當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

文化博大精深心得體會(huì)篇一

文化博大精深心得體會(huì)篇二

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。

村頭的戲劇

每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。

我總是纏著爺爺帶我去那里聽(tīng)?wèi)颍_(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽(tīng)不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿(mǎn)眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買(mǎi)完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。

后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。

方塊字組成的詩(shī)詞

唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說(shuō)道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽(tīng)著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。

流傳千年的故事

孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線(xiàn)，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒(méi)了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說(shuō)道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。

中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

文化博大精深心得體會(huì)篇三

飲茶是人生一樂(lè)。從古至今，茶文化已成為中華民族的一種歷史文化和現(xiàn)代保健必需。魯迅說(shuō)過(guò)：“會(huì)喝茶，喝好茶，是一種幸?！薄?/p>

一杯茶可以穿透人生，讓你看到生命素雅的本質(zhì)。喝茶，講究的是心境，更多的是一種對(duì)茶的玩味與賞析，一種心情，一種景致，似在椰林海邊，看天高云淡，聽(tīng)風(fēng)聲濤聲，一杯清茶，幾個(gè)知己，把茶思化為縷縷清香，茶的意趣就出來(lái)了?；蚴恰昂箍蛠?lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的意境。微雪清寒的夜晚，有客踏雪來(lái)訪，鏟雪融水，發(fā)火煮茶，即使那時(shí)相對(duì)無(wú)言，舍外雪壓寒枝，數(shù)點(diǎn)梅花映窗，又是另一種靜坐喝茶的情趣。

好的茶葉就像一種人生，在有限的生命旅程中，雖然沒(méi)有發(fā)生驚天動(dòng)地的故事，沒(méi)能捕捉到刻骨銘心的鏡頭，而只有平平靜靜、平平淡淡，但這份平凡卻令人回味雋永，品位出淡泊名利的心境來(lái)。做人也要像茶一樣，坦誠(chéng)質(zhì)樸，給人以溫暖，繁華過(guò)后，唇齒間仍留有淡淡余香，值得人們?nèi)ゼ?xì)致回味。

我們正在經(jīng)歷的人生，不就像一片茶葉的旅行嗎?滿(mǎn)載而歸時(shí)，擇一處清幽，斟一盞芳茗，細(xì)看一撮茶葉在滾燙的熱水中歷練、翻滾，漸漸舒展，最后沉落杯底，在一遍遍的沖泡之后，逐漸回復(fù)到平靜真實(shí)的過(guò)程。

我想，這應(yīng)該就是人們常說(shuō)的技能臻于極致就是道了吧，達(dá)于道者，一舉一動(dòng)無(wú)不是技藝之巔。一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能輕松的把一個(gè)難題化為美的極致，讓來(lái)參加茶會(huì)的人超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界。難怪千利休在晚年闡釋“和、敬、清、寂”的茶道精神時(shí)說(shuō)：飲茶沒(méi)有特別神秘之處，把炭放進(jìn)爐子里，等水開(kāi)到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜?。按照花的生長(zhǎng)情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r(shí)候使人想到溫暖，沒(méi)有別的秘密。

人的一生，曲折往復(fù)，猶如這杯中茶葉，無(wú)聲舒展，淡然收尾，沉靜，清苦，那味蕾上的澀澀余香，是生命的滋味，亦是茶的原味。

文化博大精深心得體會(huì)篇四

各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。

（一）教材的地位和作用

本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開(kāi)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的'包容性。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法

1.教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）

確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。

2.教學(xué)難點(diǎn):中華文化特有的包容性

確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書(shū)本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。

關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。

中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書(shū)本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。

三、教法和學(xué)法

（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法

（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

問(wèn)題情境導(dǎo)入：

中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。

（二）講授新課

第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。

此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。

第二環(huán)節(jié)：一方水土 一方文化（區(qū)域性）

探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比

我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。

設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開(kāi)放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。

最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）

第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶 民族之驕傲（民族性）

通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。

經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。

學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）

中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。

（三）本課小結(jié)

一句話(huà)總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

獨(dú)特性

表現(xiàn)

區(qū)域性

博大精深的中華文化

民族性

原因 中華文化的包容性

六、課堂練習(xí)（略）

以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！

文化博大精深心得體會(huì)篇五

濟(jì)南第5屆國(guó)際茶葉博覽會(huì)將于本周末在濟(jì)南茶葉市場(chǎng)開(kāi)幕，屆時(shí)被譽(yù)為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟(jì)南沒(méi)有規(guī)模種植基地、沒(méi)有炒茶的歷史將被改寫(xiě)，濟(jì)南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了?！叭蔷G”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機(jī)茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級(jí)鮮葉烘焙制作而成。作為我國(guó)江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機(jī)質(zhì)含量豐富，茶樹(shù)所需的各種營(yíng)養(yǎng)成分齊全。從生長(zhǎng)在這種土壤的茶樹(shù)上采下來(lái)的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。

