當品味完一部作品后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
傷逝讀后感篇一
這周讀了魯迅小說集《彷徨》中的《傷逝》,這是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。
香港知名作家亦舒很喜歡這篇文章,就沿用了《傷逝》中男女主人公的名字寫下了《我的前半生》這部小說,后來20xx年被拍成了中國的都市劇。
《傷逝》是一部反映五四時期知識分子命運的短篇小說,講述了涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求,最后以一“傷”一“逝”結局收場,揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的社會問題。
他們愛情的破裂,主要原因在于他們自己。因為社會的迫害頂多只能剝奪他們的生存權利,卻無法剝奪他們的愛情。由于兩人的精神層面和生活層面無法調解,導致雙方最終沒有共同語言,這樣的愛情最后必然是要歸于幻滅的。
愛情和自由,到底哪個更重要?薩特的存在主義哲學這樣詮釋愛情:“人的本質是自己選擇的,選擇以自由為前提,人被判定為自由,必須獨自承擔選擇的后果。”或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情,根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。
或者愛情本身就是與婚姻相左的,奧蘭普·德古熱在法國革命中寫的《女性與女性公民權宣言》里有一句“婚姻是愛情與信任的墳墓”(marriage is the tomb of love and trust)來表現當時女性在婚姻中的不平等地位,后來這句話演變為大家口中常說的“婚姻是愛情的墳墓”。錢鐘書在《圍城》中也有這樣一句話:“婚姻就是一座圍城,城外的人想進去,城里的人卻想出來。”
最冷不過人心,最傷不過無情,10年前楊冪說“談戀愛還是想要有結果的,不能草率”;10年后楊冪說“結果不重要,愛一個人的過程很重要,結果的話都那樣。” “都那樣”這三個字真實又扎心,婚姻中的本質仍舊是處理好別人和自己的關系。網紅老師戴建業曾說:“對愛情和婚姻不要胸懷大志,志向越大,必然痛苦越深,要求越多,收獲越少,兩個人的世界里,你可以對自己高標準,但不可以對伴侶嚴要求。”林志玲在她《剛剛好的優雅》一書中也寫到了和丈夫的相處模式,兩人婚后從來沒有吵架,每次他們遇到矛盾都會分開冷靜,而且不忘感恩,即使是幫忙洗碗這種小事,她都會誠懇對老公說“謝謝”。
夫妻之間最好的感情狀態就是互相扶持,成就彼此,同時也能彼此獨立,成為更好的自己。
王小波曾對李銀河說:“我將自己的整個靈魂給你,它有很多的怪癖,有時也很討厭,但它有一種好,那就是愛你。”
李銀河和王小波的愛情既是靈魂上的、精神層面的,也是具有生活煙火氣息的,他們互相懂得,互相成就也懂得互相扶持走過后半生。
婚姻如飲水,冷暖自知,鞋子合不合腳也只有自己知道,希望大家都能找到屬于自己獨一份的幸福,如果不能找到想要的幸福,那么也可以一個人瀟灑,不妄人間走一遭。
傷逝讀后感篇二
今日重讀了《傷逝》。
兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學的時候學習現當代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,這篇印象是比較深刻的了。或許是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,或許是因為和感情有關。感情總是一個完美的字眼,讓人浮想聯翩;感情又總是一個感傷的字眼,讓人悲情不已。
為了感情,子君與親人決絕;為了感情,涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,這一切都是為了“所謂的感情”,是因為不理解。等真的理解了,這理解了的東西卻都變成了隔膜,并且是永久的。
涓生追求子君的時候,以往很仔細地研究過表示的態度,排列過措辭的先后,以及倘或遭了拒絕以后的情形。可是臨時似乎都無用,在慌張中,身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。
最終如愿在一起“子君不在我這破屋里時,我什么也看不見。在百無聊賴中,順手抓過一本書來,科學也好,文學也好,橫豎什么都一樣;看下去,看下去,忽而自己覺得,已經翻了十多頁了,可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈,仿佛聽到大門外一切往來的履聲,從中便有子君的,并且橐橐地逐漸臨近,——可是,往往又逐漸渺茫,最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子,我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西!”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,可是三星期,我似乎于她已經更加了解,揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜,即所謂真的隔膜了。”
