4.心得體會(huì)是一種對(duì)所學(xué)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)和深化，不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，也可以分享給他人。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考，歡迎指正和補(bǔ)充。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇一

青年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。在這黃金般的十幾年中，我們的思想意識(shí)急劇變化，心里也逐漸變得成熟，這些變化對(duì)我們今后的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。青年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，因此在一定程度上講，青年心理發(fā)展變化的結(jié)果，將直接關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。在學(xué)習(xí)青年心理學(xué)這門課之前，我對(duì)青年心理變化的規(guī)律及特點(diǎn)沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)八周的學(xué)習(xí)，我對(duì)青年心理學(xué)有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解到不少有關(guān)青年心理學(xué)的知識(shí)，這可以及時(shí)校正我的心理發(fā)展方向，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也是大有裨益的。下面我結(jié)合我的個(gè)人觀點(diǎn)及經(jīng)歷談一下我學(xué)習(xí)這門課的感受。

我們一直強(qiáng)調(diào)要做到“身心健康”，可見(jiàn)心理健康對(duì)一個(gè)人的意義重大。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)心理健康的重視程度甚至超過(guò)身體健康。統(tǒng)計(jì)表明，心理疾病已經(jīng)成為人類健康的最大殺手。而作為未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，其心理狀況卻不容樂(lè)觀。一位大學(xué)生在校友錄上留言說(shuō)：“上課，枯燥，沒(méi)勁；自習(xí)，無(wú)聊，沒(méi)勁；睡覺(jué)，多了也累，沒(méi)勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒(méi)勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)”這段留言充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。近乎慘烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)自社會(huì)和家庭的巨大壓力以及對(duì)學(xué)生心理教育的忽視使大學(xué)生的心理問(wèn)題逐漸積累，最終暴發(fā)出來(lái)。一些大學(xué)生因?yàn)椴豢爸刎?fù)，用自殺結(jié)束了自己的生命。一個(gè)個(gè)大學(xué)生輕生的血淋淋的事實(shí)是我們不愿提及的，但這背后隱藏的大學(xué)生的心理問(wèn)題卻是我們不得不面對(duì)的。以前父親跟我談到自殺現(xiàn)象時(shí)曾說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論如何都不能自殺，自殺讓自己獲得了解脫，但這卻會(huì)給家人帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。大學(xué)生自殺是種極不負(fù)責(zé)任的做法。”我們不僅是為自己活著，同時(shí)也是在為我們的家人或者，這種責(zé)任感是我們必須具備的。

如何處理青年期的親子關(guān)系問(wèn)題已經(jīng)成了一個(gè)世界性難題。因?yàn)槲覀冊(cè)谇嗄昶陂_(kāi)始形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，會(huì)與父母在看待事物上產(chǎn)生不同意見(jiàn)，在其他方面也會(huì)與父母產(chǎn)生某種程度的矛盾與不協(xié)調(diào)，親子關(guān)系由此產(chǎn)生。生活中由于親子沖突處理不當(dāng)導(dǎo)致親子關(guān)系緊張甚至釀成家庭悲劇的例子筆筆皆是。要正確處理親子關(guān)系，解決好親子沖突，要求親子雙方面對(duì)面的、心平氣和的交流。做子女的要適應(yīng)父母的價(jià)值觀，理解父母的良苦用心，認(rèn)識(shí)到父母所做的一切都是為自己好，盡管其中可能有不妥之處。父母要努力理解和尊重子女，做到作風(fēng)民主、嚴(yán)而有度，關(guān)心而不溺愛(ài)孩子。我認(rèn)為在處理親子關(guān)系方面，我的父母做的就比較好。我和父母在絕大多數(shù)問(wèn)題上能夠做到坦誠(chéng)的心平氣和的交流，盡管有時(shí)也會(huì)在一些問(wèn)題上由于看法不同而發(fā)生爭(zhēng)論，但從沒(méi)有發(fā)生過(guò)言語(yǔ)的形式上的沖突。我上高二開(kāi)始住校，上高中時(shí)平均一個(gè)月回家一次。父母認(rèn)為這是個(gè)不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)，可以讓我充分了解宿舍生活，也有利于上大學(xué)后盡快適應(yīng)，因此父母并沒(méi)有因?yàn)槲易⌒６械绞洹Ｎ以趯W(xué)校也經(jīng)常與父母聯(lián)系，每隔幾天就往家里打一次電話，交流一下自己最新的情況。在學(xué)習(xí)上父母沒(méi)有給我施加壓力，告訴我只要盡力就好。我也喜歡看京劇、聽(tīng)“紅歌”，在價(jià)值觀上與父母有很多相同之處，我認(rèn)為這些對(duì)構(gòu)建我和父母和諧的親子關(guān)系是很重要的。

