作為一名剛剛參加工作的年輕教師，你憧憬著期盼著做學生喜歡的老師。

年輕人工作熱情高，精力充沛，你肯定會愉快地接受學校的安排――做一名光榮的班主任。你會感到肩上的擔子很重，你也聽說過班主任工作的辛苦，可是你堅信“梅花香自苦寒來”，接受鍛煉，勇擔重任是你正確的選擇!

要知道，寫反思和隨筆有助于你集中思想，對某一個問題進行深入思考。而每一位勤于思考的教師，都會產生他自己的體系和教育學修養，這可是一筆珍貴的財富。人是很容易忘卻過去，并且總是在重復錯誤的。你在隨筆當中真實地記下每一天，記下教育教學過程中的點點滴滴，記下自己的成功與失敗，哪怕是一處細小的失誤。這些對你很重要，因為平庸正是從細節開始的。堅持幾年以后，你可能會突然發現，自己的寫作能力大幅度提高了，也可以經常地發表論文了!

對于合作，我希望你能了解，合作是和-諧社會的動人樂章。你應該處理好至少三個關系：一是與學生的關系，不要遷就學生、不要體罰學生、最重要的，是一定要愛你的學生，要站在學生的角度想問題;二是與領導的關系，最好與領導保持距離、不要說領導的壞話、遇到一個專制的缺乏人文關懷的只知道撈取名利的校長，你還是埋頭教書，苦練技藝的好;三是與同事的關系，這是很容易影響到你的情緒的事情，我建議你要向同事學習、盡一切可能幫助同事、一定要尊重老教師，當然還要堅持自己的原則。我相信，你會在教育實踐中得到自己的答案!

當你帶著激-情與自豪站在了講臺上，很快你就發現自己的教學方法有點單一，于是你會主動去探討學習各種教學方法，大膽改造課堂，學習并使用了多媒體教學，以適應教學的新需要!很快，幾周過去了，學校安排你作新教師匯報課。說實話，這是你的第一次公開課，會有學校的很多領導和老師來聽課，你非常緊張，你擔心自己講不好。我建議你主動向有經驗的老教師學習并尋求指導，聽課是你向別人學習的基本方式，你需要在聽課的過程中仔細領悟別人的教育理念并內化為自己的教育素養，你還要學會評課，既看到優點還得能指出缺點。由于你的虛心和認真，你的公開課將會得到領導和老師的充分肯定，自然也會指出不足，提出今后你應努力的方向，并鼓勵你可以做得更好。

在接下來的日子里，你的生活逐漸趨于平淡，每天備課、上課、批改作業、找學生談話……雖然忙得不亦樂乎，卻有一種厭倦悄悄爬上你的心頭。這是一個容易讓人懈怠的危險的信號，你不斷地接受著來自各個方面的不同的信息，其中那些消極的情緒嚴重影響了你的教育信念。有一些是來自學生的，雖然你堅信“用智慧啟迪智慧，用心靈感化心靈”，可是當你受到學生歡迎的時候，卻不知道如何提高課堂教學質量了;你會遇到一些問題學生，他們有的迷戀網吧，有的打架斗毆，有的談戀愛，你會因此產生迷惑，并會由此產生思考：學生為何素質低?差生是如何產生的?在處理學生問題的時候，你還會遇到素質低下、蠻橫無理的家長，他們讓你喪失教育的信心：在這樣的情況下，我該扮演什么角色?家長，也請你認真反思一下吧!在考試中，你會遇到作弊的學生，你要對涉嫌作弊的事件進行處理，記住，不管多讓你討厭的學生處理起來也一定要冷靜，否則弄不好可不僅僅是心煩。你還會遇到各種各樣先進優秀的評選，對于這些，你也可能不明白：那些看起來并不怎樣的老師怎么就能評上，而那些扎實工作的老師卻什么也得不到?對此，我建議你通過自己的工作讓自己感受到的那種充實感，幸福感，而不是通過評比等方式滿足自己的虛榮心，因為，教育的酬報永遠在教育之中!一個教師的陣地永遠在課堂上，你的豐碑就在你學生的成就里。

