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如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本一

鏡之工列十鏡于賈奩⑴，發奩而視⑵，其一皎如，其九霧如?；蛟唬骸傲伎嘀毁吧跻英恰！惫そ忸U謝曰⑷：“非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來市者⑸，必歷鑒周睞⑹，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也⑺。”予感之，作《昏鏡詞》。

昏鏡非美金⑻，漠然喪其晶。

陋容多自欺，謂若他鏡明。

瑕疵自不見⑼，妍態隨意生。

一日四五照，自言美傾城⑽。

飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛⑾。

秦宮豈不重⑿，非適乃為輕。

⑴賈奩：商人的柜。

⑵皎如：潔白明亮的樣子。

⑶良苦(gǔ)：好壞。侔(móu)：相稱。

⑷解頤：微笑。

⑸市：買。

⑹歷鑒：一個一個地照。周睞(lài)：全部看個遍。

⑺是用：因此。什一：十分之一。

⑻美金：質地好的金屬。

⑼瑕疵(xiá cī)：毛病。

⑽傾城：舊以形容女子極其美麗。

⑾瓊瑛(qióng yīng)：美玉。

⑿秦宮：咸陽宮。這里指咸陽宮的寶鏡。

制鏡工陳列十面鏡子于商人的柜中。在柜中看上去，只有一枚清澈，九枚都是霧茫茫的。有人說，好壞的區別太大了，制鏡工微笑著說：不是每面鏡子都不能做到清澈。因為商人的意愿，僅僅是能賣出鏡子而已，現在來市集的人，一定是細心周到的挑選，選擇與自己容貌相宜者。那清澈的鏡子不能掩蓋瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。我對此深有感慨，作出了《昏鏡詞》。

昏鏡不是用優質的青銅所制，它模糊不清，光澤已經消失。

容貌丑陋的.人往往自欺欺人，說這昏鏡竟與其他明鏡無異。

在昏鏡中既看不到自己的缺陷，就可以隨心想象自己是如何美麗。

陋容者一日照它四五次，自以為漂亮得全城人都傾慕不已。

他用有花紋的錦繡制成這鏡帶，又用美玉做的匣子來盛放這鏡子。

像秦宮寶鏡那樣的明鏡難道不貴重嗎?但因它不合心意，反而被陋容者所棄。

永貞元年(805年)初，唐順宗任用王叔文、王伾、劉禹錫、柳宗元等人進行政治革新，由于革新觸及了宦官和藩鎮的既得利益，遭到他們的聯合反撲，八月，順宗被迫“內禪”，稱太上皇，憲宗作為宦官和藩鎮的代理人宗即位，革新失敗。憲宗一上臺，即重用宦官佞臣，對革新派人士橫加迫害。八月貶王叔文渝州(今四川重慶)司戶，王伾開州(今四川開縣)司馬(不久病死)。九月，貶劉禹錫、柳宗元等人遠州刺史;十一月，又加貶遠州司馬，同貶者八人，史稱“八司馬”，劉禹錫為朗州(今湖南常德)司馬。十二月，朝臣請上太上皇尊號，憲宗不得已而于次年正月舉行，隨即便為打擊部分朝臣對太上皇和革新派的同情心理，改年號元和，殺害太上皇，賜死王叔文，詔令八司馬“縱逢恩赦，不在量移之限”。這首詩便是針對憲即位之初重用宦官佞臣而一再迫害革新派人士的這一系列舉動而發的，當作于元和元年(806年)順宗及王叔文遇害消息并八司馬永不量移詔令傳到朗州時。

此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。

詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好惡心理的生意經，揭示出一個日常生活中的常見事實：人們挑選鏡子，并不講求鏡子質量的優劣，而務在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個日常生活中的常見事實來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在為革新派人士辯冤，說他們遭貶被殺，并不是他們真有什么罪，而在于憲宗不是英明之君，是憲宗的愛憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，為革新派人士辯冤，詩則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩的層次分明，語言簡潔明快，意旨明白易了。

頭二句寫昏鏡的制作材料和透明度差，徒有鏡子之形而無鏡子之實，揭示其丑陋本質。古時鏡子以精銅磨制而成，“美金”即指精銅?！胺敲澜稹?，是說鏡子本要用“美金”——精銅制成，而昏鏡則不然。“喪其晶”，是說制鏡本要講求晶瑩明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏鏡則喪失了這個特征。二語僅用否定修辭手段，便構成美丑的強烈對比，造語簡練之極而表現效果鮮明突出，頗為精妙?！澳弧?，形容昏鏡暗淡的樣子。

