當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇一

幸福的種子，親子共讀圖畫書作者日本松居直。這本書很早就有了，但是真的沒(méi)有仔細(xì)看，細(xì)讀了第一章節(jié)，發(fā)現(xiàn)它真的是個(gè)寶貝。

讀書是為了什么？為了上好的學(xué)校，為了找到好的工作，為上過(guò)幸福的生活。幸福到底是什么，這個(gè)問(wèn)題是我們與孩子應(yīng)該共同探討的話題。很多父母回到家對(duì)孩子說(shuō)的最多的就是看書去，這是因?yàn)樗麄兿Ｍ约旱暮⒆游磥?lái)過(guò)上幸福的生活。

其實(shí)，讀不讀書不是我們靠父母來(lái)催逼，而是我們應(yīng)該從小來(lái)培養(yǎng)孩子閱讀的興趣。讓孩子在書中尋找真正幸福的意義。一位母親的手記給了我很多啟發(fā)，我印象深刻的一句話是，人沒(méi)有權(quán)利輕視他人，應(yīng)該不卑不吭，帶著尊嚴(yán)活下去，這正是我們親身經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)，我硬著頭皮外出工作，數(shù)年之后才了解職業(yè)不分貴賤，開始自信地面對(duì)工作。父親用領(lǐng)帶代替金錢，讓我以勞力賺錢，正是當(dāng)時(shí)播下的種子。

在我推廣親子閱讀的路上，很多父母也會(huì)在堅(jiān)持親子閱讀，但他們都像任務(wù)一樣的和孩子進(jìn)行，只是為了單純地培養(yǎng)孩子閱讀，自身沒(méi)有從圖畫書中獲得愉悅感。

等孩子大了，他們也不會(huì)再讀那些好玩的圖畫書。圖畫書的價(jià)值是因人而異了，不論多好的圖畫書，如果講的人態(tài)度敷衍，就無(wú)法生動(dòng)傳達(dá)書中的意韻。

當(dāng)然，圖畫書本身也要具備一定的力量，尤其是好的作品本身就有足夠的力量展現(xiàn)其特色，讓孩子樂(lè)在其中。但是一個(gè)講圖畫書的人，如果能與好的圖畫書產(chǎn)生共鳴，充分理解書的內(nèi)容，并自得其樂(lè)，必定能將更豐富的內(nèi)容傳達(dá)給孩子。

父母為孩子念圖畫書也能充實(shí)自己，因?yàn)楦改竿度敫星椋瑢Ｐ牡娜ゾ殻恢挥X的會(huì)清楚地感受到藝術(shù)家用言語(yǔ)及插畫所創(chuàng)造的美好世界。所以，無(wú)論在親子閱讀，還是在故事會(huì)中，都應(yīng)該很好的預(yù)備，將自己的情感投入進(jìn)故事中，用我們的理解，激情和感動(dòng)傳遞給孩子。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇二

實(shí)踐理性在其真正含義上的最好的發(fā)展階段，是人使用理性所達(dá)到的最高峰，也正是人與自然最顯著的區(qū)別。這種最高峰正是斯多噶派智者所追求的理想，也如同羅素在其哲學(xué)思想理論中發(fā)生與本質(zhì)并不是討論道德，而是一門追求理性生活的指南。

他們的共同目的是通過(guò)心神的寧?kù)o而獲得幸福，正如中國(guó)詩(shī)人“采菊東籬下，悠然見南山”的精神境界，在理性生活中，美德只是一種手段，而非目的。斯多噶派智者就是獲得幸福，也如羅素的哲學(xué)觀點(diǎn)，“美德的全部目的就是獲得幸福。”而這種和平寧?kù)o的唯一目的是德行，也就是所謂“美德是最高的善”的含義，然而，如果逐漸在手段上忘記了目的，而執(zhí)著于美德，就會(huì)產(chǎn)生一種與本人幸福完全不同的志趣，這兩者之間也存在很大的矛盾。因?yàn)閿_亂我們內(nèi)心的、帶給我們痛苦的，既不是人類的'惡，也不是求而不得的善，而是能夠逃避的和能夠獲得的兩者之多少，因此思考和探討幸福的過(guò)程，自身就是一個(gè)痛苦的過(guò)程，只是，羅素采用了邏輯思維的工具，擁有更高的覺悟擺脫痛苦。