記得在報(bào)到時(shí)學(xué)校召開(kāi)的家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度是“不支持，不反對(duì)”。上學(xué)期上英語(yǔ)課時(shí)老師說(shuō)做到以下三項(xiàng)的大學(xué)生活算是多姿多彩的大學(xué)生活：首先要保證學(xué)習(xí)好，爭(zhēng)取被評(píng)為優(yōu)秀或拿到獎(jiǎng)學(xué)金；第二要參加社團(tuán)活動(dòng)，最好能有關(guān)一官半職；第三就是要有一個(gè)男朋友或女朋友。但我個(gè)人是反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的，原因主要有三點(diǎn)：1、戀愛(ài)會(huì)影響學(xué)習(xí)。青年心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)生戀愛(ài)應(yīng)有利于學(xué)習(xí)，但上高中時(shí)身邊一個(gè)個(gè)鮮活的例子讓我對(duì)談戀愛(ài)促進(jìn)學(xué)習(xí)不抱任何奢望。2、戀愛(ài)會(huì)增加許多我認(rèn)為不必要的開(kāi)支。《一味辛酸父親寫給兒子的信》就是一個(gè)很好的例子。心中的兒子在戀愛(ài)后給父母寫信的次數(shù)越來(lái)越少，每次信中都要求父母給他匯錢，要求匯款的金額也越來(lái)越大。至少在我看來(lái)，吧父母的血汗錢花在這方面在良知上就很難過(guò)得去。3、大學(xué)生在心理上還不是很成熟，在很多問(wèn)題上都缺乏必要的應(yīng)對(duì)措施，可能會(huì)無(wú)法接受失戀這一突如其來(lái)的沉重打擊，影響到自己一段時(shí)間的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生極端后果。在戀愛(ài)問(wèn)題上，我認(rèn)為父母的作用至關(guān)重要。父母處世的經(jīng)驗(yàn)比我們要多得多，適當(dāng)聽(tīng)從父母的意見(jiàn)和建議，可以讓我們?cè)趹賽?ài)和婚姻問(wèn)題上少走彎路。

總而言之，對(duì)于中學(xué)時(shí)期心理教育普遍缺失的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，青年心理學(xué)這門課的開(kāi)設(shè)是十分正確的。它對(duì)青年時(shí)期常見(jiàn)的心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為深入細(xì)致的剖析，對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)成熟具有積極意義。學(xué)了這門課，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決我遇到的問(wèn)題，保持良好的心態(tài)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇二

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇三

人性心理學(xué)是研究人的內(nèi)心世界、心理發(fā)展規(guī)律以及人類行為的科學(xué)。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過(guò)程中，我獲取了很多知識(shí)，也產(chǎn)生了一些對(duì)人性的體會(huì)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人類的內(nèi)心復(fù)雜而又獨(dú)特，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人性的某些普遍特征。下面，我將用五段式的格式總結(jié)我的心得體會(huì)。

第一段：人的動(dòng)機(jī)驅(qū)使行為。

人性心理學(xué)教導(dǎo)我們?nèi)说男袨槭怯蓛?nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。人們的行為可以從四個(gè)層面解讀：生理層面、情感層面、認(rèn)知層面和社會(huì)層面。在日常生活中，人們的行為一直受到各種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響，包括需求、動(dòng)機(jī)、情感和認(rèn)知等。需要滿足驅(qū)使著我們尋求食物、水和安全等生理需求；情感層面的動(dòng)機(jī)使我們追求愛(ài)、親密關(guān)系和社會(huì)認(rèn)同；在認(rèn)知層面上，我們追求知識(shí)、解決問(wèn)題和探索未知；在社會(huì)層面上，我們追求社會(huì)地位、權(quán)力和集體認(rèn)同感。因此，了解人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)于理解人類行為和心理狀態(tài)非常重要。

第二段：人們的個(gè)體差異和共性。

人性心理學(xué)告訴我們，人們?cè)谛睦砩洗嬖谥@著的個(gè)體差異。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格特征、價(jià)值觀和行為模式。然而，人性中也存在著一些共性。例如，我們都有著對(duì)他人的需要和關(guān)注、體驗(yàn)情感、尋求成就感和追求自我實(shí)現(xiàn)的愿望。在不同的文化和背景下，這些共性的表現(xiàn)方式可能會(huì)不同，但其存在是普遍的。了解這些共性和個(gè)體差異有助于我們更好地解讀和理解人的行為，并更好地與他人交往。

第三段：環(huán)境與人性發(fā)展的關(guān)系。

人的發(fā)展是與環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。人性心理學(xué)研究了環(huán)境對(duì)人的心理和行為的影響。早期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。例如，嬰兒時(shí)期的照料情況會(huì)影響到他們的安全感和信任感；成長(zhǎng)環(huán)境中的暴力和獨(dú)立性鼓勵(lì)對(duì)人的性格和社交方式產(chǎn)生重要影響。此外，文化、社會(huì)、教育等環(huán)境也塑造了人的認(rèn)知方式、情感和價(jià)值觀。因此，為了促進(jìn)個(gè)人的積極發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)積極心理和行為的環(huán)境非常重要。

第四段：心理問(wèn)題與心理健康。

人性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向是心理問(wèn)題和心理健康。人的內(nèi)心世界是復(fù)雜而多樣的，心理問(wèn)題的出現(xiàn)十分普遍。各種心理問(wèn)題，如焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等，對(duì)個(gè)體的心理健康和生活質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。人性心理學(xué)的任務(wù)之一是發(fā)現(xiàn)和解決這些心理問(wèn)題，幫助個(gè)體找到適合自己的應(yīng)對(duì)方式，并提供專業(yè)的心理支持。心理健康是個(gè)人的幸福和社會(huì)的福祉的重要保證。

