在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

朱熹觀書有感如何寫篇一

昨夜江水暴漲，大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水，前拉后推，費力勞神，怎么也拽不動，今天大水一來無需人力船順著水漂來漂去行走自如。

從這首詩可以體會出時機(jī)的重要性，順勢而為毫不費力且效果良好；相反地，逆勢而行費力不說，而且往往勞而無功，窮忙活。

人們常說時勢造英雄，還有一句相反的話：英雄造時勢。但是我們大多數(shù)的普通人扛不住大勢，所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，只能順勢而為。就像20xx-20xx年期間，如果投資房地產(chǎn)，肯定是暴利，身價過億不難；而如果在20xx年才進(jìn)入房地產(chǎn)，想復(fù)制前十年的輝煌很難，能不賠錢就不錯了。差別在哪兒呢？形勢變了，個人在形勢面前是渺小的。

評書、歷史演義小說中說客游說一個人的時候常說“識時務(wù)者為俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先覺，從微細(xì)的征兆看出事物發(fā)展的趨勢。

能夠看到趨勢并做到因時而變的不是一般人，《楚辭漁父》中有如下文字：

漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。”，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”

只有圣人才能做到“與世推移”，順勢而作，不管滄浪的水清還是濁，都可以充分利用。

歷史上很多的君子、隱士，因為做不到或不屑“與世推移”，總是被小人斗垮或被排擠，導(dǎo)致幾千年來總是治少亂多，生靈涂炭，難怪張養(yǎng)浩會感嘆“興，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作為的寫照。

朱熹觀書有感如何寫篇二

星期天的早晨，我和媽媽做漢子游戲。我們是從生字表里邊找的，媽媽考我一個“木”一個“公”是什么呀？我一邊想一邊用手比劃，是“松”。我終于猜出來了。媽媽又考了我?guī)讉€，我又考媽媽，我說兩個“月”是什么，媽媽很快答出來了，是“朋”，我說對了是朋友的朋。我們玩的很高興。

媽媽還給我講了故事，這個故事是媽媽講的，因為沒有拼音，我有的字不認(rèn)識，讓我仔細(xì)聽。

故事的名字叫《樹上的落葉》，故事是說一戶人家的院子里有幾棵槐樹，秋天來了，院子里每天都落下一些樹葉。一個小男孩每天放學(xué)做完作業(yè)就打掃落葉。

小男孩每天都干，時間長了，他有些厭煩了。為什么每天掃干凈了，第二天還有呢？他想到了一個好主意，他爬到樹上使勁的搖，樹葉落下了很多。小男孩高興地把樹葉打掃干凈，心想：樹上的黃葉都被我搖下來了，明天就沒有了。

到了第二天放學(xué)后，男孩傻了眼，地上的樹葉一點也不比昨天的少。故事說明了小男孩做法是徒勞的。秋天的樹葉每天都會落，人做事情也是一樣，要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，珍惜現(xiàn)在，也就擁有了未來。

要今日事，今日畢。

朱熹觀書有感如何寫篇三

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

【1】方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”

【2】鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

【3】天光云影共徘徊：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊，來回移動。

【4】渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

【5】那得：怎么會。那：同“哪”，怎么的意思。

【6】清：清澈。

【7】如許：如此，這樣。

【8】為：因為。

【9】源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。

[注釋]（1）鑒：鏡子。（2）徘徊：在一個地方來回地移動。（3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么會。如許：像這樣。

[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因為發(fā)源處不斷有活水流下來。

【賞析】

朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩的寓意多么深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

朱熹觀書有感如何寫篇四

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。

以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。

1、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

2、那得：怎么會。

3、那：通“哪”，怎么的意思。

4、清如許：這樣清澈。

5、如：如此，這樣。

6、清：清澈。

7、為：因為。

8、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

9、“艨艟”:古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

10、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。

11、中流：河流的中心。

《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。

《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。

朱熹觀書有感如何寫篇五

1.胸懷坦蕩，正大光明。

2.勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。日月逝矣，歲不我延

3.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

4.活到老，學(xué)到老。

5.立志不堅，終不濟(jì)事。

6.虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。

7.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

8.思索，譬如穿井不懈，便得清水

9.百學(xué)須先立志

10.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者

11.學(xué)者先要會疑。朱熹

12.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹

13.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。朱熹

14.泛觀博取，不若熟讀而精思”

15.循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。(宋·朱熹·讀書之要)

16.即以其人之道，還治其人之身。(宋·朱熹·中庸集注)

17.勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新

18.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

19.觀書亦須從頭循序而進(jìn)，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

20.讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。

21.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

22.《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

23.涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。

24.涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

25.禮即理也。

26.自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。

27.自修則人不得以非理相加。

28.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

29.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

30.人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。

朱熹觀書有感如何寫篇六

近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”文字平實，寫的是門前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學(xué)問家。而這首詩，恰是關(guān)于如何“治學(xué)”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。

的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn)，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學(xué)習(xí)，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽群書——當(dāng)然要在有自己批評借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學(xué)業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細(xì)吟全詩，我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當(dāng)然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處。“半畝方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發(fā)展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學(xué)常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日常瑣事就錯了。“有了生活”，指的是對生活進(jìn)行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經(jīng)過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學(xué)問”，而要想學(xué)有所長，必須時時注意從生活中汲取營養(yǎng)，充實自己。這學(xué)問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。

生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料，又注意在生活中不斷擴(kuò)大學(xué)識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大海”。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！

朱熹觀書有感如何寫篇七

1.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

2.問渠那得清如許，為有源頭活水來。

3.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

4.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

5.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

6.胸懷坦蕩，正大光明。

7.禮即理也。

8.日省其身，有則改之，無則加勉。

9.大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。

10.朋友，以義合者。

朱熹觀書有感如何寫篇八

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種。種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。