范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
最新思想匯報抬頭 思想匯報學會做人學會做事收獲豐盛的大學人生精選篇一
——順城職專德育工作紀實
在融悠久文化積淀和現代科技文明于一身的“煤都”撫順東北部的前甸鎮，有一所極其普通的唯一的區屬省重點職業中專——撫順市順城中等職業技術專業學校。學校占地49.85畝（3320平方米），建筑面積15000平方米。始建于1981年，為撫順市第六職業高中，2001年更名為撫順市順城中等職業技術專業學校（順城職專）。
近年來，學校領導帶領全校師生員工努力拼博，勤奮耕耘，各項工作都取得了突破性進展，在全市同類中專學校中得以快速發展且獨樹一幟。那么，順城職專快速發展的原因在哪里呢？學校領導深有感觸地說：我們是靠重視德育工作起家，靠以德立校，才使學校整體工作在高水平上發展；學生工作一切以人為本，讓每個學生學會做人、學會做事，能立足社會，靠產出優秀畢業生，提升了學校品牌。
一、教學生會做人
1、實施全員管理，人人都是德育工作者（1）問題的提出
跨入省重點中專的行列后，職專人一直保持著清醒的頭腦。校領導在總結前幾年的工作時，客觀地分析了學校所取得的成績，同時又不無憂慮地看到，在學生管理上依然存在著一些制約學校進一步發展的深層次、老大難問題。回顧近幾年來，由于受社會上“高中熱”的影響，不少家長不愿意讓子女進職業學校，在校的學生普遍沒有養成良好的學習和行為習慣，他們中的大多數人都有一個共同的特征——不喜管束和無心向學。許多學生有這樣一句口頭禪：“是爸爸叫我來讀書的”，而這部分青少年正在源源不斷地進入我們學校。如何塑造這些學生，把他們培養成一名合格的勞動者，將來能立足于社會，是我們每一個職教工作者的神圣職責，也是職業學校賴以生存和發展的關鍵，這就是我校德育工作要破的難題。因為社會的發展不僅需要“精英”，更需要大量的高素質的普通勞動者。
另外，在學生的德育工作中一定程度上還存在“虛、淺、松”等種種現象。所謂“虛”，即講得多、做得少，重口頭、輕行動。“淺”即對學生的管理停留在表面上，缺乏深層次的內涵。“松”表現在學生的德育教育的某些方面還處于松散狀況。我校也和大多數學校一樣，缺少一些具體而又切實可行的操作良策，來規范學生的行為。同時，以前的學生管理主要靠班主任，而班主任的工作又比較繁忙，因此常常要顧此失彼。面對這些問題，為快速提升學校的形象、探索德育新模式，從校領導到全體教職工，反復商討，最終確定了自2009年起在全校實施全員管理，把以德治校的方略落到實處。啟動的一個有力抓手是在全校實施《全員管理實施辦法》和《學生德育分評定辦法》，打一場學生管理的人民戰爭。
（2）實施的效果
“齊抓共管、全員育人”的管理模式充分體現了教職工的參與意識，體現出人人都是德育工作者的教育理念。規定每位教職員工都有教育、管理、監督學生的權利和義務，使學生的不文明習慣得到及時地處理和糾正。教職工把自己所發現的學生中的好人好事和違紀情況書面反映到學生處，由學生檔案室的教師及時匯總，次日在校園內發布，并向班主任書面反饋，以便于及時對學生進行教育和幫助。
以前學生思想品德評定憑班主任的印象，如果班主任對學生思想品德的評定不夠客觀，就容易產生偏差。而《學生德育分評定辦法》把學生的德育分量化，根據學生的日常表現，人人參與學生德育分的評定，并作為一門課程的成績，這樣就能對學生作出一個較為客觀、公正的評價，有利于學生養成良好的行為規范。實行全員管理后，學生做好人好事，隨時都會受到表揚和加分，對學生中的違紀或行為偏差，只要被教職工發現，一定會對他進行耐心、細致的教育，視其認識態度給予扣分，這樣做的結果對學生的觸動很大。學生中做好人好事的層出不窮，出現了幾多幾無的現象： 幾多：為集體、同學做好事的多，一年一班張春柳同學在校園內拾到800元錢后，第一時間交到學校，后返還失主，家長為表示感謝，還寫了表揚信；講奉獻的多了，如01屆普惠制班同學多次義務到孤兒院服務，體現了愛心的傳遞；講文明有禮貌的同學多了，客人到校，同學們能主動問好；要求上進的同學多了，三年內我校共發展學生黨員8名；課堂紀律也有明顯好轉。
幾無：地上紙屑、垃圾沒有了，教室、寢室、保潔區十分干凈；損壞公物、破壞綠化的沒有了；佩帶首飾、染發的沒有了；在走廊里踢球的同學沒有了；不文明用餐的沒有了；打架、抽煙的學生沒有了；徹底消滅了曠課及住宿生夜不歸宿等現象。
（3）理論與依據