第五段：人的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)。

最后，人性心理學(xué)也告訴我們，個(gè)體存在巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｍㄟ^(guò)培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和提供支持，人們可以充分發(fā)展自己的能力和潛力。個(gè)體的成長(zhǎng)不僅是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而且也是對(duì)社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要積極的動(dòng)力、合適的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)闹С帧ＵJ(rèn)識(shí)到個(gè)體的潛能和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)展，有助于個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。

總之，在人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與獨(dú)特性，了解到人的行為是由多重動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。我也意識(shí)到了人們具有一些共性，同時(shí)也存在個(gè)體差異。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響，心理問(wèn)題的存在對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)，個(gè)體的發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過(guò)這些理解，我更好地認(rèn)識(shí)到了人性的奧妙和豐富性，也深刻體會(huì)到了人性心理學(xué)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇四

人性心理學(xué)是一門研究人類思想、情感和行為的學(xué)科，通過(guò)了解人們的內(nèi)心世界，能更好地理解他人，提高人際交往能力。在我學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了其重要性和價(jià)值。以下是我的心得體會(huì)。

首先，人性心理學(xué)幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。人性心理學(xué)的研究讓我了解到人類具有共性的心理特征和行為模式，從而使我認(rèn)識(shí)到自己的行為和思維方式并不是獨(dú)一無(wú)二的，而是有著普遍性。這種認(rèn)知讓我更加寬容地對(duì)待自己的缺點(diǎn)和不足，同時(shí)也讓我更加自信和勇敢地去發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)人性心理學(xué)，我還學(xué)會(huì)了如何管理自己的情緒和壓力，以及如何更好地解決問(wèn)題和面對(duì)困難，這些都對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。

其次，人性心理學(xué)讓我更加理解他人。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的思想、情感和行為方式。然而，人類的思維和情感又有著很強(qiáng)的共性，人性心理學(xué)的研究讓我意識(shí)到這種共性。通過(guò)了解他人的心理過(guò)程和行為動(dòng)機(jī)，我能更好地理解他們的行為，并能更好地與他們溝通和相處。人性心理學(xué)提供了一種基于共情的理解他人的方式，使我能夠更加包容和尊重他人的差異，從而建立更加良好的人際關(guān)系。

第三，人性心理學(xué)讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。人性心理學(xué)的研究不僅幫助我們了解個(gè)體的思維和行為，還能幫助我們理解群體的心理過(guò)程和行為模式。在學(xué)習(xí)人性心理學(xué)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到人類行為的背后往往有著復(fù)雜的心理因素和社會(huì)環(huán)境的影響。通過(guò)研究人性心理學(xué)，我對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)，例如貧困、暴力、偏見(jiàn)等，這些問(wèn)題的產(chǎn)生和演變往往與人類的心理現(xiàn)象息息相關(guān)。因此，人性心理學(xué)使我認(rèn)識(shí)到，要想解決社會(huì)問(wèn)題，就需要從人性心理的角度去尋找解決辦法。

第四，人性心理學(xué)提升了我的觀察力和洞察力。人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我逐漸培養(yǎng)了觀察他人和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)觀察他人的言行舉止和表情動(dòng)作，我能夠更準(zhǔn)確地判斷他們的心理狀態(tài)和情感體驗(yàn)。這不僅使我更好地理解他人，還能讓我更好地應(yīng)對(duì)各種社會(huì)情境和人際交往。另外，人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)也提高了我的洞察力，我能更好地發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而給予他們更多的肯定和支持，同時(shí)也能更好地分析問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。

最后，人性心理學(xué)給予了我積極的人生觀和心態(tài)。人性心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入了解到人性的復(fù)雜性和多樣性。每個(gè)人都有著獨(dú)特的思維方式和行為模式，而這種多樣性正是我們社會(huì)的寶貴財(cái)富。人性心理學(xué)教給我要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待世界和他人，要尊重和欣賞他人的差異，并相信每個(gè)人都有發(fā)展和改變的潛力。這種積極的人生觀和心態(tài)讓我更加樂(lè)觀和向上，幫助我更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。

總而言之，學(xué)習(xí)人性心理學(xué)給予了我很多寶貴的心得體會(huì)。它讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，提升觀察力和洞察力，并給予了我積極的人生觀和心態(tài)。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠更好地應(yīng)用人性心理學(xué)的知識(shí)，提升自己的心理素質(zhì)，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇五

1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21：1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。

2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么？

因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò).......

由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了，1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。

3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)？

因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。

4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西？這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗屛覀內(nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。

5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗？健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了？把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇六

研究長(zhǎng)壽的專家指出：一切不利的影響因素中，最能使人短命夭亡的，莫過(guò)于不良的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦、忌妒和憎恨等。

學(xué)家把人的情緒歸納為兩大類：一類是愉快的情緒（如、喜悅等）；另一類是不愉快的情緒（如悲傷、焦慮、抑郁、恐懼、憤怒等等）。

那么，如何才能盡快擺脫不愉快的情緒呢？

該發(fā)泄時(shí)就發(fā)泄

最明智做法就是別抑制它，任其發(fā)泄幾分鐘，但要設(shè)定好自我放縱的界限。趁身旁無(wú)人時(shí)哭上幾聲，或拍打一下桌椅，跺一跺腳，你的心情會(huì)變得好起來(lái)。