三四句揭露喜歡昏鏡的人的丑陋本質。“陋容”寫其客觀容貌丑陋，“自欺”寫其主觀心理丑陋：二陋合一，于是喜歡昏鏡，說昏鏡同明鏡一樣明亮。詩人非常注意表述的準確性和精練。喜愛昏鏡的是陋容之人，但陋容之人并非都喜愛昏鏡，僅是其中有“自欺”心理者喜愛，著一“多”字，即把這種區分和數量關系清楚地表現出來，并突出了其表現的重心——“自欺”，精練準確之至，相當考究。“他鏡”，指“美金”制成的明鏡。

五六七八句寫昏鏡使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足：“瑕疵既不見”，隱瞞其陋，不見真容;于是“妍態隨意生”，自以為美貌無瑕，稱心如意;于是“一日四五照”，自我欣賞，自我陶醉;于是“自言美傾城”，自詡天下第一美人舍我莫屬。這四句極盡幽默諷刺之能事，言詞尖刻，意境生動，把陋容之人面對昏鏡的“自欺”表演和得意心理描寫得維妙維肖，諷刺得淋漓盡致?！半S意生”三字新奇而意味深長，是詩人刻意所為的篇中傳神之筆。

九十兩句承前說，昏鏡即使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足，于是得到陋容之人的愛重：用繡花帶子裝飾它，用美玉匣子盛放它。以上十句詠昏鏡，極力挖掘昏鏡受愛重的原因，以揭露和諷刺喜愛昏鏡的人。末兩句概括題旨，暗示寫作的目的。陋容之人喜昏鏡而棄明鏡，在于“適”與“非適”，“適”則受愛重，“非適”則被輕視，“非適乃為輕”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宮”，指明鏡，傳說秦始皇宮中有面方鏡，能照見人的臟腑，辨別人心忠奸(見《西京雜記》卷三)，這里用這個典故極寫明鏡貴重，并用反詰語氣加以強調，把“適”與“非適”的題旨表現得非常突出。這兩句寫得感慨至深，孤憤之情溢于言表，頗能見出作者以明鏡自比(包括革新人士)的寄托之意，與秦始皇愛寶鏡的典故聯系，暗示出作品的現實寓意——針對親信宦官佞臣而迫害革新人士的唐憲宗而發。又唐太宗曾論魏征說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”劉禹錫這首詩的立意顯然受此啟發。太宗曾為秦王，用“秦宮”頗切太宗此事，是雙關語(劉禹錫長于此道)，譴責憲宗不肖，喜昏棄明，違背祖訓，實是妙絕。

如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本二

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劉禹錫浪淘沙拼音版

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。以下是小編為大家分享的劉禹錫浪淘沙拼音版，歡迎借鑒！

làng táo shā·jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā

浪淘沙·九曲黃河萬里沙

cháo dài ：táng dài

朝代：唐代

zuò zhě：liú yǔ xī

作者：劉禹錫

jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

⑴浪淘沙：唐代教坊曲名，創自劉禹錫。后也用為詞牌名。

⑵遷客：指謫降外調的官。

⑶千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金：比喻清白正直的人雖然一時被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價值還是會被發現的。淘、漉：過濾。

不要說流言蜚語如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶低的人好像泥沙一樣永遠頹廢沉迷。淘金要經過千遍萬遍的過濾，要歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發光的黃金。

劉禹錫有《浪淘沙九首》，內容多是寫蜀地的淘金勞動。此篇是第八首。

“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉?！比嗽谶@兩句詩中以堅定語氣表明讒言“如浪深”，“遷客似沙沉”的現象未必是必然發生的?；蛘哒f，即使讒言如“浪深”，遷客卻也未必就“沙沉”。遭受不公正的遷謫逆境待遇也不都會如泥沙一樣沉入江底，也有努力奮爭搏擊不已的。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！边@兩句詩的字面意思看起來是在寫淘金的人要經過“千淘萬漉”，濾盡泥沙，最后才能得到到金子，寫的是淘金人的艱辛。但是在這首詩中，詩人是在皆以表明自己的心志，盡管讒言誹謗，小人誣陷，以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤，被罷官降職，逐出朝廷，貶謫他鄉，但是他們并不會因此而沉淪于現實的泥沙之中，也不會改變自己的初衷，歷經艱辛和磨難之后，終究還是要洗清冤屈，還以清白，就像淘金一樣，盡管“千淘萬漉”，歷盡辛苦，但是終究總會“吹盡狂沙”，是金子遲早是要發光的。