實行全員管理，成績是顯著的，但從構思到正式實施，并不是一帆風順的。學校認為法治和德治是相輔相成的，法治是剛性的，有棱有角，一般而言是不能觸犯的；而德治許多方面是彈性的，是外柔而內剛的。我們制訂了行之有效的管理方法，特別是制定了一些帶強制性的學生行為準則，這些準則是不能觸犯的：如打架、偷盜，黃、賭、毒等嚴重出格行為，一經發現，狠狠打擊，決不手軟。我們既要以法治校，又要以德立校，這個德就是社會主義的道德。但社會主義道德不是排他的，對于傳統的道德觀念，只要是閃光的精華，都值得我們去借鑒、去繼承。相對而言，剛性化的準則較易推行，而對于彈性的東西，推行的難度要更大一些。例如：個別教師認為對學生實行封閉式管理會限止學生的人身自由，束縛學生的個性發展。學生做好事，品德可加分，有人擔心這樣做是否會導致功利性，從而異化學生的道德行為。為此校領導多次在全校教職工大會上宣傳動員，統一思想。最終大家深刻地認識到：學生做好人好事，適當地加品德分，這是給無價的道德行為以有價的合理回報，從而激勵學生關心集體、樂于助人。學生德育分評定，既使學生獲得了精神動力，又公正地為奉獻與回報提供了保障，我們的做法完全符合公民道德規范。在學習心得中，老師們紛紛寫道：“德育加分（減分），不是目的，是手段，《全員管理實施辦法》和《學生德育分評定辦法》規范和約束著學生的道德和行為，鼓勵學生多做好事，不做錯事。”學生從小事、好事做起，慢慢地習慣成了自然，他（她）們就會自覺地崇尚文明禮貌，抵制違紀行為，這就是我們通常所說的教學生“會做人”。
（4）總結與提高
2、加強師德建設，建立高素質教師隊伍
教師是學生的良師、益友和引路人，因此師魂是學校中最鮮艷的旗幟，是育人的基礎。在實行全員管理的過程中，老師們深深地體會到要求學生做到的，教師必須首先做到。他們敬業愛崗，關愛學生。在教學工作中他們嚴謹治教、銳意進取；在學生管理中他們身先士卒、鞠躬盡瘁。今年三月十四日中午一年一班學生曹艷梅突發疾病，暈倒在教室，人事不省，校醫趙芳、班主任牟紅霞、學生處莊曉光及部分同學，第一時間將該生送到四院。三位老師忙前忙后：掛號、交款，直到家長到醫院。經過系統的檢查，確認孩子安全后，三位老師才回到學校。老師的行為感動得家長熱淚盈眶。學校在完善學生管理的同時，也完善了師德建設機制，形成了能上能下、優勝劣汰、競爭創新的教師激勵制度。學校與全校教職工簽訂師德承諾書，實行師德一票否決制。通過市、區“模范教師”、“先進工作者”、“十佳青年教師”、“十佳師德標兵”、“十佳班主任”、“雷鋒式教研組”、“雷鋒式教師”等一系列評選活動，樹立典型、弘揚先進，為爭創市行為規范示范學校奠定了良好的基礎。
3、構筑了層次分明的德育管理網絡 學校規模的逐漸擴大，學生人數的不斷增加，管理的難度不言而喻，因此必須構筑層次分明的管理網絡。從校領導到學生處、保衛科、舍務科，再到班主任等，層層負責，責任到人；科任教師分派到班級，在課堂教學中加強德育滲透。
4、實行封閉式管理
為減少和消除校外不良環境對學生的影響，學校在加大基礎設施建設的同時，更注重校外周邊環境的建設。全員管理實施后，實行封閉式管理，杜絕網吧、營業性舞廳對學生的影響和毒害。學校分階段，有選擇地對學生進行形勢、政策、法規教育。聘請前甸派出所的所長為我校的法制副校長，定期進行法制教育；聘請雷鋒團第二十四任雷鋒班班長黃幫維為我校的校外輔導員，號召同學們大力弘揚雷鋒精神；政治教師上課時結合學校內外的案例進行分析，圖文并茂，很有說服力和教育意義，深受學生的歡迎。
二、教學生會做事
以國家職業標準為導向，確定中專三年不同階段的培養目標，實施課程和教材改革。我校對各類課程體系的定位是：文化基礎課以夠用為度，專業理論課以適用為先，操作技能課以實用為準。
（1）一年級：學習文化基礎知識和專業基礎知識。文化課注重與初中知識的銜接及基礎的夯實，同時要求每個學生扎實掌握專業基礎理論。（2）二年級：以專業訓練和考工考證為主線，要求學生參加本專業的職業資格中級和相關專業的技能初級考試。結合考證，專業理論進行必要的拓展和引深，先讓學生了解該怎么做，然后再知道為什么這么做；先讓學生動手實踐，然后再由教師總結，這是一種全新的先學后教培養模式。
（3）三年級：獲取更多的職業資格證書或技能等級證書。以就業培訓和高職升學輔導為主線，學生可選擇自己的努力方向。要求就業的學生要根據學校制定的綜合實習計劃，在工廠里進行實習培訓，最后走上工作崗位。
