愛國是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，是每個中國人應(yīng)當(dāng)堅守的信仰。以下是一些愛國教育的案例和方法，希望能夠幫助廣大教育者更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇一

現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的顯著特征是尊重學(xué)生的主體地位，注重喚醒學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生生動活潑、主動和諧地發(fā)展，創(chuàng)造條件促使學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，在“應(yīng)試教育”模式的影響下，學(xué)生的智力潛能得不到應(yīng)有的開發(fā)，主動性、創(chuàng)造性得不到應(yīng)有的發(fā)展。

素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力的主要途徑之一，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相互作用，相互影響的雙邊活動過程，教學(xué)過程中學(xué)生作為認(rèn)識和發(fā)展的主體以一個積極主動，有發(fā)展和創(chuàng)造潛能的自在個體進入教學(xué)過程中，這種潛能還有待進一步開發(fā)。如果教師對具有創(chuàng)造性潛能的主體輔以科學(xué)的指導(dǎo)，必然能促進學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)展，提高教學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量。

為此我們提出了“改進課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”這一論題，主要討論了以下幾個方面內(nèi)容：

1.觀念的更新。

從行政措施、激勵機制、業(yè)務(wù)指導(dǎo)方面，組織教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論，幫助教師樹立創(chuàng)新意識的具體策略。

2.教學(xué)的改進。

主要研究課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、收集信息、指導(dǎo)探究、反饋調(diào)節(jié)等相關(guān)的教學(xué)方法。

3.學(xué)法的改進。

實施創(chuàng)新教育，要使學(xué)生不僅學(xué)會一般性地學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會研究性地學(xué)習(xí)，創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，如：自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。

經(jīng)討論，我們達(dá)成了以下共識：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提高教師的自身素質(zhì)。

1.要求教師不斷加強學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論。用先進的教育思想武裝頭腦，并把這一理念具體應(yīng)用到教學(xué)實際之中，增強實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的自覺性。

2.組織各學(xué)科骨干教師外出學(xué)習(xí)，回來后進行專題講座等。不僅提高了教師的理論水平，還認(rèn)清了當(dāng)前的教育形勢，為自己在教學(xué)中實施創(chuàng)新教育奠定了較為扎實的基礎(chǔ)。

二、積極探究構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模式。

我們認(rèn)為新型的教學(xué)模式主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：

1.設(shè)置情境，激發(fā)興趣，引起探究動機——這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的源泉。

（1）創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新思維，思想政治課本身且有理論抽象、偏重知識，趣味性少的特點，如果教師將政治課上成純粹的理論講授課，學(xué)生就會感到枯燥無味，昏昏欲睡，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡意貶的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫和社會普遍關(guān)注的生活問題等融入教學(xué)過程之中。讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，產(chǎn)生強烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。為學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展作好心理輔墊。（2）巧妙“布惑”，設(shè)置障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的思考欲望，創(chuàng)新精神孕育而生。

“學(xué)起于思，思源于疑。”教學(xué)實際上就是質(zhì)疑、解疑的`過程。在教學(xué)過程中，教師故意布惑巧設(shè)學(xué)習(xí)障礙，干擾學(xué)生，使學(xué)生處于真假難辯的狀態(tài)。從而撥動學(xué)生求知的心弦，點燃思維的火花，引發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，在積極主動的思考中完成創(chuàng)新過程。

那么，何種疑問方式最能啟迪學(xué)生創(chuàng)造思維呢？教師應(yīng)該經(jīng)過認(rèn)真篩選，找出最佳方式。其標(biāo)準(zhǔn)是：能聯(lián)系實際，發(fā)人深思，給人啟迪；能激發(fā)、喚醒、鼓勵學(xué)生的主體意識；有助于分析、綜合、發(fā)散、聚合、想象等思維能力提高。

（3）運用多媒體手段激發(fā)學(xué)生興趣。法國哲學(xué)家、教育家赫爾巴特說：“真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。”可見，教師以影視顯現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)等直觀形象的手段。創(chuàng)設(shè)一些可感可知、有聲有色的具體對象，給學(xué)生以鮮明生動的形象感覺，就可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生活潑、積極、主動地思考。

2.大力改革課堂教學(xué)，變一言堂為群言堂，變重視教師主導(dǎo)為更重視學(xué)生主體，讓學(xué)生在主體作用發(fā)揮的過程中自覺完成創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

（1）一人當(dāng)一次“教師”。有計劃的安排指導(dǎo)學(xué)生每四人一組集體備課，在備課過程中，要求學(xué)生獨立處理教材，搜集材料，強調(diào)學(xué)生要在解決“為什么”和“怎么樣”這兩個問題時，除了按照教材講述之外還要繼續(xù)追問“還因為什么”、“還應(yīng)該怎么樣”，讓學(xué)生在課本外進行再思考，然后進行組內(nèi)試講，每節(jié)課給一個學(xué)生10分鐘的上課機會，“老師”必須簡明扼要的講清本課的教學(xué)目的、要求、重點、難點等問題。最后，教師總結(jié)。通過“學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，獨立思考能力，處理教材的能力，使學(xué)生對教材內(nèi)容的理解更豐富、更深刻。

（2）組織學(xué)生課堂討論。發(fā)散思維和逆向思維是創(chuàng)造性思維的兩個基本特征。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須重視發(fā)散思維和逆向思維的訓(xùn)練，而課堂討論是訓(xùn)練學(xué)生兩種思維的有效形式。課堂教學(xué)中，針對教學(xué)內(nèi)容由教師提出問題，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生間相互交流切磋甚至爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動腦能力，拓寬學(xué)生的思路和知識面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。討論形式主要有兩種，即：分組討論和全班集中討論。分組討論，爭取每個同學(xué)有機會發(fā)言，闡述自己的觀點，然后選出代表在全班發(fā)言。這種討論范圍小，周邊環(huán)境熟悉、學(xué)生敢想敢說。

全班集中討論，是面向全體學(xué)生、范圍較大，它的特點是以學(xué)生活動為中心，學(xué)生廣泛交流思想，交流信息，學(xué)生始終處于主體地位，教師只要是給予巧妙的啟發(fā)和點撥，就能使學(xué)生熔為一體，教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體得到發(fā)揮，無論采用哪一種討論形式都可以使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和邏輯思維能力。

（3）注重參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力。

長期以來，形成的應(yīng)試教育模式使受教育者往往處于知識的接受和模仿，高分低能，缺乏創(chuàng)造和實踐能力，學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識，創(chuàng)造能力不強，思維方式同化傾向嚴(yán)重，因此，必須實施更先進的參與式教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

在課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)膮⑴c形式來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師只要認(rèn)真投入精心策劃，形式上不拘一格，思想大膽創(chuàng)新，就一定會使學(xué)生在教學(xué)參與中閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇二

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇三

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1．變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進，探索解決問題的新路。

2．鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點，從某種意義上講，科學(xué)史上的.許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進創(chuàng)新技能。

3．?dāng)U大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

“中國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）信息網(wǎng)”信息資源開發(fā)部

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇四

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1.變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。

為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的`“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進，探索解決問題的新路。

2.鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進創(chuàng)新技能。

3.擴大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇五

物理是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),實驗教學(xué)既能為學(xué)生正確認(rèn)識事物及客觀規(guī)律提供事實依據(jù),又能培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)象、分析問題、解決問題的能力,同時以其生動的魅力和豐富的'內(nèi)涵為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造潛能提供獨特的創(chuàng)造性環(huán)境.

