演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

工作勵志演講稿篇一

失敗，通常情況下會被人們認為是不幸。

幻想一步成功者突遭失敗，會覺得浪費了時間，付出了精力，卻認為沒有任何收獲;在失敗面前，懦弱者痛苦迷茫，彷徨畏縮;而強者卻堅持不懈，緊追不舍。

成功是一個長期累積的過程，一夜成名、瞬間暴富在現(xiàn)實中或許存在，但幾率很小，如果想真真切切的觸摸到成功，那么就要隨時把握好機會，從小事做起，從一點一滴做起，命運是每一天生活的累積，小事情決定大成就。

如果一個人不愿做小事，那么大事也很難做成，老子告誡人們“天下難事，必成于易，天下大事，必做于細”，如想成功，比別人更優(yōu)秀，就要多在小事上下功夫，成功靠的是點滴的積累。

富蘭克林。費爾德說“成功與失敗的分水嶺可以用五個字來形容：我沒有時間”，然而沒有時間是借口，再忙碌的人也能抽出時間，哪怕五分鐘乃至一分鐘，利用抽出的時間，積攢學習的知識。

而現(xiàn)實中很多人，大事不敢想，小事懶得做，他們不是抽不出來時間，而是時間太多，沒地方放而滿地丟棄再隨之踐踏，還嫌過的'蝸速一般，口口稱言無聊或寂寞，繼而大把時間被無辜荒廢，面對自己的人生方向，不是隨波逐流，就是重蹈旁人覆轍，人生道路上，猶豫又猶疑，期待餡餅而又唯恐掉入陷阱;得以萬幸，偶遇成功，便驕傲的一發(fā)不可收拾，接著失敗便接踵而至，面對失敗，連一絲迎接的勇氣都沒有，可嘆！

歷史上，很多大人物并不是生下來就什么都懂，長期的堅持與積累、長年累月的勤奮才使他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

例：眾所周知的愛迪生，一生有上千種發(fā)明，為了一個實驗，有過上千次的失敗，沒有氣餒，他說“失敗一次，我距成功又近了一步”，如此的堅持，令人折服。

以前聽人說：在一個地方做久了，是專家，用心去做，是贏家。

成功就是簡單的事情重復做，平凡的事情重復做，容易的事情重復做。

“千里之行，始于足下”從小事做起，持之以恒，是成功的基礎。

前半個小時剛看到這樣的一則故事：古希臘哲學家蘇格拉底曾經(jīng)給他的學生出過這樣一道考題：“今天我們學習最簡單也最容易的事，即把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩，從現(xiàn)在開始，每天甩臂300下，”，如此簡單的事情，學生都稱能做到。

過了一個月，蘇格拉底問道“每天甩臂300下，有誰做到了?”，有90%的同學舉起了手。

兩個月后，當他再次問這個問題時，只有80%的學生，而一年后，蘇格拉底又一次站在講臺上問到這個問題時，只有一位同學舉起了手，他是柏拉圖，古希臘另一位大哲學家。

柏拉圖做到了，他留給后人一句名言：耐心是一切聰明才智的基礎，偉人之所以偉大，就是因為別人放棄的時候，他還在堅持。

“飛人”喬丹也曾坦言，他每天要練習3000以上的投籃動作，遇到緊急情況才有十拿九穩(wěn)的超水準表現(xiàn)。

遇到挫折，要有勇往直前的信念，馬上行動，堅持到底，決不放棄，成功者絕不放棄，放棄者絕不會成功。

抽出時間去學習，凡事從小做起，不怕單調和重復，長期的積累堅持，想不成功，也難。

或許有人相信“餡餅”之說，這不是無稽之談，事實上也確實存在，然而，所謂的“餡餅”并非是成功，雖然能暫時得到自己所想的，但也會很快失去，一無所有之時，也是一敗涂地之際，想東山再起?還需拿出勇氣和毅力一步一腳印去走。

成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。

工作勵志演講稿篇二

大家好!我演講的哲理故事是《恩怨都要講分寸》。

為人狐疑是個壞毛病，自個兒苦惱活該。為官狐疑很麻煩，小則誤身，大則誤國。

國事、家事、私人恩怨，雜七雜八難以分得清楚，無非都是因果報應，前有楚相有罪推斷亂施家法，后有張儀公報私仇，楚國由此被強秦戲弄，丟城失地。

張儀之后，范雎重演了一遍因狐疑而亂施家法的恩仇故事，不一樣的是范雎恩怨分明，報仇也極講分寸。

范雎是魏國人，游說之士，周游列國無人賞識，便回到魏國，寄身中大夫須賈門下尋求進身機會。須賈奉命出使齊國，范雎隨行，幾個月下來，使命并未完成。齊襄王知道范雎有辯才，送給他十斤黃金及牛肉美酒。須賈知道后，惱怒嫉妒，疑心叢生，回國將小報告打給魏相魏齊，說范雎出賣情報換取黃金。

當時，魏齊正在聚眾宴飲，一聽出了間諜，便不分青紅皂白，下令刑訊逼供，用板子荊條打得范雎肋折齒斷，根本不給申辯機會。范雎一看，小命要嗚呼哀哉了，便裝死求脫身。魏齊命人用席子把范雎卷上扔到廁所，又讓賓客輪番往范雎身上撒尿。