近年來，學校先后投入了250多萬元建立了車床、火電焊、汽修等校內實訓基地。我們深知，學生校內實訓基地的建立是一個新生事物，需要投入大量的資金，對我校而言更是不可能一蹴而就的。但我們會努力把學生校內實訓基地逐步辦成一個經濟實體和學生實踐的基地，為學生的成才開辟一條新的途徑。
三、校園文化建設
校園文化是學校精神文明建設的重要組成部分，校園環境的文明程度反映了一所學校的管理層次。我校繼去年實訓教學樓及實訓基地落成后，加大了校園基礎設施的建設的力度，現正在積極創建花園式學校，逐步形成了“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青”的綠化格局。在綠化地帶增設燈箱和音響，達到校園園林化層次。良好的校園文化能促進學生的身心健康，提高審美能力。學校結合各種節日和紀念日開展有意義的活動，如清明節祭掃烈士陵園，進行革命傳統教育；為弘揚“五·四”精神，舉行五月歌會；迎“七·一”，開展時事競賽；“十·一”開展迎國慶演講、書畫、攝影展，抒發愛祖國、愛家鄉等活動；“一二·九”舉行專題報告會等，讓學生了解歷史，樹立勤奮學習、振興中華的遠大志向。
學校組建了各種形式的學生社團，開展了豐富多彩的校園文化活動。現在每月都有一次全校性或年級性的歌詠、舞蹈、器樂演奏、征文演講的活動。順城區每年一度的“賞花節”、“采摘節”的禮儀服務，就是我校的禮儀教育成果的具體展示。綠色的草坪、紅色的校服，青春的舞姿，悠美的歌聲融為一體，使整個校園充滿了詩情畫意，猶如一幅五彩繽紛的畫卷。開展班級之間的籃球、足球、乒乓球和拔河等比賽，通過各種競賽和活動，營造健康向上的校園氛圍。教務處已經把藝術教育作為選修課列入教學計劃，進入了第一課堂，使每個學生受到良好的藝術熏陶。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，可以說，這是把學生從網吧、營業性舞廳等不良環境中拉出來的最好辦法。
我校作為區青春期健康教育的重點單位，十分重視和關心學生的青春期心理健康教育活動。專門設立了心理咨詢活動室，開通了“悄悄話”信箱和咨詢熱線，聘請專家為學生作青春期教育講座等。針對目前單親、離異、再婚家庭比例的上升，且此類家庭中的學生在心理和行為上存在一定問題的現狀，專職心理輔導教師、學生處、團委會及時對他們進行心理疏導。
學校指導和幫助共青團、學生會，學生社團成為學生行為規范實施的組織者和管理者，讓學生在自主管理中發揮作用。校園板報的設計更換、廣播站的采編播錄等，都由學生操作，食堂用餐的值勤，校園環境的巡視，寢室、教室衛生和紀律的檢查評比，升旗儀式及廣播操的主持等一系列工作均由學生自已完成。“學校無小事，事事是教育”，我們瞄準大目標，抓好小活動，讓學生親自實踐、組織和管理，在實踐中規范自我，在管理中提高自己。
實施全員管理和學生德育分評定辦法以來，學生的精神面貌和行為習慣有了根本的改變，因而得到市、區教育局相關部門的充分肯定。走進順城職專寬闊整潔的大道，只見教學樓、綜合實訓樓、食宿樓、辦公樓、實訓基地（廠房）等建筑錯落有致，道路兩旁，樹木環抱，綠地成蔭。每間教室的正前方都懸掛著莊嚴的五星紅旗和 “團結勤奮、自強誠信、業精技高”的校訓。漫步在花園般的校園，我們堅信：順城職專的明天會更好！
2012年5月4日
最新思想匯報抬頭 思想匯報學會做人學會做事收獲豐盛的大學人生精選篇二
敬愛的黨組織：
人的一生，大事無非兩件：一是做人，二是做事。做人，是說自己想成為一個什么樣的人;做事，是說自己能成為一個什么樣的人。做人與做事，是密不可分的，一個人是什么樣的人，就會做什么樣的事。這自覺不自覺地體現為一個人的價值觀。
《向東是大海》中，有這樣一個情節：當兒子健勇已經長大，開始獨立工作時，周漢良鄭重告誡他：“做事要像你奶奶說的，老老實實;做人要像你外公說的，本本分分。”健勇的爺爺奶奶所教導的“本分做人，踏實做事”，相信許多人的爺爺奶奶、爸爸媽媽也是這樣教導自己的，不妨當作“我們的價值觀”。
“本分做人”，說得簡單一點，就是不是自己的不要，不該拿的不拿。對名是這樣，對利更是這樣。這聽起來有點簡單，但要做到，絕非易事。一些官員為啥鋃鐺入獄、名如瓦裂，無非就是做人失去了本分，面對名權財色，要了不該要的，拿了不該拿的;一些商人為啥富得流油，卻為人不恥，自己日子也常常過得提心吊膽，就是因為不是“君子愛財，取之有道”，而是為了賺錢不擇手段，甚至害命謀財;一些人在單位、公司為啥被別人看不起、“不合群”，甚至被譏為“不像話”、“不是人”，就是因為“眼睛大只小，樣樣都想要”，為謀一己之利，不惜對別人使絆子、下黑手。