作者：王禮德作者單位：普安縣教育局,貴州,普安,561500刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號：g63關(guān)鍵詞：

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇六

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1、變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進，探索解決問題的新路。

2、鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運用所掌現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

3、變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進，探索解決問題的新路。

4、鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的.”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進創(chuàng)新技能。

5、擴大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進創(chuàng)新技能。

6、擴大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇七

團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。其核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動力。團隊精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神，就不會有團隊精神。

1．目標(biāo)導(dǎo)向功能。

團隊精神的培養(yǎng)，使組織內(nèi)的員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個目標(biāo)努力，對單個員工來說，團隊要達(dá)到的目標(biāo)即是自己所努力的方向，團隊整體的目標(biāo)順勢分解成各個小目標(biāo)，在每個員工身上得到落實。

2．凝聚功能。

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，而團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過員工在長期的實踐中形成的習(xí)慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，反過來逐漸強化團隊精神，產(chǎn)生一種強大的凝聚力。

3．激勵功能。

團隊精神要靠員工自覺地要求進步，力爭與團隊中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能，而且這種激勵不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，還能得到團隊的認(rèn)可，獲得團隊中其他員工的尊敬。

4．控制功能。

員工的個體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團隊精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過團隊內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制員工的個體行為。這種控制不是自上而下的硬性強制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制；由控制員工行為，轉(zhuǎn)向控制員工的意識；由控制員工的短期行為，轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r值觀和長期目標(biāo)的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

1、團隊精神能推動團隊運作和發(fā)展。在團隊精神的作用下，團隊成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為，顯示出關(guān)心團隊的主人翁責(zé)任感，并努力自覺地維護團隊的集體榮譽，自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自己的行為，從而使團隊精神成為公司自由而全面發(fā)展的動力。

2、團隊精神培養(yǎng)團隊成員之間的親和力。一個具有團隊精神的團隊，能使每個團隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團結(jié)友愛，團隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻給團隊，同時也使自己得到更全面的發(fā)展。

3、團隊精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚團隊精神，加強建設(shè)能進一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰處理，讓客戶、員工團團轉(zhuǎn)，這樣就會減弱企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

1、營造相互信任的組織氛圍。

有一家知名銀行，其管理者特別放權(quán)給自己的中層雇員，一個月盡管去花錢營銷。有人擔(dān)心那些人會亂花錢，可事實上，員工并沒有亂花錢，反而維護了許多客戶，其業(yè)績成為業(yè)內(nèi)的一面旗幟。相比之下，有些管理者，把錢看得很嚴(yán)，生怕別人亂花錢，自己卻大手大腳，結(jié)果員工在暗中也想盡一切辦法謀一己私利。還有一家經(jīng)營環(huán)保材料的合資企業(yè)，總經(jīng)理的辦公室跟普通員工的一樣，都在一個開放的大廳中，每個普通雇員站起來都能看見總經(jīng)理在做什么。員工出去購買日常辦公用品時，除了正常報銷之外，公司還額外付給一些辛苦費，這個舉措杜絕了員工弄虛做假的心思。在這兩個案例中，我們可以體會到相互信任的對于組織中每個成員的影響，尤其會增加雇員對組織的情感認(rèn)可。而從情感上相互信任，是一個組織最堅實的合作基礎(chǔ)，能給雇員一種安全感，雇員才可能真正認(rèn)同公司，把公司當(dāng)成自己的，并以之作為個人發(fā)展的舞臺。

2、態(tài)度并不能決定一切。

劉備是個非常注重態(tài)度的人，三顧茅廬請孔明，與關(guān)羽和張飛結(jié)成死黨，關(guān)系很鐵，但最后卻是一個失敗者。曹操不管態(tài)度，唯人是舉，成就大業(yè)。因為贏得利潤不僅僅靠態(tài)度，更要依靠才能。那些重視態(tài)度的管理者一般都是權(quán)威感非常重的人，一旦有人挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，內(nèi)心就不太舒服。所以，認(rèn)為態(tài)度決定一切的管理者，首先要反思一下自己的用人態(tài)度，在評估一個人的能力時，是不是僅僅考慮了自己的情感需要而沒有顧及雇員的？是不是覺得自己的權(quán)威受到了人才的挑戰(zhàn)不能從內(nèi)心接受。

3、在組織內(nèi)慎用懲罰。

從心理學(xué)的角度，如果要改變一個人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵。懲罰導(dǎo)致行為退縮，是消極的，被動的，法律的內(nèi)在機制就是懲罰。激勵是積極的、主動的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過度懲罰是無效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對雇員的否定，一個經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會蕩然無存。雇主的激勵和肯定有利于增加雇員對企業(yè)的正面認(rèn)同，而雇主對于雇員的頻繁否定會讓雇員覺得自己對企業(yè)沒有用，進而雇員也會否定企業(yè)。

4、建立有效的溝通機制。

理解與信任不是一句空話，往往一個小誤會反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個雇員要辭職，雇主說：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎勵你！”可是，雇員卻認(rèn)為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒馬屁精的收入高，讓他如何平靜！一個想重用人才，一個想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因為溝通方式不暢，都很受傷害。我曾經(jīng)聽到一個高級雇員說：“如果老板早一點告訴我真相，我就不會離開公司了。”

團隊精神與企業(yè)制度的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在幾個方面：

1、企業(yè)方針、制度的決策和形成應(yīng)當(dāng)溶入團隊精神。

按照現(xiàn)代公司法原理，形成公司的各股東或利益集團均由公司以法人的身份進入市場從事各種商業(yè)行為，從企業(yè)的方針、戰(zhàn)略的制定到具體措施的實施均體現(xiàn)企業(yè)的整體利益，因此在相當(dāng)程度上，公司法人具有了商事人格權(quán)。作為法人授權(quán)的具體的執(zhí)行者及其領(lǐng)導(dǎo)的團隊也就應(yīng)當(dāng)以一整體的姿態(tài)出現(xiàn)在商場，這是現(xiàn)代企業(yè)制度原理和市場運作規(guī)律對企業(yè)的必然要求，團隊精神的溶入和滲透無疑是符合這一內(nèi)在規(guī)律的。