這是本值得老師一讀的書。

《給新教師的建議》是一冊教師成長讀本，由李鎮西編著，西南大學出版社出版。全書共分四章，第一章，關于“基本素養”的建議;第二章，關于“師生關系”的建議;第三章，關于“課堂教學”的建議;第四章，關于“修生養性”的建議。全書系統、全面的闡述了一名新教師應該具備的基本素養以及和學生和諧互動、實現角色互換等問題，給剛踏上工作崗位的年輕教師指明了工作方向，規劃了美好的前景。很慶幸我能進入一個有著理智和科學領導團隊的學校，在我即將踏入教師崗位的暑假伊始發給我這本書，讓我能提前在心里預演了一下將要面臨的工作。

李鎮西在書中序言部分說：“我認為，對一個教師來說，推動其教育事業發展的應該有兩個輪子，一個叫做‘情感’，一個叫做‘思考’。教育情感使他熱愛孩子，忘我地工作，并從中體驗到奉獻的自豪;教育思考使他明確自己的教育方向，科學而理性地設計、實施自己的教育，同時，不斷地總結、提煉、升華自己的教育實踐。”可見，在以后的教育教學中，崇高的師德情感和積極學習思考都將成為我們能否成為一名合格的人民教師的關鍵。

與以往一味宣揚無私奉獻的論調不同，李鎮西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達到這個境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢?古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?所以，做反思型的教師必須具備以下三個條件：

所以，在踏入教師隊伍的時候，我們就要有意識的參照優秀的老教師，反思自己的差距和不足，查漏補缺，不斷的填補自己的短板。就像書中第一章的內容一樣，我們要在不斷學習中追求我們的理想，包括合理安排工作，保證閱讀時間，讓閱讀成為生活的一部分;在工作中繼續錘煉教師的基本功;用教育隨筆記錄豐盈而真實的教育生活等。好學為要，我們只有不斷增加自己的學識，對于學生、對于教育，我們才能稱得上盡心盡力了。

二省，與朋友交而不信乎?在今后的教學事業中，伴隨我們一生的朋友，除了教導我們的師長和共同成長的同事，最重要的還是需要我們去愛、去教育的學生。而我們與這些朋友交往中的“信”，更多的體現在教學實踐中。我所理解的教學實踐，即為在對學生深度研究的基礎上，全身心的投入到投入到課堂教學當中，投入到學生關懷當中，認認真真的做好日常事務。“春蟬到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”不是一句空話，“一生奉獻”也不僅僅是一句高聲的宣言。我們在堅守教育這份事業的同時，更要堅守本書中的老師給我們的真誠建議，言行一致、以身作則。不僅要有一顆和學生一起成長的心，還要堅守自己對學生的“信”、對家長和學校的 “信”，更要堅持自己對社會、對國家的“信”。

三省，傳而不習乎?關于教學的反思，是作為反思型教師的首要特征。我們應該隨時反思：我所傳授給學生的東西，是不是都是經過自己反復思考、演練確定為真的東西?我的教學準確嗎?即使我所教授的知識是正確的，那么我所教授的知識適合我的學生的個性特征嗎?即使是適合的知識，那么我所教授的方式，便于學生對知識的掌握嗎?我的備課可以更出色嗎?我的教學可以更精彩嗎?這些問題我能在書中找到一些衡量的標準，比如：制定切實可行的教學目標，精心備好每一堂課，上好第一堂課，怎樣調動學生的課堂情緒，把講臺讓給學生等，但更多的衡量標準，需要我們深入到實際的教學工作中去，不斷的進行有效反思，才能總結出來。

