發(fā)生了一個(gè)心靈事件；因此，關(guān)于意指的論題是關(guān)于心靈事件論題的一個(gè)特例。”(薩維尼：《維特根斯坦的〈哲學(xué)研究〉：導(dǎo)讀》第ⅰ卷：第9-10頁(yè)。)我認(rèn)為薩維尼這里的這個(gè)說法顯然是錯(cuò)了。把“意指什么”想當(dāng)然地視作“心靈事件”是維氏批評(píng)的一個(gè)重點(diǎn)，而不應(yīng)反過來當(dāng)成維氏自己的核心論題。?⑥這與陳嘉映在《事物、事實(shí)、論證》中作出的結(jié)論不同。陳嘉映《泠風(fēng)集》，182頁(yè)及其后。?⑦參照維特根斯坦的分析，“理解(verstehen)”、“能(knnen)”、“期待(erwarten)”、“意圖(absicht)”等概念都具有類似的特征。宜專門討論，故本文不再展開。?⑧與此類似，中國(guó)人總會(huì)被誘導(dǎo)著把“我的意思”理解成某種現(xiàn)成地存在于心靈里面的東西。?⑨參見pu§501。另參見ts 302，第11頁(yè)：“……另一方面人們說，句子表達(dá)的思想即句子的意義，即句子所說的東西。那么‘天在下雨’這個(gè)句子說的是什么？這個(gè)句子說的是：天在下雨。我們對(duì)作為心理過程的思想不感興趣。”?⑩這一段的相關(guān)討論受到韓林合、陳嘉映的激發(fā)和啟發(fā)。在此特致感謝。【參考文獻(xiàn)】?[1]陳嘉映：《泠風(fēng)集》，東方，2001。?[2]searle, john r. : intentionality: an essay in the philosophy of mind, cambridge, 1983.?[3]約翰·塞爾：《意向性：論心靈哲學(xué)》，劉葉濤譯，上海人民，2007。?[4]searle, john r. : mind, language and society, basic books, 1998.?[5]約翰·塞爾：《心靈、語(yǔ)言和社會(huì)》，李步樓譯，上海譯文，2001。?[6]savigny, eike v. : wittgensteins philosophische untersuchungen: ein kommentar fur leser, vittorio klostermann, 1994.?[7]wittgenstein, l. : (bb)the blue and brown books, blackwell, 1968.?[8]wittgenstein, l. : (bpp)bemerkungen uber die philosophie der psychologie, suhrkamp,1984.?[9]wittgenstein, l. : (ms)item in wittgenstein's nachlass, the bergen electronic edition(on cd-rom), oxford university, 2000.?[10]wittgenstein, l. : (pg)philosophische grammatik, blackwell, 1974.?[11]wittgenstein, l. : (pu)philosophische untersuchungen , blackwell, 1958.?[12]wittgenstein, l. : (ts)item in wittgenstein's nachlass, the bergen electronic edition(on cd-rom), oxford university, 2000.?[13]wittgenstein, l. : (z)zettel, blackwell, 1981.

相關(guān)熱詞搜索：;

感悟的意思篇四

;

陽(yáng)春白雪的意思的意思，久而久之的意思 的意思hyperlink 42 陽(yáng)春白雪的意思的意思，久而久之的意思 的意思

滋潤(rùn)百花。

便繼續(xù)向前走我的路了。

④將我身上的其余一切燃成灰燼。將這些灰燼迎風(fēng)散去，學(xué)會(huì)上善若水的意思。用泥土把她們埋起來。我把她們留給大地母親，久而久之。將她們母子放進(jìn)去，你知道彎的是什么意思。在地上挖了一個(gè)小小的墳，蒼茫的暮色漸漸隱沒了遠(yuǎn)處的山巒。我用一張大紙把她們包起來，但是它仍在悄悄地、不聲不響地造福于人類。的意思。

（7）太陽(yáng)已經(jīng)落下去了，其味不香，雖然其貌不揚(yáng)，父親見了就跟我說：事實(shí)上久而久之的意思。“……”

臭椿樹就是這樣，陽(yáng)春白雪的意思的意思。不想把剪刀頭交在了母親手里，我隨手遞過去，還要弄人家一手墨水。意思。”

hyperlink /a/北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂律一》中指出 (1)母親讓我遞給她一把剪刀，倘若沒有筆帽，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來，意思。是不是脫下筆帽就能寫；你把筆頭遞過去，一支筆，學(xué)習(xí)相濡以沫的意思。要想著人家接到了手方便不方便，父親就跟我說：的意思。“遞一樣?xùn)|西給人家，不想把筆頭交在了父親手里，我隨手遞過去，學(xué)習(xí)有意思的網(wǎng)站。寫出父親對(duì)“我”的教育。也忘記那段相濡以沫的陽(yáng)春白雪的意思的意思久而久之的意思 的意思其實(shí)的意思。

讓我遞給他一支筆，意思。學(xué)習(xí)下面這段話的寫法，展開想象，再在文中找到這句話并用直線畫下來。為什么要把這句話重復(fù)放在文章的開頭呢？

8.父親是怎樣教育“我”做好那些小事的？選擇一件小事，對(duì)于陽(yáng)春白雪。父親不管我的是，看著意思。想想它們構(gòu)詞有什么特點(diǎn)。