企業(yè)制度的形成應(yīng)當(dāng)是一個科學(xué)、民主的決策過程，是一個集思廣益、發(fā)揮眾人智慧和力量的過程，是綜合指揮員的經(jīng)驗和眾多戰(zhàn)斗員的豐富實踐的過程，很難想像在一個寧靜的港灣潛心研究出的企業(yè)制度能夠自如地應(yīng)對瞬息萬變、暗礁密布的市場狀況。我們的企業(yè)往往各種規(guī)章制度并不少見，但常常是束之高閣，究其原因，其中很重要的一點就是制度本身嚴(yán)重脫離實際，自然就形同虛設(shè)。

2、企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)需要有團隊精神。

索尼公司是世界上著名企業(yè)，其之所以能有今天的巨大成就，與其“家庭式”的管理方法是分不開的。在索尼公司，每一個員工都被視為大家庭的一份子，每個員工都能夠發(fā)表自己獨特的觀點，但是，又強調(diào)員工之間要像在一個家庭中生活一樣互相配合、協(xié)調(diào)。公司的每一位員工由于受到了充分的尊重，才華得到充分的發(fā)揮。最后，公司得到了員工們同等的'回報——積極工作并對公司忠誠，于是索尼公司獲得了巨大的、可持續(xù)的事業(yè)成功。

成功的團隊并非以壓抑個性為代價，相反，成功的團隊十分尊重成員的個性，重視成員的不同想法，真正使每一個成員參與到團隊工作中，風(fēng)險共擔(dān)，利益共享，相互配合，完成團隊工作目標(biāo)。

團隊精神可以通過各種形式進行倡導(dǎo)，但以制度形式將其固定或者在制度中體現(xiàn)團隊精神的要義則必不可少，以達(dá)到二者之間的良性互動。回到本文開頭提到的例子，財務(wù)部、辦公室、及專賣股的人員，他們最大的錯誤在于，他們只看到了自己在公司中所處的位置，而對客戶而言，他們的一言一行代表公司，他們未能對公司的利益承擔(dān)起責(zé)任，當(dāng)然也就損害了企業(yè)的對外形象，另一方面也說明了企業(yè)在公司管理的制度設(shè)計上顯然忽視了人的因素，忽視了團隊精神在制度執(zhí)行過程中所起到的作用。

3、團隊精神是制度創(chuàng)新的巨大動力。

人是各種資源中唯一具有能動性的資源。企業(yè)的發(fā)展必須合理配置人、財、物，而調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性是資源配置的核心，團隊精神就是將人的智慧、力量、經(jīng)驗等資源進行合理的調(diào)動，使之產(chǎn)生最大的規(guī)模效益，用經(jīng)濟學(xué)的公式表述即為：1＋1＞2模式。

談及團隊精神，我們往往只認(rèn)識到團隊精神所體現(xiàn)凝聚力對企業(yè)制度、企業(yè)文化的影響力，然而在全球知識經(jīng)濟和中國加入wto直接融入國際市場的背景下，我們尤其要認(rèn)識到團隊精神對企業(yè)制度創(chuàng)新的巨大意義。

一方面，我們要把在新形勢下團隊精神的具體內(nèi)涵反映到制度上來，不斷進行充實、修正。

另一方面，我們要重新檢討?yīng)剳蜋C制、分配機制，確定是不是真正做到了權(quán)、責(zé)、利相統(tǒng)一。

比如說，通暢、透明、多向、經(jīng)常性的信息交流體現(xiàn)了一個企業(yè)團結(jié)一致、信息共享的良好團隊精神，這種信息交流機制在日本已成為企業(yè)極為重要的管理制度，可是在我們的不少企業(yè)中，信息交流并沒有形成有效機制，無論是領(lǐng)導(dǎo)外出參觀、交流，還是業(yè)務(wù)人員因公出差或后勤職能部門外出履行職責(zé)時，因而采集到與企業(yè)有關(guān)的有價值的信息，大多未形成書面報告，分類歸檔，更難談得上橫向交流和支持相應(yīng)的調(diào)研，久而久之，一些有價值的信息就漸漸從記憶中流失了，決策的依據(jù)有時就只剩下了“好象”、“大概”甚至是偽證，同樣是一次觀摩，一次學(xué)習(xí)，—次差旅，一次談判，我們能為企業(yè)所作的貢獻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于日本人；再比如，自律精神是團隊精神的精髓之一，在我們的商業(yè)應(yīng)酬中，考慮到下午仍有工作，午間應(yīng)當(dāng)禁止飲酒，而往往我們的不少領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)員仍喝得大醉，自然影響到下午的工作，而我們的制度對此依然竟告闕如。

團隊工作不同于一般的工作在于它是一個管理矛盾的過程。回顧一下團隊工作過程中的五個沖突的矛盾，管理者必須理解，接受，并盡可能地平衡這些矛盾。

（一）容納個人的不同和集體的一致和目標(biāo)。

第一個矛盾是需要包容個體的不同和達(dá)到集體的一致和目標(biāo)。團隊的有效性常常需要混合不同的個體。團隊為了從多樣性中獲益，它必須具有允許不同聲音——觀點、風(fēng)格、優(yōu)先權(quán)——表達(dá)的過程。這些不同的聲音實際上帶來了開放，這不可避免地就有沖突，甚至有團隊成員之間的競爭。過多的沖突和競爭會導(dǎo)致一個“勝負(fù)”的問題，而不是合作解決問題的方法。這樣做的目的是集合個體的不同，從而激勵他們追求團隊的共同目標(biāo)。有效的團隊允許個體的自由和不同，但是所有團隊成員必須遵守適當(dāng)?shù)南录壞繕?biāo)或團隊日程安排。

（二）鼓勵團隊成員之間的支持和對抗。

如果團隊成員的多樣性得到承認(rèn)，不同的觀點被鼓勵，團隊需要發(fā)展一種成員之間互相激勵和支持的文化。在這種文化環(huán)境下，團隊成員之間有一種內(nèi)聚性。他們對其他人的想法真正感興趣，他們想聽到并且區(qū)分談?wù)摰膬?nèi)容。他們愿意接受其他具有專長、信息或經(jīng)驗和當(dāng)前的任務(wù)或決策相關(guān)人員的領(lǐng)導(dǎo)和影響。但是，如果團隊成員太過于互相支持，他們會停止互相對抗。在內(nèi)聚力非常強的團隊中，當(dāng)反對不同意見時，保護和諧與友好關(guān)系的強硬的規(guī)范會發(fā)展成為“整體思想”。成員將會抑制他們個人的想法和感受，不會再互相批評對方的決策和行動，這時需要付出相當(dāng)大的個人成本。團隊決策時將不會出現(xiàn)不同意見，因為沒有一個人想制造沖突。如果持續(xù)出現(xiàn)這種情況，團隊成員很可能產(chǎn)生壓抑的挫折感，他們將只是想“走自己的路”，而不是真正解決問題。有效的團隊要想辦法允許沖突，而又不至于因此而受損。

