范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

人性美人性美的事例篇一

在文學作品中，愛與死亡是兩個永恒不變的主題。當愛情與死亡結合在一起的時候會把人們的心靈撞擊的更加猛烈和殘酷。愛情體現兩人人性中的溫情與美麗，給人們活下去的希望，但是，死亡會粉碎這種希望，遲子建的《親親土豆》卻表達出了死亡是生命的另一種延續，讓人性中的大愛永存。

在《親親土豆》這篇小說的開頭，作者進行了這樣的描寫：“如果你在銀河遙望七月的禮鎮 ，會看到一片盛開著的花朵，那花朵呈穗狀、金鐘般吊著，在星月下泛出迷幻的銀灰色……”也許只有遲子建的筆下才能時刻流露著溫情，用這般柔婉的文字來表達讓人感到溫存的一絲感動。在一縷縷凡俗的土豆花的自然的香味中，還萌發中一種詩情畫意卻又傷感的美。但是在這傷感的文字的備受，還要一種巨大的力量蘊含在其中。這種力量也許沒有具體的爆發，但是卻在讀者的細胞里蔓延開來。

《親親土豆》中，秦山夫婦正在經歷一場生離死別的愛情的磨難，索然他們之間的愛情不是那么的山崩地裂，轟轟烈烈，但是卻給人很難忘懷的感覺。他們新辛辛苦苦的在自家的三畝地里種植著土豆，用汗水澆灌著這三畝地，有喜悅在心中蔓延，他們就是在這樣的流年中感受著人生的喜怒哀樂，享受著二人獨特的幸福。但是，在這個時候，秦山卻遭遇到了人生中一個晴天霹靂，不得不面對一個巨大的人生陷阱，就是死亡。在從秦山第一次咳嗽出血之后，他們倆的愛情便帶上了憂傷的色彩。當李愛杰在看到秦山睡覺的枕頭旁邊出現一大攤血跡的時候，不知道是不是應該讓自己的愛人知道這個事情，但是，最后她決定不吭不響的把這些血跡洗掉。但是秦山因為在肺葉上長了三個腫瘤，要去哈爾濱接受醫生的治療。在火車出發之前，他們買了一斤烙餅和兩袋咸菜，拿著這些簡單的食物就直接坐上了火車。火車在鐵路上飛奔，李愛杰驚呼了一路上。秦山聽到妻子的驚嘆聲，仿佛感覺妻子又回到了少年時代，心中布滿的是濃濃的傷寒，這種傷感比晚霞濃烈許多。他們單純，他們善良，他們如孩提般的容易滿足，雖然一路只有一斤烙餅和兩袋咸菜，但是他們的精神世界是富足的。但是，每次想到病，秦山眼前的幻想便消失掉，沒來得及回味。到了醫院，當秦山被確診為肺癌的時候，李愛杰已經到了崩潰的邊緣。當他看到秦山用自己的體溫給自己溫小米粥的時候，她的眼前一片模糊，淚水涌入了眼眶。夫妻之間的相濡以沫，在困難中的相互扶持，讓我們深切地體會到人性中的傷懷之美。或許在這篇小說中，最能感動人的是秦山給妻子買的那件寶石藍的旗袍，在燈光的照射下，旗袍煥發出一股動人的光芒。在秦山死后，李愛杰為丈夫守靈的時候，一直穿著那件旗袍，守著溫暖的爐火和即將下葬的丈夫，從早晨到黃昏，從夜里到第二天的清晨，直到出殯，她才把身上的旗袍換了下來。這是她對愛情的承諾，秦山在進城之前就允諾要給妻子買一件旗袍，而妻子的美麗也只展示給自幅看，但是這個時候兩人已經是陰陽兩隔。從去哈爾濱看病到最終放棄治療回到家里，秦山走過了他短暫的一生，一路上歡笑、甜蜜，但是很多時候都被淚水打濕。死亡是在這對夫妻的內心深處一個不愿提及的詞語，但是卻像迷霧一般籠罩著他們，他們之間那份深深的愛籠罩著一份悲情和憂傷。在小說的結尾處，當妻子李愛杰最后一個離開秦山的墳塋的時候，從墳頂突然滾下一個又圓又大的土豆，直到李愛杰的腳邊，仿佛一個孩童祈求母親的愛撫，親自輕輕的嗔怪了一句“還跟我腳啊”？從這些描寫可以看出，原本貧困的生活被這種樸素的愛情所融化和升華，生者與死者進行了一次愛的對話，因為愛，死亡不再那么可怕，一股股暖心的情懷涌入心頭，這種氣息在整個小說中都表現得非常明顯。遲子建對于人性善良和悲憫的肯定，就是通過人性的這種憂傷的美表現出來的。

