人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

我們的校園教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思中班篇一

本堂課屬于一節(jié)綜合活動課。也是對本學(xué)期所學(xué)知識的一個輸理與回顧。在課堂設(shè)計時，為了貼近學(xué)生的生活實際，我拍攝了學(xué)生在本校的一些活動圖片，讓他們有種親切感，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

開始時，我一共設(shè)計了5組活動圖片：跳繩活動、跑步活動、羽毛球活動、跳舞活動、乒乓球活動。活動過程中有意識地安排男女生人數(shù)，以及隊列情況。目的是為了讓學(xué)生有效的提出并解決一系列的數(shù)學(xué)問題。比如說，在跑步活動中，安排學(xué)生前后有序的排列，引出數(shù)的序數(shù)含義；在跳繩活動中，有的搖繩、有的正在跳、有的準(zhǔn)備跳，從而引出連加算式；還有，在乒乓球活動中安排11人，并且分為三堆，就很自然的引出20以內(nèi)進位加法、連加和“湊十法”。完成統(tǒng)計圖時，先讓學(xué)生真正理解圖意，然后教師示范，再學(xué)生獨立完成，一步步引導(dǎo)，把統(tǒng)計觀念滲透到學(xué)生腦海中，最后發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計圖盡情的提問并解答。

整堂課，以情境提問的形式鞏固知識。在提問過程中，教師用技巧性的語言引導(dǎo)學(xué)生，感覺引導(dǎo)還是比較到位，學(xué)生也能用完整的數(shù)學(xué)語言提出問題并解決。在整個過程中，組織得很嚴(yán)密，用數(shù)學(xué)問題貫穿整堂課的教學(xué)。在感知統(tǒng)計時，學(xué)生能獨立地完成統(tǒng)計圖，也有了一定的統(tǒng)計觀念，效果很好。

在點評此堂課時，通過陳曉飛老師的耐心分析和精心指導(dǎo)，讓我體會到了這堂課還存在許多不足之處：教學(xué)方法過于單一；活動設(shè)計過多，而且沒有針對性。陳老師建議我：可以某一項活動就針對一到兩個知識點進行拓展；而且在教學(xué)過程中要勇于放手，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性；表揚學(xué)生必須要有針對性和指向性，要發(fā)自內(nèi)心地去表揚。

結(jié)合本堂課教學(xué)中體現(xiàn)的優(yōu)點和存在的不足，我努力思索，尋求改進的方法，對原來的教案和課件進行了反復(fù)的修改，最后成就了一套自己比較滿意的教學(xué)資源。

通過這堂課，我懂得了：只有經(jīng)過反復(fù)的思索與探討，努力吸取別人的經(jīng)驗，虛心聽取別人的意見和建議，才能有所進步，才會有所成就。

我們的校園教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思中班篇二

在我國歷史教育教學(xué)領(lǐng)域中奉行以知識傳遞為價值取向的教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要的教學(xué)形式，輕視甚至否認(rèn)學(xué)生主體活動給予素質(zhì)發(fā)展的真正價值。隨著未來科技、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，終身教育和學(xué)習(xí)化社會的到來，為了確立學(xué)生主體活動在教學(xué)中的地位，我們將活動教學(xué)引入歷史課堂教學(xué)中，使傳統(tǒng)的教學(xué)過程發(fā)生一系列的變革，產(chǎn)生了以下新的特點。

一、活動課教學(xué)

長期以來，我們采用前蘇聯(lián)的歷史教學(xué)方法，認(rèn)為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的任務(wù)是在教師幫助下學(xué)習(xí)和掌握書本知識，而不是發(fā)現(xiàn)“真理”。這種認(rèn)識上的偏差導(dǎo)致在我國的教學(xué)理論和實踐中嚴(yán)重輕視實踐。發(fā)現(xiàn)、探究等活動，否認(rèn)學(xué)生有自主發(fā)現(xiàn)、探索、認(rèn)知事物的能力，在教學(xué)中必然置學(xué)生于消極。被動處境，難以激發(fā)學(xué)生參與活動，難以真正確立學(xué)生在教學(xué)認(rèn)識活動中的主體地位，最終難以實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展。

