人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
望廬山瀑布字望廬山瀑布字篇一
今天，是個春光明媚的中午，太陽正高高地掛在空中。我剛吃過午飯，提起酒壺，準備上山賞春景。
順著山間小路，爬上半山腰，我突然聽見了“嘩嘩……”的流水聲。我趕緊順著聲音走去。哇！瀑布！這瀑布可真長啊！我提起酒壺，猛喝了一大口：“瀑布啊！你是我現在唯一的朋友啊！”我這一喊，鳥兒、松鼠都被我嚇跑了。我看見那長長的瀑布，似乎有三千尺啊！
我又喝了一口酒，昏昏地瞇起了眼睛。
等我醒來時，已經是夜晚了。天上有了銀河，瀑布模糊了，好像它飛到了天空中睡了。
看著看著，喝著喝著，酒已被我喝光，我也慢慢地睡了……
望廬山瀑布字望廬山瀑布字篇二
這次廬山旅游給我留下了很深的印象，尤其是廬山的瀑布使我記憶猶新。一個是大口瀑布，一個是三疊泉瀑布。
大口瀑布就是當年李白詩句中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”中描寫的瀑布。當我看到它的時候我卻有幾絲失望，因為水流太小，從山澗落下，顯得瘦弱無力，不見當年的雄偉壯觀的氣勢。
比起大口瀑布，我更喜歡三疊泉瀑布。“不到三疊泉，不算廬山客。”盡管導游說三疊泉的路非常難走，上下有近四千級臺階，但我還是決定一睹為快。
很多游客選坐小火車前往，而我和媽媽決定步行，因為我們不想錯過沿途風景。我們一路跋涉走了很久才到達目的地，但導游告訴我們說必須下到山谷底才能看到完整的瀑布，而這下去就有兩千多級臺階。我們既然來了，當然要把瀑布完整的看個夠才行。于是我們又順臺階而下，嘩嘩的水聲一路相伴，似乎瀑布就在身邊，但只聞其聲不見其身。下到一半臺階的時候，我的雙腿已經發抖了。很多人開始放棄前行，還有碰到一些返回的游客勸說我們不要下去，因為太難走了。但媽媽一邊鼓勵著我一邊牽著我的手扶著欄桿繼續走下去。
終于到了谷底，我抬頭仰望，看到了三疊泉瀑布。三疊泉瀑布是由三個峭壁形成的三級瀑布而得名。我站在觀瀑臺上，看到瀑布從天而降，好像身著白色長裙的仙女飄然而至，又像一條銀蛇盤山而下，還像一條白色的綢帶迎風飛舞。三疊泉瀑布確實很獨特、很壯觀、很美！來到瀑布下，我們劃著船靠近瀑布，抬頭仰望，瀑布敲打著巖石濺起的水花及霧氣讓我覺得自己猶如在仙境之中、又仿佛人在畫中。那絲絲涼意漫人心脾，頓時讓我感到疲倦全無。我興奮起來，快樂地在水中嬉戲玩耍。
三疊泉瀑布沒有黃果樹瀑布及德天瀑布那么雄偉壯觀，沒有那種霸氣十足的感覺，但它卻有著自己獨特的秀美與靈動。尤其是它鑲嵌在綠綠大山之中，山因此而不再沉寂，有了獨特的生氣與活力。我喜歡廬山瀑布、喜歡三疊泉。
望廬山瀑布字望廬山瀑布字篇三
廬山又稱“匡廬”，有“匡廬奇秀甲天下”之稱。那里有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，瀑布更是名傳天下。為此，我翻山越嶺，來到廬山腳下，想一睹它的風采。
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
望廬山瀑布字望廬山瀑布字篇四
導語：《望廬山瀑布》全詩融情于景。廬山瀑布“飛流直下”的氣勢，洋溢著詩人昂揚激進的思想，蘊含著他對祖國錦繡山河的深切感情。中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長如白練飛，一條界破青山色。
1.兩首詩一開頭便將一條巨大的瀑布“掛”在了讀者的眼簾，即使并未親眼見過廬山，但通過他們的描寫我們也能真切地感受到廬山瀑布的壯觀，兩首詩中均有“詩中有畫”的境界。讀罷“遙看瀑布掛前川”與“虛空落泉千仞直”這兩句詩，我們已然不知是該贊嘆大自然造物的巧奪天工還是該贊美詩人們的藝術美感。這兩句同寫瀑布與山的依存狀態，李在描寫手法上巧在了一個“掛”字，“掛”原意是人為的動作，卻用來描寫瀑布倚靠在香爐峰的狀態，突出了瀑布的巧奪天工，似乎是神仙有意為之;“遙看”兩字讓我們仿佛看到了李白遠遠望見瀑布時“兩眼放光”的喜悅之情，此情著實溢于言表。徐的“千仞直”則把瀑布寫得干凈利落，這里的瀑布好似一把利刃，于千萬丈的山峰上直直地劈斬至平地，氣勢震撼，場面壯闊，讓人為之一震。
2.讀到這里，我們發現，徐的詩較之李更早地進入了描寫瀑布的狀態，這是他們的不同之處。李一開始騰出了一句七個字“日照香爐生紫煙”來描寫整個大環境，而不直接就寫瀑布，這是有其用意，他并不著急將我們帶到瀑布面前，而是先跳出來，讓我們看看香爐山在日光的照耀下煙霧繚繞的景象，意境靈動，視野開闊，給人“欲進卻出”之感。徐則單刀直入，馬上從視覺上給予我們以強烈的沖擊，而后如驚雷般的聲響更讓人心頭為之一震。兩首詩的前兩句是兩位詩人在不同的方位觀下對瀑布的藝術渲染，各有其妙處。前者較之后者意境視野更加開闊，但在沖擊力方面則要略略遜色于后者。