可生活是太現實,太殘酷的事實,不斷地改變著很多物,事,人。因為油雞,因為阿隨,因為鄰居太太的眼神,這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的虛空,感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚,無奈,她肯定也有無數個像涓生等待她的那種心境,可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上,都在她日趨失去的話語里,更在涓生提出分手時的無語里。
涓生提出分手是覺得無愛了,而子君依然深愛。當初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利!”分手的時刻,也僅僅是在涓生無數個晚歸的時候,讓鄰居太太轉告一聲:告訴他,我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,沒有只言片語。看起來同樣決絕。確是如此傷情,從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個女子,愛他的時候不顧一切,被離棄的時候,決然離開。愛,絕對是一個人的事情,沒有愛的糾纏只會失去更多。能夠沒有愛,能夠沒有愛人,但不能夠沒有自己。
太低微的死根本觸及不到悲喜,寧愿高傲的死去,不愿祈求愛人的一次回眸。
子君,這勇敢的女子,帶著這來不及回味的短暫的幸福,含愛而去。
傷逝讀后感篇三
“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習,談男女平等,談伊孛生,談泰戈爾,談雪萊······他們的言語充滿了整間會館,接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語,共同的理想就可以令他們不顧現實的存在而攜手以相老嗎?不,結果是:不久后,涓生失業,子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時候,魯迅有對愛情對生活的希望與夢想,但他卻要認清現實,對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現實,認清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對自己的愛之后,愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結合后,許廣平并沒有丟下曾經的信念與理想,把它們都變成了對魯迅堅貞不渝的愛和無微不至的關懷。她協助魯迅工作,校對稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細心體貼,不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的,因為他們都懂得人生的規則,當然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠的美好之中,而是將現實剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機結合,既沒有讓自己淪落為家庭主婦,又沒有讓自己喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
傷逝讀后感篇四
愛情本身就是永恒的話題,有的人的愛情悲情,有的人的愛情歡喜,有的人的愛情轟轟烈烈,有的人的愛情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒有寫過關于愛情的文章,但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》,原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。”這句話引起了我的好奇,我仔細的閱讀了魯迅先生的這個作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求,這追求最初已經獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會的迫害。
其實結合魯迅現在那個時代的社會背景,再仔細品讀文章中涓生和子君的愛情結果也是不難理解。被社會所束縛了,同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同,并不甚實質,恐怕難以維系;而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內容也十分空洞虛幻、不切實際,只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭,最后獲得了戀愛自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,在他們結婚之后,子君不那么上進了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導致了子君的死亡,而他自己也沒能過上如意的生活。
