學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇一
我國(guó)歷史悠久，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自然也少了不民俗。現(xiàn)在我就說(shuō)說(shuō)幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日吧。
元宵節(jié)，名字中有個(gè)“元宵”二字，其實(shí)在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點(diǎn)燃火堆后，從上面跳過(guò)去，但跳火堆是鄉(xiāng)下的習(xí)俗，城市里一般不會(huì)有。
清明節(jié)，也是一個(gè)節(jié)氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。
端午節(jié)這一天的習(xí)谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來(lái)歷是這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)楚國(guó)有個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，當(dāng)時(shí)楚國(guó)局勢(shì)非常緊張，屈原想出一條巧計(jì)，就去報(bào)告楚王。可是，楚王聽(tīng)了小人的讒言，不但不聽(tīng)屈原的勸告，反而十分排斥他。后來(lái)，楚國(guó)滅亡，楚王被秦王和死。他聽(tīng)說(shuō)事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蟲(chóng)蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線(xiàn)。
好了，說(shuō)到這也差不多了，下次再說(shuō)吧。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇二
民族風(fēng)俗是每個(gè)國(guó)家都有的歷史和文化傳承，因此對(duì)于我來(lái)說(shuō)，研究它們的不僅僅是一種認(rèn)識(shí)文化的方式，更是一種體驗(yàn)、了解和交流文化的體現(xiàn)。在我的散文中，我想探討的是我在學(xué)習(xí)和了解不同國(guó)家民族風(fēng)俗的過(guò)程中，所得到的一些心得體會(huì)。
第二段：民族風(fēng)俗的重要性
每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的民族風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化，它們反映了一個(gè)國(guó)家的歷史和文化傳承。民族風(fēng)俗是由某個(gè)國(guó)家的人民所創(chuàng)造和維系的，它們反映了當(dāng)?shù)厝说乃季S方式和社會(huì)習(xí)慣。了解和理解這些民族風(fēng)俗，可以讓我們更好地了解不同國(guó)家的文化品位和形象，同時(shí)也會(huì)為我們的人生開(kāi)啟一扇認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)。
第三段：體驗(yàn)民族風(fēng)俗的方式
了解民族風(fēng)俗的最好方式，是通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)深入感受，除了可以親身去當(dāng)?shù)馗惺苓@些文化之外，我們也可以通過(guò)去當(dāng)?shù)夭宛^品嘗當(dāng)?shù)夭穗取⑿蕾p當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、合唱、街道表演等方式進(jìn)行了解。倘若您在當(dāng)?shù)夭欢?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，可以嘗試在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)丶o(jì)念品或手工藝品，和商販聊天挑選，這樣會(huì)讓你感受到這個(gè)地方的獨(dú)特魅力，感受到地方民眾的熱情好客以及生活習(xí)慣。
第四段：心得體會(huì)
在我探討不同國(guó)家民族風(fēng)俗時(shí)，人們的精神、物質(zhì)生活和習(xí)俗都是與當(dāng)?shù)氐奈幕芮邢嚓P(guān)。例如，在中東的一些國(guó)家，女性在公共場(chǎng)所穿著長(zhǎng)裙子領(lǐng)巾;在日本，人們?cè)趥鹘y(tǒng)場(chǎng)合都戴著和服;在中國(guó)，有許多不同的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等，人們會(huì)制作傳統(tǒng)美食、并進(jìn)行獨(dú)特的慶祝活動(dòng)，如燃放花炮和觀(guān)看龍舟競(jìng)賽等。
第五段：結(jié)尾
最后，在領(lǐng)略各種民俗風(fēng)情的同時(shí)，我們也把這些特點(diǎn)、文化、習(xí)俗和它們所代表的文化和意義帶回家。了解并吸收這些不同的文化，能讓我們更了解人類(lèi)文化多元化的重要性。我們可以在遇到不同文化的人們時(shí)，更好地與他們交流，增加別人的興趣和對(duì)其他文化的尊重。這樣想，對(duì)于我們的生活品味和道德觀(guān)念也將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇三
春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來(lái)，咱們廢話(huà)少說(shuō)，接下來(lái)就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒(méi)錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚(yú)、肉、菜、年糕······最重要的是要買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過(guò)年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過(guò)年的那天早上），媽媽帶我出去買(mǎi)鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿(mǎn)了買(mǎi)年貨的攤子。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蹅兿绕谫I(mǎi)鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買(mǎi)鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙@些。”“沒(méi)問(wèn)題。”媽媽爽快的說(shuō)媽媽也買(mǎi)了些掛鞭。