當(dāng)你把和一起分享時(shí)，很多人都會(huì)覺(jué)得；當(dāng)你把痛苦向傾訴時(shí)，痛苦就會(huì)減輕。因此，當(dāng)你的壞情緒涌上心頭時(shí)，不妨先做做深呼吸，伸伸懶腰，之后給打一個(gè)電話隨便聊聊，你的壞心情也會(huì)在不知不覺(jué)中被化解。

研究發(fā)現(xiàn)：如果一個(gè)人老是想像自己進(jìn)入某種情境，感受某種情緒，這種情緒就十有八九真的會(huì)到來(lái)。裝出好心情會(huì)讓你的壞情緒在不覺(jué)間悄悄溜走。一個(gè)人在抑郁的時(shí)候，可以多回憶愉快的時(shí)光，還可以用微笑來(lái)自己，要盡量多想的事情。高聲朗讀也會(huì)有幫助的，只是讀書(shū)時(shí)要有表情，還要選擇振奮精神而非抑郁的讀物。

不愉快時(shí)，不妨迅速進(jìn)入工作角色以忘掉煩惱。實(shí)在不能投入工作，就去幫同事的忙，煩心事很快會(huì)被你的忙亂沖掉。

為一件事煩惱可能會(huì)花幾天，而行動(dòng)起來(lái)解決它只要幾分鐘就夠了。比方說(shuō)，求職面試后你遲遲得不到通知，你為此心神不寧。別煩自己了，馬上打電話給面試你的人事主管，不管是福還是禍，你的緊張心情總會(huì)有個(gè)著落。

音樂(lè)是心靈的陽(yáng)臺(tái)。很多資料表明，音樂(lè)能人的情緒。輕松、歡快的音樂(lè)總能帶我們到老家，不管心情有多壞，只要聽(tīng)一下自己的曲子，你就會(huì)感受到你那愉快的心跳。當(dāng)然，當(dāng)你放聲高唱出來(lái)，你的心情會(huì)變得更好。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇七

在假期中，我經(jīng)過(guò)校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下頭是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何經(jīng)過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。

教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過(guò)程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心資料之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對(duì)不一樣的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分資料相當(dāng)重要，它讓我開(kāi)始了對(duì)學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對(duì)人類的學(xué)習(xí)作出了不一樣的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方應(yīng)對(duì)問(wèn)題得到很好的解釋，但也必然會(huì)在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考能夠給我們很多啟示，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。可是，同時(shí)我們也能夠看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要學(xué)習(xí)了六個(gè)方面的資料：知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、本事和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的構(gòu)成。這是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程的詳細(xì)介紹。這幾方面的資料都是很實(shí)用的。并且我個(gè)人對(duì)這方面的資料比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識(shí)。

掌握知識(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心資料之一。知識(shí)的定義學(xué)習(xí)心得，知識(shí)的分類，知識(shí)的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的資料讓我對(duì)"知識(shí)"二有了不一樣的認(rèn)識(shí)，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習(xí)之前雖然覺(jué)得自我很清楚什么是知識(shí)，但卻不能用準(zhǔn)確的文表達(dá)出來(lái)，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才明白知識(shí)是指存在于語(yǔ)言文符號(hào)中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺(jué)到自我的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會(huì)把所學(xué)的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章資料，我認(rèn)為十分重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)使用某些策略，但從未系統(tǒng)的研究過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠系統(tǒng)條理的了解我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所使用的策略。同時(shí)，我們還能夠利用這部分知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫忙不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自我的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分重要。其中我最感興趣的就是智力的測(cè)量。對(duì)于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計(jì)出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對(duì)神奇的智力進(jìn)行測(cè)量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值。對(duì)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長(zhǎng)，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢(shì)，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)的遷移，以及品德的構(gòu)成等方面的資料也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識(shí)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，能夠明白我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決，同時(shí)，還能夠避免由于學(xué)習(xí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。

總而言之，經(jīng)過(guò)這一假期對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，并且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇八

學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科后，讓我受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):

1、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒,這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒

。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生,或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒,這時(shí)我們會(huì)無(wú)力去面對(duì),在不經(jīng)意間,就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如:對(duì)“憤怒”而言,以前我很害怕這類情緒的發(fā)生,在很多時(shí)候是避開(kāi)它,一旦不小心觸犯了它時(shí),就會(huì)不知所措,要么被“憤怒”操控,失去理智,做出許多事后讓我后悔的事,經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)后,我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法,完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致,以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西,現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來(lái)源于父母,由于父親的脾氣很怪,很小時(shí)的我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵,我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的,在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。

2、在日常生活里,我們會(huì)發(fā)生很多在人際之間,與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突,沖突發(fā)生時(shí),我們常常陷入悔恨,自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。

比如:與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要,但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子,誰(shuí)也不搭理誰(shuí),搞得大家在工作中氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。

3、我們要培養(yǎng)足夠的親和能力,有了好的品質(zhì),創(chuàng)造親密的關(guān)系能力,提升心和心之間的交會(huì)溝通能力,只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(zhǎng),因?yàn)樗亲甜B(yǎng)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。

在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來(lái)不會(huì),不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如:許多家庭,父子(女)之間,母子(女)之間,他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友,不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上,卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,即“能力”缺乏。

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí),同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),爭(zhēng)取做到我好,你好,世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇九

