在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

朱自清散文集閱讀心得篇一

如今，越來越多的學校和教育機構開始嘗試使用沉浸式德育教育的方式，讓學生更深入地體驗道德教育，更好地內化道德價值觀。我也有幸參加了這樣一場教育活動，并對其感受頗深。下面我將分享我對沉浸式德育教育的心得體會。

（二）對沉浸式德育教育的認識

沉浸式德育教育是一種新型的德育教育方式，它讓學生在模擬的情景中體驗道德決策，在此過程中不斷引導學生思考對錯、利害、責任等問題，并從中獲得教育啟示，增強道德意識和責任感。與傳統的道德課相比，沉浸式德育教育更具真實性和體驗感，讓學生更深入地理解道德。它不是簡單地灌輸道德知識，而是讓學生親身經歷并感受其中的道德價值。

（三）沉浸式德育教育的優點

沉浸式德育教育有著廣泛的應用場景，可以應用于各個年齡段和領域。比如，在學校中可以通過模擬情境對學生進行德育教育；在企業中可以通過對員工的工作崗位進行沉浸式培訓，引導其建立正確的職業道德觀念等。沉浸式德育教育讓學習者更容易接受、理解和內化道德價值觀念，因為這種方式更加直觀、真實、生動。此外，沉浸式德育教育可以提高學生的溝通、合作、決策等能力，讓他們更好地掌握自己的情緒和處理彼此之間的關系。

（四）沉浸式德育教育的局限

沉浸式德育教育并非沒有局限性。想要實施這種教育方式需要大量的投入，如場地、教材和師資等方面的投入都會較大。此外，沉浸式德育教育還必須要求教師們具備較高的專業素養，以便能夠設計出情境教學的材料和方法。許多學校的教育資源都十分匱乏，使得他們充分開展沉浸式德育教育非常有難度。因此，對于貧困地區的學生來說，他們很難獲得這種最新形式的教育資源。

（五）結語

總之，沉浸式德育教育是一種創新的德育教育方式，通過模擬情境體驗者可以更好地理解道德知識，增強道德意識和責任感。然而，我們也需要充分認識到它的局限性，并著力解決這些問題。相信在教育改革不斷深入的今天，沉浸式德育教育的優點必將發揮更大的作用，未來我們對沉浸式德育教育的認識將會更加深入，更加全面。

朱自清散文集閱讀心得篇二

我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現了我們育人的前瞻性。

我們現在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重復，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學校無小事，處處是教育；教師無小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。

說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”學生說了很多，真是無奇不有。課后我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生并沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷于網絡中。面對著五花八門的網頁，學生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。

編成的學生的生活規范，是我國一部杰出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那么我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。

具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規”為內容的競賽活動，如發生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學生觀看關于弟子規錢文忠的《百家講壇》等。

通過學習《弟子規》，引導學生回歸最自然本真的“人之初”的'倫理道德上來，讓學生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學生，傳承中華文明，，讓莘莘學子飛得更高、更遠。

朱自清散文集閱讀心得篇三

第一段：引入德育教育的重要性（200字）

作為教育的重要組成部分，德育教育旨在培養學生的道德品質和人格素養，引導他們在成長過程中樹立正確的價值觀和行為準則。隨著社會不斷進步與發展，德育教育也面臨著新的挑戰和機遇。在我多年的教育實踐中，我深深體會到德育教育對學生的重要意義，也積累了一些心得和體會。

第二段：德育教育的重點與方向（200字）

德育教育著力培養學生的道德品質，使他們具備健康的人格，善于自我認識和自我管理。在實踐中，我發現關注學生的品德領域和行為修養是德育教育的重點。學生的誠實守信、忍辱負重、友善互助等品質是塑造他們良好人格的基石。同時，學生的行為修養與社會規范相契合，具備和諧相處和積極減少沖突的能力也是德育教育的方向之一。