（三）注意業(yè)績、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

第三個矛盾是同時兼顧當(dāng)前的業(yè)績和學(xué)習(xí)。管理者不得不在“正確的決策”和未來的經(jīng)驗積累的支出之間選擇。犯錯誤應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)習(xí)付出的成本，而不是作為懲罰的原因，這將鼓勵發(fā)展和革新。

（四）在管理者權(quán)威和團隊成員的判斷力和自治之間取得平衡。

第四個矛盾就是在管理者權(quán)威和團隊成員的判斷力以及團隊自治之間取得微妙的平衡。管理者不能推脫團隊業(yè)績最終的責(zé)任，授權(quán)并不意味著放棄控制。給團隊成員越多的自治，他們遵守共同的日程就顯得越重要。有效的團隊是靈活的，他們可以在管理者權(quán)威和最適合的團隊解決方案之間取得平衡。實際上，在功能完善的團隊，成員之間高度的互相信任，管理者在做出某些決定時不必討論、也不必解釋。相反，無效的團隊中缺乏信任感，即使管理者做最明白的事情或無關(guān)緊要的建議，團隊成員都要提出疑問。

（五）維護關(guān)系三角。

對于管理者來說，由于他們最終具有正式的權(quán)威，而不是團隊成員，所以他們理解這一點非常重要。團隊管理者的作用是管理關(guān)系三角：管理者、個體、團隊，三者處于等邊三角形的三個頂點。管理者必須關(guān)心三方面的關(guān)系：他們和每一個團隊成員個體的關(guān)系；他們和作為整體的團隊的關(guān)系；每一個團隊成員個體和團隊整體的關(guān)系。任何一條關(guān)系受其他兩條關(guān)系影響。當(dāng)管理者不能很好地管理這個關(guān)系三角求得平衡時，團隊成員之間的不信任和不良影響將呈螺旋式向下蔓延。

由于團隊的復(fù)雜性，難怪常常很多團隊不能充分發(fā)揮他們的潛能。有效的團隊不是自然形成的，管理者必須提前把團隊成員團結(jié)在一起。很多管理者逐漸明白如果他們在管理團隊過程中和團隊成員分擔(dān)責(zé)任和權(quán)威——從管理團隊邊界到管理團隊本身，團隊會更有效。如果所有團隊成員齊心協(xié)力，將取得有效的團隊業(yè)績。我們又一次看到，授權(quán)是管理者面對競爭現(xiàn)實可以依賴的工具。一位優(yōu)秀的團隊管理者發(fā)現(xiàn)：“我最終認(rèn)識到我的責(zé)任包括把優(yōu)秀的人員集合起來，創(chuàng)造良好的環(huán)境，然后制定出解決問題的方案。”當(dāng)然，在事情進展過程中，這個責(zé)任說起來容易，做起來難。

1、確立明確的目標(biāo)。明確具體可行的企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，是員工最好的航船方向，目標(biāo)方向越明確越具體，由此激發(fā)團隊效力也就越大。

（1）將公司發(fā)展方針、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展計劃，告訴所有員工，讓員工有工作的熱情和動力。

（2）將員工的薪金增長計劃、方案、職位開遷方案明確，讓員工覺得自己在公司有所作為，有發(fā)展的前途。

有這樣一個目標(biāo)，就可以使員工們看到希望，從而勁往一處使，產(chǎn)生向目標(biāo)奮進的力量源泉。

2、培育共同的企業(yè)價值觀。企業(yè)制度、企業(yè)規(guī)范，只能在有限和常規(guī)情況下，告訴員工“干什么”和“不干什么”，因此，利用價值觀來作為員工的行為準(zhǔn)則可以利用各種方式：

（1）培養(yǎng)員工的良好道德規(guī)范，道德修養(yǎng)。

（2）培養(yǎng)員工的個人修養(yǎng)。

（3）培養(yǎng)員工的正確人生價值、社會價值觀念。

3、公司的管理層起表率作用。公司的決策者、各級管理者是團隊的龍頭，是團隊的核心，管理人員的表率作用體現(xiàn)在：

（1）給各部門制定相關(guān)的評估，考核機制。沒有各部門的評估，考核機制，就不能看到領(lǐng)導(dǎo)起表率作用的成績。

（2）給管理者一定的激勵機制：通過獎勵方式，才能保證管理階層的帶頭作用。

4、要激發(fā)員工的參與熱情。企業(yè)的精神有賴于員工的參與，只有員工全方位地參與企業(yè)的經(jīng)營管理，把個人的命運與企業(yè)未來的發(fā)展捆綁在一起，員工才會真心真意地關(guān)心企業(yè)，才會與企業(yè)結(jié)成利益共同體和命運共同體，因此，必須建立“以人為本”的管理機制。

（1）制定相應(yīng)的激勵機制，如生產(chǎn)改進的激勵、質(zhì)量改進的激勵、員工為企業(yè)創(chuàng)造價值的激勵等等。

（2）將激勵機制落實，只有這樣員工才會覺得其真實性。

（3）要關(guān)心員工生活，關(guān)心員工的思想狀態(tài)，對于員工反映的實際問題，要及時解決，條件不夠、不能滿足的，要給員工一個答復(fù)。

（4）用人性的手段激勵員工，如制訂夫妻同在公司服務(wù)的激勵，夫妻團聚的關(guān)心，關(guān)心員工生日，給久未歸家員工的父母問候，對員工家人或員工的身體狀況不幸表示關(guān)注等方式。

5、要積極發(fā)現(xiàn)員工的共同領(lǐng)域。團隊的默契，源于團隊成員之間自覺的了解和熟悉，而彼此之間的了解、熟悉又以共同的生活為基礎(chǔ)，也是形成團隊精神的必要條件，因此，按公司的實際情況要：

（1）語言的統(tǒng)一。在團隊內(nèi)部用統(tǒng)一的語言有利于員工員工語言的溝通，也有利于團隊的團結(jié)。

（2）服裝統(tǒng)一。統(tǒng)一的服裝是團隊精神的表現(xiàn)。

（3）禮儀、禮節(jié)的統(tǒng)一。這是公司文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是公司一個形象的體現(xiàn)。

（4）當(dāng)然，還要有其他的如：利害關(guān)系的統(tǒng)一；大體匹配的文化層次；共同的興奮點、興趣等。

6、喚醒危機意識和憂患意識。危機意識和憂患意識是團隊精神形成的外在客觀條件，沒有團隊的覺悟，沒有大家的奮起，沒有危機的心態(tài)，一旦危機到來，就會措手不及。