我國著名的品論家謝友順先生曾經說過，遲子建的寫作是“憂傷而不絕望”。在《親親土豆》中，一直彌漫著一種氣息和憂傷，主要是對生活的奔波的無奈，對疾病到來的無奈，是心酸和幸福得到之后的欣慰。在我們感受到《親親土豆》中，彌漫的憂傷的時候，也要看到作者為我們注入的一股比較強大的溫情的力量。生活的磨難和艱辛并沒有打到妻子，也沒有讓妻子從此絕望起來，當妻子用那獲得豐收的土豆為丈夫筑起一座墳的時候，秦山的靈魂已經和李愛杰的肉體合二為一，這份至深的感情是妻子活下去的一個希望和動力。也可以這么說，遲子建的《親親土豆》主要是通過“人性本善”的主題來進行體現的。在這篇小說中，在醫院里同樣是照顧自己丈夫的另一個女人，名叫王秋萍，他們夫妻之間的感情并不是特別好，但是在丈夫生病的時候，她依舊是對丈夫百般照顧，任勞任怨，當自己快被自己丈夫的病累垮的時候，還不忘要幫李愛杰找點活干。他們年幼的女兒同樣是非常善良和懂事的，當自己的父親在夜里不斷咳嗽的時候，她就想著怎么拔個蘿卜給自己的父親讓他不要那么難受。而當秦山看到小孩子去自己家的地里偷土豆的時候，雖然秦山知道了這些孩子在地里頭土豆，但是他只是先在地頭大聲地咳嗽幾下，給孩子一個信號，讓他們有機會逃跑，避免嚇著他們。在遲子建的筆下，故鄉的人們的生活狀態無時無刻不閃爍著人性的善良與美麗。東北的自然景光與濃厚的生活氣息，已經深深的融入到作者的血液里，成為縈繞在他腦海中揮之不去的故鄉情節。在遲子建的筆下，故鄉土地上的所有的自然物都被人為地賦予濃烈的情感。這里的月光、散發香氣的土豆花，都是她精細平和的情思的體現。

隨著工業文明的發展，在人們妄想征服自然的同時，也消磨了人們之間簡單的愛意，在人們之間架起一層壁壘。但是，遲子建通過《親親土豆》這樣的作品，把自己對生活的愛交給了自然界，她的作品中彌漫的是濃濃的.愛，體現的是人性的美，愿這種愛與美能時刻溫暖我們的心靈。

人性美人性美的事例篇二

1、教材簡析

（本說課內容在學科知識體系中所處地位和作用）

莫懷戚的《散步》這篇課文是七年級語文上冊第五單元的一篇自讀課文，第五單元的學習要求是要在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的積累和運用，并學習朗讀和圈點勾畫。所以，教學這篇《散步》，要在學生學習前面課文所掌握的方法的基礎上，在老師的啟發指導下，學生的合作探究過程中，學生運用所學方法，繼續鞏固單元要求。

2、教學目標?

1、知識和技巧目標：準確、流利、有感情地朗讀課文

2、過程和方法目標：揣摩詞句的含義，品味文章的語言美

3、思想感情和價值觀：培養尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養

3、教學重點和難點

a、教學重點：1、培養尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養

2、揣摩精美詞句，品味語言的美

b、教學難點?：如何理解具有象征意義的文章最后一句話。

二、說教法學法

1、教法

2、學法

三、說教學過程?

（一）、如何導入??

結合日常生活，引入學習。?

——請兩位同學講述經歷，與大家共享。?

（二）、出示目標

（據有關人士分析，有明確目標的學習與目標不明確的學習，效果相差9倍，設計這一步的原因是對教與學起統帥作用，使學生的學習有明確的方向性。）

（三）、朗讀課文，整體感知

1、聽課文錄音，初步體會文章的語言美、情感美。

2、輕聲地朗讀課文，熟悉課文的內容。

（“聽”和“讀”是學生接觸課文的開始，也是學生自主與文本進行情感交流最直接的方式。所以，在這一過程教師要給予學生充分的時間，讓學生深入到文本中去，理解文本、品味語言而不要流于形式。）

3、檢查閱讀效果：（屏幕顯示）?

a、散步的人有哪些??

b、散步的季節呢??

c、散步的地點??

d、散步中發生了什么事情?

e.結果如何?