也許有人會(huì)問(wèn)，幸與不幸，滿足與不滿足是否可以用善和惡來(lái)區(qū)分？而且這一觀點(diǎn)引起斯多噶派、亞里士多德派、厄壁鳩魯派的長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，事實(shí)這兩者的基礎(chǔ)完全不同，而且根本無(wú)法比較，他們卻由此產(chǎn)生了完全相反的不明晰的觀點(diǎn)，并且互相辯駁。

“與自己和諧的生活”道德原理過(guò)于空洞，形式化，后來(lái)他們補(bǔ)充了一句“生活必須與天性一起”這一觀點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題就變得更長(zhǎng)久了，因此而引入了中庸的討論，實(shí)踐哲學(xué)家把理論帶入生活――是最幸福的，因此“幸福的人生”其實(shí)也是一種矛盾。

所以羅素在結(jié)篇：所有的不快樂(lè)是由于某種分裂或者不一致造成的（王小波也說(shuō)過(guò)），意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間缺乏協(xié)調(diào)就會(huì)造成自我分裂，快樂(lè)的人是沒(méi)有這些分裂或者不一致所帶來(lái)的痛苦，他們的人格既不會(huì)對(duì)抗自己而分裂，也不會(huì)對(duì)抗世界而分裂，這樣的人因此而能夠找到快樂(lè)。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇三

在上繪本講師課之前，我曾聽過(guò)某位講師在線上的繪本講讀課，當(dāng)時(shí)雖然反復(fù)聽讀老師在線上講繪本是多么的重要，也是親子溝通中的重要工具。可實(shí)際上我依然沒(méi)有真正的體會(huì)到繪本存在的深刻含義。唯一值得慶幸的是，當(dāng)時(shí)選擇了陪伴孩子，并將繪本作為最最重要的陪伴方式保留在我們?nèi)粘５臏贤ㄆ卫铩?/p>

在講師課程之后拿到了《幸福的種子》這本書，我一方面懊惱自己沒(méi)有早點(diǎn)深入接觸圖畫書的書籍，以至于浪費(fèi)了很多曾經(jīng)寶貴的讀圖畫書時(shí)光，一方面又深深的感到了自己的幸運(yùn)，為了一直以來(lái)的堅(jiān)持。

作為一名單親媽媽，要在工作和家庭之間的平衡一直是我最大的難題，曾經(jīng)有過(guò)放棄每日陪伴孩子的念頭，但依然會(huì)珍惜每日哪怕只有短短五分鐘時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)時(shí)間。直讀到松居直老先生的書后我深深的慶幸自己做過(guò)的決定。

“在孩子看圖畫書之前，先對(duì)他每年說(shuō)話，對(duì)他們唱歌吧！讓孩子清楚地感受到母親在他的身邊。母親才是嬰兒生存的最大力量和依靠，所以母親應(yīng)該用溫暖、輕柔的愛撫和充滿感情的語(yǔ)言來(lái)養(yǎng)育寶寶，而圖畫書則負(fù)責(zé)把詞匯的種子一粒粒地播入母親犁好的心靈土壤中。“作為單親家庭的孩子，安全感注定會(huì)比其它的孩子更加缺失。但是因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中我堅(jiān)定的陪伴，和孩子共讀一本本溫暖的圖畫書，無(wú)疑是我們每日生活中最重要的儀式，它雖然比不上強(qiáng)心劑，卻溫潤(rùn)地緩緩地滋潤(rùn)著孩子日益成長(zhǎng)的內(nèi)心，讓孩子堅(jiān)定無(wú)論何時(shí)何地媽媽都是他最大的依靠。

曾經(jīng)的我一直以為圖畫書就是需要有一定的字，向幼兒傳達(dá)各種知識(shí)。但松居直先生認(rèn)為，圖畫書對(duì)幼兒沒(méi)有任何“用途”，它是用來(lái)感受快樂(lè)的。所以父母?jìng)冊(cè)谧x圖畫書之前應(yīng)該靜下心來(lái)，注視孩子的臉，想想這本書能給孩子帶來(lái)多少快樂(lè)，然后抑制住教育孩子的沖動(dòng)，設(shè)法讓孩子融入書中，獲得真正的喜悅。