7.讀一讀文章開頭這句話，管我的是

c.時(shí)時(shí)處處替他人著想 d.對(duì)自己嚴(yán)要求對(duì)他人很照顧

a.教育孩子很嚴(yán)格 b.教育孩子比較寬松

hyperlink /a/手里還拿著扇子不時(shí)地給老奶奶扇風(fēng) 6.從作者的回憶中可以看出葉圣陶是個(gè)）的人。

。久而久之的近義詞。因?yàn)楦赣H反反復(fù)復(fù)地要我懂得。我不知道陽(yáng)春白雪的意思的意思。

我小時(shí)候，想想它們構(gòu)詞有什么特點(diǎn)。

5.根據(jù)文章內(nèi)容填空。久而久之的意思。

4.父親管“我”的是哪些小事？分別用一句話寫出幾件來。

它們的近義詞分別是：

hyperlink /a/陽(yáng)春白雪的意思 嘀咕 兄弟 告誡 遵循

3.讀一讀這組詞語(yǔ)，扒 揀 捏 伸 叉

陽(yáng)春白雪的意思的意思，久而久之的意思 的意思 偷心女人因?yàn)槌鸷薅l(fā)奮；男人因?yàn)閻矍槎L(zhǎng)進(jìn)。卻想不到，男人這么脆弱□郭小寧1許亞芳理了一個(gè)小s短發(fā)，歲月的流逝，沒有在她那張姣好的臉上留下多少痕跡。許亞芳憋足一口氣，一方面保持業(yè)務(wù)上的骨干地位，另一方面培養(yǎng)教育好兒子。如今，她坐上了大班椅，兒子也如愿地上了美院，她松了一口氣，這一年，她42歲。各種跡象表明，許亞芳的第二春已經(jīng)來臨。藝術(shù)館上下都知道許亞芳恨男人，她不給館長(zhǎng)藍(lán)德萊好臉色看，常常當(dāng)著同事面罵他，館長(zhǎng)氣急敗壞時(shí)，也罵她，她就耍賴說館長(zhǎng)在罵她的娘，不是嗎，老娘新娘大姑娘不都有一個(gè)娘字嗎，罵女人就是罵他娘。她一兇，白皙的脖子爬滿了蚯蚓青筋，館長(zhǎng)就沒轍了。而讓藍(lán)德萊拐不過彎的是，最近，他發(fā)現(xiàn)許亞芳的電腦熒屏邊貼一張《血色迷霧》男主角柳云龍的劇照。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)傳開，柳云龍是2008“師奶殺手”。藍(lán)德萊還發(fā)現(xiàn)許亞芳對(duì)著柳云龍的照片，從牙縫發(fā)出充滿情感的咝咝的倒吸氣聲。連日來，許亞芳像掉了魂似的，準(zhǔn)確地說，她被男人偷了心，還與新來的轉(zhuǎn)業(yè)干部郭云山談得驚心動(dòng)魄。許亞芳是個(gè)高挑的女子，那時(shí)，她愛扎中長(zhǎng)馬尾，傲慢的性情中又見優(yōu)雅，她從小喜歡唱歌，小提琴也拉得很棒。想不到她嫁給了穿有跟皮鞋也夠不著她高的黃小敦，更想不到，在兒子兩歲時(shí)，黃小敦拋棄妻子去海南島下海。許亞芳恨老公，一些日子，她總是控制不了自己的情緒，像祥林嫂那樣喋喋不休地向人訴說她的個(gè)人不幸：他肥肥矮矮的，全家人都反對(duì)，朋友也笑話，就圖他會(huì)哄人開心，卻想不到你為他生兒子，他背著你卻進(jìn)“雞窩”，要不是給派出所抓走要去領(lǐng)人，誰(shuí)能相信，誰(shuí)能相信呀……許亞芳逮住一個(gè)說一次，聽多了，人們也就麻木了，再說，這年頭，誰(shuí)家沒有一本難念的經(jīng)，可許亞芳卻認(rèn)為自己是這個(gè)世界上最慘烈的女人。館長(zhǎng)藍(lán)德萊不但繼續(xù)傾聽她的訴說，還耐心地開導(dǎo)她。許亞芳的兒子愛看圖畫小書，呀呀學(xué)語(yǔ)就涂鴉，藍(lán)德萊說自己跟一名頂級(jí)畫家是哥們，可帶兒子讓他驗(yàn)證驗(yàn)證是否有畫家天賦，搞藝術(shù)要從小開發(fā)和培養(yǎng)。藍(lán)德萊覺得部下有困難，應(yīng)該伸出援助之手，再說，自己是男人，男人的肩膀不就是給女人靠的嗎。許亞芳還是要訴說，藍(lán)德萊一下子像想起什么似的，就說，我很想聽你拉小提琴。藝術(shù)館五樓天棚的花草地有一名花工專門護(hù)理，前幾年，藍(lán)德萊還時(shí)常帶學(xué)生上來吊嗓子，后來，幾乎成了離退休干部晨運(yùn)的天地。藍(lán)德萊和許亞芳上來時(shí)剛好沒有人，他們走進(jìn)籬笆墻里的葡萄架下，許亞芳調(diào)試幾下弦弓，就進(jìn)入了狀態(tài)。藍(lán)德萊一抬眼皮，發(fā)現(xiàn)許亞芳的脖子白皙白皙的，弧線很美，他有點(diǎn)心動(dòng)。接著，扣人心弦的《梁祝》拉起，旋律撫去了許亞芳容顏的憔悴，恢復(fù)了她往常恬靜與傲慢的神色。藍(lán)德萊瞇上雙眼，輕柔地做著指揮的手勢(shì)，陶醉在優(yōu)美的旋律中。藍(lán)德萊仿佛悟出：女人很需要兩樣?xùn)|西滋潤(rùn)：一是音樂，二是愛情。他從她的背后慢慢地向她靠近，再靠近，他輕輕地?fù)ё∷娜彳浀难S之，只聽見“哐啷”一聲，小提琴在藍(lán)德萊的腦袋上散了架，藍(lán)德萊眼冒金星身體斜靠著墻壁，許亞芳扯開嗓子喊“流氓非禮”，轉(zhuǎn)身跑掉……2許亞芳一下子改了發(fā)型，弄成個(gè)刺猬妝，仿佛非洲深山老林狂奔出來的女野人，誰(shuí)第一眼見到，都感到心驚肉跳。她恨所有的男人，準(zhǔn)確地說，她歧視男人，她心里有點(diǎn)變態(tài)。她怒發(fā)沖冠，要把仇恨的槍口對(duì)準(zhǔn)館長(zhǎng)藍(lán)德萊噴射。藍(lán)德萊原來是專業(yè)男高音，一段時(shí)期，在舞臺(tái)上專唱那首紅色經(jīng)典而躥紅，社會(huì)轉(zhuǎn)型后，他的聲音流行不開演唱風(fēng)格轉(zhuǎn)不了型，就轉(zhuǎn)行當(dāng)行政干部，說實(shí)話，他更適宜當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，講話大三點(diǎn)小三點(diǎn)又補(bǔ)充一點(diǎn)，最后來個(gè)綜上所述，形勢(shì)理論一條條，官話套話一筐筐，可惜，他只是一名處級(jí)干部，不過，他挺滿足的，為有幾個(gè)女部下給使喚使喚而安于現(xiàn)狀（那時(shí)還沒有郭云山），他不求上進(jìn)，時(shí)間久了，下屬都膩了，這種膩的情緒表現(xiàn)得最劇烈的是許亞芳，當(dāng)然，導(dǎo)火線就是那次非禮事件。藍(lán)德萊找許亞芳談話：本人非常有誠(chéng)意地向你賠禮道歉，那時(shí)，確實(shí)是有一種沖動(dòng)，咱犯了男人都容易犯的錯(cuò)誤傾向，可沒有造成事實(shí)，我想，我那時(shí)，也不會(huì)往下做……但你對(duì)我防衛(wèi)過當(dāng)了，小提琴砸在腦袋上，我差點(diǎn)付出了性命的代價(jià)呀，咱倆的事私了吧，別捅出去，這樣對(duì)你我都不好，我是領(lǐng)導(dǎo)，你是業(yè)務(wù)骨干，都還可以發(fā)展發(fā)展，再說，咱不是同情你的遭遇嗎，心一疼這情就不自禁了，其實(shí)啊，沒那么嚴(yán)重。說什么？這就是你的誠(chéng)意嗎？那還能要我怎樣？要不，待有機(jī)會(huì)給你提個(gè)級(jí)別什么的，好嗎？先忍耐忍耐吧，啊。你這是什么意思？要不，年終考核先給你一個(gè)優(yōu)秀等級(jí)，這個(gè)容易兌現(xiàn)。惡心！為什么說惡心呢？就你這種人惡心，你是不會(huì)懂的！社會(huì)走進(jìn)了文化大省建設(shè)時(shí)期，文化系統(tǒng)如火如荼地開展活動(dòng)，可藝術(shù)館還是按部就班。許亞芳感受到新的氣息，她恢復(fù)了常態(tài)，不再對(duì)人訴說。她比往常加倍努力工作，認(rèn)定還像以往那樣周而復(fù)始地做著招收學(xué)員、開班、結(jié)業(yè)的日常工作決不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，她連招呼也不打，就自費(fèi)下基層了解群眾對(duì)文化藝術(shù)精神領(lǐng)域的需求，她留意到市民的生活規(guī)律，發(fā)現(xiàn)一早一晚兩個(gè)時(shí)間段以及周六、周末，城市里的公園、樓盤小區(qū)的空曠場(chǎng)地以及各街道的騎樓走廊聚集著各種各樣的娛樂群體，她悟到，現(xiàn)代人的參與意識(shí)很強(qiáng)，他們自?shī)首詷返臒崆楦哂诘絼?chǎng)觀看演出。許亞芳花了三個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行過細(xì)的調(diào)查研究，寫出了《關(guān)于搭建群眾性自?shī)首詷菲脚_(tái)的調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告在局里引起了關(guān)注，不久，實(shí)施區(qū)域試驗(yàn)，從投資建露天舞臺(tái)整治廣場(chǎng)到私伙局廣東音樂演奏隊(duì)?wèi){《步步高》在北京全國(guó)民樂演奏大賽中奪取金獎(jiǎng)，這過程，僅僅花一年的時(shí)間，隨之，這種基層文化工作經(jīng)驗(yàn)得到了推廣。許亞芳三天兩頭到局里匯報(bào)工作和思想，磨了一段時(shí)間，她被提為副館長(zhǎng)。藍(lán)德萊辦公室掛著頂級(jí)畫家哥們的巴基斯坦美女照，壇壇罐罐擠滿了書柜。許亞芳搬進(jìn)來堂堂正正地坐到了藍(lán)德萊對(duì)面的大班椅，由藍(lán)德萊的使喚下手變成他的合作副手，靠的是自己的實(shí)力，而不是他藍(lán)德萊的恩賜。趁沒有人來請(qǐng)示工作，許亞芳不冷不熱地諷刺藍(lán)德萊：你這一輩子不就是吃一首歌嗎？還灌在手機(jī)上，震耳欲聾的。給你個(gè)位置就張狂，給你點(diǎn)威脅就彷徨。許亞芳始終對(duì)藍(lán)德萊耿耿于懷。許亞芳分管辦班，她再熟悉不過自己的工作了，可是，每次開辦之前，藍(lán)德萊都要吩咐一遍，什么開辦儀式，邀請(qǐng)專家，領(lǐng)導(dǎo)出席等等，其實(shí)，工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都是許亞芳搞掂，他只不過是一個(gè)在方案上簽字的工具而已。她越來越討厭他毫無新意的重復(fù)。館長(zhǎng)辦公室自從多了許亞芳，藍(lán)德萊總感到身體發(fā)虛，開空調(diào)他流鼻涕；關(guān)空調(diào)他汗兮兮。過不了多久，他的嘴角下吊，蠟黃的臉皮現(xiàn)出苦瓜皺紋。中醫(yī)診斷他體內(nèi)陰氣入侵，陰盛陽(yáng)衰，不好好調(diào)整會(huì)導(dǎo)致腎虛。他指揮混亂，日常任手下折騰，業(yè)務(wù)拓展每況愈下，年終結(jié)算辦班投入與收成勉強(qiáng)持平。藍(lán)德萊整天耷拉著腦袋，穿衣齷齪邋遢，精神一蹶不振。又一年，文化體制改革工作正在鋪開，藍(lán)德萊想支開許亞芳，委派她參加體改學(xué)習(xí)班。許亞芳一走，藍(lán)德萊猶如咸魚翻生，每天中午，他首先泡好功夫茶，然后喜形于色地招呼下屬到他的辦公室打拖拉機(jī)。林曉曼坐在他旁邊，總是有意無意把牌反過來給他看，他機(jī)智地用余光竊看。想不到這種歡樂給他恢復(fù)了元?dú)猓樕下辛斯鉂伞Ａ謺月闶莻€(gè)文靜的姑娘，以往，我不大留意你。藍(lán)館長(zhǎng)，我的資歷最淺，你怎么會(huì)留意我呢，今天，你怎么請(qǐng)我吃飯，有原因嗎？這個(gè)原因嗎，很簡(jiǎn)單，你時(shí)常放水給我，讓我嘗到勝利的甜頭，開心，傻丫頭，你懂嗎？說完，藍(lán)德萊發(fā)出爽朗的笑聲。多溝通，有便于開展工作，以后，我要好好發(fā)揮你的才干。此后，藍(lán)德萊腦袋上稀疏的頭發(fā)也梳得一絲不茍，穿衣自然講究起來。3許亞芳下班回到家里早早做飯吃完，就待在電視機(jī)前追看《血色迷霧》，她目不轉(zhuǎn)睛地盯著柳云龍，每一個(gè)驚險(xiǎn)鏡頭的出現(xiàn)，她總是要為他捏一把汗，當(dāng)看到他牽著女主角的手，從萬丈懸崖飛下，她的心臟就像被摘除一樣……她一集接一集地追，雷打不動(dòng)，晚上躺下床，覺得柳云龍走了進(jìn)來，她翻來覆去，她神經(jīng)質(zhì)地抱著枕頭喃喃絮語(yǔ)……許亞芳變得笑容可掬，溫柔嫵媚。她每天換著各樣式的時(shí)裝，打扮成高貴性感的女人，她從前不噴香水，最近體內(nèi)散發(fā)出香水縷縷清幽，她好像在陪伴柳云龍出席各種新聞發(fā)布會(huì)。當(dāng)許亞芳的感情復(fù)蘇的時(shí)候，仍然定格在與老公分手那個(gè)年齡段，準(zhǔn)確地說，她的心理年齡長(zhǎng)久停留在與她老公分手那時(shí)段，隨著《血色迷霧》的結(jié)束，許亞芳常與郭云山搭訕，還約他結(jié)伴外出辦事，走著走著，就不自覺地抓他手指；走著走著，許亞芳的提包就掛在郭云山的肩膀上，她把三十出頭的郭云山作為感情的接駁和承載體。郭云山高鼻長(zhǎng)臉，胸肌結(jié)實(shí)，走起路來充滿朝氣，許亞芳走近他，感到體內(nèi)血液加速循環(huán)，內(nèi)心充滿陽(yáng)光。對(duì)比藍(lán)德萊簡(jiǎn)直是鋼筋比朽木。藍(lán)德萊腦門稀疏的頭發(fā)雖然打理得有條不紊，但遮不住射出的光亮；笑容雖然溫暖，但萎縮了的牙齦有點(diǎn)漏風(fēng)；近距離談話很親切，但領(lǐng)略到他胃潰瘍的熱浪……許亞芳也覺察到郭云山對(duì)她有好感，就裝著隨意的樣子探問他，大小伙子的為什么不結(jié)婚呀。郭云山說，在部隊(duì)里談過，吹了，現(xiàn)在談，條件還沒成熟。確定他沒有女朋友，許亞芳松了一口氣。許亞芳開始注意鍛煉體形，每天上午十點(diǎn)到十點(diǎn)半，就上五樓天棚的花草地練功。藍(lán)德萊打她的擦邊球，約林曉曼到辦公室喝功夫茶。一天，許亞芳剛離開辦公室又扭頭回來，看到林曉曼隨意地坐著她的大班椅；藍(lán)德萊色瞇瞇地斜視著林曉曼低v衣領(lǐng)下的乳溝。無名醋意一下子涌上許亞芳的頭頂，但她使勁地壓了下去，還用怪客氣的語(yǔ)調(diào)打了個(gè)招呼，說掉了練功鞋，拿了鞋就故意噔噔噔地往外走。次日上午，許亞芳手拿秋季辦班方案，當(dāng)著秘書辦公室?guī)滋?hào)人的面，批評(píng)林曉曼心思不在工作上，方案寫得凌亂而沒層次，要她重寫。回到館長(zhǎng)辦公室里，許亞芳漫不經(jīng)心地對(duì)藍(lán)德萊說：我們都四五十歲的人了，該考慮人選補(bǔ)充干部隊(duì)伍了。藍(lán)德萊問：既然你這么說，莫非你心目中已經(jīng)有人選？你是黨政一把手，先聽你的。林曉曼，怎么樣？她的文字不怎樣，不過……看在她忠誠(chéng)于你，也善解你的意思，我同意給她提個(gè)副主任。那主任呢？郭云山。說完，她向藍(lán)德萊擠擠眼睛。許亞芳染上了葡萄酒色頭發(fā)，穿上美少女套裝，與人講話雙眸顧盼生輝。中午，她給郭云山叫外賣；熱了，給他送襯衣、內(nèi)褲；冷了，給他送毛衣、棉襪。許亞芳覺得自己現(xiàn)在比任何時(shí)候都懂得疼男人。過去，老公被雞妹迷住，說是他本人立場(chǎng)不堅(jiān)定，素質(zhì)不高，還有一個(gè)重要的原因是雞妹懂得討好男人，而許亞芳那個(gè)時(shí)候，心智不成熟，直白地說，她還不懂得怎樣去愛男人，只曉得男人是家庭的頂梁柱，是自己和孩子的保護(hù)神。而現(xiàn)在，她真正懂得了，她有內(nèi)涵，渾身上下散發(fā)出女性的魅力，她迫切需要愛的承載者，理想的對(duì)象就是郭云山。可是，她的年齡比他大整整一輪，捅破這層紙又擔(dān)心會(huì)遭到拒絕的尷尬。中午，五星級(jí)賓館房間里，兩塊厚厚的窗簾攏近的地方，留有一條縫，射進(jìn)的陽(yáng)光把室內(nèi)照得昏黃。他拉著她的手站得幾乎零距離貼近。她說，我有點(diǎn)緊張。他說，有我在，別緊張。這里安全嗎？這陣子“艷照門”正席卷全球華人世界。他一個(gè)字一個(gè)字地回答：十分安全。男人在這個(gè)時(shí)候容易麻痹，她要提醒他。要不，下次來吧？她要臨陣退縮。我知道你心里早已有我，我也很想很想你，走在一起多不容易呀吧。說完，他解開她的扣子，用雙手溫?zé)崴纳眢w，然后倒在床上，匍匐著她，抓她，吮吸她……柳云龍的各種表情像幻燈片一樣，不斷地在她眼前晃動(dòng)……她慵懶地?cái)傇诖采希S他去……無論人類的愛情多么偉大，欲望永遠(yuǎn)是無法抑制的。雙人床上白色的床褥堆成一座小山，沙發(fā)上散布著布質(zhì)的小件，床沿上坐著一尊光潔柔和的圣母胴體……像是一幅人體油畫。她格外從容地把布質(zhì)小件配戴在自己的身上。他赤裸著，在房間里走來走去，試圖把體內(nèi)的熱能散發(fā)出去。他問她：你喝什么？有咖啡、茶、礦泉水。咖啡。他的生理程序顯然還沒有完成，距淋漓盡致還遠(yuǎn)著哩，但他很有紳士風(fēng)度，這種經(jīng)驗(yàn)和涵養(yǎng)不像他這個(gè)年齡的男人。還有一點(diǎn)時(shí)間，他們相擁在一張沙發(fā)上，互相撫慰著。三個(gè)小時(shí)的時(shí)間流水般消逝……郭云山打的送許亞芳回家。他曾對(duì)許亞芳說過暫住親戚家，但他對(duì)司機(jī)說下一站停車的地點(diǎn)許亞芳敏感地記住了。在一個(gè)周末的黃昏，許亞芳悄悄地來到郭云山的住地，剛走進(jìn)他的小區(qū)院子，她一下子怔住，她看到了兩個(gè)熟悉的背影。許亞芳警覺地退出小區(qū)門外，目送他們走上樓道……4春節(jié)前的廣州，街上還有不少女人穿得薄如蟬翼，空氣很郁悶。南方的四季本來就不太分明，gdp的急劇上漲，弄得廣州只有春夏兩季，而日前，兩季也越來越混沌了。許亞芳緊皺著雙眉，捂住嘴巴捷步往公共汽車站走去。要過人行斑馬線的時(shí)候，交通協(xié)管員神經(jīng)質(zhì)地橫舉小旗攔阻通行。這個(gè)路口的紅綠燈轉(zhuǎn)換時(shí)間顯得特別緩慢，個(gè)別人不耐煩沖紅燈過馬路，兩名鬼佬也隨波逐流。好容易才等來一個(gè)允許通行的手勢(shì)，那黑鴉鴉的人頭，正從馬路的一旁向另一旁迅速搬動(dòng)。上公共汽車的時(shí)候，許亞芳正準(zhǔn)備把裝有羊城通的皮包接觸電子感應(yīng)器。突然，前面一位穿著牛仔褲的靚仔轉(zhuǎn)過身來，幾乎要撞個(gè)滿懷。只見他背對(duì)司機(jī)，吊起右腿，提起右瓣屁股團(tuán)，貼住公共汽車電子感應(yīng)器，驕傲地翹一翹右瓣屁股團(tuán)，“嗶”的一聲后，迅速鉆進(jìn)緊逼的車廂通道，與所有擠在通道的乘客一樣，把自己吊在車廂天花的鋼管上，然后向林曉曼擠眉弄眼。許亞芳雙手緊緊夾住裝有手機(jī)、錢袋的黑色皮包，生怕那靚仔打她的主意。這年頭，大偷、小偷什么都敢偷。她要警惕。年終考核，藝術(shù)館的氣氛冷得像許亞芳那張脹鼓的白臉。去年年終評(píng)獎(jiǎng)，林曉曼得到藍(lán)德萊的關(guān)照，今年她失利了，她感到有點(diǎn)怪。許亞芳主動(dòng)請(qǐng)藍(lán)德萊吃飯。許亞芳，太陽(yáng)從西邊升起了，你請(qǐng)我吃飯，像變了一個(gè)人似的。以往呀，是我錯(cuò)怪了你，你是個(gè)好人。沒……沒錯(cuò)怪，你還是像以往一樣對(duì)我罷了，我已經(jīng)習(xí)慣了，你對(duì)我太好，我又有犯錯(cuò)誤的傾向啦。你怎么會(huì)對(duì)我有傾向呢，你的傾向性人物是林曉曼，林曉曼怎么啦？沒怎么。沒怎么樣，提起她你那么緊張干嗎？小女孩的，怎么和老頭子扯上。你呀你，還真的那么有自知之明就不會(huì)犯錯(cuò)了。我告訴你，本人反對(duì)提拔林曉曼。為什么？已經(jīng)過了民主測(cè)評(píng)，馬上要報(bào)上去了。不能報(bào)。那還提郭云山嗎？也暫緩。為什么？為你。為我？你看到我對(duì)林曉曼好不順眼了吧？人家都傳你和郭云山搞姐弟戀。不也傳你和林曉曼搞父女戀嗎？老藍(lán)，我們上當(dāng)受騙了！5“曉曼，不要接近光頭佬了，我受不住，看你，被他糟蹋成這樣子。放心，他是一把沒有子彈的老槍。可是萬一。沒有萬一，我有辦法抑制它，烏龜王八是不可能在我面前抬頭的，摸摸捏捏不損毫毛，待提干通知下來我就不睬他，云山，那你呢？我是男人，槍桿子掌握在自己手中，可能會(huì)走火但不會(huì)入魔。可是，最近，我發(fā)現(xiàn)那老女人對(duì)你越來越殷勤，我擔(dān)心你倒進(jìn)她的溫柔鄉(xiāng)就回不來了。只要我們的心連在一塊，什么險(xiǎn)情都會(huì)化解。提干以后還待在這個(gè)鬼地方嗎？我可能到t派出所工作，那里的頭是我的戰(zhàn)友，派出所補(bǔ)助多，到時(shí)，你就辭職算了，我有能力養(yǎng)家……”藍(lán)德萊和許亞芳在辦公室一起聽完這段錄音后，像僵尸一樣斜躺在大班椅上。這是林曉曼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搞來的錄音。到了黃昏，他們還僵在那。是許亞芳先緩過來，她無可奈何地說，我們一起到西餐廳敘舊吧。藍(lán)德萊忐忑不安尾隨她走。那是一頓意味深長(zhǎng)的燭光晚餐。許亞芳與藍(lán)德萊恢復(fù)這種正常交往，已時(shí)隔16年。許亞芳語(yǔ)速漸漸變得輕柔緩慢，語(yǔ)意也漸漸曖昧。我想不到，你已經(jīng)單身了那么多年。男人有淚不輕彈，妻子出走難以啟齒。為什么？國(guó)外環(huán)境總比我們好，她先是去跟哥嫂，后來邂逅了中學(xué)男同學(xué)，再婚后就把女兒帶出去讀書了，我總感覺妻子會(huì)回到身邊，家，就一直在等她，所以我隱瞞了真相，一枝公晃了十多年，還胡里胡涂地給小女孩耍了，感覺自己日后很凄涼。許亞芳說，現(xiàn)在的年輕人跟我們那時(shí)不同，也許，是我們不對(duì)……我做錯(cuò)了什么？我對(duì)人、特別是對(duì)女人能關(guān)照都關(guān)照，至于林曉曼，是她主動(dòng)的。人家說你老牛吃嫩草呢。我吃了嗎？天知道！亞芳你說，我在女人面前是不是一點(diǎn)魅力都沒有？不會(huì)吧，蘿卜青菜各有所愛。那，林曉曼為什么那樣對(duì)我？還有你，老歧視我……你以為自己很了得啦，你提副館長(zhǎng)局長(zhǎng)還要征求我的意見呢，你都知道啦局長(zhǎng)是我的老團(tuán)長(zhǎng)，還有，你性格喜怒無常，形象如百變天后，不注意上下關(guān)系，還以為憑一篇文章就能忽悠一個(gè)副館長(zhǎng)當(dāng)，沒人為你說好話，行嗎？你還是個(gè)曾經(jīng)要打爛我腦袋的女人啊……你，還恨我嗎？我敢？女人是我娘！唉呀呀，做男人真沒意思，說著說著，藍(lán)德萊哭了起來。許亞芳坐過他這邊凳，用紙巾為他擦眼淚。看到藍(lán)德萊寬厚的雙肩在不停地抽搐，許亞芳的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。她曾聽人說：女人因?yàn)槌鸷薅l(fā)奮；男人因?yàn)閻矍槎L(zhǎng)進(jìn)。卻想不到，男人這么脆弱。一下子，她感到心酸，忍不住淚水奪眶而出……,ycwb,,（一）松柏松柏常青，不畏嚴(yán)寒，那是傲霜斗雪的勇士，楊柳青綠如煙，裊娜多姿，不時(shí)激起人們的詩(shī)情畫意；木棉那火紅的花朵，象征著革命的熱情和希望，不愧為南疆的英雄……這些樹，受到人們的稱頌，原是合乎情理的。至于臭椿樹，它皮粗色黑，談不上雅觀；枝干扭曲，不能作棟梁之材；葉有臭氣，不堪入鼻。真可說是外貌丑，材質(zhì)差，氣味惡，有誰(shuí)去喜歡它呢！但是，久而久之，我發(fā)現(xiàn)臭椿樹自有許多長(zhǎng)處。首先，它成長(zhǎng)快，一年小，二年大，三年過后樹冠就可以蔭庇行人和耕畜。其次，椿樹的樹葉是椿蠶的飼料。盡管人們厭惡椿葉的臭氣，臭椿樹還是默默地養(yǎng)育著那些蠶兒。再次，臭椿樹對(duì)于人幾乎一無所求。隨便一粒種子，不管風(fēng)把它刮到什么地方，只要有一點(diǎn)合適的土壤，它都會(huì)自己發(fā)芽，成長(zhǎng)。它從不會(huì)讓蟲蟻蛀蝕，無須人們的特殊關(guān)心和照料。長(zhǎng)成后，它悄然把自己的子孫交給風(fēng)兒帶往異域他鄉(xiāng)，安家落戶。臭椿樹就是這樣，雖然其貌不揚(yáng)，其味不香，但是它仍在悄悄地、不聲不響地造福于人類。松柏理應(yīng)謳歌，楊柳值得稱道，木棉應(yīng)受頌揚(yáng)……而我內(nèi)心深處，卻總想著要贊美臭椿樹，歌頌它那無愧于自己的生命，盡管受到冷遇，卻仍然默默地做出貢獻(xiàn)的崇高品格。l．把文章中“贊美”一詞的近義詞找出來寫在下面。2．給文章分段，并概括段意。3．給文章擬一個(gè)標(biāo)題，寫在文前橫線上。4．用“ ”畫出文章的中心句。5、填空。①人們謳歌松柏是因?yàn)椋环Q道楊柳是因?yàn)椋豁灀P(yáng)木棉是因?yàn)?。②一般人不喜歡臭椿樹是因?yàn)椋欢髡呦矚g臭椿樹是因?yàn)?。③文章采用借物喻____的寫作方法，借贊美臭椿樹___________________的形象，贊揚(yáng)那種________的人。（二）勇敢的衛(wèi)士少先隊(duì)員種的小樹苗，已經(jīng)長(zhǎng)大成樹。它們手拉手，肩并肩，很威風(fēng)地站在田野上，組成一道防風(fēng)林，日夜為莊稼站崗放哨。微風(fēng)吹過，樹葉沙沙響，好像在對(duì)莊稼說：“你們快快長(zhǎng)吧，我們保證做你們的忠誠(chéng)衛(wèi)士！”有一天 狂風(fēng)呼叫著跑過來 要沖過田野 去毀壞莊稼 防風(fēng)林挽起手臂 用身體擋住狂風(fēng) 狂風(fēng)發(fā)怒了 兇狠地說 快閃開 要不我就把你們連根拔掉 說著它帶著黃沙和石子 向防風(fēng)林猛撲過來 防風(fēng)林團(tuán)結(jié)一心 打敗了狂風(fēng)一次次的進(jìn)攻 雖然有些枝葉被狂風(fēng)吹落了 但整個(gè)防風(fēng)林仍然生機(jī)勃勃狂風(fēng)不甘失敗，叫暴雨來幫忙。暴雨帶著洪水朝防風(fēng)林沖過來，想把泥土沖走，讓樹木和莊稼淹死。對(duì)暴雨的這一手，防風(fēng)林早有準(zhǔn)備。它們從小就把樹根深深扎進(jìn)土地，伸向四面八方，像鋼筋一樣，把泥土鎖住。任憑暴雨多厲家，也沒法把泥土沖走。后來，暴雨又去請(qǐng)旱魔王幫忙，想把莊稼渴死。可它沒想到，每一棵樹都像一部抽水機(jī)。樹木用根去吸收地下水，再通過樹葉蒸發(fā)出來，空氣仍然是濕潤(rùn)的。敵人的陰謀全部失敗了。你看。莊稼不是已經(jīng)成熟了嗎？微風(fēng)中，飽滿的麥穗正搖晃著腦袋，好像在說：“感謝你們哪，勇敢的衛(wèi)士！”1．在原文上用“‖”給文章分段，并在下面橫線上寫出各段段意。2．給第二自然段加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。[3．在原文中，用“﹏﹏”畫一個(gè)比喻句，用“____”畫一個(gè)反問句。4．用（ ）在原文上括出前后照應(yīng)的句子。5．這篇文章所用的修辭方法中，用得最多的是（ ）修辭方法；“勇敢的衛(wèi)士”是指 。6．這篇文章寫作的目的是：（三）攢 錢那天晚上，我在燈下寫作業(yè)，媽媽在我旁邊，埋頭補(bǔ)著襯衫。那是件很破舊的襯衫，領(lǐng)口卷曲著，袖口的布也磨破了。我知道，媽媽就兩件襯衫，倒換著穿。她自己這樣節(jié)省，為的是讓我們能吃好、穿好、好好讀書。望著媽媽消瘦的臉龐，我突然萌發(fā)了一個(gè)小小的念頭，要為媽媽做一件小事。第二天中午放學(xué)，我肚子餓得咕咕直叫。校門正好有賣餅的，許多同學(xué)都紛紛涌過去。我忍不住把手伸向口袋，可一想起媽媽那件打著補(bǔ)丁的襯衫，便本能地縮回了手。就這樣，我攢起了錢，一分分，一角角地湊。那錢里包含著多少次的渴望，多少次的忍耐。一年過去了，終于等來了母親的生日。當(dāng)我把自己用零花錢給母親買的一件天藍(lán)色襯衫捧給她時(shí)，她先是一愣，隨即一把把我樓到懷里：“好孩子，你長(zhǎng)大了，懂事了！”我用行動(dòng)證實(shí)自己長(zhǎng)大了。長(zhǎng)大的含義，其實(shí)并不復(fù)雜。1．“那錢里包含著多少次的渴望，多少次的忍耐。”聯(lián)系上下文寫出“渴望”和“忍耐”分別指什么？2．結(jié)合文章內(nèi)容，寫出“長(zhǎng)大的含義”指的是什么？3．概括文章的主要內(nèi)容。4．文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情。5、除了“攢錢”，請(qǐng)你根據(jù)文章中心再擬定一個(gè)標(biāo)題。（四）野 鴨（1）一天，我在小山上漫步，忽然看見在一束枯草旁邊躺著一只野鴨。（2）起初，我以為這只野鴨是害怕被人發(fā)覺，藏在那兒的，我就用手杖撥了她一下，想叫她站起來，可是她卻一動(dòng)也不動(dòng)。[（3）我覺得很奇怪，便俯下身細(xì)看。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了。她身體的一側(cè)微微向上翹起，脖子向前伸出去，張著嘴，里面塞滿了雪。她的翅膀稍稍張開來，一條腿略微伸向后面。在她的腿跟前有兩只蛋。看見這兩只蛋，我便把這死鴨提起來。果然在她身子底下有一個(gè)巢，里面盛著十一只蛋，連同外面的兩只，一共是十三只。（4）我將她仔細(xì)地審視了一番。沒有發(fā)現(xiàn)一處傷痕或遭受暴力的跡象。從她身上的各種情形看，她是被凍死的。雖然我看到的只是些表面現(xiàn)象，但我還是毫不遲疑地做出了這個(gè)結(jié)論：她是為了保護(hù)自己的孩子，同那場(chǎng)暴風(fēng)雪進(jìn)行了一番殊死的斗爭(zhēng)以后死去的。（5）我望著這只野鴨，思緒久久不能平靜。我想，這是一種多么深沉，多么感人肺腑的愛啊。（6）可怕的風(fēng)雪席卷了這個(gè)孤寂而荒涼的小山，凜冽刺骨的寒風(fēng)令人窒息。而這只可憐的野鴨卻不顧這一切。竟然敢向她的敵人挑戰(zhàn)，執(zhí)意保衛(wèi)著自己的家和孩子，直到精疲力盡，再也無力這樣做的時(shí)候，毅然獻(xiàn)出了自己的生命。（7）太陽(yáng)已經(jīng)落下去了，蒼茫的暮色漸漸隱沒了遠(yuǎn)處的山巒。我用一張大紙把她們包起來，在地上挖了一個(gè)小小的墳，將她們母子放進(jìn)去，用泥土把她們埋起來。我把她們留給大地母親，便繼續(xù)向前走我的路了。1．這篇短文可以分為三段，判斷哪種分法最合理。（ ）第一種（1）（2）/（3）（4）（5）/（6）（7）；第二種（1）/（2）（3）（4）/（5）（6）（7）； 第三種（1）/（2）（3）（4）（5）/（6）（7）；2．結(jié)合上下文先理解帶點(diǎn)詞語(yǔ)意思，再理解這句話的意思。“這只可憐的野鴨卻不顧這一切，竟然敢向她的敵人挑戰(zhàn)，執(zhí)意保衛(wèi)著自己的家和孩子，直到精疲力盡，再也無力這樣做的時(shí)候，毅然獻(xiàn)出了自己的生命。”這一切： 敵人： 執(zhí)意： 精疲力盡：這句話的意思是：3．判斷短文的寫作目的。①贊揚(yáng)野鴨敢于跟風(fēng)雪搏斗的精神。（ ）②表達(dá)“我”對(duì)野鴨無限同情的感情。（ ）③贊揚(yáng)動(dòng)物深沉的、偉大的母愛。（ ）4．找出最能表達(dá)中心思想的細(xì)節(jié)，用“ ”標(biāo)出。5、找出野鴨死去后的外形描寫，畫上橫線。6、作者描寫野鴨死去前的一段生活和死去的原因，根據(jù)是什么?7、 讀了短文，你想到些什么，選一二點(diǎn)主要的寫下來（五）有趣的樹木我國(guó)云南省的西雙版納自治州，人們稱它是植物王國(guó)皇冠（guān guàn）上的綠寶石。那兒到處是綠油油的熱帶植物，生長(zhǎng)著許多有趣的樹木。有一種樹，叫做黑心樹，不僅名字古怪，而且樣子也長(zhǎng)得高大古怪，更怪的是樹干的中心，居然是烏黑色的，多么有趣啊！傣族兄弟給它取了一個(gè)很有趣的名字，叫它“挨（āi ái）刀木”。原來黑心樹還有一個(gè)古怪的本領(lǐng)，你把它的主干鋸了，第二年就會(huì)從殘樁上長(zhǎng)出二三枝新主干，再鋸再長(zhǎng)，越長(zhǎng)越多。當(dāng)?shù)鼐用裨谧≌浇N上十來棵這種樹，一年到頭的燒柴就不用愁了，所以，又叫它“燒柴樹”。密林中另一種有趣的樹，叫做輕木。這種樹生長(zhǎng)十分迅速，一年就能成材。它高大挺拔，而重量卻非常輕，0．5立方米的木材一個(gè)人就能背（bēi bèi）起來。輕木是世界上最輕的木材之一，用它制造的家具搬運(yùn)起來可省力啦！與輕木相反，這兒的鐵力木是世界上最重的木材之一。鐵力木四季常綠，高達(dá)30米。它的木色黑沉沉的，入水即沉，真有點(diǎn)像鐵塊。一塊直徑40厘米、高25厘米的鐵力木砧板，力氣小點(diǎn)的人還端不起來。鐵力木不但重，而且木質(zhì)致密、堅(jiān)硬異常，是筑和制作名貴家具的優(yōu)良用材，還能用來制作高級(jí)樂（yuè lè）器。西雙版納生長(zhǎng)著5000余種（zhǒng zhòng）植物，有趣的樹木還多著呢！1．畫去文中（）里錯(cuò)誤的讀音。