以上是我讀完《給新老師的建議》這本書，對反思型教師的理解。

在本書中，李鎮西老師也給我們闡述了何謂反思型教師?他認為，反思型教師就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。一個真正的反思型教師至少應該具備四個“不停”：不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。而且，這四點絕不是互相分離的，在反思型教師的日常生活和工作中，不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考完全是融為一體的。其中，思考貫穿于教育的全過程和每一個環節。在教育實踐中，我們的反思主要體現在，能夠堅持對教育失誤的反思、對教學實驗的反思、對教育行為的反思、對教育現象的反思以及對教育理論的反思。正是這種“反思”，才是我們成為一個合格老師所必備的精神素養和職業品質。

我曾經幻想過很多具體的老師形象，或端莊儒雅、娓娓道來，或光芒四射、談吐幽默，也幻想著將來自己的學生對我的評價都是積極向上的。然而究竟要以怎樣的姿態走上那光榮而神圣的三尺講臺，又將以怎樣的心態迎接自己一生的事業，我一直在思索，很慶幸我在李鎮西老師的這本書中找到了答案——在反思中成長。

讀了給新教師的建議，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實際情況，我給自己羅列了以下努力目標。

1、潛心經歷。經歷是一筆財富，我們剛參加工作，不僅僅是環境的變化(從學習的地方來到了工作的新學校)，也不僅僅是角色的變化(講臺下的學生變成了講臺上的老師)，更主要的是一種人生經歷的變化，這個變化是重大的。很多時候，別人告訴我們，剛參加工作，要學會“多做事，少說話”，我想這句話應該放到“經歷” 的層面上來理解，這種經歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務處領取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動，申報課題研究，都是一個新老師具體而實在的經歷。多做事情，就是多多地經歷，少說話，就是要積極去經歷，經歷的直接收獲就是帶來熟悉和經驗。對于一個新老師來說，熟悉事務和具備經驗是非常必要的。

2、要做好從頭學習專業知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個就業方向上的限定，而專業的學習與其他綜合性大學，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們必須根據的學生特點、教學要求、考試要求等內容做出相應的轉化。我們作為一個新老師，必須重新學習一番中學的學科專業知識，我們有了四年的大學基礎，學起來也許很輕松，但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學專業知識，去駕馭中學的課堂，往往會出現很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學習專業知識呢?我覺得需要找一本比較完備的高考復習指南之類的書，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。

4、通讀一本有故事的教育好書。 影響一個人的，有時是一個人，有時是一句話，有時是一本書。尋找一本有生動細膩的教育細節、有感人肺腑的教育情懷、有發人深思的教育感悟、有血肉豐滿的師生形象、有實在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書籍。我覺得通讀一本教育好書，往往可以改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個真實教師的形象，從而激揚了我們的教育夢想。

5、聽老教師的課。課堂是一個教師施展教學本領的真實場所，置身于這樣的場所，往往能夠真切地感受到一個教師的綜合氣息，比如教學語言、教學智慧、教學行為等等，這種真切的感受，可以帶給我最新鮮的認識。同時跟上課的優秀教師進行交流，分析自己聽課的得失，讓自己盡快成長。

6、逐步享受寫東西的快樂。 教師主要教書和育人的，但是，我覺得寫東西也是一個重要工作。寫的內容是多方面的，學校常常要求我們寫的是論文、總結、計劃，從日常化的要求來看，我覺得寫日記是一個很好的方式。工作感受、教學啟迪、生活苦樂、人生感悟、見聞雜感、世界大事等，都可以成為筆下的東西。此外，我還覺得，寫東西還有一個更大的好處就是，寫是促進和加深思考的絕妙方式。很多問題，只有提起筆來，我們才能思考得更深入，更細致。

最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。

“以人為本”，“一切為了每一個學生的發展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發展潛能的金鑰匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識。“賞識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時機、合適的場合發揮其最大的作用。

《賞識你的學生》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創作的源泉;從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著名的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。

很多時候，我們怨天尤人，埋怨學生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼;繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳;成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的學生，先學會從心底去愛他們。

賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。

作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。

以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”感覺自己還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。

讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀后最深刻的一個體會。總之，我相信，只要我付出努力，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近.