首次亮相的濟(jì)南本地茶將把生產(chǎn)線(xiàn)搬到茶博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，展示茶葉加工的全過(guò)程，并現(xiàn)場(chǎng)炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會(huì)的一大亮點(diǎn)。此外，茶博會(huì)上還將展出標(biāo)價(jià)為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟(jì)南檢測(cè)中心檢測(cè)綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒(méi)有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實(shí)的有機(jī)茶，改寫(xiě)了濟(jì)南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。

孫中山先生對(duì)飲茶的評(píng)價(jià)

孫中山是一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他不但長(zhǎng)期從事革命活動(dòng)，而且對(duì)于振興我國(guó)實(shí)業(yè)，也有精辟的研究和見(jiàn)解。 孫中山先生對(duì)飲茶有很高的評(píng)價(jià)，且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對(duì)振興中華實(shí)業(yè)有著重要位置。他在《建國(guó)方略之一，孫文學(xué)說(shuō)——知難行易》中指出，中國(guó)自古以來(lái)就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國(guó)講究和合理。

他說(shuō)， “中國(guó)常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國(guó)方略之二，實(shí)業(yè)計(jì)劃》中，他也說(shuō)“茶為文明國(guó)所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類(lèi)飲料，中國(guó)實(shí)出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國(guó)最重要工業(yè)之一?！?/p>

孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國(guó)出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國(guó)人沒(méi)有茶以前，他們都是喝酒;后來(lái)得了中國(guó)的茶，便喝茶來(lái)代酒，以后喝茶稱(chēng)為習(xí)慣，茶便稱(chēng)為一種需要品”

文化博大精深心得體會(huì)篇六

我們生活的這片土地上，一代代傳承著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華文化，它蘊(yùn)藏著無(wú)窮魅力，使我們?yōu)橹蛲?，使我們心生感觸。然而，在讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》后，我對(duì)中國(guó)文化的感觸更加深了。

中華文化不僅只有文學(xué)，它是由許許多多的東西組合而成。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千年的悠久歷史。從諸子百家到四大發(fā)明，又從四大發(fā)明到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)……這些都把中華文化裝點(diǎn)的燦爛生輝。

中華文化不僅僅是輝煌的成果，它更包含了千年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹無(wú)不為中華文化做出了巨大的奉獻(xiàn)，正是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)和精神一代代的傳承，才有了今天的中國(guó)文化！

中華文化還有著不可多得的精神。它熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息改革創(chuàng)新。正是因?yàn)橛辛诉@些精神，才使我們的中華文化更加偉大，是中國(guó)更加富強(qiáng)！

在中華文化中，民俗特色絕對(duì)少不了。就拿我們熟悉的春節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、潑水節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕這些比較重要的節(jié)日，都跟中華文化拖不了關(guān)系哦！

中華文化不僅在中國(guó)占據(jù)至高的領(lǐng)地，在國(guó)外也廣泛流傳。通過(guò)絲綢之路去往的各個(gè)地方，都有著濃郁的“文化味”。

中華文化的輝煌，是在于5000年以來(lái)許許多多豐厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感動(dòng)人心的傳統(tǒng)美德、豐富多彩的民俗特色、廣泛流傳的傳統(tǒng)精神共筑而成的。他想永不可擊的長(zhǎng)城一樣，扎根在我們的心中。同學(xué)們，讓我們共同努力起來(lái)，繼續(xù)把偉大的中華文化傳承下去吧！

文化博大精深心得體會(huì)篇七

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)。”這優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛(ài)的祖國(guó)——中國(guó)!

自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬(wàn)園之園的圓明園。中國(guó)，用悠久、跌宕的歷史譜寫(xiě)了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，正因?yàn)橛辛嗽?shī)歌的滋養(yǎng)，中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味，豐饒多姿。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一代詩(shī)仙李白，他的豪情萬(wàn)丈，樂(lè)觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對(duì)酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對(duì)酒是真摯的愛(ài)，對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國(guó)詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的一筆。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂(lè)，與國(guó)同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門(mén)酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否， 應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過(guò)目不忘。還有陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的精忠報(bào)國(guó)，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂(lè)觀等，讓我們的祖國(guó)處處都有詩(shī)意，人人都有詩(shī)情。

中國(guó)詩(shī)美詞美，畫(huà)更美。

《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國(guó)充滿(mǎn)畫(huà)意。

一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意;一山一水，山清水秀。這就是中國(guó)，一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)家。

文化博大精深心得體會(huì)篇八

趁著放假，我和媽媽參觀了國(guó)家博物館，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，更加了解了我們祖國(guó)成長(zhǎng)的歷史。進(jìn)了博物館，我們先看到了一個(gè)叫古代中國(guó)的展廳，我對(duì)此很感興趣，就懷著好奇心開(kāi)始了參觀。