身為相國，魏齊鼓動眾人辱“尸”，品德該打負分。這番流氓酷吏舉止，便埋下了他日后走投無路自取滅亡的禍根。

范雎忍著羞辱，繼續(xù)裝死，直到無人之際，方才開口對看守說：“你放走我，我日后必定重重地謝你。”看守倒是頗存憐憫之心，請示魏齊把“死尸”扔掉算了。魏齊因折磨人而快樂得忘乎所以，喝至酩酊大醉，批準看守的提議，范雎得以逃脫。

范雎歷盡驚險逃至秦國，說動秦昭王——《羋月傳》里的公子稷，當上秦相。君子報仇，十年不晚，范雎告訴前主人、魏國使臣須賈：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋拿來!不然的話，我就要屠平大梁。”有強秦做后盾，魏國惹不起，又頂不住，魏齊只得亡命趙國，卻經(jīng)不住秦昭王也出頭為范雎報仇，被迫刎頸自殺。

掌握生殺予奪之權，任性地施以嚴刑峻法，種下的都是惡因，可見，疑罪從無是救人的法理。

我的演講結束，謝謝大家!

工作勵志演講稿篇三

大家好!

今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。

著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。

柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“非常簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。

這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。

是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，然而我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!然而我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——然而，唉!他們根本不接受改變。現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：假設起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

人生如水，人只能去適應環(huán)境。假設不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。假設不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。

工作勵志演講稿篇四

大家好！

圣人孔子有一個名叫子貢的弟子有一次問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”就是說：有一個字可以終身受用的么？什么字可以一輩子受用啊！孔子用商量的口氣說：“豈恕乎？”意思是：恕這個字可以么？可見這個“恕”的內(nèi)涵。那么到底什么才算得上恕呢？字典中的解釋是：寬恕。現(xiàn)在社會上有多少事情都是事情已經(jīng)過去了但是在你心頭過不去。有多少時候這個事情過去之后我們還在一遍一遍地想，這個事情是多深的傷害了我，于是就在反復的咀嚼中一次一次的再受傷害。

佛家有一個很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個小和尚剛剛入道，什么事情都畢恭畢敬的看著他的xx。

一看那有一個姑娘想過河，他xx過去問她：“姑娘，你想去過河啊，那我把你背過去吧。”就背過去了。小和尚瞠目結舌的看著，然后背過去放下了，姑娘謝謝老和尚，他xx就領著他接著走。小和尚也不敢問他，心說：“我xx怎么這樣呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終于忍不住了，就問了，說：“xx，我們是出家人啊，你怎么能背著那個姑娘過河呢？”他xx就淡淡地看著他，說：“你看，我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。”將這個小姑娘比作別人對你的傷害，老和尚很坦然地面對，做到了寬容。

而小和尚呢，總是過意不去。干嗎這個事情過去之后你放不下呢，有一個詞叫“仁者不憂”，就是說讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。當別人冒犯了你，傷害了你，你該怎么辦？一切決于你是如何去看待它。過去的事情就讓它過去吧，要拿得起放得下。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

謝謝大家，我的演講到此結束。

工作勵志演講稿篇五

生活是一種有深度有內(nèi)涵濃縮的藝術。它是一幅懸掛在你心窗的去欣賞的靜謐的畫卷，是一首你在夢中水鄉(xiāng)暢游時去回味的詩篇。品味生活，需要你用時間與智慧去研習，需要你用經(jīng)驗與學識去領悟。

品味生活，是從欣賞一幅畫中，品出畫中的山水情懷與悠久歷史，品出畫中生活的喜怒哀樂；是從吟詠一首詩中，品出詩中的韻律，品出詩中生活。一個“品”字，讓人無形中有了高低雅俗之分。懂得“品”的人，能從一杯酒中，品出故事萬篇；能從一出戲中，品出上下五千年；能從一盆花中，品出聚散離合；能從一個眼神中，品出思緒萬千。非淡泊無以銘志，非寧靜無以致遠。學會修身養(yǎng)性，于平凡中見高貴，于平淡中顯真誠。幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。用一顆真正善與愛的心去生活。

品味生活，就是品讀歷史，就是品讀文化，就是品讀人性。人生是一個旅程，飽嘗世間的滄桑。生活就像江湖，有的人泰然處之，更有的人不聞不問，依舊一副閑云野鶴之態(tài)：風來拂面，不著痕跡；雨來刷身，不覺清涼。合目獨立，內(nèi)心一片湛藍。雖然有時候會陰云密布，風雨后的陽光總會出來的。來去匆匆，何不好好享受生命，享受幸福，享受現(xiàn)在所擁有的一切呢？一句俗語：知足者常樂，能忍者自安。悠然，讓我淡泊名利；悠然，讓我體味悲喜；悠然，讓我主宰沉浮。一縷陽光，一個微笑，可以燦爛所有的春夏秋冬；一次回眸，看清了，進入一種散淡如菊，我心悠然的超脫境界。看云卷云舒，悠揚的曲調會永遠在心靈的上空盤旋，心底寂靜的如潭間細水，在那悠悠深谷之中，獨自綻放，幽香四溢，何等寧靜，何等無求。

人生的畫卷輕輕地描繪，繪出天與地，繪出山與水；繪出落下的淚，繪出展開的笑。都用那淡淡的筆畫，隨著那淡淡的顏色，人生的佳境便在這渙然中悄然而生了。