（四）、研讀課文?探究主旨

1、你說說這一家子四口人中，誰的權力最大，誰有真正的決定權？?

——同學們以小組為單位從以下四個方面進行討論

（1）“我”聽母親的：?

（2）母親聽孫兒的：?

（3）妻子聽“我“的：?

（4）兒子聽“我”的：?

2、那么究竟聽誰的呢？

——由“愛”決定，這個“愛”，對長輩來說，是“愛幼”；對子女來說，是“尊老”。

——“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負著完整的生命世界，因而油然產生了一種深沉、莊嚴的感覺，這正是家庭生活中、人類社會中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。

（五）、探究課文，品味語言

本文語言優美，值得我們好好的揣摩揣摩，下面我們采用鑒賞法來仔細品味一下。

（1）寫景的句子?

——對南方初春田野的描寫（第四段）?

——描寫母親所看到的小路遠處的景物（第七段）?

（2）傳情的句子（請學生有感情地朗讀這些句子）?

——有的濃，有的淡。?

——我和母親在前面，我的妻子和兒子走在后面。?

——前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。?

——母親要走大路，大路平順；兒子要走小路，小路有意思。?

——我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。?

——我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。

（語文學習的要義之一就是學習語言，設計這一環節的目的是要在體會文章人性美的基礎上探尋語言美，提高學生的語文素養。）

（六）、朗讀課文，加深體會

（大屏幕顯示朗讀要求：朗讀時要注意文章的感情基調、語氣、語調、語速幾方面）

1、引導學生分析本文的朗讀基調：歡愉而深沉

2、“我”的語氣、語調應該怎樣把握？

提示：可以從以下幾個方面考慮。

（1）“我”是個中年男子。

（2）在這個家庭中，“我”是核心人物。

(3)散步中，處處表現“我”“孝敬”母親，又疼愛妻子、兒子的感情。

（語氣：溫和，親切中含著莊重；語調：平穩，聲音不宜過高或過低）

3、學生有感情的朗讀課文。

（朗讀是感受、理解文章的有效手段，也是檢測學生是否真正理解課文的手段之一。好文章應不厭多讀。）

（七）、拓展升華，擁抱親情

1、通過剛才的朗讀，我們的思想又做了一次高尚而愉悅的旅行。那么，我們每個同學你在十幾年的生活經歷中，一定也親身感受過人與人之間的真摯情意，請回憶一下，然后與同學進行交流。注意要求（1）圍繞“親情”這一主題（2）談出自己的親身感受。

（教材是教師與學生之間的橋梁，是已知與未知的中介，學習過程中，認真研究教材是必要的，但是學習課文又不能局限于教材。課內外結合，以外促內是學習語文的好方法。）

（八）、課堂小結：

1、通過本節課的學習，都學到了什么?在思想上感悟到什么???

——自由回答，言之有理即可。

2、我們學習這篇文章，就是想讓同學們懂得家庭成員之間要互相謙讓，互相體貼，互敬互愛，這樣才能使你的家庭穩定、幸福!?同時也讓我們珍愛親情，珍愛生命!?最后我們一起唱首歌，來感受這人間最美好的感情——親情。教師放歌曲《常回家看看》，學生齊唱。

（音樂最能撞擊人們的心靈，設計此環節的目的通過感受自己從家中得到的溫暖和愛，使學生對親情的理解得到升華。）

（九）、課后作業?：

1、把圍繞“親情”的說話練習寫成200字左右的短文

2、在課外閱讀中，你讀過類似課文這樣感人的文章嗎？請向大家推薦一篇讓我們同學來共同感受一下。

（該節課的作業?設計，既要不增加學生的課業負擔，又要開闊學生的視野，同時又培養學生收集信息的自學能力。）

（十）、板書設計?：

散????步

莫懷戚

尊老

母??親

整????個

我???????????愛??????????妻子?

世?????界

兒??子

愛幼

人性美人性美的事例篇三

內容摘要：沈從文對中國現代文學最大的貢獻，在于他從作品到理論構建的“湘西世界” 。如詩如畫，恬靜淡遠、風格獨特的“湘西世界”是沈從文獨特的功能原則和美學觀的顯現。作者生命賴以生成的那一方偏遠的水土養成了其向美求善的生活理想，而都市文明的虛偽勢利的現實又撞破了其夢幻。這是沈從文筑其理想的“湘西世界”的基本動因。《邊城》是沈從文湘西小說的代表作，是“湘西世界”優美、健康、自然的人生形式的深刻表現。