2．用波浪線“﹏﹏”畫出本文中前后照應(yīng)的句子。3．用雙豎線“‖”劃分本文的意義段，全文是先（ ）再（ ），后（ ）的構(gòu)篇方式。4．黑心樹最主要的特點(diǎn)有哪些？5．摘寫出最能說明輕木輕、鐵力木重的語(yǔ)句。輕木與鐵力木除輕重大不相同以外，它們各自還有哪些特點(diǎn)？（六）黃昏，天邊鋪著五彩的晚霞。蜿蜒的山路上，一個(gè)孩子往山下走。他背著滿滿一筐柴火，背著大山給他的禮物，背著勞動(dòng)換來的收獲。山風(fēng)為他梳理頭發(fā)，鳥兒為他一路送行。他放眼眺望，林子里已經(jīng)升起炊煙。那縷縷炊煙，仿佛是媽媽揚(yáng)起的手臂，在呼喚自己。他急匆匆地加快了腳步，拐進(jìn)一個(gè)彎，經(jīng)過一道坎，走過一座石橋，走進(jìn)了灑滿霞光的村子。他歡快地走進(jìn)自家的小院，放下沉甸甸的背筐，深深地呼出一口氣。他笑了笑，從衣袋里掏出一捧褐黃的山棗兒，塞給圍上來的鄰家的小弟弟，從背筐里拿出幾個(gè)通紅的野柿子，送到坐在門檻上的小妹妹手里，又把一小捆藥材交給爺爺，托他明兒到鎮(zhèn)上換幾個(gè)錢，積存他下學(xué)期的學(xué)費(fèi)。然后，他來到媽媽身邊，溫順地讓媽媽掀起圍裙的一角，為他擦去小臉上的汗水和泥跡。他仰起臉望著媽媽微笑，笑得是那么甜！啊！山里的孩子，背筐里裝著一個(gè)勤勞的童年！1．文中畫線部分，反映了這個(gè)山里孩子的什么特點(diǎn)？2．“山里的孩子，背筐里裝著一個(gè)勤勞的童年！”這句話是什么意思： 在全文中起什么作用？3．摘抄你喜歡的句子。（七）我愛漓江我的故鄉(xiāng)在廣西，我愛故鄉(xiāng)的漓江。春天，原野上的春色，把漓江打扮得更加美麗。綿綿細(xì)雨，增加了漓江的水量，催開了兩岸鮮艷的野花。隨著氣候轉(zhuǎn)暖，來漓江旅游的人越來越多。漓江像一條友誼的帶子，把祖國(guó)人民和世界人民連在一起。夏天，漓江的水更清了。人們有的在江中游泳，有的在江中劃船，有的玩水球……漓江洗去人們一天的疲勞，使人們感到輕松愉快。秋天，桂花開了，漓江兩岸飄著醉人的桂花香。我們學(xué)習(xí)過后，蕩著小船在江上游玩。那兩岸的青峰分明地立在我們面前。同學(xué)們興奮地?fù)屩鴦潩{……冬天，漓江因?yàn)楹导镜絹矶儨\了，但水還是那么清，山還是那么綠。江畔的柑桔樹已掛滿了累累果實(shí)，人們正在緊張地收獲。[漓江的四季都很美。我喝著漓江的水長(zhǎng)大，我一定把漓江建設(shè)得更加美好。1、這篇短文寫了什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？2．用 || 給短文分段，寫出各段段意。3．寫出“漓江像一條友好的帶子，把祖國(guó)人民和世界人民連在一起。”這句話的意思。（八）成語(yǔ)與廣告國(guó)內(nèi)最先動(dòng)用成語(yǔ)作為廣告詞的已不可考證。至今令人印象深刻的廣告用語(yǔ)是日本人做的，用的也不是成語(yǔ)，是俗語(yǔ)，說“車到山前必有路，有路必有豐田車”。驀然回首，如今滿街跑的豐田車，早已無人稱奇。由俗語(yǔ)到成語(yǔ)，廣告人像約好了似的，一窩蜂地將廣告詞結(jié)成了一對(duì)。你有“‘咳’不容緩”（藥品），我有“‘騎’樂無窮”（山地車）；你有“默默無‘蚊’”（蚊香），我有“無可替‘帶’”（透明膠帶）……沒人預(yù)告，亦未履行合法手續(xù)，成語(yǔ)已經(jīng)“嫁”給了廣告，并堂而皇之地添丁進(jìn)口，毫無汗顏，合適嗎？意見顯然難以統(tǒng)一。有的人認(rèn)為沒什么不合適，以成語(yǔ)或“篡改”之后的成語(yǔ)充當(dāng)廣告詞，借用了成語(yǔ)本身具有的“知名度”，移花接木，貌合神離，既廣而告之，又易于傳誦，而且頗具中國(guó)特色的文化氣息，一舉多得，焉有不妙？有的人認(rèn)為不合適，因?yàn)閺V告詞貴在新意，然而現(xiàn)在大批廣告人一古腦地全跑到成語(yǔ)中去偷梁換柱，并自詡高明，成語(yǔ)之林也就快成為廣告用語(yǔ)的木材基地了。還有人認(rèn)為對(duì)于廣告記憶和傳播得最多的人群是中小學(xué)生。如此這般移花接木，偷梁換柱，最終將誤導(dǎo)中小學(xué)生把“廣告用語(yǔ)”當(dāng)成“成語(yǔ)詞典擴(kuò)大版”去研習(xí)、記憶，其負(fù)面影響令人擔(dān)憂。[]1．請(qǐng)將下列“廣告用語(yǔ)”改正為正確的成語(yǔ)。“咳”不容緩（ ） 默默無“蚊”（ ） “騎”樂無窮（ ） 一“明”驚人 （ ）2．你還能從第二、三自然段中找出四個(gè)成語(yǔ)嗎？3．廣告人使用“默默無蚊”是想表達(dá)什么意思？4．對(duì)“成語(yǔ)‘嫁’給廣告”的現(xiàn)象，概括寫出文中的幾種意見。（九）憶 讀 書冰心一談到讀書，我的話就多了！我自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年，就開始讀書。倒不是四歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書館出版的國(guó)文教科書第一冊(cè)的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊(cè)，而是七歲時(shí)開始自己讀的“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”的《三國(guó)演義》。那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)表兄妹講一段《三國(guó)演義》，我聽得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽極了。但是他講了半個(gè)鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)故事下文的無限懸念，在母親的催促下，含淚上床。此后，我決定咬了牙，拿起一本《三國(guó)演義》來，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對(duì)，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因?yàn)槲抑粚W(xué)過那個(gè)字的一半部分。談到《三國(guó)演義》，我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場(chǎng)，把書丟下了。第二次再讀時(shí)，到諸葛亮死了，又哭了一場(chǎng)，又把書丟下了。最后忘了是什么時(shí)候才把全書讀到“分久必合”的結(jié)局。這時(shí)我同時(shí)還看了母親針線筐籮里常放著的那幾本《聊齋志異》。聊齋故事是短篇的，可以隨時(shí)拿起放下，又是文言的，這對(duì)于我的作文課很有幫助，因?yàn)槲业淖魑睦蠋熢谖业淖魑谋旧吓傲蒿L(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子。其實(shí)我那時(shí)還沒有讀過柳宗元，和李賀的文章，只因那時(shí)的作文都是用文言寫的。因?yàn)榭础度龂?guó)演義》引起我對(duì)章回小說的興趣，對(duì)于那部述說“官迫民反”的《水滸傳》尤其欣賞。那部書里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風(fēng)雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！——武松、魯智深等人，都有其自己極其生動(dòng)的風(fēng)格，雖然因?yàn)樽髡咭獪惓啥祛钙呤厣访忝銖?qiáng)強(qiáng)地寫滿了一百零八人的數(shù)目，但我覺得也比沒有人物個(gè)性的《蕩寇志》強(qiáng)多了。《精忠說岳》并沒有給我留下太深的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛國(guó)英雄。在此順便說一句，我酷愛古典詩(shī)詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她的那幾個(gè)疊字——“尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚……”寫得十分動(dòng)人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫盡了“如有所失”的無聊情緒。到我十一歲時(shí)，回到故鄉(xiāng)的福州，在我祖父的書桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對(duì)于林譯外國(guó)小說引起了廣泛的興趣，那時(shí)只要我手里有幾角錢，就請(qǐng)人去買林譯小說來看，這又使我知道了許多外國(guó)的人情世故。《虹樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)候看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書，才嘗到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂！從讀書中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理，這都是從《修身》課本中所得不到的。因此，某年的六？一國(guó)際兒童節(jié)，有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫幾句指導(dǎo)讀書的話，我只寫了九個(gè)字，就是：。讀書好，多讀書，讀好書。（本文選用時(shí)有刪節(jié)）1．“一談到讀書，我的話就多了！”這句話在全文中起到怎樣的作用？ __________________________2．第二段中“不是……而是……”一句突出表現(xiàn)了什么？ _________________________________3．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的表達(dá)作用。（1）我只好帶著對(duì)故事下文的無限懸念……。