時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收獲，在初秋時節感受生活帶來的陽光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》， 帕爾默是一位體現教師一詞最真意義的導師，他的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，從內容到敘事風格，都是有關大家十分關心的話題——教師個性，所以讀此書較有感觸。

“那堂課有30名學生，可能有29位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采地坐著，像個幽靈。”帕克如此地描述著他曾被人請進一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學生”的一舉一動完全打亂了教學思路，帕克的心思與教學注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學生的需要，使得其他的學生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質的密度太大以至于光線都消失了的地方。”

這無疑是最能讓我產生共鳴的地方。在我的教學中，我不也是這樣時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學生排列隊形，她不聽我的講解動作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數同學的表現還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。

《教學勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發現自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態而未覺著累而已;倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰，當然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個核心問題的回答：我們以何種方式獲得知識?我們根據什么說我們的知識是真實的?面對學生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔憂自我的“權威”性質的動搖。而在客觀主義者看來，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過把我們自己、把我們身心與我們要認識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認識作為一種愛的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學生以及世間萬物形成良好的協作。

《教學勇氣》恰好是引領教師進行心靈之旅的導航圖，閱讀《教學勇氣》就是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，但由于自己的理解不夠，認識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學之余，還要認真閱讀，認真實踐，從中獲得教學勇氣，提高自身的素養，從而在教學體驗的過程中獲得更多的收獲。

蘇霍姆林斯基曾把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”他還說：“學校里的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這席話讓我讀懂了老師和學生之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關系;有助于老師和學生之間產生情感共鳴;有助于創設情意融融的情感氛圍;使學生自覺地投入到學習活動中。

在上周的英語課上，我深感情感交流的重要性，那天教學lesson 10 一課，重點句型是“how many ……?”“there are ……”，從一開始，我就通過不少實物，一物接一物地替換教學，“how many books/pens/pencils are there?” 學生都答得不錯，但當我讓學生來提“how many ……?”這個問句時，很多學生都無法開口。我多次重復“read after me.”，但只感到學生像馱著重物的駱駝一般，備受壓抑，兩眼無神，臉上無光，頭越來越低，課根本無發繼續下去。第二節課我來到另一個班，教學同樣的內容，一個小小的變化使得這節課學生興趣倍增，課堂上我發現學生也有不少的pens/books/rulers 等等，于是我請學生來考考miss zeng看miss zeng能不能猜出你手中有多少pens/books/rulers 等等。這一來，學生都非常踴躍，老師猜錯了，同學猜對了，學生立刻體驗到一種成功感，臉上光彩萬千。同時“how many ……?”這個句型也就順理成章地學好了。

就這樣，在一次次的真實的情感交流中，學生就覺得自己與老師是朋友，師生之間產生了情感共鳴，學生就很容易地主動走進了情意融融的學習活動中，正所謂 “英語教學應體現語言的交流，語言交流的精髓之處在于互通情感。” 蘇霍姆林斯基還說;“要進入學生這個神秘之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子。”這堂課愉快完成了任務，是因為我變成了孩子，不再居高臨下，蹲下身來以平視的眼光、平等的語言、親近的心態與他們進行了交流與溝通。老師們，當你讀到蘇霍姆林斯基的這些名言，并將其運用于自己的教學實踐中時，你會感覺到你和孩子已敞開心扉，那是一種多么和諧的平等與信任啊!

時下，根據中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求，家長、教師、學者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設的問題，未成年人思想道德教育已經引起社會各界的廣泛關注。

如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會走進簡單說教、強行灌輸的誤區。有些未成年人長期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態下，德育自然會變成無源之水，無本之木，難以真正進入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們為本。