（1）市場分析。將市場的挑戰(zhàn)性、困難性、競爭性，同行的壓力分析給員工。

（2）技術(shù)改進上的壓力。

7、要保持經(jīng)常性的溝通。員工與企業(yè)之間持續(xù)，有效深度雙向的溝通，能使員工知己知彼，動態(tài)掌握自己在團體行動網(wǎng)絡(luò)中的坐標(biāo)。因此建議要：

（1）組織經(jīng)常性的座談會，或者以意見箱的形式，建議員工積極反映對企業(yè)的一些看法、觀點、以及有益的建議。

（2）組織文化、文藝演出，讓員工與公司進行感情上的溝通。

（3）部門之間要進行溝通，不要因溝通不足工作而造成隔閡，溝通方式是多樣的，但不能流于形式，一定要落于實處。

8、團隊精神需要一個培育的過程。一支具有良好的團隊精神的團隊，就具有以下特點：在團隊風(fēng)氣上，能夠容忍不同的觀點；支持在可能接受常駐范圍內(nèi)進行不同試驗；對公司忠誠；共同的價值觀并愿意付出努力；在合作上能坦城交流，但是，這樣的團隊要有一個長期的培育和合作過程，公司領(lǐng)導(dǎo)必須在組織上為團隊建設(shè)提供如下支持：

（1）明確團隊的目標(biāo)。團隊的目標(biāo)只能用決策階層提出，才能讓員工、管理人員明確。

（2）給予一定的資源。包括人力資源、物資資源、資金資源、信息資源。

（3）提供可靠的信息。要給予策劃者提供如：市場最新動向、國際國內(nèi)情況、人員培訓(xùn)信息、培訓(xùn)最新動態(tài)等。

（4）不斷的培訓(xùn)和教育。要對員工進行不斷的培訓(xùn)和教育，對企業(yè)文化的策劃者也要不斷的培訓(xùn)與教育。

（5）定期的技術(shù)和方法的指導(dǎo)。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇八

大多數(shù)時候教師自身的綜合素質(zhì)決定著教學(xué)質(zhì)量，在這個信息不斷發(fā)展的時代，只有不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，才能跟上時代的步伐，我們的教師更應(yīng)該如此。只有不斷吸收新的知識，才能在接下來的教學(xué)活動中不至于枯燥乏味與時代有所脫節(jié)。因此，教師應(yīng)該時常關(guān)注一些網(wǎng)上流傳比較廣的健美操視頻，學(xué)習(xí)一些新的舞蹈動作，也在必要的時候能后教授給學(xué)生們知悉，讓學(xué)生們也能夠接觸到一些新的健美操動作，也能兩相印證，有所突破。

3.2教學(xué)方式的多樣化。

隨著時代的發(fā)展，教學(xué)方式也有著顯著的改變。健美操教學(xué)也是如此，不應(yīng)當(dāng)只是枯燥的重復(fù)練習(xí)，可以摻雜一些與時代有關(guān)的教學(xué)活動，比如說可以準(zhǔn)備一些音像制品，讓學(xué)生了解一下健美操的發(fā)展史，也可以通過科學(xué)的方式探討如何發(fā)力，如何休息。也可以探討一下，怎么讓健美操看起來更加柔美，不僅局限于練習(xí)，也可以定期讓學(xué)生進行交流，爭取個人和集體之間的協(xié)調(diào)。畢竟有些動作，一個人做起來很具有美感，如果人數(shù)一多，效果就差強人意，所以只有通過交流，以及教師的指導(dǎo)才能得出最具美感和動感的動作來。通過使教學(xué)方式的多樣化，使枯燥的教學(xué)環(huán)境變得豐富多彩起來。讓學(xué)生們更加容易接受自己所學(xué)到的知識和動作，更快地掌握，更好地發(fā)揮。

3.3為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

健美操屬于戶外活動，良好的教學(xué)環(huán)境就會對教學(xué)效果增色不少，拉近教師和學(xué)生之間的關(guān)系。考慮好學(xué)生可能出現(xiàn)的各種狀況，能夠應(yīng)對各種突發(fā)狀況。健美操是一項體育運動，是運動難免出現(xiàn)一些磕磕碰碰。及時處理好這些能夠穩(wěn)定學(xué)生情緒，增加對教師的認(rèn)同感則更加親和學(xué)生。才能夠建立良好的師生關(guān)系，為更好地學(xué)習(xí)健美操打下良好的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。良好的學(xué)習(xí)氛圍不僅表現(xiàn)在輕松積極向上的方面，優(yōu)美的健美操環(huán)境也顯得尤為重要。平時的話，也就在指定的地方進行健美操活動。作為教學(xué)行為的制定者，教師也可以組織學(xué)生周末去公園等，環(huán)境更加優(yōu)美的地方進行健美操活動。不僅可以與大自然親密接觸。更加讓學(xué)生能夠感到人與自然的和諧相處。照著這個思路，為教學(xué)工作提出更多更好的建議，使教學(xué)工作能夠順利地開展，為學(xué)生在健美操上的創(chuàng)新提供肥沃的土壤，使創(chuàng)新的種子能夠生根發(fā)芽最終茁壯成長。

3.4經(jīng)常練習(xí)，熟能生巧。

做任何事情都要有持之以恒的決心，貴有恒,何必三更起五更眠。只要時常練習(xí)，不需要增加額外的訓(xùn)練時間，因為作為學(xué)生來講，不僅有繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，更有升學(xué)的壓力。留給做健美操的時間必定不多，只要不松懈學(xué)習(xí)，課間之余能夠做一兩遍健美操，就能夠達(dá)到預(yù)期的效果。最無益,只怕一日曝十日寒。做任何事情都怕三天打魚兩天曬網(wǎng)，作為學(xué)生更是如此，作為教師更要將這個道理告訴學(xué)生們。千里之行，始于足下，只要勤加練習(xí)，就可以熟能生巧。

3.5舉辦賽事，交流成長。

一旦學(xué)生做健美操的熟練度達(dá)到了一定高度，那么很多愛好健美操的學(xué)生能夠濟濟一堂，在舞臺上交流則成為了最好的表現(xiàn)形式之一。舉辦一定規(guī)模的比賽也不失為一個好方法。可以由教師在班級里組織一場賽事，通過全班學(xué)生的投票選出班級健美操做得最好的學(xué)生，然后在年級里組織更大規(guī)模的賽事，甚至可以推廣到全校，選出最具潛力的健美操運動員。讓這些獲得名次的健美操選手分享自己在學(xué)習(xí)和練習(xí)健美操時的心得和體驗。讓他們起到模范帶頭作用，更加有效容易地推廣健美操，也可以作為一個行之有效的方法。相互交流相互成長，舉辦比賽不是最終目的。在比賽的過程中相互交流學(xué)習(xí)才是目的，讓健美操進一步得到更多人的肯定和喜愛。