人性作為一個(gè)復(fù)雜的概念，涵蓋了人類存在的眾多方面。它既包括了人類的天性和本能，又涉及到人類的思維和行為方式。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到人性的深刻和多樣性，并得出了一些關(guān)于人性的心得體會(huì)。

首先，人性的本質(zhì)是復(fù)雜的。每個(gè)人的內(nèi)心都是一個(gè)獨(dú)特的迷宮，充滿了無(wú)數(shù)的迷惑和矛盾。在我身邊的人中，有的人看似溫文爾雅，但內(nèi)心卻充滿了復(fù)雜的情感和欲望；而有的人則表露出一張冷漠的面具，卻深藏著溫柔的心靈。人性的復(fù)雜性使我懂得了不能簡(jiǎn)單地以貌取人，也讓我相信每個(gè)人背后都有一個(gè)不為人知的故事。

其次，人性是改變的。在不同的環(huán)境和經(jīng)歷的影響下，人的思維和行為方式都會(huì)產(chǎn)生改變。曾經(jīng)，我認(rèn)為人性是固定不變的，一個(gè)人的性格和特點(diǎn)一輩子都不會(huì)變化。然而，隨著我與更多人的接觸和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)人們的思維和行為確實(shí)會(huì)隨著時(shí)間和境遇的改變而發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種改變可能是潛移默化的，也可能是因?yàn)槟撤N觸動(dòng)而瞬間發(fā)生的。因此，我明白了人性并非一成不變，它是可以被塑造和改變的。

第三，人性是善良的。盡管我們經(jīng)常聽(tīng)到和目睹人們的自私和冷漠，但我相信每個(gè)人的內(nèi)心都有一份善良的火種。在我和他人之間的交往中，我總能看到他人對(duì)我的幫助和關(guān)心，也感受到自己對(duì)他人的善意和關(guān)懷。這使我更堅(jiān)信，無(wú)論多么復(fù)雜和多樣，人性中的善良總會(huì)發(fā)光發(fā)熱。就像一位著名的作家所說(shuō)：“人性中的善良就如同星星在黑暗的夜空中閃爍，默默地照亮著周圍的一切。”

第四，人性是需要理解的。對(duì)他人的理解是一種關(guān)愛(ài)和尊重。我們每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境，這也決定了我們對(duì)事物的看法和反應(yīng)。當(dāng)我們?cè)噲D去理解他人時(shí)，我們就能更好地接納他們的不同和獨(dú)特之處。在我與人交往的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和關(guān)心他人的故事，這使我能夠更好地理解和理解他們的人性。通過(guò)這樣的努力，我能夠更加包容和寬容地對(duì)待他人的差異和不足。

最后，人性是需要被善待的。作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，我們需要被尊重和被關(guān)懷。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，無(wú)論他們的經(jīng)歷和地位如何。在處理人際關(guān)系中，我們需要以善意和同理心對(duì)待他人，不要輕易給予他人傷害和負(fù)面情緒。只有相互理解和關(guān)懷，我們才能建立起和諧而美好的人際關(guān)系。因此，我堅(jiān)信善待他人，就是善待自己。

總而言之，人性作為一個(gè)復(fù)雜和多維的概念，涵蓋了人類存在的眾多方面。通過(guò)我的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性，并得出了一些心得體會(huì)。我明白了人性的本質(zhì)是復(fù)雜的，它是可以改變的，善良是其中的核心，理解是對(duì)待他人的關(guān)鍵，而善待他人則是善待自己的重要途徑。相信人性的善良和美好，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和令人心動(dòng)的世界。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇十

人性是指人所具備的普遍性心理和行為模式，是每一個(gè)人內(nèi)在的本質(zhì)和品質(zhì)。在我多年的生活中，不斷的體驗(yàn)和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的一些特征，以下是我對(duì)于人性的一些心得體會(huì)。

第一段：人性的本質(zhì)。

人性的根本本質(zhì)是自私和自利。人在生存和生活中必須考慮自己的利益，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是每個(gè)人都有的基本心理需求，同時(shí)也是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。但是，人們?cè)谧非笞陨砝娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)該考慮到他人的利益，秉持公正、公義的價(jià)值觀，才能與他人和平共處，形成和諧的社會(huì)。

第二段：人性的復(fù)雜性。

人性也是復(fù)雜多樣的。在不同的人和不同的環(huán)境中，一個(gè)人的行為和思維可能會(huì)有所不同。有些人可能會(huì)表現(xiàn)出熱情豁達(dá)、敏捷聰穎的特點(diǎn)，而有些人可能會(huì)顯得孤僻內(nèi)向、思維遲緩。因此在與人交往過(guò)程中，不能輕易地將人們簡(jiǎn)單地歸類，每個(gè)人都有其獨(dú)立的人格特性。

第三段：人性的善良與惡劣。

人性中既有善良的一面，也會(huì)有惡劣的一面。善良的一面包括對(duì)人關(guān)懷、慷慨大方、尊重他人等，而惡劣的一面包括虛偽、貪婪、偏見(jiàn)等。每個(gè)人都有他所擅長(zhǎng)的方面，但也同樣存在著他需要改進(jìn)和避免的缺點(diǎn)。在與人交往過(guò)程中，要學(xué)會(huì)篤信人性的本善，盡量去發(fā)掘和弘揚(yáng)人性的正面特征，將人性缺點(diǎn)的人難以為怨慷慨應(yīng)對(duì)。

