“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

格列佛游記讀后感字篇一

一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛游記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中內(nèi)容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

格列弗游記讀后感(四)：800字

格列佛游記讀后感字篇二

格列佛這3格字一看就沒大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時，我再也不覺得人沒了。

般小的玩具世界，所雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而龐大的、五千年歷史的文明古國，也能讓全國的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，是世界上的強國了。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議?！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的，也構(gòu)成對某些語言的模擬和挖苦。這我之喜歡這本書的緣故。

較有人情味的格列佛，把小說帶向另的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的了——格列佛也變成了“小人”：他用少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫已——他隨時被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現(xiàn)狀的批評便進而轉(zhuǎn)化為對人性的懷疑。關于“錢”的一段肯綮的評論就實例證。在第4卷，格列佛來到金錢、軍隊警察的馬國，讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之，這本書給帶來了對的點評和諷刺，而讓我喜歡。

格列佛游記讀后感字篇三

《格列佛游記》的作者是英國作家喬納森·斯威夫特，故事以船長格列佛的口吻，敘述了他在大人國、小人國、飛島國、獸馬國的奇特經(jīng)歷。

其中我印象最深刻的是獸馬國，那個美如幻境，沒有人性的貪婪，沒有欺騙，也沒有權(quán)利之爭和陷害，有的只是智慧高、自制力強、懂禮節(jié)的獸馬族，和他們的奴隸——一種名叫“雅虎”的怪物，這種怪物有些酷似人形的外貌，以至于格列夫剛剛到獸馬國時被當作他們的同類。

在獸馬國中格列佛認識了人類身上所缺乏的那種美好品質(zhì)，以至于被獸馬族的首領放逐，最終得到一位商人的營救回到祖國，但是早已習慣獸馬族的良好品質(zhì)的格列佛回來之后，對所有人類的氣味都有厭惡之情，于是買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年。

在這本書中我見到主人公身上的許多優(yōu)點。例如，在小人國中他英勇頑強，以一人之力阻擋了敵人的侵略，并將敵人的五十艘最大的軍艦拖走；在大人國中他對婦女們在他面前赤裸著身體表示批判；以及在任何時候，在任何地方，遇到任何人，他都始終保持禮貌。當然他的冒險精神、面對危險臨危不懼的勇氣和突出的求生能力也讓我折服！

全書最使我感動的是格列佛對祖國永遠不變的熱愛，極力在別人面前夸獎自己的祖國，即使在他鄉(xiāng)，依然懷著一顆對祖國的赤子之心。雖然最后從獸馬國中被放逐出來后對人類充滿厭惡，但是他對祖國的熱愛從未改變！

接著，我想表揚一下格列佛的學習能力，他不僅精通英語、荷蘭語，還會一些拉丁語、法語、西班牙語、意大利語、弗蘭卡語。雖然這些語言在這些奇特國家中沒有作用，但是他很快學會了所在國家的語言和生活方式，這一點值得我們學習！

這本書向我們描述了作者的理想世界，也揭示了現(xiàn)實社會的黑暗與丑陋，所以我們要博覽群書，學習。

格列佛游記讀后感字篇四

這本書是英國著名的小說家，斯諾福特寫的，這講述的是格列佛到了四個神奇的國家，分別為大人國，小人國，飛島國，慧骃國進行游玩故事。

首先是故事情節(jié)。這實在太大膽了，小說里的格列佛來到各種奇怪的地方，有比自己大12倍巨人國。小12倍的小人國。和在天空上的飛島國以及馬成為社會領導者的慧骃國。這些無不表明作者想象大膽。

其次，就是描繪各國君王的特點。小人國王虛偽，是一個昏君，還是一個戰(zhàn)爭販子。大人國王的統(tǒng)治似乎很像社會主義，而他是一個仁慈，聰明的君王。飛島國君是一個只了解數(shù)學，音樂的國王?；垠S國，是一個仁慈的國家，在那里，格列佛沒看到君王，因為，那有全國人民代表大會。