4結(jié)語。

通過讓學(xué)生認(rèn)識到健美操具有的時代性的優(yōu)點，先讓學(xué)生認(rèn)同和喜歡上健美操，進而解放思想，開放創(chuàng)新，最后通過不斷的練習(xí)和教師的悉心教導(dǎo)下使其具備在健美操方面的創(chuàng)新能力。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生更能更好地通過健美操這個運動張揚自己的個性。使其在德智體美勞方面獲得不可或缺的能力，成為新時代的優(yōu)秀人才。

參考文獻。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇九

摘要：民法精神的培養(yǎng)與民法教學(xué)的理念息息相關(guān)，同時也是民法教學(xué)的任務(wù)之一，因此我們必須要正確認(rèn)識民法精神在民法中地位，并通過多種教學(xué)方式來幫助學(xué)生理清民法精神與民法理論、規(guī)范等之間的邏輯關(guān)系，從而建立起學(xué)生對民法精神的信仰，并在以后的工作中能夠內(nèi)化為學(xué)生們的職業(yè)品質(zhì)。本文主要對民法教學(xué)理念與民法精神的培養(yǎng)進行具體的分析。

民法教學(xué)相對于其他學(xué)科的教學(xué)來說，具有特殊的意義，民法教學(xué)更應(yīng)該注重對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)。這也表明在民法的教學(xué)中，重點不是教會學(xué)生法律知識，而是要讓學(xué)生能夠正確理解法律精神，并將法律精神應(yīng)用到將來的工作中。民法是法律中最貼近生活和人民的一門法學(xué)學(xué)科，加強對學(xué)生民法精神的培養(yǎng)，對學(xué)生將來服務(wù)人民具有非常重要的作用。

一、民法精神的內(nèi)涵。

民法精神主要指的是民法領(lǐng)域中的法律精神的總稱。在法律精神的研究中，不同的學(xué)者具有不同的見解。有的學(xué)者認(rèn)為，法律精神是構(gòu)成法律的基本要素之一，是法的靈魂和神經(jīng)中樞。通過法律精神的建立能夠更好地反映出法律的原則以及旨意。還有的學(xué)者認(rèn)為，法的精神是歷史時代的產(chǎn)物，是社會物質(zhì)生活條件下的客觀法權(quán)關(guān)系中所顯示出來的社會共同意志的本質(zhì)。此外，還有學(xué)者認(rèn)為法的精神其實就是時代的精神，不單單指法律的階級精神。而本文在法的精神界定中，認(rèn)為法的精神本質(zhì)與法的時代精神是一致的。法律精神表現(xiàn)的是法律的價值取向和立法的宗旨，其存在于法律制度中，同時也對立法、司法以及執(zhí)法起到指導(dǎo)和制約的作用，是法律規(guī)范在社會關(guān)系調(diào)節(jié)中的指導(dǎo)思想，同時法的精神具有穩(wěn)定性、普遍性、繼承性和根本性。

民法專業(yè)的學(xué)生是民法教育中主要培養(yǎng)的對象，在民法教育中對學(xué)生民法教學(xué)理念和民法精神的培養(yǎng)主要就是為了提升學(xué)生們的民法素養(yǎng)，使學(xué)生在將來的工作中能夠用正確的法治理念去解決民事關(guān)系問題。在素質(zhì)教育的背景下，民法教育不僅要能夠傳授學(xué)生相應(yīng)的法律知識，同時還要能夠提升學(xué)生的法律素質(zhì)。民法精神是民法專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)，同時也是提升學(xué)生民法素養(yǎng)的重要途徑。在民法的教學(xué)中，民法精神既是民法規(guī)范的立法前提，同時也是民法制定的基本依據(jù)，更是民事活動中各種法律應(yīng)用的原則規(guī)范。所以在民法教學(xué)中注重民法精神的培養(yǎng)是為了使學(xué)生認(rèn)識到民法精神在法學(xué)學(xué)生行為活動以及將來從事工作中的準(zhǔn)則作用。這樣才能夠使民法的制定初衷與民法的精神保持一致，才能夠為民法的司法活動提供公正性的保障，民法中的關(guān)系才能夠評定，使民法更好的保護人民的合法權(quán)益，為民事的正常運行奠定基礎(chǔ)。

(一)采用多元化教學(xué)方式。

在民法理論知識的講解中，教師只需要通過簡單的文字以及圖片介紹就能夠幫助學(xué)生理解相關(guān)的知識內(nèi)容以及民法的精神含義，但是從民法精神教學(xué)的本質(zhì)來說，民法精神可以稱之為是一種形而上的教育，具有很強的抽象性，雖然其中包括法律知識和規(guī)范，但是要想真正了解其本質(zhì)還需要透過這些理論的載體去深入挖掘，這也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)民法精神時存在一定的難度。因此，在民法精神的培養(yǎng)中，教師需要采用多元化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識具體化，通過師生間的互動和配合來更好的理解法律精神的抽象概念和本質(zhì)，使學(xué)生在形式外在化的條件下更深入的了解民法精神。比如，教師可以在教學(xué)中融入辯論教學(xué)法和討論教學(xué)法，教師可以從民法知識內(nèi)容中選擇與民法精神聯(lián)系比較密切的內(nèi)容作為切入點，為學(xué)生設(shè)置辯論和討論的話題，在這個基礎(chǔ)上要求學(xué)生利用相關(guān)的法律知識和規(guī)范對民法精神的外在表現(xiàn)形式進行論證。通過這兩種教學(xué)方式的融合，使學(xué)生能夠主動和深入地去了解和認(rèn)識民法精神，并且在辯論和討論的過程中還能夠從對手或其他同學(xué)的理念中汲取不同角度的看法，進而進一步加深對民法精神的理解，使民法精神能夠內(nèi)化到學(xué)生的思想中，提升學(xué)生的民法素養(yǎng)。

要想使民法教育中能夠更好地融入民法精神，提升民法的教學(xué)理念，不僅要注重對學(xué)生法學(xué)知識的培養(yǎng)，同時還需要學(xué)校、教師以及學(xué)生都能夠?qū)γ穹ń虒W(xué)的理念以及民法精神有更加深刻的認(rèn)識。首先，學(xué)校需要加強對民法精神的培養(yǎng)，并針對學(xué)生的水平以及民法教學(xué)的內(nèi)容制定合理的培養(yǎng)計劃，從而對民法教學(xué)中的培養(yǎng)目標(biāo)和方向進行明確。同時，在民法教學(xué)中，教師還需要凸顯出民法精神的地位，使學(xué)生認(rèn)識到民法精神不僅是民法的基本組成部分和重點的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也是貫穿于整個民法教學(xué)過程的重要內(nèi)容，并能夠與法學(xué)的基礎(chǔ)知識形成點線面結(jié)合的方式，通過點帶線，線帶面來培養(yǎng)學(xué)生民法精神。這就要求，教師要能夠?qū)γ穹ň裼猩钊氲牧私猓⒆龊贸浞值难芯繙?zhǔn)備工作，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出如何培養(yǎng)學(xué)生民法精神的對策。在民法精神的培養(yǎng)過程中，教師需要注意民法精神培養(yǎng)的全面性，因此在民法精神的培養(yǎng)內(nèi)容中，不再僅局限于對民法知識的講解，還需要注意與生活的結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⒚穹ň駨某橄蟮念I(lǐng)域中引領(lǐng)入現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學(xué)生對民法精神的主觀重視度。