關鍵詞：人性美；人情美；沈從文；湘西

古老的湘西，悠悠的邊城，那份如灑般醇，如水般清的鄉土風情，那古老的渡船，那醇厚又簡單一生的老人，那單純，熱情活潑的翠翠，那善解人意的黃狗。自織的麻布衫遮擋夏日的艷陽，自釀的白酒捂暖冬來的寒涼。日出與溪流作伴，夜來與水聲為眠。還有那山澗不停吱噶轉動的碾坊水車，端午熱鬧的賽龍舟，水中追鴨子，還有那半夜在山上唱三年零六個月情歌的多情郎，山下溪邊草屋里木床上在情歌中浮起一個個綺夢的女孩，那夜半枕著溪流汩汩的水聲，盼著水手情郎的歌聲和著歸來的漿聲一起入夢來的幽怨少婦……這一切構建了沈從文心中一個完美的“湘西世界” 。

不可否認，沈從文的《邊城》是中國現代文學史上一件別致的藝術精品。《邊城》被許多作者看作是“一部證明人性皆善的著作” 。《邊城》的出現，造就了沈從文的希納神廟。

《邊城》的情節很平凡，在湘西風光秀麗、人情樸素的邊遠小鎮，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很強壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖攤，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死婦幼責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

《邊城》有著豐富的傳統文化內涵，沈從文聲稱要建立供奉人性的希納小廟，這人性其實深深地打著儒家倫理道德觀念的烙印。最突出的標志是他在《邊城.》中表現人物的倫理意識和倫理情感，并從現實關系的層面上評價：如渡船老人、順順父子、楊馬兵等，都勤勞、善良、本分、敦厚、正直、仗義、豪勇。渡船老人性格中灑脫、迂闊的一面，以及邊城山水、習俗、人物中浸潤的詩性，則見出道家思想的影響。傳統文化的影響也顯示在《邊城》審美情趣上，如對性愛的態度。兩性相愛以婚姻和家庭生活巍最后的歸宿，感情和行為優雅、克制，深合“發乎情，止乎禮儀”的古調。如作品的風格，精巧、雅致、敦厚，如作品的語言，凝練、清寂4、簡約，都深得古典意趣。

《邊城》以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷。《邊城》中作者所描述的愛和美的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了、淡化了，優美的湘西風景畫和迷人的湘西風俗畫，散發著清新的氣息，與作品中人們的生活、行為方式、人物獨具的風采，渾然交融。小說中的茶峒是作者理想世界的寄托，酉水岸邊的吊腳樓、碾坊，岨的竹篁、白塔、繩渡，以及茶峒的小街、碼頭、店鋪，都是令人神往的湘西景物畫：那元宵節的鞭炮煙火，舞龍耍獅，端午節的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風俗畫，加上那兒人們古樸的風習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統道德觀念等，一起勾勒出一個新奇獨特的世界。作者注重小說的意蘊和情致，卻不太講究情節和結構，他將散文的筆法和詩歌的抒情因素融入小說中，創造出一種抒情寫意的表達方式。作品語言樸質清麗，含韻自然，酣暢淋漓地表達了人物豐富纏綿的內心情感。小說回蕩著作者對故土風物人情的摯愛和眷戀。

這是一部優美動人的抒情小說，少男少女的情愫被詩化在自然的山水風月之中，愛的激情也融化為和諧、淳樸的人際關系。沈從文懷著對故鄉、對家鄉的那份摯愛和陶醉，把男女之愛、祖孫之親、父子之情、鄰里之睦等世態人情，化為一串優美的歌謠，真實、生動得展示了邊城人民健康、質樸、自然的人性美和人情美。

作品通過翠翠這一形象謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美 ”的人性與生活方式，亦即作者所期盼的自然、健康、優美的人生形式。

作品展現人性美的第三個方面是通過老船夫對自己工作的敬業和對過渡人的看開來表現。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中那個年輕時追求過翠翠的母親而未成的楊馬兵也趕來幫忙，并重新擔負起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛—翠翠。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。這一切都顯如此和諧、自然、生動地展現了邊城人民的健康、優美、質樸的民風和人情，表達了作者內心對理想人生的執著追求。

沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“沒”的人性與生活方式。通過老船夫對子女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形式對照，去呼喚那久已失去的”善良人性“，去追求那”誤會無憂“的遠古社會，去保存那”遵從古禮“的美德。通過老船夫對自己工作的敬業和對過渡人的關心來體現人與人之間的人情味。通過“鄰里之愛”來展現這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人” 。從而體現作者拒絕“現代”，厭惡 “文明”，從此來寄托他重造民族品德的希望。