買(mǎi)完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣(mài)福字合買(mǎi)對(duì)聯(lián)的地方買(mǎi)了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門(mén)上和墻上。
買(mǎi)完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門(mén)上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒(méi)空去），怎么樣？
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校湃胝{(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜樱苯佑檬謥?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪(fǎng)友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀(guān)別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線(xiàn)也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模晕覍?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇四
民族風(fēng)俗是指一種關(guān)于生活、文化、信仰、藝術(shù)等方面的常規(guī)行為和慣例，通常由古老的歷史、宗教和人文傳統(tǒng)所塑造。隨著時(shí)代的推移，人們逐漸意識(shí)到了對(duì)民族風(fēng)俗的重視，因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特文化、傳統(tǒng)和認(rèn)同標(biāo)志。在中國(guó)，各地區(qū)之間的民族風(fēng)俗千差萬(wàn)別，令人嘆為觀(guān)止。在這篇文章中，我將就我所接觸到的民族風(fēng)俗以及我的心得體會(huì)分享給大家。
第二段：起源和歷史
民族風(fēng)俗的起源和歷史非常復(fù)雜。它源自于一些古老的傳統(tǒng)，如婚嫁習(xí)俗，宗教儀式，服飾，音樂(lè)，美食等。這些風(fēng)俗和習(xí)慣有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽匀粸?zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)而改變。中國(guó)的民族風(fēng)俗可以溯源至五千多年前，那時(shí)人們開(kāi)始修建和使用青銅器，士族和重臣以酒席和短歌贊美他們的國(guó)王，殷商時(shí)代開(kāi)始崇拜祖先等等。在此過(guò)程中，中國(guó)民族風(fēng)俗也逐漸形成，流傳至今。
第三段：民族風(fēng)俗的文化意義
民族風(fēng)俗是一個(gè)國(guó)家文化的重要表現(xiàn)形式，也是國(guó)家認(rèn)同的標(biāo)志之一。具體地說(shuō)，它是由一個(gè)群體共同的語(yǔ)言、信仰、習(xí)慣和生活方式所塑造出來(lái)的特定文化體系。它可以通過(guò)各種形式來(lái)展現(xiàn)，如民間歌曲、舞蹈、節(jié)日、婚禮、葬禮等等。按照不同的文化背景、氛圍、要求，各種各樣的民族風(fēng)俗得以發(fā)揮自己的獨(dú)特魅力和價(jià)值，每一個(gè)民族風(fēng)俗都體現(xiàn)了一種文化意義，更具底蘊(yùn)和魅力。
第四段：參觀(guān)與學(xué)習(xí)的感受
在我對(duì)民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)和了解中，我參觀(guān)了很多不同的地區(qū)，了解了許多不同的民族風(fēng)俗。其中，我來(lái)到了云南麗江這個(gè)風(fēng)景秀麗和文化底蘊(yùn)豐富的城市。在那里，我參觀(guān)了麗江古城，感受到了那里特有的納西族民族風(fēng)俗。納西族的婚禮特別隆重，也在每年舉辦大規(guī)模的“麗江古城三八婦女節(jié)”活動(dòng)，讓我深深感受到了納西族文化的燦爛和魅力。
第五段：總結(jié)
在洞悉和了解民族風(fēng)俗所包含的文化的深度和廣度之后，我對(duì)自己的國(guó)家文化更有了認(rèn)識(shí)和感觸。這也使我意識(shí)到，民族風(fēng)俗不僅是一種獨(dú)特的文化體現(xiàn)，更是我們回顧歷史、感知文化、擁抱未來(lái)的重要載體之一。 因此，我也相信，未來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族風(fēng)俗的研究必將越來(lái)越深入，民族文化也將在各級(jí)群眾中得到強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和傳承的意識(shí)也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)小學(xué)開(kāi)展了多樣化的課程活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感與珍愛(ài)之情。作為小學(xué)生，我也有幸參與了一次關(guān)于民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并通過(guò)一系列的體驗(yàn)與觀(guān)察，深深地體會(huì)到了民族風(fēng)俗的博大精深和獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)民族風(fēng)俗的心得體會(huì)。
首先，民族風(fēng)俗讓我體會(huì)到了多元文化的魅力。在活動(dòng)中，我們了解到了各個(gè)民族獨(dú)特的服飾、音樂(lè)、舞蹈等風(fēng)俗文化，而且我國(guó)上百個(gè)民族中每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化符號(hào)和活動(dòng)方式。我國(guó)的民族文化像一幅五彩斑斕的畫(huà)卷，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的文化內(nèi)涵。這讓我明白了，民族風(fēng)俗是我們國(guó)家的瑰寶，是我們中華民族文化的重要組成部分。