第三段：德育教育的方法與策略（250字）

在實施德育教育過程中，我發現了一些行之有效的方法和策略。首先是通過榜樣引領，以身作則。教師應該時刻保持良好的師德操守，注重自身修養，成為學生的品德楷模。其次是通過情感教育，培養學生對美、善、愛等積極情感的感受和表達能力。建立良好的師生關系，激發學生對教育的熱情和信任度也至關重要。另外，我還注重通過案例分析、角色扮演等活動，讓學生在具體情境中去感受和體驗德育價值，培養他們的道德判斷力和行為規范。

第四段：德育教育的評價與反思（200字）

德育教育的評價與反思是德育教育發展的重要環節。在我教育實踐中，我經常與同事和學生家長進行溝通交流，了解教育的成效與問題。通過這些途徑，我發現確切的評價和反思能夠幫助教師更好地理解學生和家長的需求，及時調整德育教育的方向與策略。同時，教育評價的公平性和科學性也是必須關注的重點，避免片面追求效果或者簡單量化標準。

第五段：未來德育教育的發展方向（250字）

展望未來，隨著社會的進步和變革，德育教育也需與時俱進。在我看來，未來的德育教育應更加注重培養學生的人文素養和創新精神。人文素養涵蓋了人格品質、審美修養、藝術鑒賞等方面，能夠更好地激發學生的創造力和創新意識。此外，德育教育還需加強與社會教育、家庭教育和跨學科教育的結合，形成全方位的培養模式。

總結：

德育教育的發展不僅與學校的責任和使命相關，更與教師的專業素養和學生家庭環境息息相關。通過我的實踐體會和反思，我更加深刻地認識到德育教育對學生的影響和意義。在未來的工作中，我將堅持以德育為先導，加強自身的學習和修養，從而更好地引領和培養學生，在人生的道路上成為有德有才的社會棟梁。

朱自清散文集閱讀心得篇四

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結合。讓學生定期在村里規定的德育基地體驗情感，培養學生從小養成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統美德教育的'良好時機。我們帶領學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。

爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統美德需要他們發揚光大。因此，從小培養學生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學生們轉變了觀念。

朱自清散文集閱讀心得篇五

德育教育是培養學生道德品質和價值觀的重要環節，對學生的綜合素質發展具有重要的影響。通過參與德育教育，我深刻認識到德育工作的重要性，同時也獲得了一些心得體會。

首先，德育教育要立足于學生，關注學生的全面發展。每個學生都是一個獨立的個體，擁有自己的不同特點和需求。在開展德育教育時，我們需要關注學生的個性差異，尊重學生的權益和個體差異，給予每個學生充分的關懷和關注。只有真正關心學生的需求，才能夠更好地引導他們形成正確的價值觀和道德觀。

其次，德育教育要注重理論與實踐相結合。德育教育不僅僅是傳授一些道德知識，更重要的是培養學生實踐和運用道德規范的能力。我們應該將理論與實踐相結合，通過豐富多樣的德育活動，使學生能夠在實踐中感受到道德規范的好處，并學會運用這些規范來解決實際問題。只有在實踐中培養學生正確的道德行為，才能真正起到德育教育的效果。

第三，德育教育要與其他學科融合。德育教育是一種全面的教育，不能與其他學科割裂開來。我們應該將德育教育與其他學科相互融合，使學生能夠在各個學科中感受到道德規范的存在，并將其貫徹到日常學習和生活中。通過與其他學科的融合，我們可以提高學生的學科素養，培養他們的創新能力和實踐能力，使他們在未來能夠成為全面發展的人才。

第四，德育教育要注重團隊合作的培養。團隊合作是現代社會中不可或缺的能力，也是德育教育的一個重要目標。我們應該通過集體活動和團隊項目，培養學生的團隊意識和團隊協作能力。通過團隊合作，學生可以學會與他人合作、互動和交流，培養他們的領導能力和組織能力。只有具備了團隊合作的能力，學生才能更好地適應未來社會的發展。

最后，德育教育要與家庭教育相結合。家庭是孩子的第一課堂，也是德育教育的重要環節。學校與家庭應該密切合作，共同培養學生的德育素質。學校可以組織家校聯合活動，加強家校之間的溝通和交流，幫助家長更好地了解學生的學習和生活情況，共同解決學生在德育方面面臨的問題。只有家校合作，才能更好地推進學生德育教育的全面發展。