不知道有多少位媽媽曾經(jīng)像我一樣，因?yàn)橛袝r(shí)候工作太忙，將當(dāng)日睡前的閱讀視為一種任務(wù)，迅速或者干巴巴的將書讀過(guò)一遍，就匆匆的催促孩子趕緊睡覺，甚至于為了抓緊時(shí)間，我不愿意繼續(xù)和孩子討論書中的情節(jié)。就這樣，我硬生生的折斷了孩子／我／書之間的溝通，孩子無(wú)法真正從這個(gè)活動(dòng)中獲得喜悅，也得不到溫暖的回應(yīng)，更無(wú)法溝通。現(xiàn)在回想起，當(dāng)我們時(shí)間充裕時(shí)，緩緩地沉浸于書中的圖畫和情節(jié)里，主動(dòng)向我表達(dá)他的想法時(shí)，孩子的表情才是真正的滿足。他甚至?xí)３５睦业氖终f(shuō)，“媽媽這本書是買的還是借的啊？我好喜歡呢！”像讀到類似14只老鼠系列書，他會(huì)主動(dòng)的跟著我的語(yǔ)言扮演起小老鼠；看到《生氣湯》、《菲菲生氣了》他也會(huì)模仿爆發(fā)的火山，大吼大叫的樣子來(lái)表達(dá)他的理解。這是只有父母自己用心的念讀圖畫書，才能帶來(lái)的效果，也只有這樣就能使孩子擁有豐富的詞匯，成為內(nèi)心充實(shí)的人。

幼兒最大的財(cái)產(chǎn)是健康、親情和語(yǔ)言。如果有人經(jīng)常緊緊地?fù)肀脺厝岬穆曇魧?duì)他說(shuō)話，孩子就能通過(guò)肌膚的接觸和語(yǔ)言的交流，感受到親情。

在崔老師的有道vi群曾看到一道育兒題。兒童的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)影響兒童心理，哪些情況對(duì)兒童的心理影響會(huì)更大？其中孩子發(fā)起的話題少于20％會(huì)使兒童偏內(nèi)向。因?yàn)閮和砷L(zhǎng)的心理環(huán)境更多的來(lái)自父母營(yíng)造的家庭環(huán)境，父母與兒童在家庭中話語(yǔ)的溝通占比最重要，而媽媽對(duì)孩子有80％以上的時(shí)間是語(yǔ)言交流。如果父母對(duì)兒童的回復(fù)陷入更多命令和要求中，那么會(huì)讓兒童屏蔽掉父母的話語(yǔ)，因而更有傾向成為一個(gè)內(nèi)向的人，這個(gè)時(shí)候父母和孩子之間如果有一本有趣的圖畫書，那么孩子和大人之間的話題將源源不斷，孩子也可能會(huì)發(fā)起更多感興趣的話題。

到現(xiàn)在，一直然讓我驕傲的是孩子非常體貼我，我想這和從小就溫柔的抱著孩子和他一起看書，一起玩要有關(guān)。這么多年碴磕碰碰的慢慢走來(lái)，我經(jīng)常感恩，雖然有著那么糟糕的經(jīng)歷，雖然仿佛全世界都拋棄我了，可是依然有一個(gè)溫暖的孩子。我們可以在空蕩蕩的家里一起讀著喜歡的圖畫書，哪怕下一刻迎來(lái)家中的狂風(fēng)暴雨，但在那一刻我們知道旁邊還有愛的人，那一刻我們就是溫暖的。擁抱成為我們每天最重要的儀式，彼此會(huì)說(shuō)著今天也要開心哦！這就是語(yǔ)言的和擁抱的魔力。

講圖畫書的人能決定圖畫書的最終價(jià)值。無(wú)論多好的圖畫書，如果講的人態(tài)度數(shù)衍，那么就無(wú)法傳達(dá)圖畫書的精神。所以一個(gè)講畫書的人如果能做到：