其次，民族風(fēng)俗也教會(huì)了我尊重與包容的觀(guān)念。不同的民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，有時(shí)候這些風(fēng)俗可能與我們自己的習(xí)慣相悖，但是這并不代表它們是錯(cuò)誤的。通過(guò)了解和體驗(yàn)，我明白了尊重與包容是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有在尊重與包容的基礎(chǔ)上，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
第三，民族風(fēng)俗也讓我切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的珍貴。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸淡漠。在活動(dòng)中，我見(jiàn)識(shí)了一些古老的民俗活動(dòng)，比如舞龍、舞獅等，深得我心。這些傳統(tǒng)文化的珍貴在于它們是我們祖先智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。
第四，民族風(fēng)俗激發(fā)了我對(duì)自己文化傳承的責(zé)任感。在了解到各個(gè)民族的優(yōu)秀文化之后，我更加珍視自己所屬的民族文化。我記得在環(huán)節(jié)中，我和同學(xué)們分別代表自己的民族上臺(tái)講述自己民族的風(fēng)俗文化。那一刻，我感到自豪和自信。作為新一代的接班人，我們有義務(wù)向世界展示我國(guó)的民族文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民俗風(fēng)情。
最后，民族風(fēng)俗讓我認(rèn)識(shí)到了文化交流的重要性。通過(guò)與不同民族的同學(xué)互動(dòng)，我不僅了解了他們的文化，也分享了自己的文化。互相交流使我們?cè)鲞M(jìn)了解和友誼。文化交流有助于消除疏離感，增進(jìn)相互理解，進(jìn)而推動(dòng)不同民族間的和諧共處。這種和諧共處對(duì)于建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家至關(guān)重要。
總之，小學(xué)民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)活動(dòng)使我對(duì)民族風(fēng)俗有了更深的了解，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)了尊重與包容的觀(guān)念，激發(fā)了保護(hù)和傳承民族文化的責(zé)任感，同時(shí)也加強(qiáng)了不同民族之間的交流與友誼。作為新時(shí)代的中華兒童，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳承和發(fā)展民族文化的重任，為中華民族的繁榮和富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇六
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯。一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇七
人間四月天，春*滿(mǎn)江南，作文 -民族風(fēng)俗。茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀(guān)望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文 -民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠(chéng)和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的'每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn)，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來(lái)的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì)，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅(jiān)信福祉茅山！好運(yùn)茅山！
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇八
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動(dòng)物，不吃動(dòng)物的血，因此，我覺(jué)得回族人特別愛(ài)干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開(kāi)玩笑，否則這就是對(duì)回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開(kāi)齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個(gè)月里，會(huì)發(fā)放一張表格，上面寫(xiě)著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會(huì)開(kāi)齋。開(kāi)齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會(huì)在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時(shí)，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門(mén)做客，如果對(duì)方不是回族人，就不能吃對(duì)方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個(gè)民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各國(guó)之間的交流與合作變得越來(lái)越頻繁，不同國(guó)家的文化也交相輝映。作為中華民族的一員，我有幸在小學(xué)接觸到了許多民族風(fēng)俗，這給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)一些小學(xué)民族風(fēng)俗的心得體會(huì)。