斯諾福特是一名諷刺作家。他那些描寫不可思議的事情實際上是對英國政府諷刺。比如，小人國王，攻擊另外一個小人國表示了當時英國戰(zhàn)爭販子諷刺。以及在巫師島，格列佛發(fā)現(xiàn)歷史和歷史學者的寫下來的很不一樣。這是對當時英國學者諷刺。

這是一本好書。

格列佛游記讀后感字篇五

《格列佛游記》假借梅爾·格列佛船長之口，講述了他在四個夢幻國度的離奇經(jīng)歷。故事雖然荒誕但仔細體會，透過詼諧幽默，帶有幾分調(diào)侃的語言，我們看到了作者對十八世紀英國社會黑睹現(xiàn)實的深刻批判。

本書的作者是喬納森·斯威夫特，他是英國人，在文學歷史上取得了很大成就?！陡窳蟹鹩斡洝肥撬拇碜鳎麆?chuàng)作的這部小說諷刺尖銳而深邃、極大的增加了作品的真實感和感染力。

小說共分四卷，第一卷是“利立浦特之游”，寫了微縮的小社會，幽默地描述了一個社會三年的大小事情；第二卷是“布羅丁奈格之游”，也就是“大人國”，用放大鏡看社會，勾勒出作者心中的理想國度；第三卷是“勒皮他等地之游”，在這里作者開始涉及人類的一個重大哲學問題——生死觀；第四卷是“咴兒咴兒國游記”，又譯慧骃國，這一卷體現(xiàn)了作者的思想升華。

歷險的第一站是小人國，在這個微縮的國度里，黨派之爭勢不兩立，領邦之間不但戰(zhàn)勝而且要奴役對方，這與中國古代封建社會是同一個意思；第二站里，作者指明道姓地評判英國的腐敗；第三卷里通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了當時英國的偽科學，在第四卷里，格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊，沒有警察的慧骃國。

本書的藝術特色還在于情節(jié)的虛幻性和現(xiàn)實的真實性的有機結(jié)合。由于作者精確、細膩、貼切的描述，使人感覺不到作者描述的世界是虛構(gòu)的幻境，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二的比例縮小或放大。小人國里的小人，比格列佛小十二倍。格列佛的一塊手帕就可以給小人國皇宮當?shù)靥?；而大人國農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成了一床被單。在描述飛島、宮殿、城鎮(zhèn)等地時，作者還有意運用了數(shù)學、物理、化學、天文、醫(yī)藥諸多方面的知識與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細節(jié)的和諧、勻稱、轉(zhuǎn)化為整個畫面，場景的統(tǒng)一、極大的增強了作品的真實性。

犀利的筆觸，全新的視角，幽默的語調(diào)，荒誕的情節(jié)，斯威夫特為我們營造了一個亦真亦幻的世界，這世界仿佛是經(jīng)由現(xiàn)代派畫家涂上油彩重新著色的十八世紀英國社會風情畫。在這畫里，有最低沉的烏云，也有云邊縫隙間照出的那一抹最明媚的陽光。

格列佛游記讀后感字篇六

看完了英國作家斯威夫特的著名諷刺小說《格列佛游記》，我的收獲頗豐。作者以幽默活潑的筆調(diào)，諷刺了當時英國社會中的種種弊端，同時又以生動離奇的想象，開啟了三段奇幻之旅。

《格列佛游記》分為三部，分別為《小人國游記》，《大人國游記》和《慧駟國游記》，每一部都各有特色，離奇有趣。

第一部《小人國游記》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而眾所周知，利立浦特實際上就是當時英國的縮影，無論是高跟黨還是低跟黨，大端派還是小端派無不反映了當時英國的黨內(nèi)斗爭，從這些因為鞋跟高低和雞蛋吃法上而產(chǎn)生的矛盾，可以影射出當時英國政客們無心于人民，只專注于一些雞毛蒜皮的小事這一事實。同時從格列佛被利立浦特的大臣們逼走，我們也能明白猜忌和懷疑是人類最大的弊端之一。這一部作者運用了大量的諷刺手法，以幽默的筆觸描述了格列佛的所見所聞，然而卻是暗諷當時英國社會的腐敗和罪惡，諷刺手法十分高強。