總之，德育教育是培養學生全面發展的關鍵環節。在德育教育中，我們應該立足于學生，注重理論與實踐相結合，與其他學科融合，培養團隊合作能力，同時與家庭教育相結合，共同促進學生的德育素質提升。只有通過這些努力，我們才能為學生的綜合素質發展提供更好的支持和幫助。

朱自清散文集閱讀心得篇六

學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點小學生的德育特點。

一、 超越性

學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環節。如現代社會的復雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特征，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導性

而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。

如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創設有利于發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。

我們所處的時代正經歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝著道德的指向發展，最終形成預期的行為習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行為。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷著翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作為整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學生自己的品德言行。

我認為，要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利于個體道德發展的良好環境，即創造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。

朱自清散文集閱讀心得篇七

第一段：導入引言及背景介紹（150字）

德育教育是培養學生德、智、體、美四個方面全面發展的重要手段，也是培養社會主義建設者和接班人的根本途徑。隨著社會的變遷，德育教育也在不斷發展。本文將結合自己的教育實踐，總結出關于德育教育的發展心得體會。

第二段：理念轉變的重要性（250字）

德育教育的發展需要在理念上有所轉變。過去，教育注重的是知識傳授，德育教育常常陷入簡單灌輸的誤區。然而，現在的社會對于人才的要求已遠遠超過了知識的層面。因此，要想使德育教育更有效，需要轉變理念，重視培養學生的素質和能力。在課堂上，教師可以通過鼓勵學生自主思考、關注學生的學習興趣和潛力等方式，引導學生形成良好的道德觀念和行為習慣。

第三段：教育方法的創新（250字）

隨著技術的發展，德育教育的方法也在不斷創新。例如，利用網絡平臺可以為學生提供更廣闊的學習資源，使他們更加全面地了解世界，提高他們的社會責任感。同時，教育可以與社會環境結合，組織學生參與社區服務，讓他們親身感受社會問題，并激發他們的社會意識。此外，開展形式多樣的德育活動也是一種有效的方法，例如德育競賽、主題演講等。這些創新的方法可以激發學生的積極性，讓他們在參與中養成良好的品德和習慣。

第四段：家校合作的重要性（250字）

家庭和學校是德育教育的兩個重要環節，而家校合作則是德育教育發展的關鍵。家庭是孩子的第一任教育者，家庭環境對孩子的價值觀和行為習慣具有重要影響。學校需要與家長積極溝通，共同關心學生的德育教育。家校之間可以通過家長會、家訪、互聯網等多種方式進行交流和合作。雙方的合作可以為學生提供一個更全面的教育環境，讓學生在家庭和學校中都能得到良好的德育教育。

第五段：完結總結（300字）

通過自己的教育實踐，我深刻認識到德育教育的發展有賴于理念轉變、教育方法創新以及家校合作的共同努力。只有形成多元化的德育教育模式，才能更好地培養出有道德情操和良好行為習慣的社會主義建設者和接班人。因此，教育者應不斷學習和探索，為德育教育的發展做出積極貢獻。同時，社會各界也應該關注和支持德育教育的發展，共同努力打造一個更加和諧、文明的社會。

朱自清散文集閱讀心得篇八

作為一年級班主任，要面對一群年齡小、什么都要現教的孩子，多少有些苦，有些累，但我下定決心，不管如何辛苦，我也要將普通而又平凡的班主任工作做好。

一年級學生由于年齡小，自控力差，紀律渙散。我從培養學生良好習慣入手，課堂上進行趣味教學，盡量吸引學生的注意力，組織好學生的紀律。每周利用周五的班會課學習學校的規章制度，教會學生做好上課準備工作，并且在課后注意觀察學生的行為，對表現好的學生進行表揚，讓其在學生中樹立榜樣。在日常學習中，時刻注意調動學生的積極性，使學生逐漸養成良好的習慣。