與好的圖畫書產(chǎn)生共鳴、充分理解書的內(nèi)容、自得其樂(lè)。

只有做到以上幾點(diǎn)，這樣才能將更豐富的內(nèi)容傳達(dá)給孩子，同時(shí)察覺孩子內(nèi)心深處的想法。我相信我也將努力銘記這幾點(diǎn)，愿我們親子之間的豐富語(yǔ)言交流，成為家庭最大的財(cái)富。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇四

有人說(shuō)，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò);也有人說(shuō)，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞;有人說(shuō)，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過(guò)市;也有人說(shuō)，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔;然而對(duì)于我自己而言幸福的概念卻有點(diǎn)模糊不清，幸而我看到了這部作品——《幸福之路》，讓我重新定義幸福，讓我找到通往幸福之路的方向。

第二種不幸的根源是個(gè)人心理素質(zhì)，而作為認(rèn)為這很大程度上是前者的產(chǎn)物，也是，不同制度下的人對(duì)事物的看法總有不同，對(duì)幸福的的定義也不會(huì)是一樣，因而個(gè)人心理素質(zhì)也毫無(wú)疑問(wèn)地是不相同的了。富有的人，正常來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)覺得幸福，但是事實(shí)上很多富人卻覺得自己不幸，因?yàn)樗麄円彩ズ芏啵e(cuò)過(guò)很多。窮人當(dāng)然也覺得他們是不幸，他們覺得他們好像被歧視，被看不起。這些不幸都根源都是個(gè)人心理素質(zhì)。

此外，羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇白晕覍Ｗⅰ敝卸荒茏园危治隽巳N自我專注之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。通過(guò)分析這三種人，羅素得出不幸的心理上的原因是多種多樣的這個(gè)結(jié)論，而這些典型的不幸福的人是這樣一些人，他們?cè)谇嗄陼r(shí)期被剝奪了一些正常的滿足，于是便把這種滿足看得比任何一種其他方面的滿足更為重要，一生只朝著這一方面苦心尋求;他僅僅對(duì)成功、而不是對(duì)那些與此相關(guān)的活動(dòng)本身，給予足夠多的、不恰當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

我很欣賞作者這句話：如果人們看到了通向幸福的道路，就很少會(huì)有人再去存心選擇不幸之路。確實(shí)我們會(huì)世界會(huì)有不幸的人，人會(huì)有不幸的時(shí)候，但是請(qǐng)相信，只是我們暫時(shí)走在不幸之路，其實(shí)下一個(gè)路口是通向幸福之路的，顯然，羅素就是要告訴我們這一點(diǎn)，而他作品的后半部分就是告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返?。

第十章是本部作品的一個(gè)分水嶺，羅素的筆鋒轉(zhuǎn)移到幸福，作者所理解的幸福有兩種，第一種幸福是對(duì)所有的人都敞開胸懷，另一種幸福則對(duì)能讀會(huì)寫的人情有獨(dú)鐘。他以掘井工的故事說(shuō)明他的幸福并不來(lái)自于知識(shí)，而是基于軀體的活力，足夠的勞作和對(duì)石塊這類并非難以逾越的障礙的征服，這就是羅素所說(shuō)的第一種幸福。羅素認(rèn)為那些受過(guò)高等教育，例如科學(xué)家也是幸福的，這就是他所說(shuō)的第二種幸福。此外，羅素還論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系，得出了幸福的秘訣其實(shí)就在于，使你的興趣盡量廣泛，使你對(duì)那些自己感興趣的人和物盡量友善，而不是敵視。對(duì)于羅素這個(gè)幸福秘訣我深有體會(huì)，一個(gè)人沒(méi)有興趣愛好，就如行尸走肉一樣，當(dāng)然這類人不多，但是很多人興趣不夠廣泛這是毋庸置疑的，我認(rèn)為一個(gè)人也不能只有一種，這樣的生活確實(shí)有點(diǎn)單調(diào)，試想一下如果玩電子游戲是你的唯一愛好，那么你能分得清你生活的是虛擬世界還是現(xiàn)實(shí)世界嗎?所以興趣廣泛本來(lái)就是一種幸福，而對(duì)自己感興趣的人和物盡量友善更加不用多說(shuō)，這是一種禮貌，更是一種人際交往的技巧，誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)對(duì)自己不友善的做朋友，而沒(méi)有朋友并不是說(shuō)明你與眾不同，恰恰是一種不幸，在我看來(lái)沒(méi)有朋友是一種致命的孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)就像一個(gè)嗜血的殺手，讓幸福離開了自己的世界，所以我們都應(yīng)該謹(jǐn)記羅素所說(shuō)的幸福秘訣。羅素說(shuō)，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡(jiǎn)單的事情。也就是說(shuō)，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。只是現(xiàn)實(shí)中很多人卻把幸福看的如此高不可攀，有人以為腰纏萬(wàn)貫才叫幸福，殊不知其實(shí)只要收入安定就已羨煞旁人了，有茅屋一間，何須美麗別墅，平凡也是種幸福，有時(shí)幸福就是這么簡(jiǎn)單，不須華麗的修飾。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇五