“用教材教”而不是“教教材”，這是新課程提倡的教學理念，在教學實踐中應該如何理解這種變化，如何實踐這種要求，對教師是一個挑戰。怎樣才能做到“用教材教”而不是“教教材”呢?陳大偉編著的《在新課程中：困惑與成長》說得好極了：教學內容不限于書本，它既來自課本，但更來自學生生活;教材不是學生的全部世界，世界才是學生的全部教材。一位老師在上北師大教材“b、p的教學”時，非常關注學生的生活經驗，創造性地處理教材，在“用教材教”方面做了有益的探索。教材上的圖畫分別是丁丁在聽廣播，冬冬在潑水。現在的小學生頭腦中沒有聽廣播的概念，教學時需要繞很大的圈子引導學生明白“丁丁在聽廣播”，再從“ 廣播”一詞中學習“b”的發音。這位老師在上課時，沒有被教材束縛住手腳，他在黑板上快速勾勒出簡筆畫：高高的山坡，山腳下淌著清清的水波。學生很快從“ 山坡、水波”的讀音中掌握了“b、p”的發音。教師又引導學生聯系生活、利用已有的知識想辦法記“b、p”的形，學生很快地把“b、p”與數“6、 9”比較，與自己的玩具比較，牢固地掌握了“b、p”的形。透過這一有啟發意義的例子，我們更加清楚：把學生的生活經驗與教學內容有機融合，這就是“用教材教”而不是“教教材”!

世界上每一個人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了《創造幸福的教師生活》后感受頗深。

究竟什么是幸福?是平時感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現為一種終極的目的?也許印度哲學家克利希那穆爾提說的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態，是一種你未曾感知的狀態。當你知道你幸福的時候，你也就沒有幸福了。不是嗎?而當你感受到幸福時，幸福也就消失了。你能總是說你是快樂的嗎?只能是后來，某個時刻或一個星期之后你才會說‘我曾經多么幸福，我曾經多么快樂’，在現實的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美。”“活著真好”這是一種對幸福感受的質樸的表達。曾經有心理學家對數千人進行了隨機問卷調查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩步地向目標前進。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開、創造力不斷發揮、朝著自由全面發展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這就是幸福。

幸福是一種感受和體驗，也是一種實在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬險，最根本在于人有精神動力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動力。

求真、求善、求美的過程既是感受幸福的過程也是創造幸福的過程。知識和文化修養是感受和創造幸福的關鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學習就顯得更為重要，就應該“把終身學習看作是生存的需要和實現幸福的重要途徑。”這也是《創造幸福的教師生活》一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無知好……，有知識有文化比無知和沒文化更容易達到幸福，對一個人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實現“工作、學習、生活一體化”。誠然我們的基本狀態是時間緊、任務重、壓力大，工作和學習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學習的理由，我們應該把學習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創造出更高層次的幸福。通過學習才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態。我們在平凡中見到了偉大，在平淡中見到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動后喝杯白開水感受著甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時，體會到了君子之交淡如水的人間真情;在與學生交談時感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛，更感受到了獲得教育的幸福。

學習不是外在的異化自己的工具，而是實現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開心胸，讓宇宙的每一處風、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個真正意義上的會創造幸福的人，即是一個會創造幸福生活的教師。

在3月11日中午我們一起學習了《上海市教育委員會關于進一步規范幼兒園保教工作的實施意見》，通過此項文件為我們傳達了很大的信息，同時也讓我對于一些活動如一日活動安排有了一個參照的方向，有了一個比較的對象。通過參照與比較使我看到了我成功或已有的經驗，但同時也讓我看到了在我身上所存在的很多問題。

我擔任這份工作的時間還不是很長，在剛開始踏上工作崗位的時候是有著一些迷茫。不知道如何組織集體教學活動，對于幼兒園的一日生活安排也都還不是很了解，更不要說那繁雜的案頭工作了。但隨著時間的推移，也正是印證了那句老話“熟能生巧”，慢慢地通過自己的學習以及觀摩，從師傅的“手把手”到臨摹再到心領神會，從中我也積累了一些我自己的經驗。

1、備課方面

從剛開始工作開始我就一直堅持備詳案，在教案中我把說的每句話都寫了進去，每個提問也都寫了下來，甚至有時我還把幼兒可能的回答也都提前寫了出來。因為我畢竟是一個新教師往往在課堂上的隨機應變的能力還不是很成熟，所以在事前就將可能發生的事情考慮好，那么在真正遇到的時候才不會顯得手忙腳亂、不知所措。