我們最先看到的是舊石器時(shí)代，舊石器時(shí)代的工具很簡(jiǎn)陋，主要工具就是石頭，用石頭來(lái)打獵、防御，吃的是生肉，很容易生病，而且一生病就必死無(wú)疑，還有被野獸咬死的、吃野果子毒死的不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)的生活條件真是太差了，人們可真可憐。到了新石器時(shí)代，人們的生活才有了改善，他們學(xué)會(huì)了耕田、種地，馴服動(dòng)物作家禽，那時(shí)的石器也比舊石器時(shí)代的更薄、更鋒利，打起獵來(lái)也更容易，后來(lái)還做出了弓箭，他們還會(huì)用火來(lái)烤家禽吃。但是，為了獲得更多的糧食、土地，人們組成了許多部落，并開(kāi)始打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣開(kāi)始的。慢慢的，有些人的土地、糧食、家禽比別人多，有些人則一無(wú)所有，為了活下去，他們不得不為有錢(qián)人打工，卻得到極少的報(bào)酬，窮人就成了奴隸，富人就成了地主，后來(lái)，有了政權(quán)，就有了朝代，就有了國(guó)家。

中國(guó)最早的朝代是夏，目前能證明夏的青銅器只有一個(gè)青銅爵。后面就是商，商朝的青銅器做得很笨重，上面的飛翎也很小，商王武丁的妻子是婦好，婦好很能打仗，是個(gè)女將軍，在婦好墓里，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前沒(méi)有、以后也沒(méi)有的奇形怪狀的青銅器。從周朝開(kāi)始，周王就給諸侯封地建國(guó)（諸侯國(guó)）。夏商周的時(shí)候就有了早期的青銅器，就代表我們用了冶煉的技術(shù)，一開(kāi)始青銅器是用來(lái)當(dāng)武器和日常用品的，但是，普通老百姓可用不了這些東西，只有貴族才能使用，到了周朝，普通老百姓也能用上青銅器了。

因?yàn)橛辛酥艹姆獾亟▏?guó)，許多諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，開(kāi)始爭(zhēng)奪土地，春秋戰(zhàn)國(guó)，大思想家孔子、老子等人就是在這時(shí)候出現(xiàn)的。這時(shí)候，秦國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)，滅了其他小國(guó)家，秦王就是秦始皇，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)、統(tǒng)一錢(qián)幣、統(tǒng)一文字，為我們的漢字打下基礎(chǔ)。但是秦朝沒(méi)統(tǒng)治多久，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦開(kāi)始了斗爭(zhēng)，最終劉邦獲得勝利，建立了漢。

漢后面就是三國(guó)，魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)后，又被司馬家族奪了皇位，唉，三國(guó)一個(gè)都沒(méi)得到好處。司馬家族統(tǒng)治的朝代叫兩晉，后面是南北朝和五代十國(guó)。

李世明打進(jìn)京城，建立了唐朝，唐朝的時(shí)候，國(guó)家很繁榮,社會(huì)安定，老百姓的日子很好過(guò)，大家都安居樂(lè)業(yè)，唐朝的人都很胖，還講究時(shí)尚，但是，沒(méi)有可以永遠(yuǎn)統(tǒng)治全國(guó)的朝代，還是被宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤奪取了皇位。到了宋朝，瓷器就到了高峰期，因?yàn)樗纬拇善骱芮逍悖纬拇善髯龅煤芎茫窃诘钟鈹撤矫嫔献龅貌辉趺春?，被蒙古鐵騎忽必烈趕下皇位。蒙古人，就是元軍很能打仗，打到了歐洲，不過(guò)，再能打仗的朝代也有滅亡的時(shí)候，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋就是滅掉元朝的人，明朝時(shí)鄭和七次下西洋，朱棣遷都北京、建造故宮，編了永樂(lè)大典，這比倫敦的一本類(lèi)似的百科全書(shū)早幾百年編好。當(dāng)李自成率領(lǐng)起義軍造反時(shí)，明朝大將吳三桂在嘉峪關(guān)放滿(mǎn)人入關(guān)，抵抗起義軍，滿(mǎn)人的首領(lǐng)皇太極壓住了起義軍后，順便推翻明朝，自己當(dāng)皇帝，就是清朝。清朝的工藝品是很精細(xì)的，顏色很繁多，線(xiàn)條優(yōu)美，十分好看。最后，民國(guó)推翻皇帝，共產(chǎn)黨打敗蔣黨，解放了中國(guó)，一直到現(xiàn)在。

都說(shuō)中華文化博大精深，中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。看完古代中國(guó)展廳，我覺(jué)得一個(gè)朝代再怎么繁榮，但總是有衰落的時(shí)候。朝代的更迭，物事的變遷，連綴成漫長(zhǎng)的歷史之河，在這歷史長(zhǎng)河里，出現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)珍品，孕育了生死無(wú)畏的英雄豪杰，誕生了可歌可泣的歷史故事，一直為人傳頌，直到今天。

這次參觀博物館，讓我徹底地了解到中國(guó)上下五千年驚心動(dòng)魄的歷史和絢爛的藝術(shù)文化，收獲頗深。

文化博大精深心得體會(huì)篇九

中國(guó)，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國(guó)文化！

巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自中國(guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開(kāi)始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話(huà)。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。