參考文獻：

[1]沈從文，《從文自傳》。

[2]沈從文，《沈從文文集》（第十卷）[m].廣州：花城出版社 1982。

[3]《中國現代文學作品選》。

[4]邊城——相關知識“人物間的親情關系和愛情關系”（選自中學語文網中網）。

人性美人性美的事例篇四

人性美人性美的事例篇五

摘要：嫦娥奔月故事在流傳的過程中，出現了多種解讀的可能，但從人性美的角度對嫦娥奔月進行解讀的并不多。從個體人性的角度來看，嫦娥的不畏艱險、勇敢、自我犧牲等優秀品質，使這個故事擁有了無限的人性魅力。南陽出土的漢畫像“嫦娥奔月”將遠古流傳的神話故事以直觀的形式呈現在人們面前，與同期出土的漢畫神話故事相比，這個故事呈現出濃郁的人性美特質。

關鍵詞：漢畫像嫦娥奔月人性美

在我國古代著名的神話故事中，“嫦娥奔月”故事流傳甚廣，也更具人性色彩，尤其是與“后羿射日”神話的合流，使嫦娥的故事內容、情節更為豐富，便也出現了多種角度解讀的可能。目前，對嫦娥奔月故事的解讀，有從男權思想角度解讀的，認為嫦娥偷吃仙藥，撇下丈夫后羿，獨求長生不死，是自私的人，所以最終受到懲罰，變成了丑陋的蟾蜍，永世孤凄；有從愛情婚姻的角度分析，認為后羿的婚外情導致了其婚姻的破裂，嫦娥是這一愛情悲劇的受害者；有從女性文學的角度分析，認為嫦娥奔月是對男權社會的反抗，體現了女性自我意識的覺醒，等等。相對來說，對嫦娥代表人類進行的無畏探索以及對其孤獨遠旅的勇敢、決絕，甚至是某種程度上的自我犧牲等關注較少，對嫦娥身上所蘊含的濃郁的人性魅力缺乏足夠的重視。而事實上，正因為嫦娥作為一個女性，她的追求以及追求本身所呈現出來的孤絕、凄美，才使得這個故事意蘊悠長，也正是嫦娥所承載的豐富的人性色彩才使得這個故事歷時愈久，其味愈濃。

一、漢畫像“嫦娥奔月”呈現出鮮明的人體美

在出土漢畫像中，有五幅“嫦娥奔月”圖，均出土于河南南陽。

在南陽市西關漢畫像石墓出土的“嫦娥奔月”圖中(圖一)，圖的左上有一圓月，月內一蟾蜍，肚皮緊貼月面，四肢伸張，右邊一女子側身向月，雙臂挺直，手捧一碩大圓物，已經接近月亮。此女子當為神話傳說中的嫦娥。她頭梳高髻，身著寬袖長襦，身后長尾屈曲蜿蜒，背部略凹，臀部圓潤，體態優雅。

在南陽蒲山一號漢畫像石墓出土的“嫦娥奔月”圖(圖二)，“畫面左方刻一圓月，右刻一女子為嫦娥，人首蛇身，后拖曲尾，有雙爪，頭梳高髻，一手抱于腋下，另一手攬向月輪，作騰飛狀”。畫中散布八星。

南陽縣英莊漢畫像石墓前室中梁下面，刻“嫦娥奔月”圖(圖三)，嫦娥人首蛇神，頭梳高髻，面部向外，雙臂在身體兩側張開，后拖長尾，蜿蜒曲折，正側身飛向月去，身后星辰點點。

南陽英莊漢畫像石墓出土的嫦娥奔月圖位于前室蓋頂石(圖四)，“圖像左側刻滿月，月下有云團，其右刻嫦娥，人首蛇身，仰面將奔入月中”。此畫像石中嫦娥頭戴圓冠，面部微微上仰，眉目不甚清晰，但表情嚴肅，上下四肢皆向下彎曲，在空中作用力支撐之態，似正飛身人月。

還有一幅“嫦娥奔月”圖，內容比較豐富(圖五)。圖中左上刻一月輪，其下一人，人首蛇軀，頭綰高髻，身體略微前傾，面孔直面前方。“身著寬袖貼身錦裙，裙擺隨風起伏，搖曳生姿，腰間秀帶在身后飄搖擺動，與細長的蛇尾略有纏繞，相映成趣。”中刻一人與嫦娥側身相對，拱手胸前，作拜謁狀。其后刻一奇獸，雙首，長頸，一角，頭向嫦娥。