3.兩首詩為突顯瀑布的宏偉巨大似乎注定了描寫手法上離不開了夸張和比喻等手法，先看李的“飛流直下三千尺”，三千尺有多長?三尺為一米，三千尺為一千米!天曉得哪里找得到這么長的瀑布，但是，在李白的詩里，它卻可以存在著。詞句為展現瀑布與山峰的高大毫不吝嗇地夸張描繪，畫面感依舊同前兩句一樣地強烈。最后詩人發出感慨：想必這是天上銀河落下來的吧，更是將詩人的興奮、贊嘆的情緒含蓄地表達了出來。而徐則把瀑布比成白練，著重從視覺上展現瀑布鑲嵌于山峰中間的狀態，“破”字更是如前面所提到的“千仞直”一樣突顯了瀑布的沖擊力(“殺傷力”)，瀑布于被青色包裹的山峰中沖“破”而下，抑或說是“劈出”一道“白痕”來，手法夸張但又寫實，很好展現了徐凝眼中瀑布的雄偉壯觀之景象，這是徐的手法妙之所在。
4.通讀兩首詩，發現這兩首詩在描寫瀑布的狀態方面給我們呈現出的意境大體一致，只有幾處略微不同。第一，李的詩整體空間較大，徐的詩較為局促，這與李白欲勾勒瀑布恢弘開闊之畫面、徐凝意營造瀑布視聽美景之盛況的目的有關。第二，由于著眼點的略微不同，也就造成了兩首詩在瀑布上花的筆墨不同，李白筆下的瀑布顯得沒有徐的有神、有形，這是為造宏觀之勢作出的犧牲。總之，無論是李白的《望廬山瀑布》，還是徐凝的《廬山瀑布》，都為描述廬山瀑布的一幅神作，各有各的特點與長處。
廬山，在今江西省九江市南北臨長江，東南傍鄱陽湖，古稱南障山，相傳秦末有匡俗兄弟七人廬居此山，因而得名，瀑布，指香爐峰附近的開先瀑布。
“日照香爐生紫煙”，香爐峰在廬山西北部，因其峰尖圓，狀如博山香爐，加上峰頂終年云霧如香煙繚繞，頗具香爐之神。這句詩是寫香爐峰的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫。香爐峰上之山石多為紫褐色，兼有云母頁巖，山頭常年云霧升騰，在陽光的照耀下，云蒸霞蔚，氣象萬千，因此遠遠望去會有“紫煙”繚繞之感。這里的“香爐”、“紫煙”無疑是景物名稱的偶然巧合，但是經過詩人似乎漫不經心的一筆巧借、點化，卻增添了動感。這里的勾勒環境，其實并不單純為了描繪美景，而是借此來寄情托意，將自己的性格、理想寓于追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能顯示出“謫仙人”李白那飄逸、豪放的浪漫主義的藝術風格。
“遙看瀑布掛前川”，把遙望中開先瀑布的形象展現在讀者的面前。這里的一個“掛”字，化動為靜，突現了遠望中瀑布的`靜態感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤底的一泓瀑布，就增添了詩歌景中有聲、以靜顯動的氣韻。
“飛流直下三千尺”一句，詩人扣緊瀑布的噴涌，通過“飛流”、“直下”兩個極有氣勢的動詞和“三千尺”這個富于夸張的數量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢之宏大，展現于讀者眼前。在這突如其來的氣勢面前，第四句妙筆的生發就是自然而然的了。
“疑是銀河落九天”一句中，詩人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動的氣勢。此處的“疑”字分外傳神，它既真切地傳達了詩人仰觀飛瀑時一剎那間的心靈感受，又符合開先瀑布高接云天的實際。它在青玉峽之上游約二華里處，位于香爐峰之左前側，其正后方沒有峰巒遮擋，瀑流自開先峰脊直瀉而下，游人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上來”的感覺。
李白是積極浪漫主義的藝術大師，這首詩表現了他豪放不羈的精神、激奮的愛國熱情和橫空飄逸的才氣。詩人積極浪漫地調動想象、夸張、比喻等藝術手法來突現廬山開先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀，把瀑布描繪成了獨具個性的藝術形象。
全詩融情于景。廬山瀑布“飛流直下”的氣勢，洋溢著詩人昂揚激進的思想，蘊含著他對祖國錦繡山河的深切感情。詩人豐富獨特的想象，使全詩的字里行間飄蕩著浪漫主義的色彩。詩人又調動襯托、夸張、比擬等修辭手段，更使全詩神采飛揚，渾然天成。蘇東坡對李白這首《望廬山瀑布》詩推崇備至，評贊曰：“帝譴銀河一派垂，古來唯有謫仙詞”(南宋〃葛立方：《韻語陽秋》)。