每個(gè)人的人性特征都不是完美無(wú)缺的，都會(huì)存在一些缺陷。有些人可能會(huì)比較懶惰，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的潛力，而有些人則可能會(huì)過(guò)于自大、自滿。這些缺陷都與人性的自私、貪婪、懶惰等特點(diǎn)有關(guān)。因此，人應(yīng)該在生活中秉持勤勞、謙虛的態(tài)度，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，不斷的進(jìn)行自我調(diào)整和完善，讓自己成為一個(gè)更好的人。

最后，還有一點(diǎn)就是我們的人性是可以被塑造的。每個(gè)人都可以通過(guò)各種不同的途徑，去影響自己的人性，不斷提升自己的品質(zhì)。這包括思想的深度與廣度、知識(shí)的積累、個(gè)人的修養(yǎng)等。人應(yīng)該保持永不止步的信念和態(tài)度，使用積極向上的方法來(lái)塑造自己的人格和價(jià)值觀念。只有不斷進(jìn)行自我提升，才能使自己更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，滿足生活中的各種需求。

總之，人性是一門廣闊而深刻的學(xué)問(wèn)，在不斷的實(shí)踐和探索中，才能更全面地認(rèn)識(shí)和理解它。我們應(yīng)該追尋自己善良和完美的一面，保護(hù)自己的人性，同時(shí)也要尊重他人的人性。通過(guò)對(duì)人性的心得體會(huì)，希望可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己和他人，讓自己變得更加成熟和深刻。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇十一

人性是人類普遍具有的特質(zhì)和本性，是指人類自身的因素和行為動(dòng)機(jī)。在日常生活中，我們能夠觀察到許多體現(xiàn)人性的行為和表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多樣性。

首先，人性是復(fù)雜而多面的。人性不僅僅包含了善良、仁愛(ài)、寬容等積極的品質(zhì)，也包括了自私、貪婪、嫉妒等消極的特質(zhì)。每個(gè)人都有這些復(fù)雜性，并且在不同情境下會(huì)表現(xiàn)出不同的特質(zhì)。有時(shí)候，一個(gè)善良的人也會(huì)做出自私的事情，而一個(gè)似乎壞透了的人也可能會(huì)有一顆善良的心。這些復(fù)雜性使得我們無(wú)法簡(jiǎn)單地對(duì)人性做出判斷，需要用寬容和理解來(lái)看待他人。

其次，人性是受環(huán)境和經(jīng)歷影響的。一個(gè)人的行為和性格往往受到他的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景和個(gè)人經(jīng)歷的影響。如果一個(gè)人在溫暖和諧的家庭中成長(zhǎng)，他可能會(huì)擁有更多的愛(ài)和關(guān)懷，更容易成為一個(gè)友善和善良的人。相反，如果一個(gè)人在貧窮和艱苦的環(huán)境中生活，他可能會(huì)變得更加自卑和自私。因此，我們不能單純地將一個(gè)人的行為歸咎于他的人性，需要考慮到他所經(jīng)歷的背景和環(huán)境。

此外，人性是可以改變和塑造的。雖然每個(gè)人在出生時(shí)都有各種各樣的天賦和特質(zhì)，但是在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，我們都會(huì)受到外界的影響和教育。通過(guò)學(xué)習(xí)和積極的努力，一個(gè)人可以改變自己的人性，培養(yǎng)出更多的美德和優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)讀書(shū)、思考、觀察和反思，我意識(shí)到我自己也有很多需要改進(jìn)和提高的地方，于是我開(kāi)始主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)，通過(guò)積極的努力來(lái)提升自己的人性。

最后，人性的關(guān)鍵是理解和寬容。每個(gè)人都經(jīng)歷了不同的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，所以我們不能對(duì)別人的行為進(jìn)行片面的評(píng)判。只有通過(guò)理解和寬容，才能真正接納他人的多樣性和復(fù)雜性。在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該嘗試站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，用愛(ài)和理解去面對(duì)他人。只有通過(guò)互相尊重和寬容，我們才能夠建立真正的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧共處。

總之，通過(guò)對(duì)人性的觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)。人性是復(fù)雜而多面的，受到環(huán)境和經(jīng)歷的影響，可以發(fā)生改變和塑造。而理解和寬容是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)人性的理解，我們可以更好地與他人相處，更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的人性。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇十二

尼采說(shuō)：幸福就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺(jué)；英格麗·褒曼說(shuō)：幸福是有健康的身體和易忘的記憶；盧梭認(rèn)為：幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲學(xué)家羅素認(rèn)為幸福存在于心靈的寧?kù)o與淡泊；蕭伯納與雨果則認(rèn)為幸福來(lái)自于與他人真正的分享；亞里士多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。

職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌。”小學(xué)老師覺(jué)得：“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為。”工人說(shuō)：“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園。”起早摸黑的農(nóng)民說(shuō)：“我的牛越長(zhǎng)越壯，奶賣得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的幸福。”一名井下工作的礦工說(shuō)：“幸福就是馬上要出井的時(shí)候。”不同個(gè)體對(duì)幸福的理解各不相同。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢，有權(quán)，有位”之人。可是根據(jù)生活中的種種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足。缺了這種肯定與滿足，必然導(dǎo)致精神的痛苦。而痛苦過(guò)多，擠壓過(guò)重，認(rèn)得幸福感就會(huì)消失，取而代之的是對(duì)生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的肯定。