《幸福的種子》，這本書，映入眼簾，讓我非常好奇。

打開書本，首先是序言-愛的語(yǔ)言。一口氣讀完，非常震撼，就像炎熱的夏天，喝完了一杯冰冰的果汁，還想再來(lái)一杯。

幸福，這個(gè)詞語(yǔ)，是那么地熟悉而讓人感動(dòng)。成為二胎媽媽的4年時(shí)間里，讓我開始重生，也重新認(rèn)識(shí)和解讀了幸福一詞以及活著的意義。

幸福，到底是什么呢？

人活著，到底是為了什么？該追求什么呢？

讀書吧，書里就有答案。

尤其是，父母和孩子一起讀書，是一個(gè)很自然很舒服的過(guò)程。孩子，聽著父母的聲音，感受和體會(huì)著父母的情感，和父母擁抱，親吻，輕松的游戲互動(dòng)，一步一步地建立著即將伴隨他們一生的愛的鏈接和力量。這是一件多么幸福而美好的事情。

隨著閱讀的深入，繪本中的語(yǔ)言，促成了父母和孩子豐富的交流。比如，我跟4歲的圖圖，一起讀了《請(qǐng)給青蛙一個(gè)吻》，其中有一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)，是體會(huì)做“王子”的感受。于是，我們一邊讀繪本，一邊互相扮演公主和青蛙，公主吻了一次又一次，青蛙還是沒(méi)有變成王子，但是“青蛙”已經(jīng)在媽媽的懷里笑開了花，這種感受一定是畢生難忘的吧。

第二天早上，天氣轉(zhuǎn)涼，小圖圖有點(diǎn)不想起床啦，于是公主又開始吻青蛙了。青蛙王子在一次又一次公主的親吻中，笑個(gè)不停，翻來(lái)滾去地哈哈大笑中，跟媽媽擁抱，接著存了左邊臉蛋100個(gè)加右邊臉蛋30個(gè)的吻，放入外衣口袋里，開心地去刷牙洗臉了。

在序言的開頭，松居直先生提到了很多家庭里常見的口頭禪，比如快去做作業(yè)!也提到了大多數(shù)家庭里循環(huán)著幾輩人走過(guò)的路，讀書，工作，結(jié)婚，生孩子，養(yǎng)孩子，繼續(xù)讀書......

也許有人思考幸福是什么？也許有人思考生活的意義是什么？但是走過(guò)的路，依然在走。看起來(lái)有些難以接受，是的，生活本來(lái)就是這樣。也許到了未來(lái)某一天，像我一樣，到了成年，突然想要探尋幸福的含義之時(shí)，需要付出更大的代價(jià)。

一起讀書吧，書里就有答案！

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇六

通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書。這本書的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書是值得我們學(xué)習(xí)的。

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛是幸福的。現(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢買衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺得自己沒(méi)有人家過(guò)得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸福”這含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。

泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂(lè)，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣未來(lái)幸福的人生，即是“享樂(lè)主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望，稱為“虛無(wú)主義者型”。

4、 “幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過(guò)目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。

幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂(lè);也有人說(shuō)，幸福是一種感覺，只要你覺得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿。看了這本書后，我覺得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂(lè)地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺得幸福。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇七