(三)注重民法精神與民事法律規(guī)范的聯(lián)系。

民事法律規(guī)范是司法機關(guān)在民事案件處理中的主要依據(jù)，所以民事法律規(guī)范是民法教育中最基本的知識。而民法精神是民事法律規(guī)范制定的核心和宗旨，其指導(dǎo)和制約著民事法律的制定以及實施。所以，我們可以認(rèn)為民事法律規(guī)范是民事法律制定的載體，民事法律規(guī)范是民法精神的體現(xiàn)和實踐。以《物權(quán)法》為例，其中對業(yè)主對建筑物的專有部分具有使用、收益以及處分的權(quán)利，但是在使用這些權(quán)利的過程中不能對建筑物的安全產(chǎn)生威脅，同時不得侵犯其他業(yè)主的合法權(quán)益。其中不僅規(guī)定了業(yè)主對建筑物使用的合法權(quán)利，同時也對業(yè)主不可侵犯他人的權(quán)益進行了明確。也就是法律在保護業(yè)主的合法權(quán)利時，也對其他相關(guān)人的私權(quán)進行保護。

(四)注重實踐教學(xué)。

民法教育雖然是一門理論性比較強的學(xué)科，但是其實踐性也是不容忽視的，因為民法教育培養(yǎng)出的人才最終是為了能夠加入到民事管理的隊伍中，所以在民法教學(xué)中教師需要刻意的為學(xué)生加強實踐性的教學(xué)經(jīng)驗，比如教師可以利用多媒體為學(xué)生播放真實的案例，或者通過情景模擬的方式建立審判庭，要求學(xué)生根據(jù)案例以及相關(guān)的法律知識模擬審判。值得注意的`是，在案例的選取中教師需要注重案例的真實性和代表性，這樣才能夠達(dá)到實踐的真正目的，同時教師要能夠在學(xué)生提出自己的見解后，對學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生正確、合理的處理虛擬的民事案件。這樣的教學(xué)方式能夠使抽象的民法精神融入到民事案件的處理中，對學(xué)生理解民法精神具有重要的意義。尤其是一些民事法律規(guī)范中不明確的案例，這種教學(xué)方式的運用顯得特別重要。

(五)加強理論知識教育。

民法精神和民法理論體系具有緊密的邏輯關(guān)系，民法精神不僅能夠成為民法理論體系的核心，同時還是建立民法理論的基礎(chǔ)。比如，民法中所涉及到的無過錯以及公平責(zé)任就與民法精神中的公平精神有關(guān)，所以教師在對這部分內(nèi)容進行講解時，就需要為學(xué)生明確的闡述二者間的聯(lián)系性;而物權(quán)以及所有權(quán)的變動和全能限制中與民法精神的私權(quán)保護具有很強的聯(lián)系性，因此教師在講授相應(yīng)的理論知識時就需要能夠從私權(quán)保護精神方面入手，將民法精神融入進來。由此可見，在學(xué)生的民法精神培養(yǎng)中需要能夠與理論知識有效的結(jié)合，這不僅符合教學(xué)的客觀規(guī)律，同時也能夠幫助學(xué)生在民法精神的角度去理解民法的理論知識。此外，通過民法精神在民法理論中的融入，還能夠在潛移默化中實現(xiàn)對學(xué)生民法精神的培養(yǎng)。這種教學(xué)方式能夠使學(xué)生進一步加深理論知識了解的同時，還能夠認(rèn)識到民法精神的重要性，以及二者之間的聯(lián)系。這樣學(xué)生才能夠?qū)⒈粍拥膶W(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動的探索，使民法精神得到進一步的鞏固。

四、結(jié)語。

綜上所述，民法的教育理念實質(zhì)是將民法相關(guān)知識、法律規(guī)定以及民法精神進行有效的結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識到民法精神在民法教育中的重要地位。明確民法精神在民法教育中的基礎(chǔ)性和核心性作用。對民法理念和民法精神的培養(yǎng)主要的目的就是為了使民法專業(yè)學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)得到有效的提升，從而在以后的工作中，能夠以此來指導(dǎo)和規(guī)范民事活動中的各種行為，進而為維持和諧、穩(wěn)定的社會奠定基礎(chǔ)。民法教學(xué)理念和民法精神培養(yǎng)無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是將來進入社會的實踐都具有積極的意義，因此教師需要將二者的培養(yǎng)作為教學(xué)中的重點內(nèi)容，并通過多元化教學(xué)方式的應(yīng)用以及理論知識與民法精神的相互滲透來提升學(xué)生對二者的認(rèn)識，此外，還需要通過加強實踐教學(xué)來加強學(xué)生的具體應(yīng)用能力。

參考文獻:。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十

摘要：任何活動的興起都不是偶然的，健美操能夠在這個時代出現(xiàn)并廣為傳播，符合了這個時代對于自由和渴望表現(xiàn)自我的多重要求。相較于傳統(tǒng)廣播體操的生硬和刻板，健美操則是兼具美感和動感，既能夠體現(xiàn)身體的舞動之美，又能舒緩身心，強身健體。然而健美操的教學(xué)活動值得我們教育工作者去研究和探討，進一步加強在日常教學(xué)活動中的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：健美操；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)。

隨著素質(zhì)教育在全國的全面推廣，體育在日常教學(xué)中的地位越來越重要。教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到過去對于體育沒有引起足夠的重視，沒有體育就沒有國民素質(zhì)的強健保障，然而每天都被學(xué)校要求的課間操就有了用武之地。學(xué)生們每天通過這樣的方式保證自己的運動量，在完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余，能夠勞逸結(jié)合，舒緩身心。自素質(zhì)教育全面提倡以來，在課間時間做的健美操也得到了長足發(fā)展。從廣播體操到百家爭鳴的健美操，如今學(xué)生們的身影依舊每天課間時分在操場上出現(xiàn)，各種各樣兼具美感和動感的健美操組成了一道道靚麗的風(fēng)景線。今天我們就試著去分析一下在健美操教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1健美操在這個時代的重要性。