本分做人，就是要對法紀心存敬畏，自覺遵紀守法，行于所當行，止于不可不止。就是視道德為最高準則，對內勤于修身自勉，克制私欲膨脹;對外敢于謙虛禮讓，學會與人為善。不本分，就是非分，做人有了非分之想，做事就會無所畏懼，那就離出軌、出格、出丑、出事不遠了。相反，一個人做人越是本分，越是能享大自由，能得大開心。
“踏實做事”，說得簡單一點，就是不空想一朝成名，不妄圖一夜暴富。不管是當官、經商、做學問，還是做個普通人，都應該是這樣。當官戀權，經商愛財，為文圖名，普通人想過好日子，都沒錯，但都不應該離開“踏實做事”。官員不踏實做事，就可能好大喜功，虛報浮夸，弄虛作假；商人不踏實做事，就可能偷工減料，坑蒙拐騙，甚至不惜害人性命;文人不踏實做事，就可能心浮氣躁，制造“學術泡沫”、“學術”，抄襲剽竊不以為恥，反以為榮;普通人不踏實做事，就容易三心二意，急功近利，這山看著那山高。不踏實，就是虛浮，人一旦有了虛浮之心，做事就難以平心靜氣，離做作、做戲、做假、做惡也就不遠了。相反，一個人越是踏實做事，越是能做成大事情，取得大成就。
視“本分”為做人底線，就容易成好人;視“踏實”為做事原則，就容易成能人。本分做人，踏實做事，不是死板泥古，而是有所敬畏;不是冒傻氣，而是大智慧。一個人，只要恪守本分，做事踏實，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”就不會是什么難事;不管錢少錢多、官小官大、才低才高、位輕位重，人生都一樣會過得快活精彩、富有價值。
匯報人：思想匯報網
2019年4月22日
最新思想匯報抬頭 思想匯報學會做人學會做事收獲豐盛的大學人生精選篇三
親愛的黨組織：
最近釣魚嶼事件讓大家議論紛紛，關于釣魚嶼事件中國有著堅定的立場，不會任日本任意妄為，我們也要堅信中國在釣魚嶼世間事有正確的處理和決定，做為新時期的先進青年，不做破壞黨和國家聲譽的事情，堅持理性愛國。近期，我國因為釣魚嶼問題和日本發生了沖突，國內不少年輕人，自發組織上街游行，對日本生產的東西進行打砸等破壞活動，這不是愛國的表現。在面對汶川地震等眾多自然災害時，聽從組織安排，不退后也不任意行動，這就是愛國;在奧運會、世博會等大型活動中，作為志愿者去服從他人，做一個文明參觀者，這是愛國，在平時的生活工作中，遵守社會公德，做好自己的工作，努力向上，不做違法犯紀的事，這就是愛國。
對于積極加入共產黨組織的我們來說，更需要認真思考這個問題，因為作為一名黨員，愛國是黨員的基本職責，如何正確的愛國方式不僅是黨員自身建設的重要意義，更關系著國家的未來。黨員是國家各階層中的先進分子，自當主動為國家奉獻，嚴格要求自己聽從組織安排;黨員也是國家建設中的堅實力量，應以建設祖國為己任，不做任何有損國家利益的事情。而這些最根本的就是黨員要堅守自己的義務。因此愛國需要的不僅僅是滿腔熱情，更需要理性和感性相結合。
作為預備黨員的我們，應積極響應黨的號召，秉承毛澤東思想，以共產黨理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，著眼與自身實際，不斷追求進步，更積極努力、開拓進取，不斷在工作上取得新的進步，以良好的精神面貌迎接國慶、迎接xx大召開。請黨組織相信，我會踏實的學習，默默的奉獻，幫助有需要的人，在我能力許可的時候，我會用黨員的標準嚴格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對社會有意義的人。
此致
敬禮
匯報人：
xx年xx月xx日
尊敬的西北農林科技大學黨組織：
現在的社會有很多浮躁的人，我們看到許多我們稱之為炒作的現象總是刺激著我們的道德底線，作為學生，我在思考這個問題，為什么我們不能夠安心踏實的工作和學習?我認為我們應當靜靜的反思一種叫做默默奉獻的精神。