物質(zhì)的過(guò)度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過(guò)多充足也會(huì)產(chǎn)生幸福感危機(jī)，經(jīng)常有彩票中大獎(jiǎng)的時(shí)間在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡？我想一個(gè)人突然得之自己會(huì)得巨大財(cái)富興奮的同時(shí)，是不是會(huì)伴有惶恐，驚懼呢？如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì)有回去巨獎(jiǎng)之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠(yuǎn)沒(méi)有停止，獲取巨大財(cái)富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(zhǎng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。

其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺(jué)。于是對(duì)自己所擁有的視而不見(jiàn)。如果我們能夠?qū)⑷松纳赖豢闯梢粋€(gè)必然的過(guò)程，學(xué)會(huì)真正勇敢去面對(duì)，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當(dāng)我們懷有一顆的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私的為他人著想，我們都會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己早已被幸福的感覺(jué)圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇十三

人性是指人類獨(dú)有的特質(zhì)、性情和行為，是人類存在的根本特征。隨著社會(huì)的發(fā)展，人性也經(jīng)歷了各種變化。對(duì)我來(lái)說(shuō)，人性是一個(gè)復(fù)雜而深刻的話題，我從與人交往中不斷領(lǐng)悟到有關(guān)人性的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將從人性的兩面性、自私與善良的沖突、環(huán)境對(duì)人性的影響、如何正確看待人性以及塑造積極的人性這五個(gè)方面展開(kāi)論述。

首先，人性具有兩面性，既有光明的一面，也有黑暗的一面。人類作為高級(jí)生物，具備智慧和情感，可以表現(xiàn)出善良、仁愛(ài)、寬容等美好的品質(zhì)。然而，人性中也存在著自私、貪婪、嫉妒等負(fù)面的特質(zhì)。人性的兩面性使得人在行為上常常猶豫不決，產(chǎn)生矛盾和困惑。例如，有時(shí)我們會(huì)為了自己的利益而不擇手段，損害他人的利益；而在另一些時(shí)候，我們又會(huì)主動(dòng)去幫助別人，忘我奉獻(xiàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有意識(shí)地進(jìn)行反思和權(quán)衡，盡量發(fā)揮光明的一面，是我處理人性兩面性的重要體會(huì)之一。

接下來(lái)，自私與善良的沖突是人性中一道常見(jiàn)的矛盾。正如古人云：“人心隔肚皮”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)自我利益的追求常常伴隨著一定程度的自私心態(tài)。然而，人類作為社會(huì)性動(dòng)物，也具備溫情和善良的一面。當(dāng)自私與善良發(fā)生沖突時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)選擇和權(quán)衡。在我與他人的相處中，我經(jīng)常面臨著幫助他人和維護(hù)自身利益之間的選擇。在這種情況下，我會(huì)先思考他人的利益是否受到傷害，如果我的個(gè)人利益不會(huì)給他人帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，我會(huì)毫不猶豫地選擇幫助他人，以體現(xiàn)自己的善良和寬容。

環(huán)境對(duì)人性的影響也是我思考的重要問(wèn)題之一。環(huán)境可以塑造人的行為和品質(zhì)，直接影響和引導(dǎo)人的人性表現(xiàn)。一個(gè)良好的環(huán)境可以助長(zhǎng)人的善良和寬容，而一個(gè)惡劣的環(huán)境則容易引發(fā)人性的黑暗面。在我看來(lái)，改變環(huán)境可以改變?nèi)诵浴榱伺囵B(yǎng)出高尚的人性，我們可以從根本上改善社會(huì)環(huán)境，為人們提供更加公平和公正的發(fā)展機(jī)會(huì)，包括教育和社會(huì)公平等多個(gè)方面的努力。

正確看待人性是我從與人交往中得出的另一個(gè)重要體會(huì)。人性既有光明的一面，也有黑暗的一面，無(wú)法一概而論。我們不應(yīng)該盲目地對(duì)人產(chǎn)生過(guò)度的期待或者過(guò)度的失望，而應(yīng)該以一顆平和而客觀的心態(tài)，去理解和接納他人的人性表現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)背景，不同的人性表現(xiàn)也是多樣的。我們需要從容面對(duì)人性的復(fù)雜性，以更加寬容和理解的心態(tài)去審視他人的行為。

最后，積極塑造人性是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。積極的人性意味著善良、寬容、正直和公正。在面對(duì)自私和黑暗面時(shí)，我們要有意識(shí)地通過(guò)正向行為去抑制和克服。例如，每天多做一件善事，對(duì)他人多一分關(guān)心，都能夠潛移默化地培養(yǎng)出積極的人性。我們可以通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，將積極的人性內(nèi)化為我們自己的自覺(jué)行為，讓善良和美好成為我們生活的基調(diào)。

總之，人性是一個(gè)復(fù)雜而深刻的話題，我從與人交往中不斷領(lǐng)悟到了有關(guān)人性的心得體會(huì)。人性的兩面性、自私與善良的沖突、環(huán)境對(duì)人性的影響、正確看待人性和積極塑造人性是我對(duì)人性的一些深入思考。通過(guò)這些思考，我意識(shí)到，要積極建構(gòu)人性，我們需要不斷反思和努力，關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，從個(gè)體開(kāi)始，共同創(chuàng)造出更加美好和積極的人性。