以上所述“嫦娥奔月”圖中，嫦娥形體勻稱、曲線圓潤、體態優雅、裝飾服飾飄逸柔美，神態從容、堅定，圖像將太空、星月、女性的美融合在一起，宇宙太空因嫦娥的出現而充滿靈動氣息，嫦娥在星月的襯托下更顯人性溫潤、優雅，星月、女性的組合使畫像石煥發出濃郁的浪漫色彩，整個畫像石也因為這個美麗女性而呈現濃重的人性美。

從以上簡單梳理并結合出土漢畫像可知，嫦娥奔月故事在秦漢時期已經流傳很廣了。從文字記載來看，嫦娥的行為起點是“竊”，這個字本身已帶有了道德判斷的味道，也使其奔月的價值大打折扣。嫦娥奔月之后變為丑陋的蟾蜍，即是對她這一行為的懲罰。但南陽西關出土的“嫦娥奔月”漢畫像顯示，在嫦娥到達月宮前，月中本已有一只蟾蜍，看來并不是嫦娥變的。之所以有嫦娥因偷吃長生不死藥而變成丑陋蟾蜍的解讀，一方面是男權社會對嫦娥做出的一種道德審判。另一方面，因為蟾蜍具有長生不死的特性，嫦娥變成蟾蜍，是神話故事中常見的通過“變形”而獲得新生的意識使然。

如果深入秦漢時代的社會心理中來分析嫦娥的“竊”，可以得出不同的結論。“竊”字的含義是偷偷的，有不讓人知道的意思。嫦娥之所以要偷偷行動，是因為特別渴望實現一種愿望，并且這種愿望是當時世人所共同渴望的，而且實現機率太低，機會太少。否則嫦娥就不用偷偷的了。那么，人們所渴望的究竟是什么呢，能夠讓一個女子甘愿冒與人類徹底訣別的巨大風險去嘗試呢?結合秦漢的社會思想，不難得出結論，人們所渴求的就是從高層統治者到下層民眾都孜孜以求的生命永存、長生不老。從秦皇漢武多次派人尋仙和求不死之藥，到民間流傳的種種煉丹以求長生的方法，都有力地說明了當時的人們對永生的渴求，對彼岸世界難求的焦慮和憂患。但現實中人的種種努力幾乎沒有任何可以看得見的結果，沒有人能真正實現長生不死的愿望。所以，“秦漢人是相信人可以不死的，不過也相信人之永恒是極其困難的。”正因為想達到長生不死極其困難甚至根本不可能，所以，當嫦娥得到了不死藥后，自然有抑制不住的沖動想要嘗試。

到的挑戰。一是旅程的孤獨。二是潛在的危險。“奉天晦芒”是說要在月盡不見光芒時奔月。這意味著在奔月的過程中她將面臨相對惡劣的天氣條件。三三是自身的變化，隨著飛越高度的攀升，她將承受不可預知的不適和巨變。漢畫像“嫦娥奔月”圖所表現的嫦娥即將到達圓月時的身形均為人首蛇身，這也有可能是在奔月過程中身體變形的結果，變形的過程可以想象應該是痛苦的。但經過破繭化蝶的痛苦涅槃，人首蛇身的嫦娥已經擁有了神的特質，具備了遠超凡人的能力，而這正是她獲求長生的標志。

在文字記載空白的地方，出土漢畫像為我們形象逼真地呈現了嫦娥將近終點的具體情狀。在這些畫像中，嫦娥將要飛抵月宮，周邊星云繚繞，嫦娥優雅秀美的身姿在星月的襯托下無比美麗。浩瀚的宇宙、星空、明月也因這個女子的出現而驟然生動起來。在這里，這個承載人類夢想的女性已經不再是普通意義上的個體。而是濃縮了人性中勇敢、自信、堅毅、鎮定、優雅等優秀特質于一身的人類精靈。“三才者，天地人”的傳統觀念在此得到了完美的詮釋。

定格成永恒的“嫦娥奔月”圖，充滿了悲壯的美感。嫦娥投身的是一次沒有回頭路的遠行，這是與人間的訣別。如果求長生不死會喪失人的社會存在，甚至會徹底改變人的自然存在狀態，這個追求是需要勇氣的。因為“這個時期的人們并沒有舍棄或否定人生的觀念，相反，而是希望這個人生能夠永遠延續，是對它的全面肯定和愛戀”，而有情、有愛、有家、有伴侶、有社會關系的人生才是真正的人生。因此，人們追求長生，并不是單純追求自己獨自活著，而是要在社會中活著、生活著。嫦娥雖然得到了長生，對她來說，“后且大昌”的結果就是亙古寒宮獨相守，這樣的生存又何似在人間呢?所以，嫦娥的奔月是付出了很大代價的，最起碼她失去了作為人的很多幸福和快樂。從這個意義上說，嫦娥奔月從一開始是一個悲劇。正是這個悲劇結果的可以預見。嫦娥的義無反顧、不怕犧牲精神才倍加可貴。