如果把作品與劉禹錫的政治生涯聯系起來看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言，以及對他百般挑剔的流言。他在詩的前兩句已明明白白地表露了自己的堅強意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會經受住磨難而顯出英雄本色，為天下人認可。這種正義必定戰勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實反映。作品通過具體的形象，概括詩人的深刻感受，也給了后人以哲理的啟示。

這首絕句模仿淘金者口吻，表明他們對淘金生涯厭惡和對美好生活向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活天河恬靜而優美，黃河邊淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜田園牧歌生活憧憬。這種浪漫理想，以豪邁口語傾吐出來，有一種樸素無華美。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數抄礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤沖洗和狂風簸蕩，從天涯一直來到這里。

作者歌詠九曲黃河中萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點事物或人們。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗??！边@是唐代作者劉禹錫見黃河后留下感慨，也是他對寧靜生活一種向往，而時間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人一種精神渴求。九曲黃河沉積下來是一種文化，而這種文化最大特點就是靜，它們深埋在河水轉彎處山坳里，在浮華背后深深地拽住民族根，使我們在追逐中不會迷失方向。

唐代大作者劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動形象地寫出了滔滔黃河來龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩情畫意地聯想到隨著層層波浪，去美麗傳說中天仙佳侶之家做客。

這首詩運用夸張和想象的手法，描寫了黃河奔流時的磅礴氣勢。

詩的前兩句運用夸張，詩人仿佛將流經萬里的九曲黃河一眼看盡，黃河從遙遠的天際洶涌奔流過來，帶著萬里的泥沙，顛簸著，呼嘯著，給人感覺好像眼睛里面都是黃河的身影。

后兩句詩人發揮想象，黃河一直向前奔流，帶著狂風巨浪，一直到達銀河，去與天上的牛郎織女相會。

全詩想象奇特，構思新穎，使我們感受到了黃河非凡的氣勢。與此同時，詩人也表達了自己要像黃河奔流一樣，擁有不攝艱難險阻、永遠奮斗追求的精神。

永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的`田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

禹錫，字夢得，唐朝彭城人，從小就生長在江南，所以深受江南地域的封建經濟和文化的影響。貞元九年，劉禹錫登進士第，又登博學宏詞科，此后歷官徐泗濠節度使掌書記、京兆府渭南縣主簿、監察御史等職。之后政治革新興起，劉禹錫深受王叔文的器重，積極參與謀議，并協助王叔文管理財政，成為革新集團的重要成員。政治革新失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬；改官連州、和州等地刺史，歷二十余年。后入朝，其官至太子賓客。

劉禹錫為官一生，清清白白，他關心黎民百姓，要求革新，因此得罪了權貴寵臣。公元824年，劉禹錫被貶謫到大江北邊的和州當通判。按當時規定，通判應住衙門里三間三廈的屋子。和州知縣是個勢利小人，見劉禹錫傲岸不俗，不買他的賬，便多方刁難。知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一副對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辨?！边@個舉動氣壞了知縣，又令衙內書吏將劉禹錫的住房調到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一副對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他還是悠然自得，便將其住房再度調到城中，且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。在這樣的環境里，劉禹錫寫下了《陋室銘》。

《陋室銘》只是他的代表作之一，在他的一生中，曾創作出大量的詩歌。他的《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《浪淘沙》極富民歌特色，是唐詩中別開生面之作。白居易曾尊其為“詩豪”，并與其交往甚多。說到他們的交往，這其中還有一段小故事。公元826年，劉禹錫從和州罷官返洛陽，白居易從蘇州歸洛陽，兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈劉禹錫一首詩，對他仕途坎坷深表同情和安慰，也為自己的類似經歷而嘆息。對于白居易的安慰，劉禹錫寫了一首酬答的詩。這首詩中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句，至今仍被人們廣為使用。

在我國古代詩壇上，劉禹錫之所以能享有如此高的聲譽，是與他早年所悟的禪意分不開的。小時候，劉禹錫曾隨父親在嘉興居住一段時間，經常去吳興拜訪著名禪僧皎然和靈澈。據劉禹錫的《澈上人文集紀》中記載，當時他“方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”。這一早年經歷對他后來的詩歌創作影響頗深。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，很多年以后，他還說寫詩的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”。“片言可以明百意”是指語言的簡練與含蓄，“坐馳可以役萬景”是指主體的觀照與冥想。所以，他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言精巧自然，另一方面又極重視主體的觀照與冥想。