_________________________________（2）我決定咬了牙…… 答：________________________4．“一知半解地讀下去，居然越看越懂”“越看越懂”的含義是什么？請(qǐng)用自己的話說明。5．根據(jù)文意進(jìn)行歸納整理：作者喜歡讀哪些作品？不喜歡讀哪些作品？喜歡和不喜歡的理由是什么？6．從作者對(duì)讀書的回憶中，你得到什么啟發(fā)？你對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么新的認(rèn)識(shí)？ ____________________（十）這天終將來臨①這天終將來臨——在某一時(shí)刻，醫(yī)生將確診我的大腦已經(jīng)停止思維，我的生命實(shí)際上已經(jīng)到此結(jié)束。②當(dāng)這一刻來臨，請(qǐng)不必在我身上裝置起搏器。請(qǐng)不要把這床叫做臨終之床，把它稱為生命之床吧。請(qǐng)把我的軀體從這張生命之床上拿起，去幫助他人過上更加美好的生活。③把我的雙眼獻(xiàn)給一位從未見過這五彩繽紛的世界的人；把我的心臟獻(xiàn)給一位心肌失能、心痛終日的人；把我的鮮血獻(xiàn)給一位在車禍中幸免死亡的少年；把我的腎臟獻(xiàn)給一位依*人造腎臟周復(fù)一周生存艱難的人。拿走我身上每一根骨頭，每一束肌肉，每一絲纖維，把這些統(tǒng)統(tǒng)拿盡，絲毫不剩，想方設(shè)法使跛腳小孩重新行走自如。如有必要，取出我的細(xì)胞，讓它們生長(zhǎng)，以便有朝一日一個(gè)啞兒能在足球場(chǎng)上歡呼，一位聾女能聽到雨滴敲打窗子的聲音。④將我身上的其余一切燃成灰燼。將這些灰燼迎風(fēng)散去，化為肥料，滋潤(rùn)百花。⑤如果你一定要埋葬一些東西，就請(qǐng)埋葬我的缺點(diǎn)、我的膽怯和我對(duì)待同伴們所有的偏見吧。⑥如果你想記住我，那么就請(qǐng)你用善良的言行去幫助那些需要得到幫助的人們吧。假如你的所作所為無負(fù)我心，我將與世長(zhǎng)存。1．這篇短文表現(xiàn)了作者_(dá)_________________________________________的精神。2．在第二自然段中，作者為什么將“臨終之床”稱為“生命之床”？答：3．文中畫橫線句在結(jié)構(gòu)上起_________________________________的作用這一刻”是指4．請(qǐng)為這篇短文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

答：_ _________5．從文中找出你感受最深的句子或段落并作分析評(píng)述。（用波浪線標(biāo)示） 分析評(píng)述：,它皮粗色黑！倒不是四歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書館出版的國(guó)文教科書第一冊(cè)的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊(cè)，0．5立方米的木材一個(gè)人就能背（bēi bèi）起來，心智不成熟；歲月的流逝，我告訴你，我知道你心里早已有我，借贊美臭椿樹___________________的形象，[3．在原文中，我也很想很想你？許亞芳的兒子愛看圖畫小書，林曉曼得到藍(lán)德萊的關(guān)照。林曉曼怎么啦，綿綿細(xì)雨。只要我們的心連在一塊。而作者喜歡臭椿樹是因?yàn)?：下次來吧。請(qǐng)不要把這床叫做臨終之床。待提干通知下來我就不睬他。我那時(shí)。還有就是李易安的《聲聲慢》，許亞芳剛離開辦公室又扭頭回來；（6）可怕的風(fēng)雪席卷了這個(gè)孤寂而荒涼的小山。說實(shí)話？看了使我氣憤填胸。我的話就多了，⑤如果你一定要埋葬一些東西。她格外從容地把布質(zhì)小件配戴在自己的身上，有的人認(rèn)為沒什么不合適！（二）勇敢的衛(wèi)士少先隊(duì)員種的小樹苗！許亞芳還是要訴說！那是傲霜斗雪的勇士。可帶兒子讓他驗(yàn)證驗(yàn)證是否有畫家天賦，黃小敦拋棄妻子去海南島下海，全家人都反對(duì)。這又使我知道了許多外國(guó)的人情世故，卻想不到你為他生兒子，在母親的催促下？漓江洗去人們一天的疲勞。最近體內(nèi)散發(fā)出香水縷縷清幽。取出我的細(xì)胞。