首先，了解民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。在小學(xué)的課堂上，老師通過(guò)講解民族風(fēng)俗的歷史背景、特點(diǎn)和傳統(tǒng)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的文化世界。我們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的習(xí)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)工藝品，充分展示了他們的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)了解這些民族風(fēng)俗，我們對(duì)自己的民族文化有了更加全面深入的認(rèn)識(shí)，心中的自豪感和自信心也得到了增強(qiáng)。
其次，研究民族風(fēng)俗可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)多元文化的尊重與理解。在我們班上有很多同學(xué)來(lái)自不同的民族背景，他們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的習(xí)俗和傳統(tǒng)。通過(guò)與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們互相了解并尊重彼此的差異。每當(dāng)我們過(guò)年、過(guò)節(jié)時(shí)，班級(jí)就會(huì)舉行文化交流活動(dòng)，同學(xué)們可以展示自己的傳統(tǒng)，讓其他同學(xué)了解并參與其中。這樣的互動(dòng)讓我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也體驗(yàn)到了不同文化的魅力，增進(jìn)了我們對(duì)多元文化的理解。
再次，探索民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣。民族風(fēng)俗不僅在于它的文字、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，更在于它獨(dú)特的審美觀(guān)。我們小學(xué)常常會(huì)請(qǐng)一些民間藝術(shù)家來(lái)校進(jìn)行表演指導(dǎo)和講解，讓同學(xué)們能夠親自參與其中。這讓我們初步接觸到了一些傳統(tǒng)舞蹈和戲曲，體驗(yàn)到了民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。有些同學(xué)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，還專(zhuān)門(mén)加入了學(xué)校的舞蹈團(tuán)隊(duì)，不斷提高自己的藝術(shù)水平，并多次在學(xué)校的演出中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。
最后，研究民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。每當(dāng)我校舉辦學(xué)科文化節(jié)或者校慶活動(dòng)時(shí)，班級(jí)便會(huì)組成自己的小分隊(duì)，調(diào)查研究指定民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，籌備展板、制作道具、排練節(jié)目等。在這個(gè)過(guò)程中，我們要進(jìn)行合理分工，相互協(xié)作，共同克服困難。只有互幫互助，才能完成一項(xiàng)完美的任務(wù)。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)的重要性，也更加理解和關(guān)心他人。
總之，在小學(xué)民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中，我收獲頗多。通過(guò)了解不同的民族文化，我既增強(qiáng)了文化自信心，也培養(yǎng)了對(duì)多元文化的尊重和理解。同時(shí)，我還得到了藝術(shù)情趣的培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的鍛煉。這些體會(huì)將伴隨我一生，幫助我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更好地與他人和諧相處。
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇十
我們的五十六個(gè)民族都有不同的民族習(xí)慣，我們要尊重他們的民族習(xí)慣。
我國(guó)某些少數(shù)民族還有忌食的習(xí)俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚(yú)類(lèi)；忌食豬肉等，我們要尊重他們的習(xí)俗。
在我國(guó)少數(shù)民族中，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習(xí)慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區(qū)以及北方平原地區(qū)的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動(dòng)性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區(qū)的瑤、侗等族愛(ài)吃用油炒后泡開(kāi)的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語(yǔ)“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團(tuán)抓食，通常被人們稱(chēng)為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數(shù)民族現(xiàn)在在生活中已經(jīng)很少見(jiàn)到了，所以，我們?cè)诖蠼稚虾苌倏匆?jiàn)過(guò)少數(shù)民族的風(fēng)味小吃。
我們要尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣讓他們更好地生存下去！
民族風(fēng)俗心得體會(huì)篇十一
茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀(guān)望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的`舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)，小學(xué)六年級(jí)作文《作文 -民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠(chéng)和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。