關于劉禹錫的詩詞，我們耳熟能詳的有：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！薄皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！薄高^這些詩行，我們看到了劉禹錫剛毅的性格、恢弘的氣度、遠大的政治抱負以及孤獨的一面。

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如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本三

眾所周知，劉禹錫被貶謫后，寫下了千古名篇《陋室銘》，這篇文章曾激勵了無數人，不是我標新立異，今天我就要反對一下他。當然，這只是我個人意見。

我覺得，貶謫劉禹錫是一個明智的選擇。你看看他都寫了什么東西：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這叫什么，這叫歧視。

有學問的人就是好人，就值得交往：難道沒有學問的人就是壞人，就不值得交往了嗎?這樣做只有加劇社會的兩極分化。那些大貪官、大奸賊，又有幾個是沒有文化的。那些為中華民族拋頭顱灑熱血的人難道都是有文化的人嗎?

他當時是什么身份，再被貶謫他也是官員，不與那些沒什么知識的老百姓交往，他怎么了解民生，他心里到底還有沒有老百姓。認為那些沒文化的老百姓就不值得交往，他就不配做官，被貶謫是它應有的懲罰。

也許你們要說，他是因為不被朝廷重視才會這樣。那你再看看他在做什么，調素琴、閱金經。這樣不是進取，憑什么要去重視他。

被貶謫又怎樣，就可以放棄自己的追求，棄天下之萬民于不顧嗎?這叫不負責任，這樣的人又怎能得到賞識。

這只是鄙人愚見，望各位思量。

如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本四

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1 「團扇歌」劉禹錫

團扇復團扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹，從此不相見。

上有乘鸞女，蒼蒼蟲網遍。明年入懷袖，別是機中練。

2 「宜城歌」劉禹錫

野水繞空城，行塵起孤驛。荒臺側生樹，石碣陽鐫額。

靡靡度行人，溫風吹宿麥。

3 「順陽歌」劉禹錫

朝辭官軍驛，前望順陽路。野水嚙荒墳，秋蟲鏤宮樹。

曾聞天寶末，胡馬西南騖。城守魯將軍，拔城從此去。

4 「莫瑤歌」劉禹錫

莫瑤自生長，名字無符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。

星居占泉眼，火種開山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射。

5 「度桂嶺歌」劉禹錫

桂陽嶺，下下復高高。人稀鳥獸駭，地遠草木豪。

寄言遷金子，知余歌者勞。

6 「插田歌」劉禹錫

岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍望如線，白水光參差。

農婦白纻裙，農父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。

但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。

水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復還，赤雞鳴且啄。

路旁誰家郎，烏帽衫袖長。自言上計吏，年幼離帝鄉。

田夫語計吏，君家儂定諳。一來長安道，眼大不相參。

計吏笑致辭，長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數。

昨來補衛士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

7 「葡萄歌（一作蒲桃）」劉禹錫

野田生葡萄，纏繞一枝高。移來碧墀下，張王日日高。

分岐浩繁縟，修蔓蟠詰曲。揚翹向庭柯，意思如有屬。

為之立長檠，布濩當軒綠。米液溉其根，理疏看滲漉。

繁葩組綬結，懸實珠璣蹙。馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。

有客汾陰至，臨堂瞪雙目。自言我晉人，種此如種玉。

釀之成美酒，令人飲不足。為君持一斗，往取涼州牧。

8 「蠻子歌」劉禹錫

蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏貍掘沙鼠，時節祠盤瓠。

忽逢乘馬客，恍若驚麏顧。腰斧上高山，意行無舊路。

9 「馬嵬行」劉禹錫

綠野扶風道，黃塵馬嵬驛。路邊楊貴人，墳高三四尺。

乃問里中兒，皆言幸蜀時。軍家誅戚族，天子舍妖姬。

群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無暉。

貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。

屬車塵已遠，里巷來窺覷。共愛宿妝妍，君王畫眉處。

履綦無復有，履組光未滅。不見巖畔人，空見凌波襪。

郵童愛蹤跡，私手解鞶結。傳看千萬眼，縷絕香不歇。

指環照骨明，首飾敵連城。將入咸陽市，猶得賈胡驚。

10 「百花行」劉禹錫

長安百花時，風景宜輕薄。無人不沽酒，何處不聞樂。

春風連夜動，微雨凌曉濯。紅焰出墻頭，雪光映樓角。

繁紫韻松竹，遠黃繞籬落。臨路不勝愁，輕煙去何托。

滿庭蕩魂魄，照廡成丹渥。爛熳簇顛狂，飄零勸行樂。

時節易晼晚，清陰覆池閣。唯有安石榴，當軒慰寂寞。

11 「壯士行」劉禹錫

陰風振寒郊，猛虎正咆哮。徐行出燒地，連吼入黃茅。

壯士走馬去，鐙前彎玉弰。叱之使人立，一發如鈹交。

悍睛忽星墮，飛血濺林梢。彪炳為我席，膻腥充我庖。

里中欣害除，賀酒紛呶號。明日長橋上，傾城看斬蛟。

12 「苦雨行」劉禹錫

悠悠飛走情，同樂在陽和。歲中三百日，?？诛L雨多。

天人信遐遠，時節易蹉跎。洞房有明燭，無乃酣且歌。