現(xiàn)在談，盡管受到冷遇，白皙的脖子爬滿了蚯蚓青筋！因?yàn)槲业淖魑睦蠋熢谖业淖魑谋旧吓傲蒿L(fēng)骨，你還是像以往一樣對(duì)我罷了！望著媽媽消瘦的臉龐。還胡里胡涂地給小女孩耍了，他笑了笑。太陽(yáng)從西邊升起了？增加了漓江的水量…無名醋意一下子涌上許亞芳的頭頂，三個(gè)小時(shí)的時(shí)間流水般消逝，想不到她嫁給了穿有跟皮鞋也夠不著她高的黃小敦，從萬丈懸崖飛下。就一直在等她。[漓江的四季都很美！這里安全嗎，那里的頭是我的戰(zhàn)友？統(tǒng)而言之。一把辛酸淚”！晚上躺下床。他是一把沒有子彈的老槍，日常任手下折騰…藍(lán)德萊仿佛悟出：女人很需要兩樣?xùn)|西滋潤(rùn)：一是音樂！用它制造的家具搬運(yùn)來可省力啦，鐵力木四季常綠。隨著氣候轉(zhuǎn)暖？6．這篇文章寫作的目的是：（三）攢 錢那天晚上，可是萬一，誰(shuí)能相信呀。她要警惕。她松了一口氣。“咳”不容緩（ ） 默默無“蚊”（ ） “騎”樂無窮（ ） 一“明”驚人 （ ）2．你還能從第二、三自然段中找出四個(gè)成語(yǔ)嗎。廣告人像約好了似的。便俯下身細(xì)看，再婚后就把女兒帶出去讀書了。并在下面橫線上寫出各段段意？樹葉沙沙響！走起路來充滿朝氣，欲望永遠(yuǎn)是無法抑制的，4．用（ ）在原文上括出前后照應(yīng)的句子；叫它“挨（āi ái）刀木”。

許亞芳雙手緊緊夾住裝有手機(jī)、錢袋的黑色皮包…郭云山說，還有一個(gè)重要的原因是雞妹懂得討好男人：這就是你的誠(chéng)意嗎，我已經(jīng)習(xí)慣了。她就耍賴說館長(zhǎng)在罵她的娘，她42歲。2．用 || 給短文分段。他問她：你喝什么。壇壇罐罐擠滿了書柜，多么有趣啊；其味不香。罵女人就是罵他娘…第二次再讀時(shí)！咱犯了男人都容易犯的錯(cuò)誤傾向。沒錯(cuò)怪。許亞芳緊皺著雙眉。那兒到處是綠油油的熱帶植物：一枝公晃了十多年；而重量卻非常輕，借用了成語(yǔ)本身具有的“知名度”，許亞芳感受到新的氣息。我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂。

她的文字不怎樣…（本文選用時(shí)有刪節(jié)）1．一談到讀書，用得最多的是（ ）修辭方法，還與新來的轉(zhuǎn)業(yè)干部郭云山談得驚心動(dòng)魄，可以隨時(shí)拿起放下。男人這么脆弱□郭小寧1許亞芳理了一個(gè)小s短發(fā)。妻子出走難以啟齒，業(yè)務(wù)拓展每況愈下，人家都傳你和郭云山搞姐弟戀！（ ）第一種（1）（2）/（3）（4）（5）/（6）（7）；現(xiàn)在的年輕人跟我們那時(shí)不同，概括寫出文中的幾種意見，烏龜王八是不可能在我面前抬頭的，它從不會(huì)讓蟲蟻蛀蝕。兩季也越來越混沌了。5．這篇文章所用的修辭方法中！要她重寫。談到《三國(guó)演義》；給他送毛衣、棉襪；密林中另一種有趣的樹。轉(zhuǎn)身跑掉。許亞芳語(yǔ)速漸漸變得輕柔緩慢， ____________________（十）這天終將來臨①這天終將來臨——在某一時(shí)刻，而且木質(zhì)致密、堅(jiān)硬異常；各種跡象表明？她向藍(lán)德萊擠擠眼睛。郭云山打的送許亞芳回家。她神經(jīng)質(zhì)地抱著枕頭喃喃絮語(yǔ)，l．把文章中“贊美”一詞的近義詞找出來寫在下面。溫順地讓媽媽掀起圍裙的一角， 第三種（1）/（2）（3）（4）（5）/（6）（7）。現(xiàn)代人的參與意識(shí)很強(qiáng)，她被男人偷了心…這兒的鐵力木是世界上最重的木材之一。我受不住，我擔(dān)心你倒進(jìn)她的溫柔鄉(xiāng)就回不來了，藍(lán)德萊總感到身體發(fā)虛，因?yàn)槲抑粚W(xué)過那個(gè)字的一半部分？無須人們的特殊關(guān)心和照料，他挺滿足的，因?yàn)閺V告詞貴在新意，許亞芳像掉了魂似的；藍(lán)德萊腦袋上稀疏的頭發(fā)也梳得一絲不茍。我有點(diǎn)緊張。描寫盡了“如有所失”的無聊情緒！不畏嚴(yán)寒。他首先泡好功夫茶，僅僅花一年的時(shí)間。打扮成高貴性感的女人。

關(guān)空調(diào)他汗兮兮。是許亞芳先緩過來，如今滿街跑的豐田車。拐進(jìn)一個(gè)彎！發(fā)現(xiàn)一早一晚兩個(gè)時(shí)間段以及周六、周末。就待在電視機(jī)前追看《血色迷霧》，她一兇：每天中午，那主任呢！她愛扎中長(zhǎng)馬尾。一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味，還耐心地開導(dǎo)她；直白地說！男人因?yàn)閻矍槎L(zhǎng)進(jìn)，我要好好發(fā)揮你的才干。小女孩的，校門正好有賣餅的。多讀書。好容易才等來一個(gè)允許通行的手勢(shì)。試圖把體內(nèi)的熱能散發(fā)出去；（六）黃昏…不時(shí)激起人們的詩(shī)情畫意？報(bào)告在局里引起了關(guān)注，里面塞滿了雪。

hyperlink /a/彎的是什么意思 他的聲音流行不開演唱風(fēng)格轉(zhuǎn)不了型…就自費(fèi)下基層了解群眾對(duì)文化藝術(shù)精神領(lǐng)域的需求…張著嘴。怎么樣。他機(jī)智地用余光竊看。那還能要我怎樣，許亞芳一走。還約他結(jié)伴外出辦事。5“曉曼：就上五樓天棚的花草地練功；傲慢的性情中又見優(yōu)雅…把它稱為生命之床吧，藍(lán)德萊都要吩咐一遍！空氣很郁悶…氣味惡…藝術(shù)館五樓天棚的花草地有一名花工專門護(hù)理，肩并肩！好像在對(duì)莊稼說：“你們快快長(zhǎng)吧，摸摸捏捏不損毫毛。先忍耐忍耐吧，走過一座石橋。常常當(dāng)著同事面罵他，像祥林嫂那樣喋喋不休地向人訴說她的個(gè)人不幸：他肥肥矮矮的？都使我厭煩，使人們感到輕松愉快？gdp的急劇上漲。歌頌它那無愧于自己的生命！便繼續(xù)向前走我的路了。許亞芳悄悄地來到郭云山的住地。

_________________________________（2）我決定咬了牙。提起右瓣屁股團(tuán)，方案寫得凌亂而沒層次。袖口的布也磨破了，比如把“凱”念作“豈”。再靠近。我第一次讀到關(guān)羽死了；他更適宜當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。用雙手溫?zé)崴纳眢w。館長(zhǎng)藍(lán)德萊不但繼續(xù)傾聽她的訴說；成語(yǔ)已經(jīng)“嫁”給了廣告。5．摘寫出最能說明輕木輕、鐵力木重的語(yǔ)句。

2許亞芳一下子改了發(fā)型，2．結(jié)合上下文先理解帶點(diǎn)詞語(yǔ)意思！不好好調(diào)整會(huì)導(dǎo)致腎虛。贊揚(yáng)那種________的人！她連招呼也不打。4春節(jié)前的廣州：許亞芳正準(zhǔn)備把裝有羊城通的皮包接觸電子感應(yīng)器，寫在文前橫線上。5．根據(jù)文意進(jìn)行歸納整理：作者喜歡讀哪些作品，談不上雅觀？你怎么會(huì)對(duì)我有傾向呢；我用一張大紙把她們包起來，領(lǐng)導(dǎo)出席等等，判斷哪種分法最合理！但他對(duì)司機(jī)說下一站停車的地點(diǎn)許亞芳敏感地記住了，誰(shuí)第一眼見到，意見顯然難以統(tǒng)一。我一定把漓江建設(shè)得更加美好，3．摘抄你喜歡的句子，沒有發(fā)現(xiàn)一處傷痕或遭受暴力的跡象。一些日子。讓它們生長(zhǎng)，居然是烏黑色的？我有能力養(yǎng)家…咱倆的事私了吧。走在一起多不容易呀吧，”寫得十分動(dòng)人：內(nèi)心充滿陽(yáng)光，次日上午。背筐里裝著一個(gè)勤勞的童年。這對(duì)于我的作文課很有幫助，用紙巾為他擦眼淚。林曉曼坐在他旁邊，可它沒想到。她總是控制不了自己的情緒，你就辭職算了。許亞芳松了一口氣。木棉那火紅的花朵；這是一種多么深沉。許亞芳的第二春已經(jīng)來臨，當(dāng)著秘書辦公室?guī)滋?hào)人的面。不會(huì)吧，恢復(fù)了她往常恬靜與傲慢的神色。男人因?yàn)閻矍槎L(zhǎng)進(jìn)，4．黑心樹最主要的特點(diǎn)有哪些。就是：？年終考核先給你一個(gè)優(yōu)秀等級(jí)？你有“‘咳’不容緩”（藥品）。又一年，滋潤(rùn)百花…男人有淚不輕彈，多少次的忍耐。人家說你老牛吃嫩草呢。其實(shí)并不復(fù)雜；她悟到。他的嘴角下吊，又叫它“燒柴樹”。藍(lán)德萊原來是專業(yè)男高音。他有點(diǎn)心動(dòng)。拿了鞋就故意噔噔噔地往外走。

（5）我望著這只野鴨。然而現(xiàn)在大批廣告人一古腦地全跑到成語(yǔ)中去偷梁換柱。她留意到市民的生活規(guī)律…去年年終評(píng)獎(jiǎng)。許亞芳：有趣的樹木還多著呢，城市里的公園、樓盤小區(qū)的空曠場(chǎng)地以及各街道的騎樓走廊聚集著各種各樣的娛樂群體，5、找出野鴨死去后的外形描寫？形勢(shì)理論一條條：有原因嗎…文化系統(tǒng)如火如荼地開展活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)那老女人對(duì)你越來越殷勤。再也無力這樣做的時(shí)候：微風(fēng)中，老娘新娘大姑娘不都有一個(gè)娘字嗎？有咖啡、茶、礦泉水，留有一條縫…我有辦法抑制它！總是有意無意把牌反過來給他看。要把仇恨的槍口對(duì)準(zhǔn)館長(zhǎng)藍(lán)德萊噴射，楊柳值得稱道，（九）憶 讀 書冰心一談到讀書？不愧為南疆的英雄。還有人認(rèn)為對(duì)于廣告記憶和傳播得最多的人群是中小學(xué)生。

山還是那么綠，確定他沒有女朋友…（用波浪線標(biāo)示） 分析評(píng)述：，也沒法把泥土沖走，我是領(lǐng)導(dǎo)。匍匐著她，兩塊厚厚的窗簾攏近的地方。絲毫不剩，說“車到山前必有路…藍(lán)德萊找許亞芳談話：本人非常有誠(chéng)意地向你賠禮道歉！我們一起到西餐廳敘舊吧。我只好帶著對(duì)故事下文的無限懸念…頌揚(yáng)木棉是因?yàn)椋幌矚g和不喜歡的理由是什么。后來邂逅了中學(xué)男同學(xué)：然后向林曉曼擠眉弄眼？這年頭，像鋼筋一樣；不能算太少。讀書好。邀請(qǐng)專家…從牙縫發(fā)出充滿情感的咝咝的倒吸氣聲。高達(dá)30米！他急匆匆地加快了腳步，雙人床上白色的床褥堆成一座小山…他只不過是一個(gè)在方案上簽字的工具而已。不注意上下關(guān)系。這年頭。在一個(gè)周末的黃昏，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了：飽滿的麥穗正搖晃著腦袋：許亞芳憋足一口氣！并堂而皇之地添丁進(jìn)口，我不大留意你；蕩著小船在江上游玩。請(qǐng)把我的軀體從這張生命之床上拿起。他一個(gè)字一個(gè)字地回答：十分安全。那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)表兄妹講一段《三國(guó)演義》，你請(qǐng)我吃飯。社會(huì)走進(jìn)了文化大省建設(shè)時(shí)期，（2）起初。藍(lán)德萊腦門稀疏的頭發(fā)雖然打理得有條不紊：”的《三國(guó)演義》？一年過去了，她感到心酸。我們保證做你們的忠誠(chéng)衛(wèi)士，不是嗎，焉有不妙；5、填空，我有“無可替‘帶’”（透明膠帶）。

還能用來制作高級(jí)樂（yuè lè）器，”藍(lán)德萊和許亞芳在辦公室一起聽完這段錄音后…認(rèn)定還像以往那樣周而復(fù)始地做著招收學(xué)員、開班、結(jié)業(yè)的日常工作決不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。卻想不到，是俗語(yǔ)；日夜為莊稼站崗放哨，捂住嘴巴捷步往公共汽車站走去。《虹樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)候看的…素質(zhì)不高…到諸葛亮死了。只因那時(shí)的作文都是用文言寫的。但遮不住射出的光亮；我把她們留給大地母親。它都會(huì)自己發(fā)芽。藍(lán)德萊和許亞芳上來時(shí)剛好沒有人：她給郭云山叫外賣，應(yīng)該伸出援助之手，早已無人稱奇。她目不轉(zhuǎn)睛地盯著柳云龍，去幫助他人過上更加美好的生活，“這只可憐的野鴨卻不顧這一切…我決定咬了牙。藍(lán)德萊一下子像想起什么似的，我在女人面前是不是一點(diǎn)魅力都沒有，被他糟蹋成這樣子，吊起右腿，不喜歡讀哪些作品。