默默奉獻，是無聲無息積極的為他人、為集體、為社會做出有益的事情，即稱之為默默奉獻;是相互關愛、相互理解、相互支持的橋梁和紐帶。默默奉獻是一種高尚的品德。奉獻能使人變得樂觀豁達，加深朋友友誼、家庭團結和睦、社會和諧美好、促進人與人之間互助互惠。奉獻又是一種責任，是一種主動的、自覺的、真誠的、發自內心的無私無悔的積極行為。具有奉獻精神的人，不論是在日常生活里還是在工作生產中，都能夠自覺的充分認識到自身利益與他人、社會、國家、民族利益的一致性，能夠樹立起高度的社會責任感、使命感，將他人、國家、人民的利益置于個人的利益之上，去助人為樂，愛崗敬業，無私奉獻自己的一切。就會不計名利、不以物喜、不以己悲，全心全意為人民服務。提倡默默奉獻并不要求無謂的犧牲，而是要在生活和工作中時刻關心他人的利益、人民的利益，最大限度地發輝自己力能所及的作用，為人民多謀利益、為社會多做貢獻。
奉獻能削弱自私自立、嗜錢如命、利益薰心的腐朽思想。因為這些人不曉得錢財永遠是身外之物，生不帶來，死不帶去，吃不過一日三餐，睡不過三尺這個道理; 他不曉得留給子孫萬貫家資，不如教會子孫創造財富的智慧和本領的道理。對人來說，錢是重要的，但它決不是主要的。
奉獻應當是默默的，不是為了做一件好事、有一點付出，唯恐天下不知，大肆宣揚、到處吹噓，這不是默默奉獻，還有可能是一種變相的要求回報和索取。無私奉獻是不求回報的，是無怨無悔的。然而真的得到回報，那也是客觀上應當給予的。試想：假如三人或五人相互奉獻，他們貢獻所長、相互支持，雖然不求回報，但是，受益者卻是每個人。而且這幾個人之間，變得相互理解，關系和諧融洽，形成合力，這就是拳頭的力量!青少年兒童如果能夠默默的奉獻，不僅父母有了寄托，家庭幸福，而且社會的奉獻者就會后繼有人。不斷壯大這個隊伍，民族就有希望，國家就會更加繁榮昌盛。如果家庭中相互關愛、相互奉獻，其家庭就會其樂融融、溫馨和睦。如果一個民族具有默默的奉獻精神，這個民族就是融洽和諧的民族，就是一個團結強大的民族。
請黨組織相信，我會踏實的學習，默默的奉獻，幫助有需要的人，在我能力許可的時候，我會用黨員的標準嚴格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對社會做出有意義的事。
此致
敬禮
匯報人：
xx年xx月xx日
最新思想匯報抬頭 思想匯報學會做人學會做事收獲豐盛的大學人生精選篇四
師德學習有感冉玲軒
人常說：教師，像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。
眾所周知，教師是立校之本，師德是教育之魂。作為定水鎮聯校的一名教師，我深知擔負著培養人才的重任。國運之興衰，系于教育;教育之興衰，系于教師。教師必須具備高尚的道德和人格力量，腳踏實地，甘于奉獻，還要有寬廣的胸懷、崇高的品德、淵博的學識和精湛的教學藝術來教育培養學生。教師不僅要向學生傳播科學文化知識和傳授職業操作技能，而且還要通過自身崇高的理想信念、良好的師德、嚴謹的教風影響、感染和激勵學生。正如茨巴爾所說“應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好 ”。為此，我常把德育工作放在首位，教育學生要講文明，有禮貌，團結同學，尊敬師長，熱愛勞動，崇尚科學，反對邪教，積極同社會上不良現象作斗爭。
自從來到石海學校，我每年都擔任班主任工作，除了對學生進行思想教育外，我還知道，教師不能固步自封，滿足現狀，更不能得過且過，敷衍塞責。我常潛心鉆研教材，探討運用各種開啟學生智慧之門的途徑，向有經驗的老師請教因材施教的更佳方案。
歧視、挖苦后進生，而是常常讓他們感到集體大家庭的溫暖，為的是激發他們的學習興趣。
班主任工作，瑣碎繁雜，但是只要具備了三大法寶：“情、嚴、實”，就可以做得很好。“情”，即投入感情。愛是教育的靈魂，蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。關愛學生就是對學生用情。教學的藝術其實就是善待學生的藝術。但在現實生活中，愛優秀學生每一位老師都能做到，而愛所有的學生，尤其是后進生，卻不是每位老師都能做到的。教師應讓每位學生都體會到被尊重、被關愛、被善待的快樂。學生一定會推己及人，做到尊重、關愛、善待別人。在我眼中，學生就像一張張白紙，需要在老師的精心指點和幫助下，才能畫出一幅幅色彩鮮明、個性迥異的圖畫。
“嚴”，即為嚴格。有些學生養成了良好的學習生活習慣，而有些則相反，這就給管理、教育學生增加了不少難度。
“實”，即為實實在在。