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如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本五

(唐)劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

注：此詩是作者被貶朗州時的作品。

自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。

①悲寂寥：悲嘆蕭條。

②春朝：春天。

③排：推開。

④碧霄：青天。

秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒;愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情?！拔已浴闭f出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！皠俅撼本褪窃娙藢τ谇锞白顬槌浞值恼J可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

“自古逢秋悲寂寥”，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統看法的時代久遠和思路模式的頑固。接著一句用“我言”直抒胸臆，態度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調的有力否定。

第三句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的`化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。第四句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現得更鮮明，更有力度。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”展現的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。這樣的詩，沒有什么悲涼的氣息，詩人隨著自己的“詩情”，和想象馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現出是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，留下的是一份難能可貴的精神財富。

如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本六

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《嘗茶》唐代：劉禹錫

《嘗茶》唐代：劉禹錫

生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的.一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。

政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

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劉禹錫：蜀先主廟

《蜀先主廟》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩意在贊譽英雄，鄙薄庸碌，贊揚了劉備的功業，慨嘆蜀漢事業后繼非人，總結蜀漢亡國的歷史教訓。

天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬。

建國與吳魏三分天下成鼎足，恢復五銖錢幣志在漢室振興。

拜諸葛亮為丞相開創了國基，可惜生個兒子不像其父賢明。

最凄慘的是那蜀宮中的歌伎，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情。

劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

這首詩是賃吊古人的，也可以看成史論詩。主要在于稱頌劉備，而貶譏劉禪詩的首聯寫劉備在世是叱咤風云的英雄，千秋后的`廟堂仍然威勢逼人。頷聯寫劉備的業績，兩句用典對得工整，自然渾成。頸聯為劉備功業不成，嗣子不肖而嘆惜。尾聯感嘆后主劉禪之不才。全詩前半寫功德，后半寫衰敗，以形象垂戒當世。

從全詩的構思來看，前四句寫盛德，后四句寫業衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓。詩人詠史懷古，其著眼點當然還在于當世。唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代，已經日薄西山，國勢日益衰頹。然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬千。全詩措詞精警凝煉，沉著超邁，并以形象的感染力，垂戒無窮。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因。

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在日常生活或是工作學習中，大家一定都或多或少地了解過一些詩人，下面是小編為大家收集的關于劉禹錫的雅號相關內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者?！薄@是白居易對劉禹錫的評價，也是對劉禹錫的最好的肯定。

從這句話中，我們能夠看出，劉禹錫是被后人稱為“詩豪”的。劉禹錫是永貞革新的中心人物，他和柳宗元一起共同支持革新，也與柳宗元并稱為“劉柳”，最后革新失敗后也能夠樂觀的面對生活，并且劉禹錫性格開朗，倔強，能夠以寬廣開闊的心胸去容納世間萬物。

劉禹錫，七七二年出生，八四二年去世，是唐代中期的文學家詩人，政治家，字夢得，號廬山人，又稱為“劉賓客”，“劉夢得”。關于劉禹錫的名與字其實是有一些說法的。劉禹錫出生在文學世家，大家都是有文化的知識分子，崇尚儒家思想，所以比較推崇圣人，“禹錫”便有“大禹賞賜之名”的意思。