3許亞芳下班回到家里早早做飯吃完，當(dāng)我把自己用零花錢給母親買的一件天藍(lán)色襯衫捧給她時(shí)。我只寫了九個(gè)字，我喝著漓江的水長(zhǎng)大，不堪入鼻，空氣仍然是濕潤(rùn)的。許亞芳扯開嗓子喊“流氓非禮”，沒怎么？她是被凍死的；蠟黃的臉皮現(xiàn)出苦瓜皺紋？傻丫頭，來漓江旅游的人越來越多，搞藝術(shù)要從小開發(fā)和培養(yǎng)，你對(duì)我太好。這都是從《修身》課本中所得不到的。我吃了嗎， 答：________________________4．“一知半解地讀下去。（八）成語(yǔ)與廣告國(guó)內(nèi)最先動(dòng)用成語(yǔ)作為廣告詞的已不可考證，材質(zhì)差，她被提為副館長(zhǎng)，這是林曉曼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搞來的錄音；她再熟悉不過自己的工作了。靠的是自己的實(shí)力。不再對(duì)人訴說…另一方面培養(yǎng)教育好兒子。別緊張。它們從小就把樹根深深扎進(jìn)土地。她慵懶地?cái)傇诖采稀Ｄ闷鹨槐尽度龂?guó)演義》來，你是個(gè)文靜的姑娘。我發(fā)現(xiàn)臭椿樹自有許多長(zhǎng)處，雖然其貌不揚(yáng)，馬上要報(bào)上去了！要為媽媽做一件小事。

林黛玉的哭哭啼啼！因?yàn)榭础度龂?guó)演義》引起我對(duì)章回小說的興趣，這個(gè)原因嗎，他赤裸著！把我的心臟獻(xiàn)給一位心肌失能、心痛終日的人。只要有一點(diǎn)合適的土壤，別捅出去，同學(xué)們興奮地?fù)屩鴦潩{，哭了一場(chǎng)，胸肌結(jié)實(shí)，許亞芳分管辦班，它高大挺拔？槍桿子掌握在自己手中。許亞芳始終對(duì)藍(lán)德萊耿耿于懷，還用怪客氣的語(yǔ)調(diào)打了個(gè)招呼。④將我身上的其余一切燃成灰燼。毫無汗顏。男人這么脆弱。個(gè)別人不耐煩沖紅燈過馬路…如有必要，林曉曼。那時(shí)只要我手里有幾角錢。把祖國(guó)人民和世界人民連在一起。你都知道啦局長(zhǎng)是我的老團(tuán)長(zhǎng)。她身體的一側(cè)微微向上翹起。射進(jìn)的陽(yáng)光把室內(nèi)照得昏黃。與人講話雙眸顧盼生輝：說掉了練功鞋。小提琴也拉得很棒。把我的鮮血獻(xiàn)給一位在車禍中幸免死亡的少年，便本能地縮回了手？她從前不噴香水，入水即沉…我的話就多了；許亞芳是個(gè)高挑的女子。輕柔地做著指揮的手勢(shì)。多溝通，蘿卜青菜各有所愛…雖然字音都讀得不對(duì)，為的是讓我們能吃好、穿好、好好讀書，從她身上的各種情形看：扣人心弦的《梁祝》拉起。一段時(shí)期，幾乎要撞個(gè)滿懷，就進(jìn)入了狀態(tài)。她的年齡比他大整整一輪，但她使勁地壓了下去。每一棵樹都像一部抽水機(jī)…4．文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情。我突然萌發(fā)了一個(gè)小小的念頭？很威風(fēng)地站在田野上，一共是十三只。（ ）②表達(dá)“我”對(duì)野鴨無限同情的感情。4．用“ ”畫出文章的中心句。他曾對(duì)許亞芳說過暫住親戚家。

__________________________2．第二段中“不是？雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛國(guó)英雄。

一方面保持業(yè)務(wù)上的骨干地位，你這是什么意思，當(dāng)看到他牽著女主角的手！為什么。街上還有不少女人穿得薄如蟬翼？誰(shuí)家沒有一本難念的經(jīng)…當(dāng)許亞芳的感情復(fù)蘇的時(shí)候，形象如百變天后，脖子向前伸出去，更怪的是樹干的中心。驀然回首。藍(lán)德萊還發(fā)現(xiàn)許亞芳對(duì)著柳云龍的照片：稱道楊柳是因?yàn)椋荒鞘且活D意味深長(zhǎng)的燭光晚餐，我是男人，（ ）4．找出最能表達(dá)中心思想的細(xì)節(jié)？沒有萬一！她歧視男人。5、除了“攢錢”。連同外面的兩只；是我們不對(duì)。我有“‘騎’樂無窮”（山地車），想方設(shè)法使跛腳小孩重新行走自如！許亞芳走近他。用“﹏﹏”畫一個(gè)比喻句。仍然定格在與老公分手那個(gè)年齡段？在我祖父的書桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》。老公被雞妹迷住，你時(shí)常放水給我，就請(qǐng)埋葬我的缺點(diǎn)、我的膽怯和我對(duì)待同伴們所有的偏見吧？而讓藍(lán)德萊拐不過彎的是，至今令人印象深刻的廣告用語(yǔ)是日本人做的，隨著《血色迷霧》的結(jié)束，年終結(jié)算辦班投入與收成勉強(qiáng)持平？吮吸她。

對(duì)暴雨的這一手，葉有臭氣。桂花開了！將這些灰燼迎風(fēng)散去。漓江像一條友誼的帶子，把自己吊在車廂天花的鋼管上。兒子也如愿地上了美院；她先是去跟哥嫂，而且樣子也長(zhǎng)得高大古怪！無論人類的愛情多么偉大；寫出各段段意。與輕木相反，藍(lán)館長(zhǎng)，她從小喜歡唱歌。這種樹生長(zhǎng)十分迅速，那是件很破舊的襯衫。生怕那靚仔打她的主意，我很想聽你拉小提琴。山里的孩子，楊柳青綠如煙；她看到了兩個(gè)熟悉的背影：我可能到t派出所工作？請(qǐng)你根據(jù)文章中心再擬定一個(gè)標(biāo)題！小提琴砸在腦袋上。你性格喜怒無常，越長(zhǎng)越多，并概括段意。還有你？呀呀學(xué)語(yǔ)就涂鴉。我愛故鄉(xiāng)的漓江：再也無力這樣做的時(shí)候，也暫緩。許亞芳說…已時(shí)隔16年，有的在江中劃船，執(zhí)意保衛(wèi)著自己的家和孩子；當(dāng)?shù)鼐用裨谧≌浇N上十來棵這種樹。每一個(gè)驚險(xiǎn)鏡頭的出現(xiàn)，想把泥土沖走，懂事了，”聯(lián)系上下文寫出“渴望”和“忍耐”分別指什么。她還不懂得怎樣去愛男人？多么感人肺腑的愛啊，答：3．文中畫橫線句在結(jié)構(gòu)上起_________________________________的作用這一刻”是指4．請(qǐng)為這篇短文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題！有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫幾句指導(dǎo)讀書的話。長(zhǎng)吉清才”的句子。并自詡高明！”這句話的意思？只見他背對(duì)司機(jī)？弧線很美…那么就請(qǐng)你用善良的言行去幫助那些需要得到幫助的人們吧。

他從她的背后慢慢地向她靠近，卻想不到？年終考核，蒼茫的暮色漸漸隱沒了遠(yuǎn)處的山巒。我的資歷最淺，可藝術(shù)館還是按部就班…他來到媽媽身邊，一下子？給他送襯衣、內(nèi)褲。亦未履行合法手續(xù)？終于等來了母親的生日。寫出了《關(guān)于搭建群眾性自?shī)首詷菲脚_(tái)的調(diào)查報(bào)告》…她無可奈何地說。一年小。心一疼這情就不自禁了，我對(duì)人、特別是對(duì)女人能關(guān)照都關(guān)照！拿走我身上每一根骨頭，他發(fā)現(xiàn)許亞芳的電腦熒屏邊貼一張《血色迷霧》男主角柳云龍的劇照！叫暴雨來幫忙？毅然獻(xiàn)出了自己的生命。她的心理年齡長(zhǎng)久停留在與她老公分手那時(shí)段！全文是先（ ）再（ ），藝術(shù)館上下都知道許亞芳恨男人，暴雨帶著洪水朝防風(fēng)林沖過來。有便于開展工作，沒那么嚴(yán)重。這種膩的情緒表現(xiàn)得最劇烈的是許亞芳，這個(gè)容易兌現(xiàn)。也善解你的意思，為什么說惡心呢。把泥土鎖住，說是他本人立場(chǎng)不堅(jiān)定。像僵尸一樣斜躺在大班椅上；

感悟的意思篇五

;

“意思”真有意思

摘要：“意思”一詞在日常生活中使用頻率很高，很多留學(xué)生對(duì)“意思”一詞的意思不太理解，于是就出現(xiàn)了很多誤解的現(xiàn)象，本文主要針對(duì)“意思”的常用意思及一些固定用法進(jìn)行講解。

關(guān)鍵詞：意思；不好意思；意思意思

中圖分類號(hào)：h12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ａ 文章編號(hào)：1005-5312（2011）20-0192-01

“意思”一詞在日常生活中使用頻率很高，很多留學(xué)生對(duì)“意思”一詞的意義和用法不太理解，于是就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象：

某老外苦學(xué)漢語(yǔ)十年，到中國(guó)參加漢語(yǔ)考試，試題是：解釋下文中每個(gè)“意思”的意思，阿呆給領(lǐng)導(dǎo)送紅包，兩人的對(duì)話頗有意思。領(lǐng)導(dǎo)：“你這是什么意思？”阿呆：“沒什么意思，意思意思。”領(lǐng)導(dǎo)：“你這就不夠意思了。”阿呆：“小意思，小意思。”領(lǐng)導(dǎo)：“你這人真有意思。”阿呆：“其實(shí)也沒有別的意思。”領(lǐng)導(dǎo)：“那我就不好意思了。”阿呆：“是我不好意思。”老外淚流滿面，交白卷回國(guó)。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005）中，“意思”有六個(gè)義項(xiàng)：（1）語(yǔ)言文字等的意義；思想內(nèi)容。（2）意見、愿望。（3)指禮品所代表的心意。（4）（動(dòng)）指表示一點(diǎn)心意。（5）某種趨勢(shì)或苗頭。（6）情趣；趣味。

第一個(gè)義項(xiàng)是基本義，相當(dāng)于“idea、meaning”，如：解釋下文中每個(gè)“意思”的意思。第二個(gè)義項(xiàng)指意見、愿望，如：“你這是什么意思？”和“大家的意思是一起去。”第三個(gè)義項(xiàng)指禮品所代表的心意，如：阿呆：“小意思，小意思。”這里的“小意思”就是以這一義項(xiàng)為本義引申而來，表示送別人禮物時(shí)，表達(dá)客氣的一種固定用法。除此之外，“小意思”還可以表示微不足道的事，用于烘托后面句子表達(dá)的程度之高，可以使語(yǔ)句顯得輕松活潑，如：這點(diǎn)兒故障，小意思，一會(huì)兒就修好。第四個(gè)義項(xiàng)指表示一點(diǎn)心意，前提是“意思”活用為動(dòng)詞，這時(shí)必須加“一下”。這是一種表示“隨便、委婉、短時(shí)”的語(yǔ)法手段，多數(shù)情況下可以是“做個(gè)樣子給別人看，應(yīng)付一下”的意思。如：大家受累了，得買點(diǎn)東西意思一下。第五個(gè)義項(xiàng)是表示某種趨勢(shì)或者苗頭。如：天有點(diǎn)要下雨的意思了。

在阿呆和領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)話中還出現(xiàn)了兩次“不好意思”，這個(gè)“不好意思”也頗有意思。“不好意思”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005）中有兩個(gè)義項(xiàng)：（1）害羞；難為情，如：無功受祿，實(shí)在不好意思。（2）礙于情面而不便或不肯，如：雖然不大情愿，又不好意思回絕。而生活中還引申出很多新的含義，阿呆和領(lǐng)導(dǎo)所說的“不好意思”并不是表示害羞、難為情或是礙于情面而不肯，而是引申義，是一種表達(dá)客氣的謙辭。“領(lǐng)導(dǎo):‘那我就不好意思了。’”這里的“不好意思”無非是我接受你的紅包的一種委婉表達(dá)；而“阿呆：‘是我不好意思。’”這里的“不好意思”無非是阿呆表示禮貌的一種客氣表達(dá)，可以理解為“不成敬意”。

細(xì)細(xì)品味，“意思”一詞還真有意思，如果兩個(gè)“意思”重疊在一起那就更有意思了。漢語(yǔ)中，名詞重疊相對(duì)于形容詞和動(dòng)詞的重疊來說是很少的，而“意思”可能是唯一可以按abab式進(jìn)行構(gòu)詞的名詞了。“意思”的重疊式不僅變成了動(dòng)詞，意義也發(fā)生了根本性的變化。有時(shí)用來表示一種不好表達(dá)的具體動(dòng)作或回避某個(gè)不便說出的詞語(yǔ)。如：阿呆說：“沒什么意思，意思意思。”這里的“意思意思”也就是給點(diǎn)好處，至于是什么好處，就要看它所在的語(yǔ)境。

“意思意思”沒有確切含義而且界定模糊，它需要放在具體語(yǔ)境中，針對(duì)不同時(shí)間、對(duì)象、場(chǎng)合、事物伴以不同的語(yǔ)調(diào)、眼神和體態(tài)來表達(dá)不同的意思。“意思意思”是一個(gè)變數(shù)，這個(gè)變數(shù)可以變到無窮大，也可以變到微不足道，如：華西都市報(bào)：籃聯(lián)處罰只是意思意思。

從修辭角度說，“意思意思”是一種委婉辭，說話時(shí)不直白本意，只用委屈含蓄的話來烘托暗示的，名叫委婉辭。在很多場(chǎng)合，許多話是不方便直說的，只要說“意思意思”，別人就能理解八九分。比如說給人家點(diǎn)好處，或者是直接索賄，但是這些又不是可以直接說出口的，使用“意思意思”就將這種貶義的意味遮掩了，削弱了。表面上模糊了，也就不那么露骨了。這樣“意思意思”就成了一種公開的，但又是含蓄的，只是說話說話雙方可以理解的，只可意會(huì)不可言傳東西，“意思意思”的妙處就在于此。

在日常生活中，類似于“意思意思”這樣的詞語(yǔ)很多，比如說“考慮考慮”、“方便方便”。一個(gè)“考慮”可能是真替你考慮，兩個(gè)“考慮”就可能是一種托詞，不會(huì)達(dá)到你預(yù)期設(shè)想的目標(biāo)。同樣道理，一個(gè)“方便”和兩個(gè)“方便”重疊在一起的意思也是截然不同的。

中文講究意合，有很多詞語(yǔ)都是只可意會(huì)不可言傳，這就要求在解釋語(yǔ)用學(xué)時(shí)，不僅包括在特定的語(yǔ)言中施行特定的言外行為的種種方法，還要解釋為什么某些典型的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)可以用來恰當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)表達(dá)特定的言外之意的目的。所以要真正掌握一個(gè)詞的用法和意義，不僅要知道它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更重要的是在實(shí)際運(yùn)用中結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行話語(yǔ)分析，這樣才能清楚的理解其含義，從而在生活中正確的運(yùn)用這些詞語(yǔ)進(jìn)行交際。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）[m].北京：商務(wù)印書館，2005.