歷史活動課教學(xué)，從某種意義上說是讓師生對人類文明發(fā)展過程的一種認(rèn)知意義上的“重演”，是對人類大現(xiàn)所經(jīng)歷的某些必要過程的“親歷、再認(rèn)和再現(xiàn)”，是帶有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的學(xué)習(xí)。學(xué)生像科學(xué)家一樣，對他們所不知道的未知領(lǐng)域進行探索發(fā)現(xiàn)，才能主動實現(xiàn)對客體的不斷涕化和提高，只有使學(xué)習(xí)主體通?quot;再現(xiàn)“和”重演’：人類的某些社會歷史活動，去“占有，’具有獨特形態(tài)的活動成果)”才能真正促使學(xué)生認(rèn)識的深化和發(fā)展。因此，活動教學(xué)重視實踐、探索、發(fā)現(xiàn)在教學(xué)認(rèn)識活動中的地位，認(rèn)為要使學(xué)生實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)和主動發(fā)展，就必須置學(xué)生于自主探究、發(fā)現(xiàn)的活動中，主張學(xué)生由主動經(jīng)驗和探索的活動發(fā)現(xiàn)知識的由來和關(guān)系，并強調(diào)以外部的實際操作和內(nèi)部的思維操作相結(jié)合、相作用的實踐，來實現(xiàn)認(rèn)識的深化。

二、注重活動性體驗

人的活動是理性活動與非理性活動的統(tǒng)一，理性活動通常指形成概念--進行判斷一邏輯推理，并進而指導(dǎo)實踐活動。非理性活動是指人的非邏輯、非條理化的活動，是人以非理性精神為前提和基礎(chǔ)，憑借各種非理性精神形式(如本能、欲望、需要、意向、動機、希望、愿望、情緒、情感、意愿、信念、信仰等)，依*各種非理性方法(如想象、幻想、直覺、靈感、猜測等)，來表達主體需要或客體屬性的心理活動過程。理性活動主要形成人的理性精神，非理性活動主要形成人的非理性精神或人文精神。完整的人的發(fā)展是理性精神和非理性精神的協(xié)調(diào)發(fā)展和統(tǒng)一。

現(xiàn)行的教育教學(xué)活動主要表現(xiàn)為一種唯認(rèn)知。唯理性教育，而失缺了非理性的情意活動。只強調(diào)對記憶、思維、認(rèn)知等的訓(xùn)練和培養(yǎng)，過分偏重理智性的、概念性的知識分析，缺少引導(dǎo)學(xué)生對價值。美的理解和感受，重知識積累和技能掌握，輕情意發(fā)展和人格熏陶，忽視對于人的心靈的育化和情感的關(guān)懷，學(xué)生自身的希望、意愿、情感和態(tài)度常為教育者所忽視。因而，培養(yǎng)出來的人是失缺人文精神的不完整的人。

活動教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該是認(rèn)知過程與情感過程的相互交織，重視知識學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)的相互融合。不僅應(yīng)關(guān)照生活在現(xiàn)實和未來中的人為求得生存發(fā)展而獲得必要的知識和技能，而且更應(yīng)關(guān)注活動過程本身對于學(xué)生態(tài)度和行為方式的價值，關(guān)心學(xué)生在情感、價值、意志等方面的體驗。

活動性體驗是一種依存于活動主體的主體性體驗，它在學(xué)生的發(fā)展中具有十分重要的意義。不同的活動方式和活動內(nèi)容，會帶給學(xué)生不同的內(nèi)心體驗。如在人文性活動中，他們經(jīng)歷著對于美丑的感受，積累著對于生活的理解與反思。在科學(xué)活動中，不純粹是知識的累積和理性的推理。論證，也經(jīng)歷了情感的體驗，如發(fā)現(xiàn)、探究活動中需要運用直覺、幻想、想象等。就學(xué)生的發(fā)展而言，他們在活動過程中所獲得的感受，體驗的成功或失敗，以及對于問題的解決本身，是更具實質(zhì)性意義的學(xué)習(xí)成果。可以說，正是活動提供了一條有效培養(yǎng)學(xué)生非理性精神的理想途徑，正是活動給與了學(xué)生體驗生命成長意義、培養(yǎng)完滿人格的機會。

三、以活動為基礎(chǔ)

傳統(tǒng)教學(xué)視教學(xué)過程為間接經(jīng)驗過程，是掌握和占有既有人類知識經(jīng)驗的過程。因此，注重分析、演示、講解方式，輕視實踐、發(fā)現(xiàn)、探究等活動，忽視學(xué)生感性經(jīng)驗。直接經(jīng)驗的積累，從而容易失缺抽象認(rèn)識和理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，導(dǎo)致學(xué)生理解的歧義和不求甚解。學(xué)生只有借助機械背誦和表層理解來“掌握”知識，不理解事物的過程，事物之間的內(nèi)在關(guān)系，很難達成對知識的有意義建構(gòu)和理解，更不利于其從事創(chuàng)造性的探究活動。