劉禹錫，字夢得?？梢悦黠@的從名字中讀出來是“夢中所得”的意思，所以，我能可以大膽的推測出，這個劉禹錫的名字可能是家里大人對他的美好祝愿，希望劉禹錫能夠像大禹一樣有美好的德行，偉大的成就。

劉禹錫(七七二年出生，八四二年去世)，字夢得，號“廬山人”。又稱“劉賓客”或“劉夢得”漢族人，唐朝彭城人(今天的江蘇蘇州人)，唐朝中期著名的詩人，哲學家，文學家。代表作品有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等，被后世人尊稱為“詩豪”。

劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”?！芭沓莿舻茫姾勒咭病Ｆ滗h森然，少敢當者”便是對他最好的評價。

劉禹錫在政治上是主張革新的，也是王叔文派政治革新活動中心人物之一。劉禹錫積極地參加永貞革新，并且在革新時和柳宗元取得深厚的友誼。但是在永貞革新失敗后便被貶為朗州司馬(也就是現在的湖南的常德)。劉禹錫出身在世代文儒的大家中，所以，劉禹錫也是微笑面對生活，雖然說是屢遭貶謫，但是劉禹錫還是本著自身的清高，與文人特有的堅持，積極的處世，并且在此期間也深諳隱逸之道。

所以說，劉禹錫的詩風就透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權臣，也能夠為了自己的生活，抒發豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨特剛毅的`性格，同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨特的藝術表張力，更是突顯自身魅力。

劉禹錫（772－842），唐代著名詩人、文學家、哲學家和政治家，字夢得，晚年自號廬山人，彭城(今江蘇徐州)人，他自己稱是漢中山靖王后裔。各地劉氏宗譜的記載也不同，福建有說是劉邦弟弟楚王劉交的后裔，安徽有說是劉邦長子齊王劉肥的后裔。也有記載是匈奴族后裔。具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為“二王劉柳”。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱“八司馬”。

元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執政，被外放為連州刺史。后來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。大和元年,劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836)開始，改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創作劉禹錫生前與白居易齊名,世稱“劉白”。白居易則稱他為“詩豪”,推崇備至。他的詩歌,傳誦之作極多。劉禹錫在元和十三年曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。《新唐書·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷，但仍有遺漏。現存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董□刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據董本重刻，稱“浙本”。明清以來通行的刻本，基本上屬于這個系統。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的?？惫ぷ?但多數是抄本,流傳不廣?，F通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹錫集》。

劉禹錫的生平事跡，見于新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄了劉禹錫晚年有關創作、學問等方面的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。

后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩杰作。

后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。

其詩現存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。

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如何寫劉禹錫浪淘沙解析范本九

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊砂。

無端陌上狂風疾，驚起鴛鴦出浪花。

汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。

銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。

濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。

女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。

須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

浪淘沙九首《唐詩選脈會通評林》：

楊慎列為妙品。敖英曰：夢得《浪淘沙》數首，獨此佳。李夢陽曰：人情只在口頭。陸時雍曰：物情人思，佳境自然。唐汝洵曰：只“忘我實多”意。薛維翰《怨歌》末句，禹錫改“要”為“獨”，欠圓活矣。然以第三句較之，終是薛作淺露。

《刪訂唐詩解》：

唐汝詢曰：婦人臨水望夫，而以浪之淘沙起興；言日斜而不至，則不如飛燕之有情也。

《唐詩直解》：

觸景含情，幽恨難寫，人情只在口頭。

《唐人絕句精華》：

《浪淘沙詞》，始于白居易、劉禹錫，大抵描寫風沙推移，以見人世變遷無定，或則托意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言3淘沙揀金之勞，而“美人”、“侯王”或未知也。

《本事詩》：

劉尚書自屯田員外左遷朗州司馬，凡十年始征還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：“紫附紅塵拂面來，……盡是劉郎去后栽?！逼湓娨怀?，傳于都下。有素嫉其名者，白于執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與坐，慰問甚厚。既辭，即曰：“近者新詩，未免為累，奈何？”不數日，出為連州刺史。

《唐詩選脈會通評林》：

敖英曰：風刺時事，全用比體。唐汝詢曰：首句便見氣焰。次見附勢者眾。三以桃喻新貴。末太露，安免再謫？

《唐詩評注讀本》：

此詩借種桃花以諷朝政。栽桃花者道士，栽新貴者執政也。自劉郎去后，而新貴滿朝，語涉譏刺，執政者見而惡之，因出為連州刺史。