班級體是培養學生個性的沃土，有了這塊沃土，學生的個性才能百花爭艷。每個學生都是班級的一份子，在每周五的班會課上，我讓學生總結本周班上存在的問題與解決方法，學生之間相互監督，培養學生的主人翁意識。帶領學生積極參加學校的各項活動，如畫國旗比賽、寫字比賽、普通話朗誦比賽、12.9冬季跳繩運動會等。每天組織學生認真打掃教室，經過努力，我班連續四個星期獲得“一周禮儀優勝中隊”稱號。

在輔導員老師的協助下，我班取得了一些成績，也存在著不足，如學生不夠團結、班級凝聚力不夠強、沒有形成積極向上的學習氛圍。在這學期中，我與學生在一起，覺得日子過得真快，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心。在今后的工作中，我將更加努力工作不斷完善自己，提高自己，把班級工作搞好，為讓本班評上“優秀班級”而奮斗！

朱自清散文集閱讀心得篇九

德育教育是學校教育中非常重要的一部分，它的目標是培養學生良好的品德和道德素養。為了提高教師的德育教育能力，我校開展了第五期德育教育培訓活動。在本次培訓中，我深深體會到德育教育的重要性，并且從中汲取了許多有益的經驗和啟示。

首先，在培訓中，我們學習了德育教育的基本理念和方法。德育教育是培養學生健康人格和正確價值觀的過程，它需要教師做出榜樣，引導學生正確認識自己、他人和社會。我們學習了如何通過情感教育、道德規范、班級管理等方式培養學生的品德和道德觀念，深入了解了問題環境、授業教育和示范引領等方法，這些理念和方法將對我們今后的教育教學工作起到很大的指導作用。

其次，在本次培訓中，我認識到了德育教育需要與課程教學相結合。德育教育不能僅僅停留在思想教育上，更需要與學科知識相結合，以達到更好的教育效果。在培訓中，我們學習了如何在語文、數學、英語等學科中注入德育元素，如何通過教材選擇、教學設計等方式培養學生的道德情操和社會責任感。這讓我深感德育教育是學科教學的有機組成部分，只有將德育教育融入日常教學中，才能真正培養出德智體美勞全面發展的學生。

第三，本次培訓還強調了教師自身的德育修養的重要性。一個教師的德育修養不僅是一種“說”和“教”的力量，更是一種“做”和“為人”的力量。在德育教育中，教師需要做到言傳身教，為學生樹立良好的榜樣，通過自己的實際行動影響和感染學生。我意識到，只有不斷提升自己的道德修養，才能更好地履行自己的德育教育職責，為學生樹立良好的品德榜樣。

第四，本次培訓還強調了家校合作在德育教育中的重要性。學校德育教育不能僅僅停留在校園，更應該延伸到家庭和社會。在培訓中，我們學習了如何與家長進行有效的溝通和合作，如何更好地引導家長培養孩子的良好品德和道德觀念。培訓結束后，我積極與家長溝通，通過家校合作的方式共同努力，為學生提供更好的德育教育環境。

最后，我感受到德育教育是一個長期而艱巨的任務。德育教育不能局限于一次培訓或者一節課程，而是需要貫穿于整個學生成長的過程中。我們要在日常的教育教學中不斷提升自己的德育素養，培養學生充滿愛心、責任感和公民意識的良好品德，為學生的全面發展打下堅實的道德基礎。

總之，通過這次德育教育培訓，我更加認識到了德育教育的重要性和必要性，學習到了豐富的教育理念和方法。我將以這次培訓為契機，不斷提升自己的德育教育能力，做一個有情懷、有責任心、有擔當的好老師，為學生的成長和發展貢獻力量。同時，我也將與家校共同努力，為學生營造良好的德育環境，共同培養學生良好的品德和道德素養。德育教育是一項事關國家和社會未來的偉大事業，讓我們銘記職責、肩負使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！

朱自清散文集閱讀心得篇十

一、加強自身道德修養，以身作則樹立榜樣

“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養學生教育學生。積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作。

三、密切與家長聯系，爭取家長的配合

育學生。主動向家長了解學生在校外的表現，介紹學生在校內的表現，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。

家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的，家訪在學生的思想道德教育工作中占據非常重要的位置所以家訪應該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數。

總之，對小學生進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養，才能培養出符合時代道德標準的合格人才。