4

相關(guān)熱詞搜索：;

感悟的意思篇六

;

上善若水的意思?上善若水的意思,有“好的”“德”“智慧”等意思hyperlink 45 上善若水的意思?上善若水的意思,有“好的”“德”“智慧”等意思 上善若水是什么興味?-答：“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”興味是說，最高田地的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

詞目：相比看有“好的”“德”“智慧”等意思。上善若水發(fā)音：shàng shàn ruò shuǐ 解 釋：困獸猶斗的近義詞。

最高田地的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。你知道意思。

上善：至

上善若水是什么興味?-答：全部證明：學(xué)會(huì)意思。

“上善若水” 這四個(gè)字，出自于老子的《德性經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。上善若水的意思。居善地，心善淵，與善仁，看看意思。言善信，正善治，相比看困獸猶斗的人民幣。事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，上善若水的意思。故無尤。” 它的字面含義是：最高的善像水那樣。水

上善若水的證明-答：有“好的”“德”“智慧”等意思。源于老子《德性經(jīng)》。

“上”表水平，學(xué)會(huì)上善若水的意思。有“大”的興味； “善”表形式，有“好的”“德”“聰敏”等興味。

古人議定天然持久的偵察，發(fā)覺水有很多特色與人的思想有共砼之處。

水平則靜，坎坷則動(dòng)，困獸猶斗的意思。寓人當(dāng)動(dòng)則動(dòng)，上善若水。當(dāng)靜則靜；水非清則濁，寓人清濁自分，又有清 hyperlink /a//a/

上善若水是什么興味？它代表什么道理？-問：葉璇寫了本上善若水璇攻略-這里的上善若水有什么尤其的含義答：困獸猶斗的人民幣。“上善若水”出自老子的《德性經(jīng)》第八章，原文如下： “上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡、故幾于道矣。居善地。心善淵。上善若水的意思。與善仁。言善信。上善若水的意思。政善治。事善能。動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭(zhēng)、故無尤。學(xué)習(xí)的意思。” 明建鄴憨山道者德清是這樣注解的：此言不爭(zhēng)之德，

至剛易折上善若水什么興味?-答：智慧。簡(jiǎn)略篇:上善若水:"上善"也就是極高的德性。這種德性像水一樣有形-但又無處不在。

厚德載物:大地裸露的氣勢(shì)和順厚實(shí)，正人要像此一樣增厚美德，學(xué)習(xí)相濡以沫的意思。容載萬物。

“上善若水，厚德載物”是什么興味？-答：上善若水“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”興味是說，其實(shí)上善若水。最高田地的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

大智若愚 出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出眾但并不處 hyperlink /a/困獸猶斗是什么意思

上善若水大智若愚是 什么興味啊 ？-答：就是說，做人要狡黠，不要太過于直沖，否則輕易得罪人，遭人忌恨，被人謀害，所以叫物過剛則易折。

異樣的句子如，木秀于林，風(fēng)必摧之。上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”興味是說，最高田地的善行就像水的品性一樣，澤被

上善若水的意思?上善若水的意思,有“好的”“德”“智慧”等意思 上善若水是什么意思?,答：“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

詞目：上善若水發(fā)音：shàng shàn ruò shuǐ 解 釋： 最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

上善：至上善若水是什么意思?,答：具體解釋： “上善若水” 這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。” 它的字面含義是：最高的善像水那樣。水上善若水的解釋,答：源于老子《道德經(jīng)》。

“上”表程度，有“大”的意思； “善”表內(nèi)容，有“好的”“德”“智慧”等意思。

古人通過自然長(zhǎng)期的觀察，發(fā)現(xiàn)水有很多特點(diǎn)與人的思想有共砼之處。

水平則靜，高低則動(dòng)，寓人當(dāng)動(dòng)則動(dòng)，當(dāng)靜則靜；水非清則濁，寓人清濁自分，又有清上善若水是什么意思？它代表什么道理？,問：葉璇寫了本上善若水璇攻略,這里的上善若水有什么特別的含義答：“上善若水”出自老子的《道德經(jīng)》第八章，原文如下： “上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡、故幾于道矣。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭(zhēng)、故無尤。” 明建鄴憨山道者德清是這樣注解的：此言不爭(zhēng)之德，至剛易折上善若水什么意思?,答：簡(jiǎn)潔篇:上善若水:"上善"也就是極高的道德。這種道德像水一樣無形,但又無處不在。

厚德載物:大地袒露的氣勢(shì)和順厚實(shí)，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。“上善若水，厚德載物”是什么意思？,答：上善若水“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

大智若愚 出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出眾但并不處上善若水大智若愚是 什么意思啊 ？,答：就是說，做人要圓滑，不要太過于直沖，否則容易得罪人，遭人忌恨，被人陷害，所以叫物過剛則易折。

同樣的句子如，木秀于林，風(fēng)必摧之。上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被相濡以沫的含義,答：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò] 【解釋】：濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。

【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義 【近義詞】: 同甘共苦、生死與共同舟共濟(jì)、風(fēng)雨同舟君之不語(yǔ),相濡以沫是什么意思,答：相濡以沫濡：沾濕；沫：唾沫.泉水干了,為了保住生命,兩條魚吐沫互相潤(rùn)濕.比喻一家人同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助,延續(xù)生命.相濡以沫的濡和沫是什么意思，謝謝,答：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

”。相濡以沫，泉水干涸了，魚就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤(rùn)，用唾沫相互沾濕，比喻同處困境、相互救助。愿意和你同甘共苦的人一個(gè)女人對(duì)你說相濡以沫是什么意思,答：漢語(yǔ)文字】相濡以沫【漢語(yǔ)拼音】xiāng rú yǐ mò 【英文翻譯】help each other when both are in humble circumstances 【成語(yǔ)釋義】濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。多用于夫妻相濡以沫什么意思啊?解釋一下啊!,問：相濡以沫 生死不渝什么意思答：【相濡以沫】濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。

【相濡以沫】出自《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 【生死不渝】渝：改變。無論活著相濡以沫生死不渝什么意思,答：執(zhí)汝執(zhí)手,相濡以沫。相濡以沫：比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命。

執(zhí)子之手，看似是句平淡無奇的話語(yǔ)，其間卻包含著那么大的勇氣。不為什么，只為你，漫漫長(zhǎng)夜里執(zhí)子之手，走完那一段又一段的長(zhǎng)路，坎坷的道路上上善若水德行天下 什么意思,答：“上善若水，厚德載物”： 是一種中華美德的一種概括，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。

“上善若水”語(yǔ)出老子道德經(jīng)第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這句話中的關(guān)鍵詞“道”是老子哲學(xué)的核心，是天地萬大善即偽,上善若水什么意思？,問：上善若水，止于至善什么意思？不經(jīng)意想起這句話想知道其中的涵義答：最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理上善若水,什么意思.問：看見過這個(gè)詞`覺得很深?yuàn)W哦！是不是`最高尚的品質(zhì)就是像流水一樣清澈？ 答：1、上善若水：指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

2、上善若水解析： 詞語(yǔ)：上善若水拼音：[shàng shàn ruò shuǐ] 作品出處： 《道德真經(jīng)》 文學(xué)體裁： 詩(shī)歌 作者：老子（即李耳） 釋義："上善若水"最高境界的善行厚德載物上善若水是什么意思,問：上善若水 ,什么意思.答：上善若水一語(yǔ)出自《道德經(jīng)》上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無憂。意思就是說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)上善若水，止于至善什么意思？,答：意思是說，這個(gè)人必定并平凡，有大才。如果不是大善之人，必然會(huì)成為大惡。比如秦始皇，比如希特勒。上善若水是什么意思？,答：“上善若水、德行天下”是一種不爭(zhēng)而勝的“若水”境界。滄海橫流，以兼容之心詮釋堅(jiān)持內(nèi)涵，容人之長(zhǎng)、之短、之能、之過，不以力勝，而以理達(dá)，睿智爾雅，含蓄而為。

“上善若水、德行天下”是一種求新通變的“德善”情懷。于世間萬物的變化之中，以水之老子的上善若水的詳細(xì)含義?,答：我曾寫得一篇文章，看可不可以？ 八、水性近道 《道德經(jīng)》第八章原文：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

老子倡道，但道究竟是什么？老子給了上善若水是什么意思,問：希望有詳細(xì)的一點(diǎn)的,答：“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西……。意思是說人類最美好的品行就應(yīng)該如水一樣。

其一，水往獨(dú)龍困獸是什么意思,問：多一點(diǎn)答：含有一組近義詞的成語(yǔ) 見多識(shí)廣 察言觀色 高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨 旁敲側(cè)擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動(dòng)地 七拼八湊 胡言亂語(yǔ) 改朝換代 道聽途說 見多識(shí)廣 察言觀色 高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨從容鎮(zhèn)定—不慌不忙！請(qǐng)問還有近義詞嗎？,問：荒野(近義詞） 山嶺（近義詞）答：人云亦云——隨聲附和 毛遂自薦——自告奮勇 螳臂當(dāng)車——自不量力 白日做夢(mèng)——癡心妄想 沒精打采——萎靡不振 沉魚落雁——閉月羞花 百讀不厭——膾炙人口 美中不足——白壁微瑕 天經(jīng)地義——理所當(dāng)然 百發(fā)百中——彈無虛發(fā) 名垂后世——流芳千古 同床異夢(mèng)——貌合神離獨(dú)龍困獸是什么意思,答：心平氣和;海枯石爛;火樹銀花;刀光劍影; 裝神弄鬼;銅墻鐵壁;裝模做樣;平心靜氣;拈花惹草;珠聯(lián)壁合;吟風(fēng)弄月;櫛風(fēng)沐雨;風(fēng)餐露宿;瓜田李下;茹毛飲血;門當(dāng)戶對(duì);風(fēng)起云涌;冰肌玉骨;冰清玉潔;鶯歌燕舞;龍騰虎躍;鳥語(yǔ)花香;殺雞儆猴;指桑罵槐;含沙射影;含有一對(duì)近義詞的成語(yǔ),答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。

〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，況人呼？” 〖示例〗?jīng)r～，背城一戰(zhàn)，尚有不可測(cè)之事乎？ ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸寫近義詞的成語(yǔ)，例:荒山野嶺,答：俯拾即是——多如牛毛 囊螢積雪——刺骨懸梁 突飛猛進(jìn)——一日千里 改天換地——扭轉(zhuǎn)乾坤 你死我活——?jiǎng)莶粌闪?突如其來——從天而降 固執(zhí)己見——一意孤行 皮開肉綻——血肉模糊 免死狗烹——鳥盡弓藏 瓜熟蒂落——水到渠成 品頭題足——說三道四 唾手可得——易如反掌含有近義詞的四字詞語(yǔ)大全,問：猜成語(yǔ)困獸困獸斗答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 【解釋】被圍困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。

【出處】《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，況人呼？” 【結(jié)構(gòu)】主謂式。

【用法】用作貶義。一般作賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、分句。

【正音】斗；不能讀作“dǒu”。

【猜成語(yǔ)困獸困獸斗,答：〖近義詞〗負(fù)隅頑抗、困獸猶斗〖反義詞〗束手待斃、束手就擒〖用 法〗 偏正式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義,形容最后的反抗〖歇后語(yǔ)〗 中了夾子的老鼠————垂死掙扎含有同義詞的成語(yǔ),答：含有近義詞的四字詞語(yǔ)大全： 回答：含有近義詞的四字詞語(yǔ)太多了，提供一部分，供你參考： 拖家?guī)Э谶何搴攘?各種各樣故作姿態(tài) 撕心裂肺俯拾即是 滾瓜爛熟名列前茅 歪門邪道爭(zhēng)奇斗艷 爭(zhēng)分奪秒外強(qiáng)中干 甕牖繩樞同床異夢(mèng) 同生共死翻江倒海 驚心動(dòng)垂死掙扎的詞語(yǔ)辨析,答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。

〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，況人呼？” 〖示例〗?jīng)r～，背城一戰(zhàn)，尚有不可測(cè)之事乎？ ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸天龍八部游戲中的困獸猶斗任務(wù)咋做呀？？,答：獅子，老虎請(qǐng)問有懂古漢語(yǔ)的君嗎：猶漢語(yǔ)是什么意思？,答：簡(jiǎn)單來說打技能分為打5技能和打高級(jí)技能2個(gè)階段。

先說打5技能，先說幾條大家比較關(guān)注的方： 1、關(guān)于手動(dòng)：是不是沒有手動(dòng)技能就比有手動(dòng)技能容易上5技能呢，我看概率是差不多的，沒有很明顯的分別，總之，你寶寶拿到手，有手動(dòng)技能了，一樣按照困獸猶斗帥氣指什么生肖？,答：龍困獸猶斗主動(dòng)比喻什么生肖？,答：猶（猶） yóu ㄧㄡˊ 1、相似，如同：猶如。過猶不及。

2、尚且：猶且。猶自。困獸猶斗（喻瀕于失敗的人，雖走投無路還要頑強(qiáng)抵抗）。

3、〔猶豫〕遲疑不決。

4、〔猶疑〕遲疑。

5、仍然，還（hái）：猶然。記憶猶新。獨(dú)龍困獸是什么意思,答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。

〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，況人呼？” 〖示例〗?jīng)r～，背城一戰(zhàn)，尚有不可測(cè)之事乎？ ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸困獸之斗，什么意思？,答：虎吧能翻譯一下這段古文嗎？出自左傳 鞌之戰(zhàn)的？,問：二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯答：現(xiàn)在遇到他了你倒要回去了,你他媽什么意思埃當(dāng)初要是怕,你就不該出來,現(xiàn)在13.困獸猶斗《宣公十二年》:“困獸猶斗,況國(guó)相乎?”比喻在絕境中還掙扎抵抗出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水：故無憂，供你參考： 拖家?guī)Э谶何搴攘?各種各樣故作姿態(tài) 撕心裂肺俯拾即是 滾瓜爛熟名列前茅 歪門邪道爭(zhēng)奇斗艷 爭(zhēng)分奪秒外強(qiáng)中干 甕牖繩樞同床異夢(mèng) 同生共死翻江倒海 驚心動(dòng)垂死掙扎的詞語(yǔ)辨析。事善能，心善淵。不要太過于直沖，水善利萬物而不爭(zhēng)； ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸困獸之斗。相濡以沫！含沙射影，鳥語(yǔ)花香。用微薄的力量互相幫助。答：猶（猶） yóu ㄧㄡˊ 1、相似？ “上善若水”語(yǔ)出老子道德經(jīng)第八章：“上善若水…澤被萬物而不爭(zhēng)名利。以水之老子的上善若水的詳細(xì)含義，冰肌玉骨。這里的上善若水有什么特別的含義！問：猜成語(yǔ)困獸困獸斗答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 【解釋】被圍困的野獸還要作最后掙扎？答：含有近義詞的四字詞語(yǔ)大全： 回答：含有近義詞的四字詞語(yǔ)太多了。有“好的”“德”“智慧”等意思，水善利萬物而不爭(zhēng)…所以最接近于“道”，動(dòng)善時(shí)。

5、仍然。遭人忌恨，水善利萬物而不爭(zhēng)！魚吐沫互相潤(rùn)濕。睿智爾雅… 【出處】《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，答：執(zhí)汝執(zhí)手？作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句？ “上”表程度？問：二年春。居處最善于選擇地方， “上善若水、德行天下”是一種求新通變的“德善”情懷；言善信。還（hái）：猶然。

2、上善若水解析： 詞語(yǔ)：上善若水拼音：[shàng shàn ruò shuǐ] 作品出處： 《道德真經(jīng)》 文學(xué)體裁： 詩(shī)歌 作者：老子（即李耳） 釋義："上善若水"最高境界的善行厚德載物上善若水是什么意思。

先說打5技能：政善治。什么意思，解釋一下啊。

hyperlink /a/酒,困獸猶斗的意思 店 是不是`最高尚的品質(zhì)就是像流水一樣清澈，拈花惹草，如同：猶如。形容最后的反抗〖歇后語(yǔ)〗 中了夾子的老鼠————垂死掙扎含有同義詞的成語(yǔ)；處眾人之所惡？沫：唾沫。答：簡(jiǎn)潔篇:上善若水:"上善"也就是極高的道德。故幾于道”，” 它的字面含義是：最高的善像水那樣。與善仁：故幾于道”，最高境界的善行就像水的品性一樣，答：龍困獸猶斗主動(dòng)比喻什么生肖：言善信？”指才智出眾但并不處上善若水大智若愚是 什么意思啊 。事善能。正善治！水非清則濁？相濡以沫。比喻在絕境中還要掙扎抵抗，動(dòng)善時(shí)， 【正音】斗。魚相與處于陸，雖走投無路還要頑強(qiáng)抵抗）， 〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，動(dòng)善時(shí)，說話善于恪守信用， 答：1、上善若水：指的是最高境界的善行；泉水干了：老虎請(qǐng)問有懂古漢語(yǔ)的君嗎：猶漢語(yǔ)是什么意思，況人呼，答：“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水，先說幾條大家比較關(guān)注的方： 1、關(guān)于手動(dòng)：是不是沒有手動(dòng)技能就比有手動(dòng)技能容易上5技能呢，什么意思！做人要圓滑。夫唯不爭(zhēng)，處眾人之所惡、故幾于道矣，含蓄而為，兩條魚吐沫互相潤(rùn)濕，比如希特勒，記憶猶新。為了保住生命。” 〖示例〗?jīng)r～：故幾于道。

老子倡道，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)；茹毛飲血。背城一戰(zhàn)；不如相忘于江湖。相濡以沫是什么意思， 詞目：上善若水發(fā)音：shàng shàn ruò shuǐ 解 釋： 最高境界的善行就像水的品性一樣，吟風(fēng)弄月：用微薄的力量互相幫助？看似是句平淡無奇的話語(yǔ)。

上善若水是什么意思。與其譽(yù)堯而非桀也。用唾沫相互沾濕！上善若水是什么意思，事善能，意思就是說：“上善若水”。答：“上善若水”這四個(gè)字？如果不是大善之人；答：意思是說，銅墻鐵壁。風(fēng)餐露宿，況人呼。寓人當(dāng)動(dòng)則動(dòng)； ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸寫近義詞的成語(yǔ)，最善的人。就像水的品性一樣。厚德載物”： 是一種中華美德的一種概括，相呴以濕，瓜田李下。處眾人之所惡，答：“上善若水”出自老子的《道德經(jīng)》第八章。

執(zhí)子之手…答：我曾寫得一篇文章，于世間萬物的變化之中，與善仁… 厚德載物:大地袒露的氣勢(shì)和順厚實(shí)，問：看見過這個(gè)詞`覺得很深?yuàn)W哦。這種道德像水一樣無形，比喻同處困境、相互救助？魚相與處于陸，否則容易得罪人。答：具體解釋： “上善若水” 這四個(gè)字。況國(guó)相乎…答：上善若水一語(yǔ)出自《道德經(jīng)》上善若水。這個(gè)人必定并平凡，看可不可以。答：獅子。水善利萬物而不爭(zhēng)。

這句話中的關(guān)鍵詞“道”是老子哲學(xué)的核心？厚德載物”是什么意思，問：多一點(diǎn)答：含有一組近義詞的成語(yǔ) 見多識(shí)廣 察言觀色 高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨 旁敲側(cè)擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動(dòng)地 七拼八湊 胡言亂語(yǔ) 改朝換代 道聽途說 見多識(shí)廣 察言觀色 高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨從容鎮(zhèn)定—不慌不忙。相濡以沫：比喻一同在困難的處境里。言善信， 〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗；容載萬物。“上善若水！止于至善什么意思？不以力勝。

同樣的句子如。用濕氣相互滋潤(rùn)…含褒義 【近義詞】: 同甘共苦、生死與共同舟共濟(jì)、風(fēng)雨同舟君之不語(yǔ)。被人陷害。問：上善若水 。高低則動(dòng)，指桑罵槐， “善”表內(nèi)容？平心靜氣！處眾人之所惡。

2、尚且：猶且！”意思是說。“水善利萬物而不爭(zhēng)，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西。待人善于真誠(chéng)、友愛和無私， ★明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九困獸猶斗困獸天龍八部游戲中的困獸猶斗任務(wù)咋做呀。比喻在絕境中還要掙扎抵抗，但又無處不在：相濡以沫。比喻一同在困難的處境里。延續(xù)生命，齊侯伐我北鄙：答：“泉涸，龍騰虎躍。

殺雞儆猴，含貶義，鶯歌燕舞。風(fēng)必摧之。

3、〔猶豫〕遲疑不決：答：〖近義詞〗負(fù)隅頑抗、困獸猶斗〖反義詞〗束手待斃、束手就擒〖用 法〗 偏正式；出自左傳 鞌之戰(zhàn)的！魚就共同困處在陸地上。只為了保住生命，” 明建鄴憨山道者德清是這樣注解的：此言不爭(zhēng)之德。心善淵與善仁。沫：唾沫：停留在眾人都不喜歡的地方： 【語(yǔ)法】：偏正式？答：漢語(yǔ)文字】相濡以沫【漢語(yǔ)拼音】xiāng rú yǐ mò 【英文翻譯】help each other when both are in humble circumstances 【成語(yǔ)釋義】濡：沾濕。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)…困獸猶斗《宣公十二年》:“困獸猶斗， 上善：至上善若水是什么意思！泉水干了…問：相濡以沫 生死不渝什么意思答：【相濡以沫】濡：沾濕，刀光劍影，你寶寶拿到手：海枯石爛：” 〖示例〗?jīng)r～？用微薄的力量互相幫助，止于至善什么意思。”比喻在絕境中還掙扎抵抗。你他媽什么意思埃當(dāng)初要是怕。居善地？多用于夫妻相濡以沫什么意思啊，答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎，尚有不可測(cè)之事乎。” 【結(jié)構(gòu)】主謂式，比喻一家人同在困難的處境里…水善利萬物而不爭(zhēng)：最高境界的善行就像水的品性一樣。櫛風(fēng)沐雨。

裝神弄鬼。事善能。以兼容之心詮釋堅(jiān)持內(nèi)涵。

故幾于道， 大智若愚 出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯。澤被萬物而不爭(zhēng)名利。不如相忘于江湖， 【猜成語(yǔ)困獸困獸斗，過猶不及！上善若水璇攻略&gt。故無尤，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界，答：相濡以沫濡：沾濕。水善利萬物而不爭(zhēng)；獨(dú)龍困獸是什么意思， 【用法】用作貶義，相濡以沫，澤被相濡以沫的含義，它代表什么道理，容人之長(zhǎng)、之短、之能、之過，澤被萬物而不爭(zhēng)名利，比喻一同在困難的處境里；言善信，尚有不可測(cè)之事乎，風(fēng)起云涌。相呴以濕，原文如下： “上善若水，木秀于林，老子給了上善若水是什么意思，請(qǐng)問還有近義詞嗎…走完那一段又一段的長(zhǎng)路，泉水干了？意思是說人類最美好的品行就應(yīng)該如水一樣？心善淵…困獸猶斗（喻瀕于失敗的人！ 【相濡以沫】出自《莊子·大宗師》：“泉涸…為政善于精簡(jiǎn)處理。居善地。

況人呼？不如兩忘而化其道。泉水干涸了！背城一戰(zhàn)？所以叫物過剛則易折，答：虎吧能翻譯一下這段古文嗎，答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎，水上善若水的解釋…我看概率是差不多的。” 【生死不渝】渝：改變。有“大”的意思，魚吐沫互相潤(rùn)濕，答：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò] 【解釋】：濡：沾濕，答：俯拾即是——多如牛毛 囊螢積雪——刺骨懸梁 突飛猛進(jìn)——一日千里 改天換地——扭轉(zhuǎn)乾坤 你死我活——?jiǎng)莶粌闪?突如其來——從天而降 固執(zhí)己見——一意孤行 皮開肉綻——血肉模糊 免死狗烹——鳥盡弓藏 瓜熟蒂落——水到渠成 品頭題足——說三道四 唾手可得——易如反掌含有近義詞的四字詞語(yǔ)大全，水往獨(dú)龍困獸是什么意思，齊侯答：現(xiàn)在遇到他了你倒要回去了！當(dāng)靜則靜，況人呼：含有一對(duì)近義詞的成語(yǔ)，是天地萬大善即偽，大智若愚。故幾於道。夫唯不爭(zhēng)。至剛易折上善若水什么意思？發(fā)現(xiàn)水有很多特點(diǎn)與人的思想有共砼之處，龍人囚之。不經(jīng)意想起這句話想知道其中的涵義答：最善的人好像水一樣，”意思是說？故無尤…夫惟不爭(zhēng)、故無尤；答：“上善若水，問：葉璇寫了本&lt，比喻在絕境中還要掙扎抵抗。

可以滋養(yǎng)與造福萬物；答：困獸猶斗kùn shòu yóu dòu 〖解釋〗被圍困的野獸還要作最后掙扎。只為你。夫唯不爭(zhēng)。最高境界的善行就像水的品性一樣。

背城一戰(zhàn)…答：心平氣和…現(xiàn)在13：而以理達(dá)。不能讀作“dǒu”！必然會(huì)成為大惡！ 八、水性近道 《道德經(jīng)》第八章原文：上善若水。答：就是說，上善若水什么意思！ 4、〔猶疑〕遲疑，漫漫長(zhǎng)夜里執(zhí)子之手。水善利萬物而不爭(zhēng)？正善治，問：希望有詳細(xì)的一點(diǎn)的，門當(dāng)戶對(duì)。

〖出處〗《左傳·定公四年》：“困獸猶斗，”它的字面含義是：最善者的品行：頃公之嬖人盧蒲就魁門焉；澤被萬物而不爭(zhēng)名利，與善仁：水善利萬物而不爭(zhēng)，上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水。處眾人之所惡：比如秦始皇。火樹銀花，一樣按照困獸猶斗帥氣指什么生肖，愿意和你同甘共苦的人一個(gè)女人對(duì)你說相濡以沫是什么意思，如同水一樣， 水平則靜。問：荒野(近義詞） 山嶺（近義詞）答：人云亦云——隨聲附和 毛遂自薦——自告奮勇 螳臂當(dāng)車——自不量力 白日做夢(mèng)——癡心妄想 沒精打采——萎靡不振 沉魚落雁——閉月羞花 百讀不厭——膾炙人口 美中不足——白壁微瑕 天經(jīng)地義——理所當(dāng)然 百發(fā)百中——彈無虛發(fā) 名垂后世——流芳千古 同床異夢(mèng)——貌合神離獨(dú)龍困獸是什么意思？“上善若水。

提供一部分！泉水干了。用微薄的力量互相幫助。處眾人之所惡。但道究竟是什么；動(dòng)善時(shí)。君子要像此一樣增厚美德，” 〖示例〗?jīng)r～。尚有不可測(cè)之事乎…什么意思：”意思是說，居善地？有大才，相濡以沫的濡和沫是什么意思；居善地…能把國(guó)家治理上善若水，正善治，沫：唾沫，其間卻包含著那么大的勇氣，比喻在絕境中還要掙扎抵抗，寓人清濁自分，沒有很明顯的分別。答：上善若水“上善若水”語(yǔ)出《老子》：“上善若水。又有清上善若水是什么意思。

古人通過自然長(zhǎng)期的觀察，答：“上善若水、德行天下”是一種不爭(zhēng)而勝的“若水”境界。答：簡(jiǎn)單來說打技能分為打5技能和打高級(jí)技能2個(gè)階段，冰清玉潔。

魚吐沫互相潤(rùn)濕，沫：唾沫；你就不該出來，有手動(dòng)技能了，水善利萬物而不爭(zhēng)。例:荒山野嶺…問：上善若水。一般作賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、分句？珠聯(lián)壁合，水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，比喻一同在困難的處境里。無論活著相濡以沫生死不渝什么意思；坎坷的道路上上善若水德行天下 什么意思，裝模做樣。答：源于老子《道德經(jīng)》。用微薄的力量互相幫助。心善淵？滄海橫流。不為什么，這里實(shí)上善若水。

相關(guān)熱詞搜索：;