好的繪本，不僅適合孩子反復(fù)閱讀，更加適合成人反復(fù)閱讀。

這本書，我們的閱讀次數(shù)，大概10次+，每頁(yè)就一句話，但是讀完意味深長(zhǎng)；

小種子離開它的媽咪大橡樹，一個(gè)人孤獨(dú)的躺在地上，成長(zhǎng)的過(guò)程中，它遇見了白色的老鼠，橘紅色的松鼠，藍(lán)色的鳥兒，灰色的兔子，棕色的野豬，紅色的小鹿，這些動(dòng)物，都想吃掉它！聽起來(lái)還是挺慘的，但是，小種子一直在不厭其煩的重復(fù)一句話：請(qǐng)不要現(xiàn)在就把我吃掉，誠(chéng)懇的說(shuō)：因?yàn)槲覍?lái)會(huì)更好吃的。

所以，它活下來(lái)了，長(zhǎng)成了參天大樹，成為了自己，讓所有那些善良的當(dāng)時(shí)沒(méi)有吃掉它的動(dòng)物，甚至其他動(dòng)物都有了食物吃。

樂(lè)觀的角度，小種子遇到苦難，一直堅(jiān)持表達(dá)自己，說(shuō)出自己的需求和想法，好好說(shuō)話，動(dòng)物們都走開了，它用自己的行動(dòng)維護(hù)了自己的生命，讓自己獲得了成長(zhǎng)，最后它還造福了大家，分享的快樂(lè)，你嘗試過(guò)嗎？也許這也是我們?nèi)松囊饬x之一。

從成長(zhǎng)的角度，成熟落地以后，成長(zhǎng)這件事情，只能靠自己；如果一直對(duì)他人產(chǎn)生依賴，也無(wú)法獲得真正的成長(zhǎng)吧。

從生命的角度，生命就是如此，一次次的輪回，所以，人類老了，會(huì)去別的星球；人類成長(zhǎng)了，會(huì)變成爸爸媽媽；然后會(huì)有小寶寶，小寶寶又會(huì)變成成人……這，就是生命。

從童心的角度，細(xì)心的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中出現(xiàn)過(guò)的所有動(dòng)物，顏色都很特別，在現(xiàn)實(shí)生活種比較難見到的。好人不多見，世界肯定有，孩子和我們都要相信。

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇八

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘 細(xì)細(xì)的品讀這本書，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見解的高明之處。

幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè)、運(yùn)氣、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎? 我們都是思想者，而這本書無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：幸福是保持一種積極的人生態(tài)度。快樂(lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對(duì)有錢就應(yīng)該開心的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺。以這種幸福觀來(lái)理解，幸福廣東就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解建設(shè)幸福廣東，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。幸福廣東也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為幸福夯實(shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

幸福的小豬讀書心得體會(huì)篇九

幸福是什么？這是一個(gè)仁者見仁智者見智的問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于發(fā)現(xiàn)周圍的幸福不僅是一種專注本職工作的需求，更是一種為追逐教育事業(yè)而克服挫折、走出困惑的精神上的需求，在競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的現(xiàn)代社會(huì)，教師這個(gè)被人仰慕和尊重的職業(yè)，也慢慢的被世俗的塵埃蒙住了昔日的光輝。職稱、薪水、地位、房子、車子？這些東西好像枷鎖把老師牢牢的纏繞。作為教師，要在工作中得到強(qiáng)烈的幸福感已經(jīng)越來(lái)越難。

教師最大的快樂(lè)是用自己的學(xué)識(shí)和智慧培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，造福國(guó)家和社會(huì)。書本雖小，里面卻裝著古今中外和上下五千年；講臺(tái)雖寂寞，但來(lái)來(lái)往往是充滿了好奇心的少年和他們的夢(mèng)想，幸福并不等于房子、車子、票子。教師是社會(huì)良知和道德底線的堅(jiān)守者，是最高的精神層面的建設(shè)者，是人類文明的傳承者和創(chuàng)造者。教師的最偉大、最讓人敬仰之處，并不是他為社會(huì)創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更不是他為自己和家人謀取到了多少利益，而是他把人類的最高智慧傳授給了學(xué)生，為社會(huì)精神文明和靈魂塑造發(fā)出了多大的聲音、起到了多大的作用、做出了多少貢獻(xiàn)。無(wú)論是站在三尺講臺(tái)上縱橫天下，還是花園中和學(xué)生們交流探討，或是在寂寞的書房中一個(gè)又一個(gè)晚上的苦讀，教師都是用自己的智慧和生命，點(diǎn)燃了一盞盞希望之燈。