當然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇,在這之中蘊含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個不合理的社會中,單純追求個性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中,才能真正實現個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實:愛情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒有生活基礎的愛情勢必會破滅。
傷逝讀后感篇五
讀《傷逝》最使人悲怒之處就在于:涓生在生活之中“求生活”,在路途之中求“出路”。然前路是渾暗曲險只一條,那么對“新的生路”的無名的、意外的、新的期待,又怎么不是虛空。從“虛空”到虛空,恐怕不能有新生,卻一定失了同路的子君了。
涓生的畏縮、自私甚至是他的幼稚,都在以他為敘事視點的文本中得以全現,而充當了“失語者”的子君的隕落又放大了兩人愛情結局之悲。這其中,涓生的變心是重重一擊,然而又可以說,兩人的愛情悲劇從最初之初就是注定了的,這種必定的命運又顯出社會的可怖。
“五四”以來,覺醒的新青年有三個顯著的類型:高級知識分子,知識女性和“女性”(傳統女性)。涓生屬頭一種,他們受到西方進步思潮的直接影響,視愛情為陣地,結愛人為戰友;知識女性,在這里指的是受過教育,有自我意識,懷自由追求的女性群體,她們受知識分子指引,由進步思潮感化,但仍免脫不去落后環境與自身根底的束縛;而“女性”,(這一屬名實為任性取之),則涵括社會的大多數,她們深處封建傳統禮俗之中,是困境中等待被解救的弱者,也自然成為“被創造”的首選。所謂“越是無路可走越能無畏直前”,“女性”覺醒的力量是最驚人的,她們一步步走向光明,新生為知識女性,但強光晃眼,眼睛適應了之后,所見的又是另一層困境了。
《傷逝》中,涓生屬高級知識分子,而子君正是受了涓生指引的知識女性,絕不能劃為與之同等的高級知識分子。(事實上,新時期鮮少有可視作高級知識分子的知識女性,而知識女性多由“女性”覺醒而來。)涓生、子君的悲劇正是從兩人不同的歸屬開始醞釀。
吸引涓生、子君走向一起的,是浪漫的愛情。對于高級知識分子的涓生而言,愛情是他能攻克的第一道,也是最關鍵的陣地。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利!”當子君分明地,堅決地,沉靜地說出這句話來時,于涓生而言,這是子君完全覺醒的標志,標志了涓生對其指引,甚至是對其創造的成功。所以搬到吉兆胡同以后,涓生眼里的子君應該是更無謂,更堅決,就如同自己一樣。兩人既是彼此的愛人,更是彼此的戰友。然而事實之中令涓生痛心的子君的“沉淪”又確是必然。其中的緣由就在于,愛情不是子君落實斗爭、補充力量的陣地,愛情就是子君的力量本身。子君,這個獲得新生的傳統女性,她的斗爭是選擇愛情而沖出封建枷鎖,她的無畏與決絕來源于拋棄原有生活的徹底。也正是因為盲目的愛,因為代價之重,所以子君視涓生為患難的伴侶,絕非戰友;她所求的是生存與生活,絕非斗爭。
兩人之間因著歸屬(身份)的不同而生了隔膜,這固有的隔膜又隨著兩人的相處轉化成不容忽視的矛盾。矛盾的雙方往往又各自是矛盾的:附在子君身上的矛盾有關生活與愛情,物質生活的狼狽和艱難大大擠壓了時間,抽空了心氣,這對兩人愛情的打擊是致命性的,相處與溝通變得短暫而不能盡心。然而生存又是愛情立足的前提,棄去生活基礎后的愛情只會浮空風散。所以在子君的眼里,唯一能抓住的是回憶。通過反復回憶不存在矛盾的戀愛之初,來留住心存希望的最后一點底氣。而涓生面臨的,卻是生活與“求生”的矛盾。涓生的為爭取新生活、新秩序、新世界而斗爭的理想,受著物質生活環境的嚴重束縛。為著理想的奮斗,涓生能“忍受著這生活壓迫的苦痛”,是“容易生活”的,但歸根到底是不堅定,做不到堅定。“人必生活著,愛才有所附麗。”涓生的領悟,于自己是一種對不可解的矛盾的讓步。也正是困于理想與生活矛盾之中的涓生,對子君、對愛情失了望。因為愛情本是涓生自以為能補充力量、助以堅定決心的一種信仰,一種武器,然而當浪漫的愛情力量轉而成為家庭實體,便反而只能消極地“捶著自己的衣角”。處在這樣的矛盾之中,涓生于是選擇了拋棄,也就是他眼中的逃離與解脫。而矛盾中的子君同時失去了生活與愛情,被選擇了消亡。
無論是涓生的拋棄,還是子君的為愛無畏,都是盲目的,幼稚的,都可以歸為盲目的理想主義。而這正是領著兩人一步步走向悲劇的那塊黑布。然而遮人眼目的黑布不會憑空飛來,黑布只是縮影,可怖社會的縮影。這里引來一個話外題:為什么是愛情,從戀愛到婚姻,成為了新時期新青年普遍的主要戰場與主要陣地?自然,婚戀本是封建禮圍困最深的方面,自由戀愛又是新青年最為親近也最迫切要爭取的權利。但一定還有一點,愛情是浪漫的,浪漫的最接近于理想,而理想主義是新青年最易吸收,也唯獨只能接近地到的。正如《傷逝》中可以讀到的,社會困境之深險到了可怖的地步,新青年是孤立無援的,愛情是他們最可能為之斗爭,最可能拿得到的,而婚戀所帶來的結合,又是他們眼中由個成群,充足勇氣的武器。他們似乎只能理想化地首先在愛情這個戰場開戰,只能將愛情視作關鍵陣地。然而,即使如此,現實環境的冷酷依舊讓他們的斗爭走向虛空。于是他們逃脫出來,重新尋找“新的出路”,而“新的出路”恐怕又只是新的虛空。涓生的“拋棄與遺忘”值得憐憫。
傷逝讀后感篇六
她的皮鞋高底尖觸著磚路,發出清響,于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉,她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀!