三、漢畫像“嫦娥奔月”

較其他女性神故事濃縮更多的人性特質

在漢畫所表現的神話故事中，女性人物并不多，主要有西王母、女媧、嫦娥。西王母作為長壽神、保護神經歷了一個變遷的過程。從遠古到漢代，西王母的神話在不斷豐富，由最初的半人半獸到慈眉善目的神仙，其形象在不同時期有著不同的變化，職能也逐漸在放大，不管其具體的職能怎樣變化，西王母作為“一位兼具陰陽、融匯東西、結合男女、司理日月、主管生死的獨尊神”，一直坐在高高的圣壇之上，接受人類的供奉。

女媧是人類偉大的始祖神，流傳較廣的是關于女媧摶土造人和女媧補天的故事，前者反映出女媧作為人類始祖神，在化育萬物。創造人類時的功績；后者表現出女媧在天地面臨滅頂之災時拯救天地、拯救人類的大智慧和自我犧牲精神。在出土的漢畫中，女媧往往與伏羲作為對偶神同時出現，體現了漢代陰陽和合的生態意識。他們共同作為人類的始祖，既是人類的創造者，又是社會生活規范的制定者，社會文化的創造者。長期以來，被人類供奉膜拜。

相對西王母和女媧神的身份，嫦娥身上更多的是人的特征。雖然在漢畫中嫦娥是人首蛇身的形象，但她不像西王母和女媧那樣，具有非她莫屬的神力和能力，她不具有護佑萬物、創造萬物的能力，在奔月前也不具備長生不死的特性。正是在這個意義上，嫦娥才和以上兩位女性神有了區別，她的身上濃縮了更多屬于人的感情和心理特質，她的經歷、她的心理、她的情感、她的追求、她的生存狀況更能激發人們的無窮想象和猜測，也更能引起人們情感的共鳴，從而更具有人性的魅力。

四、結語

在中國神話故事中，嫦娥奔月是最具想象力和創造力的神話之一。這個故事包含著人類的無限夢想和追求。嫦娥奔月的成功象征人類追求生命永恒的愿望的實現，這對于現實艱難生存中的人來說，是莫大精神慰藉。另外，因為有了嫦娥奔月故事，中國的神話世界里平添了一抹亮麗和溫情。因為“中國神話的氣氛是沉重和莊嚴的，以至于這種沉重有時甚至是一種沉悶，這種莊嚴有時簡直使人感到壓抑”，但一個優雅女子的浪漫出場使神話的氛圍為之一變，在現實感濃重的神話世界閃現了一道感性十足的浪漫和輕盈。這個神話故事因為有了女性、有了月亮、有了藍天、有了柔情、有了訣別、有了飛升、有了思念、有了意境，濃縮成了意味無限的美。這種美有著無窮的魅力，穿越時空，歷久彌濃。

人性美人性美的事例篇六

這篇文章寫作的契機，現在回想，應該是兩個。

所以說如果從未既背過小，也背過老，也難想到背負這一幕。

(《語文學習》1996年第3期)

人性美人性美的事例篇七

2.感受文章字里行間的親情與責任感。

教學重點： ?

品味文章語言“舉輕若重”的特點。

教學難點?： ?

小組活動時，尋找典型詞句，體會“舉輕若重”的特點和表達作用。

教學方法： ?

教學時間： ?

1課時。

教學設計： ?

一、激發興趣，導入??學習

1.回憶生活，引入學習。

出示問題：你們一家人一起散步會發生些什么事情?

請兩至三位同學講述經歷，與大家交流。

人性美人性美的事例篇八

一、 教學目標?：

1、 正確、流利、有感情地朗讀課文；

2、 準確理解重點詞句的含義，揣摩關鍵詞句的意味；

3、 說出兩文的思想感情；

4、 字詞積累。

二、 教學設想：

1、 注重朗讀指導，讓學生從讀中感悟文中的情感；

3、 指導學生建立詞語積累本；

4、 重點分析好幾個重點語句。

第一課時

教學內容：金黃的大斗笠

教學過程?及要點：

一、 預習設計：

1、 自讀課文，查字典解決讀音障礙，讀通順。

2、 給下列字注音、組詞（在本文中的讀法，用課文中原句）

3、 找出兩個擬人的句子，在書上用“------”標出；

4、 有人說本文作者給我們描繪了三幅圖畫，請分別標出其起止；

5、 將下列句中加點的詞換成括號中的詞好不好？為什么？

① 一個渾身只有一條短褲的男孩子，……

??