這希望之燈，將為學(xué)生在成長(zhǎng)中指出一條通往光明的路徑。做一名幸福的教師要從修心、修身、修業(yè)幾個(gè)方面出發(fā)，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，只有淡定從容，心才能真正靜下來(lái)，才能超越人生的局限，看到更高遠(yuǎn)的未來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果在自己的職業(yè)生涯中患得患失，不能靜心，那就很難真正實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也很難客觀冷靜地去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)幸福。從容淡定的老師，必然是非常熱愛自己的本職工作，并且在工作崗位上盡職盡責(zé)的人。只有努力地耕耘，才能感受到收獲的豐盈。反之，如果一個(gè)老師不喜歡自己的工作，那么，無(wú)疑他將看不到生活的美好，而只會(huì)自怨自艾，甚至只會(huì)自甘墮落。要保持淡定的心態(tài)，一定要善于“順”勢(shì)。有些東西，得不到就不要強(qiáng)求，得到了就欣然接納。順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，一切都順其自然，船到橋頭自然直。只要按照“情理”處事，尊重客觀規(guī)律，自然能夠保持淡定的心態(tài)。老師需要一顆安靜的心，一份淡然的超越，才能享受一種恬然的幸福和安寧。那么，就歷練自己的內(nèi)心，努力順應(yīng)“勢(shì)”吧。平時(shí)要努力地修身養(yǎng)性，增加自身的涵養(yǎng)，不要總是憤世嫉俗，處處劍拔弩張。

教師需要有愛心，有愛心的教師會(huì)在工作中找到更多的幸福。教師的愛，往往會(huì)讓學(xué)生們感受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的關(guān)懷，這種愛純潔而偉大，能激起學(xué)生們的自信，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。老師的愛還要嚴(yán)慈相濟(jì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、一絲不茍，讓學(xué)生真正的感受到老師的愛。要以公正的心去愛學(xué)生。老師不應(yīng)只偏愛“優(yōu)秀生”，也不要歧視所謂的“差生”，而是用一視同仁之心去欣賞學(xué)生、包容學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敬重老師，并在老師公平的愛中受益。否則，學(xué)生們會(huì)認(rèn)為老師有失公平，而削弱了這種愛的力量。

老師要關(guān)心學(xué)生的方方面面，要盡量的關(guān)心和幫助每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，要開發(fā)學(xué)生的潛能。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該用明察秋毫的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們多一點(diǎn)鼓勵(lì)和賞識(shí)，為他們提供更多的機(jī)會(huì)，使他們的潛能得到開發(fā)。一旦有了這樣的平臺(tái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的潛力是超乎想象的。老師對(duì)學(xué)生的愛會(huì)讓學(xué)生增添自信，老師對(duì)學(xué)生的理解和信任，會(huì)讓他們獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力和探索的勇氣，從而激發(fā)出他們的創(chuàng)造精神，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的壓力增大，生活節(jié)奏加快，老師們也承受著前所未有的壓力。在這樣的大環(huán)境下，做一名幸福的教師，要具備一定的抗壓素質(zhì)，保持年輕激情的心態(tài)。給自己減壓的前提是要有一顆能抗擊壓力的心，能坦然面對(duì)周圍的種種困境。如果心靈脆弱如玻璃，根本沒(méi)有辦法積極面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)，那么，所謂的減壓就只能是一種逃避。要善于自我放松，學(xué)會(huì)自我減壓。教師應(yīng)該有自我放松的方式和方法。這樣，在工作之余，可以讓精神和內(nèi)心得到一次大釋放，在放松的過(guò)程中，得以恢復(fù)精力，養(yǎng)精蓄銳。