“莫非她翻車了么?莫非她被電車撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著,是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現在他面前,他的心才得以恢復平靜。
子君那時是大膽而不顧一切的,探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,她依舊鎮靜地緩緩前行,坦然如入無人之境。他們大膽地同居了,為著他們所預見的新時代的曙光。和熟人了斷來往,和叔子切斷干系,不理會“雪花膏”之類,與油雞們,阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。
他反復對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠,在新的開闊的天空中翱翔,趁他還未忘卻他的翅子的扇動。
子君勞累,子君也越來越冷寂。可是在那個年代,她拋棄了自己的家庭,跟隨涓生,如今又遭受這樣的打擊,誰能沒有情緒上的波動?她也每天只能在油雞,阿隨,飯菜之間來回。涓生選擇了逃避,逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置,逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜,逃去圖書館,去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”,去進行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄,日子清凈了么?不,磨滅剛進入高潮。
他告訴自己:他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必活著,愛才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地,子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛,他覺著是子君槌著他的衣角,成為他前進的累贅。他知道,自己已經不愛子君了。
然而子君還是默然離去,只言片語都未留下,只是將自己的全部財產,放在了茶桌上,用手絹穩妥包好的僅有的財富,全數交付涓生。
子君死了,不知何時死的,不知怎么死的,不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已,他決意如果重來,他將選擇永遠欺騙子君,讓遺忘和謊言做他的前導。他將騙子君,自己還愛她。可是,這樣的謊言,實在更是殘忍不已。
我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領子君逃出封建枷鎖的勇氣,卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經的純真的愛被生活物質的缺乏烙上不干凈的印子,真是可笑。
半枯的老槐樹還在,紫藤花也還在,可是生機不在,愛情不在,昔人不在……
傷逝讀后感篇七
匈牙利是人裴多菲曾經說過:“生命曾可貴,愛情價更高”。在《傷逝》的頁面里,涓生和子君的.愛在起跑線處就是這樣的狀態,淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海,偶然的回眸,眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之,對方的一顰一笑。歲月里,笑顏,清眸,英姿,似繾綣的云朵,靜靜縈繞。為了這一段美好,兩個年輕人開始瘋狂的捍衛愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交,和幾個摯友絕交。親情、友情,為愛情敞開一條大道。熾熱的愛,像一團火呼呼的竄出,竄出封建社會的樊籠。他們拋開“父母之命,媒妁之言”的束縛,欣然走到了一起。
春暖花開之時,子君守著心里的柔情,果敢的邁出了第一步。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利!”子君和涓生的愛情之花在這個季節開的那樣燦爛,強有力的吶喊是花朵肥沃的養分。這年暮春是幸福的,因為子君是愛涓生的,是那樣真誠、熱烈。
奈何?這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分,子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環。終于,換來了寧靜的時光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來,小油雞、阿隨,成了她生活的一部分,整日還要忙著做菜。終日汗流滿面,短發貼在腦額上,兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間,每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式,與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察,他開始懷念和子君沖突的樂趣,懷念和解后重生般得豁然;也開始不高興她和官太太的暗斗,痛心她近來的怯懦……。
10月9日,涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下,涓生瞥見子君凄然的臉,糾結于近日她的變化,躊躇著不知如何措辭……。仿佛,自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦,終不見來時的歡笑,也望不清前方的路。
生活每況愈下,蕭瑟之日,子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風中搖曳。
傷逝讀后感篇八
從小說的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,讓人聯想到遺憾、悔恨,給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期,兩個覺醒的知識分子為了愛情而不顧一切,走到一起,最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。
讀完《傷逝》之后,感觸頗多,有一種悲涼的感覺。
在我看來,子君,作為一位時代女性,能夠沖破封建觀念的束縛,掙脫封建家庭的牢籠,毅然追求自己的愛情,在當時是很叛逆的,是很困難的,是與時代不相容的。但她對愛情堅決,喊出了自己的心聲,喊出了數千年來女性不敢喊出的“我是我自己,他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光,義無反顧的和涓生在一起,即使是沒有堅實的物質基礎。但當她與涓生在一起生活的時候,由于生活所迫,她成了一位典型的.家庭婦女,為家庭瑣事而忙碌,為小事而爭吵。慢慢的,她由一個思想解放的新女性轉變為一個世俗的女子,而這時她與涓生的感情也慢慢變淡,慢慢變質,最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生,一個新時代的青年,雖然也有著新思想,但卻是不徹底的。剛開始的時候,他是勇敢的,對愛情執著,對未來充滿希望。但從本質上說,他依然受著封建思想的毒害,表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候,他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候,他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,而子君卻“大無畏”。到最后,他們的生活越來越慘淡,面對生活的壓力,他把生活的重擔推給了子君,而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開了子君,把她推向了死亡的深淵!我認為,涓生的新思想只是表面上的,是經不起時間和現實考驗的。
一段美好的愛情就這樣逝去了,而當涓生再懷念過去的美好的日子的時候,一切已經都無法挽回了,他剩余的時光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結局,讓人不免傷懷。因此,我們對待愛情時,既不能失去自己,也不能逃避責任。
面對愛情,面對現實,勇敢的走下去!