② 烏云被太陽照得受不了，越縮越緊.

?

二、學習新課

(一)、引課：

（二）檢查預習：

1、齊讀課文一遍，看有無共性的問題，如果有，給與糾正。

2、指名一名同學讀，其余同學找毛病，師生共同糾正：

3、 分組討論，交流三幅圖畫的分法。

指導要點：可能出現兩種意見：

（三）以三幅圖畫為框架品味課文

1、 牧羊圖分析：

突出其風景優美、和平恬靜的特點。

用兩種方法引導學生體會：第一種為再造情景法。

（1）啟發提示：

(2)學生討論，發言，表述自己的聯想。

第二種方法為用語比較品味法。

(1)請一同學朗讀第一幅圖畫，然后提問：這一段描寫了哪些景物？

（莊稼、小男孩、山羊、風）

(3)請找出兩段中相對的幾個詞語，并說說其不同的表達作用：

溜、??親切、??柔和、??悠閑

咆哮、粗大、??高昂、??警惕

2、“風雨圖”品讀

（1） 找同學朗讀，分風、雨a、b角色朗讀。第三個鏡頭齊讀。

然后提問：a、寫了風雨的幾種狀態？（答：三種狀態，即三個鏡頭。）

c、女生齊讀風、男生齊讀雨，通讀本層。

3、“傘下”品讀

例如：“——姐姐，你是怎么知道雨來了？

那團烏走過咱們家窗前，我看到了它的影子了。”

（表現了姐姐的聰慧，生活經驗豐富，識風雨）

b學生自由發言，師生共同討論。

（四）質疑

1、“一個只有一條短褲的男孩子”中的“有”字換成“穿”行不行？

（“有”不如“穿”通俗好懂）

三、 小結：

同學之間互相討論，完成下表：

（可指導學生根據自己的體會，找出相同點或不同點，增加欄目。）

四、 板書設計?：

金黃的大斗笠

風疾雨急用力搖??嘩嘩響??辟里啪啦

風雨交加洗??掀

傘下 啪??嘻嘻??咯咯 親切

五、 作業?；

1、 辨字注音、組詞；

藍??????梳???????辮???????操???????梗

辨???????澡?????????

籃??????疏???????辯???????燥???????埂

2、 查字典給下列多音多義字注音組詞：

5、 詞語積累格式指導：

kěn

啃——悠閑地啃著青草。（一點一點兒往下咬）

溜——偷偷溜來一朵烏云。（滑行）

▲擬人，使語言活潑生動。

第二課時

教學內容：散步

教學過程?及要點：

一、 預習設計：

2、 準備好字詞積累本、字典、詞典。

3、 閱讀課文，思考、討論下列語句的含義：

（1） 我說正因為如此，才應該多走走。

（2） 她現在很聽我的話，就象我小時候很聽她的話一樣。

（3） 我決定委屈兒子，因為我伴他的時日還長。

（4） 但是母親摸摸孫兒的腦袋瓜，變了主意：“還是走小路吧！”

二、 學習新課：

（四） 討論、品味重要語句：

1、 我說正因為如此，才應該多走走。

要點：表現了兒子對母親的關心。

2、 她現在很聽我的話，就象我小時候很聽她的話一樣。

要點：因為我從小很聽話，母子感情很深，所以母親現在很信任我。

3、 我決定委屈兒子，因為我伴他的時日還長。

要點：愛幼尊老。

4、 但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”

要點：表現了母親對孫子的愛，犧牲自己的意愿，滿足孫子的意愿。

要點：人到中年，肩負承前啟后的責任，對生活有一種使命感。

1、 指導思想：讓學生討論，暢所欲言，言之有理即可。

2、 要點：

（1） 相同點：都是寫家庭生活的。

（2） 不同點：a、人員不同《金》寫的是兒童《散》重寫成人；

課文 用詞 人物關系 感情色彩 其他

金黃的大斗笠

散步

三、 作業?：

1、 查字典，給下列詞語注音：

2、 閱讀課文，回答下列問題：

（2） 找出文中寫景的語段，抄在下面，并說說其作用。?