2、戶外運動組織方面

在組織戶外運動的過程中我能始終站在幼兒的角度看問題，在設計運動內容的時候首先考慮的是這個運動是否適合幼兒的發展，并且在活動過程中也做到了保育和教育相結合的原則。

3、處理不當行為方面

其次還有在批評幼兒不當行為的時候，我也通過學習與理解有了自己小小的辦法。每次當幼兒做錯了一件事的時候我基本上不會當面來質問幼兒或者是批評幼兒，因為其實幼兒也是有自尊心，也是非常“愛面子”的，若在大家面前就批評他的話，他的自尊心有可能就會受損。這樣往往就會導致兩種事情發生，一種就是及時改正了，還有一種就是變得自暴自棄、屢教不改。這樣“教育”往往就是起到了反效果。

從學習《實施意見》，再對照《實施意見》看自己的行為還是存在著很多的問題，這些問題也需要去一一解決。

1、自身專業技能方面

作為幼兒園教師來說專業技能一定要非常的扎實，專業技能指的是唱、跳、彈、畫等方面，在這些方面中我都有待加強，特別是在彈上面。因為往往在音樂活動中音樂彈的好聽與不好聽也會影響到幼兒學習歌曲的積極性，所以專業技能對我們來所是非常重要的。

2、游戲指導方面

游戲現在已經成為了幼兒的主體活動之一了，組織游戲也是體現了以幼兒為主體，讓幼兒在“玩”中學。但是每個游戲的開展并不是每個幼兒都能馬上就接受，每個都很會玩的，勢必也是需要教師去指導。但是很多時候幼兒在玩游戲的過程中教師要如何參與去進行指導這是我困惑的地方。

3、活動質量不顯著

在《實施意見》中明確指出要重視一日生活各項內容的活動質量。但反觀我的活動中，雖然在很多的情況下在課前我也做了很多充足的準備工作，但是在活動中由于自身或者是幼兒的原因，往往活動的質量不是很高。

4、家長溝通方面

家園聯系對于幼兒的發展是非常有幫助的，但是在這方面我還有待加強。往往不會和家長來進行交流，如何與家長進行溝通是現在一個最大的問題。

1、努力加強專業技能的練習，尤其對于彈，可以去請教一些能力比較強、有經驗的老師。并且在剛開始的時候可以通過臨摹的方式來練習，比如對于一首歌曲可以先請她來配好伴奏，然后時間長了之后相信自己也會“熟能生巧”的，對于其他的技能也需要多加練習。

2、首先一個措施可以是一個一個游戲來加以指導，每天為幼兒講解一個游戲的玩法，有時也可以親自參與到游戲活動中，然后在活動評講的時候把問題提出讓大家來幫忙想辦法，再加以指導。其次我們也可以請教老教師，因為有經驗的老師經歷的多了，往往對于一些問題的處理方法也有自己獨特的見解。

3、在活動實施的過程中，要高度重視計劃的完整性。就像在上面說過的在備課的過程中我們要將發生在活動中的每個環節考慮到，要將活動中說的每句話，提的每個問題，甚至是每個教師小結等都事先考慮好。還有在活動實施的過程中要有吸引幼兒的活動材料，因為幼兒的思想還是比較簡單的，只要是有趣的、好玩的都能引起他們的興趣，只要他們產生了興趣就能提高活動的質量，效果也會有所提升了。

4、對于家長溝通方面還是需要來借鑒老教師們的經驗，當有問題的時候就可以去請教他們，時間長了之后可以將他們的經驗加以提升變身為自己的經驗。另外對于這個方面不能因為不會溝通就覺得有點膽怯從而總是不敢與家長主動溝通，其實越是不會溝通越是要與家長多接觸，這樣在聊的過程中也會慢慢增強溝通能力。

總之，《實施意見》不僅更新了保教理念，還為我們的工作提供了一個參照與對比的依據，相信在《實施意見》的帶領下我們一定能規范保教工作、提高保教質量。