精選人性心理學(xué)心得體會(huì)（案例14篇）篇十四

人性中蘊(yùn)含著各種美，而人性美則集合了美的方方面面。在日常的生活中，我們可以從各種細(xì)節(jié)中感受到人性美的存在。人性美體現(xiàn)在樂(lè)于助人、寬容待人、關(guān)愛(ài)他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。通過(guò)這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我深刻體會(huì)到了人性美所散發(fā)的光芒。

首先，樂(lè)于助人是人性美的核心之一。在社會(huì)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難或者面臨困擾，這時(shí)候即使一個(gè)微小的幫助也能給人們帶來(lái)極大的溫暖。我記得有一次，我正在匆匆趕路，突然看到一位老奶奶拿著重物困在路邊。我停下腳步，主動(dòng)提供幫助，扶她過(guò)馬路并且?guī)退徇\(yùn)物品。老奶奶看到我如此短暫的停留和幫助，非常感激地說(shuō)：“謝謝你，年輕人，你真是個(gè)好人。”這句話令我備受鼓舞，也讓我深刻體會(huì)到樂(lè)于助人所具有的人性美。

其次，寬容待人是人性美的重要體現(xiàn)之一。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，因此難以避免地會(huì)產(chǎn)生摩擦和分歧。然而，寬容待人能夠讓我們超越自己的利益和個(gè)人觀點(diǎn)，理解和接納他人的觀點(diǎn)。記得一次班級(jí)活動(dòng)中，我和一個(gè)同學(xué)爭(zhēng)論了起來(lái)。他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而我也堅(jiān)持我的。這時(shí)候，我的一個(gè)同桌看出了矛盾，主動(dòng)提出妥協(xié)的建議，讓我們互相退讓，試圖解決矛盾。雖然解決過(guò)程中有些讓步，但是我們最終平和地化解了爭(zhēng)議。我深深體會(huì)到，寬容待人的力量不僅能夠緩和矛盾，還能夠讓人與人之間更加和諧。

再次，關(guān)愛(ài)他人是人性美的表現(xiàn)之一。在現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)注自己的進(jìn)展和生活狀況成為了很多人的主要任務(wù)，而忽略了對(duì)他人的關(guān)心。然而，關(guān)愛(ài)他人的行為能夠讓我們擁有更美好的心靈和品質(zhì)。記得有一次，我正在商場(chǎng)購(gòu)買東西，碰到了一位陌生的老人。他拿著一些購(gòu)物袋，看起來(lái)有些疲憊。我被他的情況所觸動(dòng)，主動(dòng)向他伸出援助之手。我?guī)退徇\(yùn)購(gòu)物袋，并且耐心聆聽(tīng)他的抱怨和心事。老人非常感激地說(shuō)：“年輕人真好，你讓我理解了關(guān)愛(ài)。”這句話讓我意識(shí)到，關(guān)愛(ài)他人不僅使別人快樂(lè)，也給自己帶來(lái)了心靈的滿足。

此外，忍讓友善也是人性美的一種體現(xiàn)。在日常的相處中，遇到矛盾或者糾紛是不可避免的。但是，通過(guò)忍讓友善的態(tài)度，我們能夠緩和矛盾，使彼此更加和諧相處。記得一次聚會(huì)上，我和朋友鬧起了誤會(huì)。我們互相說(shuō)了一些過(guò)激的言語(yǔ)，氣氛非常緊張。在場(chǎng)的一個(gè)朋友察覺(jué)到了這種狀況，主動(dòng)過(guò)來(lái)向我們解釋誤會(huì)，并且勸說(shuō)我們互相諒解。我們通過(guò)友好的講解和溝通，最終消除了隔閡并且和好如初。這次經(jīng)歷使我明白，忍讓友善是化解矛盾的良方，也是人性美的重要體現(xiàn)。

最后，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美的最高境界。奉獻(xiàn)無(wú)私是指為了別人的利益而舍棄自己的利益和享受。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的行為不僅展示了巨大的仁愛(ài)之心，而且能夠給他人帶來(lái)巨大的幫助和感動(dòng)。記得一次，我看到路邊有一個(gè)流浪的小狗，它渾身臟兮兮的，饑寒交迫的模樣讓人心生憐憫。我?guī)丶医o它洗澡、喂食，并且?guī)櫸镝t(yī)院檢查身體。雖然這些行為需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，但是當(dāng)看到它漸漸康復(fù)、變得快樂(lè)時(shí)，內(nèi)心深處的快樂(lè)感油然而生。這次經(jīng)歷讓我明白，奉獻(xiàn)無(wú)私是人性美最偉大的展現(xiàn)。

總之，人性美體現(xiàn)在樂(lè)于助人、寬容待人、關(guān)愛(ài)他人、忍讓友善和奉獻(xiàn)無(wú)私等方面。這些美妙的品質(zhì)使人與人之間的相處更加和諧，能夠給人們帶來(lái)更多的快樂(lè)和溫暖。通過(guò)體驗(yàn)和感受這些人性美的點(diǎn)滴，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美，也能夠激發(fā)我們自己內(nèi)心的善良和美好。