第二部《大人國游記》，相比于第一部，更加具有想象力，所發(fā)生的故事更加離奇兇險。然而在同巨人國國王的談話中，作者借國王之口發(fā)表了自己對人類自身文明的見解，同時也對當時英國社會所存在的弊端給予了十分中肯的批評。這一部中最經(jīng)典的便是這樣一句話事實上，其他動物一點也不比人類遜色。在我看來，人類已經(jīng)毀滅了世界，自然界中的一切也都在漸漸的離我們遠去。這段話指出了人類無能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人類的局限性，在大自然面前，人類是渺小的，甚至于微不足道，而人們破壞自然的行為也必將受到懲罰，這一句是對我們的警示，也是對我們的忠告。

前兩部作者以不同的視角鞭笞了英國社會中所存在的矛盾，而第三部《慧駟國游記》作者則以更加理性的態(tài)度審視了人類。

第三部《慧駟國游記》通過對慧駟的描寫，反省了人類本身所存在的不足。野胡代表了狡詐和好逸惡勞的人類本性，慧駟則代表了正直理性的理想人類。通過對比，突出了作者的寫作目的。在慧駟國中，沒有撒謊，沒有虛偽這樣的字眼，那里的一切都是樸實的，純潔的。哪里的慧駟誠實，寬容，熱愛生活，對婚姻，生育，教育秉持著理性的態(tài)度，它們沒有欲望，懂得友愛互助。在那里，格列佛受到了慧駟族高尚品質(zhì)的熏陶，對丑惡的人類感到厭惡，甚至發(fā)展到了回家后只和馬交流的地步，作者運用夸張的手法，突出了人類丑惡的本性。這一個部分是作者對我們的告誡，同時也包含了他的期盼。

這本書對于我們不僅僅是一本離奇的游記，更多的是讓我們進行了一次心靈之旅，它讓我們反思自身的不足，了解更多的人生道理，真是一本百看不厭的好書！

格列佛游記讀后感字篇七

《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

古人讀書有頭懸梁，錐刺股之說，而我讀書大概也有此種精神吧。只兩天，這本二指厚有余的大書就被我看完了。本書主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。

作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議?！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時，也構(gòu)成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了，因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已，因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

而說它所謂的諷刺意味，則又可以用書中的另一句話來詮釋，“一個人如果要在與他的地位完全不可相比的人們面前保持自己的尊嚴，即使費盡九牛二虎之力，也是徒勞無益的?！鞭D(zhuǎn)眼見又到了書的第三卷，飛行的島國，這一卷在我看來是最為引人入勝的了，作者再一次去進行航海，但一樣也是遭遇的厄運，他被漂流到了一個荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國——拉普他。

這里的人十分奇怪，似乎對樂器有種莫名的喜愛，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂器形狀以外，還時不時的就皇帝連同所有大臣拿上樂器演奏三個小時。并且把音樂視為評判一個人的標準，如果不懂音樂，或是不精通音樂，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。格列佛先生在這里先是受到了很好的待遇。他去參觀了位于飛島國的陸地領土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設計家學院”。

在這里見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見到了一臺能自己寫出哲學，詩歌，政治，法律，數(shù)學和神學著作的書。作者在這里呆了一段時間后也離開了這個地方。隨之來到了本書的第四卷，慧馬國。格列佛在慧馬國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說，也是一章具有著強烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會上的種種丑惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機在小人國的大臣們身上體現(xiàn)出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國的交往中體現(xiàn)出來。至于飛島國與慧馬國的啟示，在上面我已經(jīng)說到了。

學生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?，我告訴學生只有學好知識才能達到自己的目的，教育他們一定要好好學習。