活動教學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識是一個從感性到理性，不斷地逼近客體本身的反映過程。實踐對于人類的認(rèn)識發(fā)展來說，是具有基礎(chǔ)性的動力因素。只有經(jīng)歷必要的感性階段，積累相應(yīng)的直接經(jīng)驗，才能促成學(xué)生有效的思考，使知識的掌握富于意義，最終上升為學(xué)車的理性認(rèn)識，促進知識的有效建構(gòu)和思維的發(fā)展。因此，在活動教學(xué)過程中，一方面，要求教師給與學(xué)生足夠的時間對客體進行觀察，操作，在操作中進行探索。充分積累直接經(jīng)驗，豐富感性認(rèn)識，另一方面，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，借助語言和詞匯，及時進行抽象、概括、綜合、達到抽象的理解，實現(xiàn)由感性向抽象思維的轉(zhuǎn)化，無論對未知知識的認(rèn)識還是對已知知識的再認(rèn)識，都應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生用主動探索發(fā)展的態(tài)度和潔動方式進行不斷的認(rèn)識，不僅要發(fā)現(xiàn)知識的由來;更要發(fā)現(xiàn)知識與知識之間的關(guān)系，實現(xiàn)認(rèn)識的深化或發(fā)展。

四、以學(xué)生的現(xiàn)實生活為依托

實際上，學(xué)生乃至成人都是從他們的環(huán)境。家庭和社會中，直接地、現(xiàn)成地吸取經(jīng)驗、，從而獲得大部分的教育。教育不可避免地在學(xué)生的生活中開展，學(xué)生的生活經(jīng)歷成了教育的起點，學(xué)生的生活自然成了教育的背景，教育與學(xué)生的生活密切相關(guān)。因此，學(xué)生的生活本身和學(xué)生的經(jīng)驗是我們實施教育的基礎(chǔ)，教育者應(yīng)了解這一基礎(chǔ)，意識到并善于利用這一基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活。

一方面，關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個體生活經(jīng)驗的聯(lián)系。要求在考慮知識具有的邏輯性。系統(tǒng)性時，必須考慮學(xué)習(xí)者的愿望和要求，考慮如何將新的問題。課題的學(xué)習(xí)同學(xué)生的生活與經(jīng)驗關(guān)聯(lián)起來，如何在學(xué)生的主體學(xué)習(xí)過程中更符合學(xué)生的心理要求和經(jīng)驗儲備，得到學(xué)生經(jīng)驗的支持，調(diào)動起他們已有的經(jīng)驗。意向和創(chuàng)造力。要能為學(xué)生的經(jīng)驗所統(tǒng)整，進而活化為具體的。現(xiàn)實的及生活的內(nèi)容，這些經(jīng)驗植根于學(xué)生的經(jīng)驗之中，為學(xué)生真正理解，與他們的生活實踐及經(jīng)驗真正關(guān)聯(lián)，使抽象的知識活化而統(tǒng)整到學(xué)生的經(jīng)驗之中。

另一方面，關(guān)注教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學(xué)如果不和學(xué)生的現(xiàn)實生活相融合，就沒有現(xiàn)實的感覺，學(xué)生也就缺乏學(xué)習(xí)的動機。必須改變課堂等于教室和、學(xué)習(xí)資源僅限于書本的觀念，隨時從學(xué)生熟悉的現(xiàn)?文化生活和社會實際中選取為學(xué)生關(guān)注的話題，將沸騰的、變幻的生活及時納入課程和課堂中。要使書本世界與學(xué)生的現(xiàn)實世界貼近，與學(xué)生的已有經(jīng)驗和背景相符，強調(diào)對“生活的回歸”，從生活中來，再到生活中去，使知識不再是零散的;孤立的與生活隔離的東西，而是使學(xué)生能自己意識到生活中的一切都充滿知識、蘊含知識。總之，要讓生活走進課堂，將課堂引向生活，要更多地走向課外。戶外，因為生活的一切時間和空間都是學(xué)習(xí)的課堂。

活動課《我們的校園》

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我們的校園教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思中班篇三

1，認(rèn)識常見的公共設(shè)施，知道公共設(shè)施能給大家?guī)淼姆奖恪?/p>

2，懂得公共設(shè)施的重要性，不損壞公共設(shè)施。

二、活動準(zhǔn)備

1，各種公共設(shè)施的圖片

2，愛護公共設(shè)施的公益廣告視頻

三、活動過程

1，出示各種公共設(shè)施的圖片，引出課題

提問：小朋友，你們認(rèn)識這些東西嗎？

你們在哪里見過這些東西？它們是做什么的？

師：“這些東西有一個共同的名字，叫做公共設(shè)施。”

2，認(rèn)識公共設(shè)施，了解它與人們的生活關(guān)系。

提問：什么是公共設(shè)施？（方便大家的，共同使用的）

除了這些，還有哪些也是公共設(shè)施（結(jié)合生活經(jīng)驗，啟發(fā)幼兒回憶）

追問：如果沒有這些公共設(shè)施會給我們造成什么不便？（假設(shè)具體事例，引導(dǎo)幼兒討論)