“有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一種風景最為雋永/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有同一顆火熱的太陽/我們擁有同一片廣博的天空/在同一片天空下/我們用愛撒播著希望……” 當老師最大的快樂就是可以以自己的人格魅力影響和鼓勵學生，讓學生學到除書本之外、一生都可享用的精神財富。當老師是充實而愉悅的，辛勤的工作、付出，也可以為自己換得巨大的精神財富。
就象歌德《格言詩》之十三中所說的“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”為此，我將腳踏實地，奮斗不止，讓無私的奉獻為技校的發展增添光彩。
最新思想匯報抬頭 思想匯報學會做人學會做事收獲豐盛的大學人生精選篇五
3、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
5、一個人假如不腳踏實地去做，那么所希望的一切就會落空。——摩路瓦
6、水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
7、一時的成功就是以多年失敗為代價而取得的。——勃朗寧
9、不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河。
11、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——曹雪芹
13、如果不是在海市蜃樓中求勝，那就必須腳踏實地去跋涉。
14、萬丈高樓平地起。
15、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛 克
16、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
17、現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實地，積極肯干。
20、想，要壯志凌云；干，要腳踏實地。——緬甸
21、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
24、學問之舉國不在讀書之多，而在運用之熟。——史邁爾
26、當你停止嘗試之日，乃你完全失敗之時。——斯坦斯佛
27、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
28、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
29、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
31、誰腳踏實地地生活，誰就會真心實意地去愛。—— 伊·芭·勃朗寧
32、行動是通往知識的唯一道路。——蕭伯納
34、冰凍三尺非一日之寒。
36、人們的真正財富是勞動的本領。——伊索
37、凡事豫則立，不豫則廢。——《禮記》
38、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
39、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
40、你若希望你的孩子總是腳踏實地，就要讓他們負些責任。——班揚
41、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向《說苑》
42、知因果而知者，始得真知。——弗蘭西斯·培根
48、真實是人所持有的最高級的東西。——喬叟
49、學而不能行，謂之病。——莊周《莊子》
51、君子恥其言而過其行。——孔丘《論語·憲問》
52、紙上得到終覺淺，絕知此事要躬行。
53、任何業績的質變都來自于量變的積累。
54、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
56、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）
57、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
59、事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《薄葬篇》
60、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）