小結(jié)：公共設(shè)施在我們的日常生活中是不可缺少的，如果沒有了垃圾桶，滿大街將都是垃圾，又臭又臟；如果沒有路燈，晚上走在路上就會摔倒；如果沒有了站牌，當(dāng)我們回家的時候就會迷路。

3，引導(dǎo)幼兒懂得不要損壞公共設(shè)施

師：既然公共設(shè)施對我們這么重要，那我們平時應(yīng)該這么做呢？

鼓勵幼兒自由討論

小結(jié)：公共設(shè)施默默地為人民的生活作貢獻，我們應(yīng)該好好愛護它們。

我們的校園教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思中班篇四

本堂課屬于一節(jié)綜合活動課。也是對本學(xué)期所學(xué)知識的一個輸理與回顧。在課堂設(shè)計時，為了貼近學(xué)生的生活實際，我拍攝了學(xué)生在本校的一些活動圖片，讓他們有種親切感，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

開始時，我一共設(shè)計了5組活動圖片：跳繩活動、跑步活動、踢球活動、出版報活動、練武活動。活動過程中有意識地安排男女生人數(shù)，以及隊列情況。目的是為了讓學(xué)生有效的提出并解決一系列的數(shù)學(xué)問題。比如說，在跑步活動中，安排學(xué)生前后有序的排列，引出數(shù)的序數(shù)含義；在跳繩活動中，有的搖繩、有的正在跳、有的準(zhǔn)備跳，從而引出連加算式；還有，在乒乓球活動中安排11人，并且分為三堆，就很自然的引出20以內(nèi)進位加法、連加和“湊十法”。完成統(tǒng)計圖時，先讓學(xué)生真正理解圖意，然后教師示范，再學(xué)生獨立完成，一步步引導(dǎo)，把統(tǒng)計觀念滲透到學(xué)生腦海中，最后發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計圖盡情的提問并解答。

整堂課，以情境提問的形式鞏固知識。在提問過程中，教師用技巧性的語言引導(dǎo)學(xué)生，感覺引導(dǎo)還是比較到位，學(xué)生也能用完整的數(shù)學(xué)語言提出問題并解決。在整個過程中，組織得很嚴(yán)密，用數(shù)學(xué)問題貫穿整堂課的教學(xué)。在感知統(tǒng)計時，學(xué)生能獨立地完成統(tǒng)計圖，也有了一定的統(tǒng)計觀念，效果很好。

在點評此堂課時，通過同科老師的耐心分析和精心指導(dǎo)，讓我體會到了這堂課還存在許多不足之處：教學(xué)方法過于單一；活動設(shè)計過多，而且沒有針對性在后半段的教學(xué)過程中，部分學(xué)生開始不耐煩，有點不專心聽講了。雖然最后，基本上所有的學(xué)生都知道一個笑臉表示一個人，也會根據(jù)圖中所示的信息來完成統(tǒng)計表，達到了所要的`教學(xué)效果，但在后半段的教學(xué)過程中，個別學(xué)生的反饋不積極，課堂氣氛不活躍，是讓我很遺憾的。這也是我要反省的地方，是不是一定要根據(jù)教材的內(nèi)容一模一樣地進行教學(xué)？是值得商榷的。主要還是看學(xué)生是不是適合，能不能被吸引。只要學(xué)生興趣一被激發(fā)，他們便有了學(xué)習(xí)的動力，才會有可能出現(xiàn)預(yù)設(shè)想要的師生互動。所以在備課時還得考慮得更周全，盡量避免出現(xiàn)重復(fù)環(huán)節(jié)。但是說的容易，做起來不可能一下子就能設(shè)計出完美的教案，還是要一點一點，慢慢改進。至少通過這次教學(xué)，讓我明白教學(xué)手段的多樣性是很重要的。

結(jié)合本堂課教學(xué)中體現(xiàn)的優(yōu)點和存在的不足，我努力思索，尋求改進的方法，對原來的教案和課件進行了反復(fù)的修改，最后成就了一套自己比較滿意的教學(xué)資源。

通過這堂課，我懂得了：表揚學(xué)生必須要有針對性和指向性，要發(fā)自內(nèi)心地去表揚。只有經(jīng)過反復(fù)的思索與探討，努力吸取別人的經(jīng)驗，虛心聽取別人的意見和建議，才能有所進步，才會有所成就。

我們的校園教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思中班篇五

我講授了《我們的校園》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們比較全面地認(rèn)識了整個校園，懂得了要尊重不同崗位的工作人員，收到了較好的效果。

在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解所學(xué)內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。

我很善于評價學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強了他們的自信心，孩子們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。

不足：

1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。

2.學(xué)生們的知識不夠豐富。

改進措施：

1.我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)多提問他們。

2.教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。