任何活動的興起都不是偶然的，健美操能夠在這個時代出現(xiàn)并廣為傳播，符合了這個時代對于自由和渴望表現(xiàn)自我的多重要求。相較于傳統(tǒng)廣播體操的生硬和刻板，健美操則是兼具美感和動感，既能夠體現(xiàn)身體的舞動之美，又能舒緩身心，強身健體。健美操又不同于街舞的張揚，不需要艱苦的基本功訓(xùn)練，這也為健美操的盛行提供了方便。隨著音樂的.起伏，每一個人都愿意而且能夠跳起健美操，這也就讓健美操有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，吸引了大批愛好健美操的青年才俊紛至踏來。為健美操的興盛和創(chuàng)新，以及廣泛傳播做出了自己的貢獻。十年樹木，百年樹人，教育是一個長期的工作，但卻不是一成不變地教授知識。文明其精神，強健其體魄，為祖國未來的建設(shè)貢獻出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。而健美操作為體育工作中比較好的表現(xiàn)形式，必將在未來受到更加重要的關(guān)注。

2創(chuàng)新思維，勇于表現(xiàn)。

作為教師則需要引導(dǎo)學(xué)生們在健美操上有著不同于一般的創(chuàng)新能力，健美操的風(fēng)格不是一成不變的，正是因為這樣我們的學(xué)生才能在舞蹈動作，音樂選擇上有了巨大的發(fā)揮空間，有了發(fā)揮空間，自然就會想著培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。然而，光有這些是不夠的。想要在健美操上有所建樹，必然要在思想上有所突破，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維則顯得尤為重要。因此作為體育先行者的教師，便不能僅僅教授一些固定的舞蹈動作，而要告訴學(xué)生們，怎樣做才能舒展開來。不能限制學(xué)生們在一些舞蹈動作上的大膽創(chuàng)新，必要時教師更應(yīng)該做出指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生編排出更具美感的流暢的舞蹈動作。只有思想上有了創(chuàng)新的想法，那么學(xué)生們就會跟著自己的想法努力去獲得自己想要的創(chuàng)新能力。勇于表現(xiàn)自己，大膽去嘗試新的舞蹈動作。任何能力的獲得不是簡單的一蹴而就，而是需要不斷地去重復(fù)失敗，在失敗中成長，最終獲得自己想要的各種能力。在健美操的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中依然如此。勇于表現(xiàn)自己，張揚自己的個性，健美操是一個很好的平臺。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十一

領(lǐng)導(dǎo)是團隊的核心。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)了解和理解團隊成員的心理，尊重他們的要求，以"服務(wù)治理心態(tài)"，而不是監(jiān)管、控制心態(tài)，通過自己的組織協(xié)調(diào)能力以及令人擁戴的領(lǐng)袖魅力去影響和引導(dǎo)團隊成員按既定的`方向去完成組織目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者要注重傾聽不同聲音，要注重接受不同的意見和觀點，并加以重視和思考，求同存異，保留不同的思想，利用好團隊的合力。這樣既有利于防范決策風(fēng)險，又能贏得下屬的尊敬。領(lǐng)導(dǎo)者還要引導(dǎo)團隊成員使其個人目標(biāo)與組織目標(biāo)保持一致，因為只有當(dāng)個人的奮斗目標(biāo)和職業(yè)生涯道路與團隊的組織目標(biāo)高度融合時，個人才可能為之奮斗終身。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十二

生物多樣性是大自然賦予人類的寶貴資源，但現(xiàn)代社會的髙速發(fā)展正在使其遭受前所未有的巨大破壞。據(jù)估計，在未來的50年內(nèi)，全球物種將會有50%以上消亡。生態(tài)系統(tǒng)的巨大改變甚至?xí)膶懳锓N的進化歷程。1978年，本著對森林采伐、物種滅絕以及遺傳多樣性喪失等現(xiàn)象的熱切關(guān)注，“保護生物學(xué)”概念被正式提出w。其宗旨就是要保護物種及其生境，使其免于急速滅絕，并維持能夠產(chǎn)生生物多樣性(biodiversity)的進化潛力。生物多樣性一般認(rèn)為可包含三個層次的內(nèi)容，即遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。了解人類活動對生物多樣性的影響，阻止生物多樣性的喪失和絕滅是保護生物學(xué)的終極目標(biāo)。

作為生物是否能夠適應(yīng)環(huán)境變化的一個重要指標(biāo)，遺傳多樣性成為保護生物學(xué)關(guān)注的重點。只有在了解物種的遺傳結(jié)構(gòu)和遺傳多樣性的前提下，才能夠制定出切實可行的物種保護策略。此外，隨著科學(xué)研究的發(fā)展和學(xué)科之間的相互滲透，保護遺傳學(xué)(conservationgenetics)應(yīng)運而生，其目的就是利用遺傳學(xué)方法解決在保護中所遇到的問題，進而制定出更好的保護策略，達(dá)到保護物種多樣性，維持物種進化潛力的目的。

生物多樣性保護已被認(rèn)為是人類文明進步的重要標(biāo)志。但到目前為止，國內(nèi)還很少有髙校在本科生教學(xué)中單獨開設(shè)保護遺傳學(xué)課程。作為專業(yè)基礎(chǔ)課的“遺傳學(xué)”也應(yīng)該作相應(yīng)的教學(xué)改革和調(diào)整，在課程教學(xué)中滲透保護理念，加強保護意識教育。

傳統(tǒng)遺傳學(xué)關(guān)注的是性狀在物種世代間的傳遞過程，包括遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能，基因在種群中的分布及變異等。海南師范大學(xué)生物科學(xué)和生物技術(shù)兩個專業(yè)所使用的教材為劉祖洞教授編著、高等教育出版社出版的《遺傳學(xué)》（第2版）。該教材主要以三大遺傳基本定律，即兩大孟德爾遺傳定律和摩爾根的連鎖定律為基礎(chǔ)，擴展有細(xì)胞質(zhì)遺傳、基因定位、群體遺傳學(xué)和統(tǒng)計等方面的知識。雖然這些內(nèi)容涵蓋了動植物、微生物、分子、細(xì)胞等遺傳學(xué)主要問題，但整套教材從未提及生物多樣性的保護理念和保護意識教育。事實上，遺傳學(xué)的教學(xué)過程可能涉及諸如實驗動物的福利、遺傳多樣性保護與基因污染以及轉(zhuǎn)基因生物倫理等許多保護生物學(xué)的熱點問題。為使人才培養(yǎng)能夠更好地順應(yīng)時代對保護理念和生態(tài)文明的發(fā)展需求，讓學(xué)生在今后的工作和生活中注重對物種和環(huán)境的保護，我們嘗試從以下幾個方面來調(diào)整遺傳學(xué)的教學(xué)。

1.在教學(xué)中滲透保護理念和保護意識教育。

鑒于《遺傳學(xué)》課本中沒有涉及保護內(nèi)容，可以在基因與環(huán)境作用（第四章）、遺傳變異（第八章第三節(jié)、第四節(jié)）、基因突變（第十章），以及遺傳和進化(第十五章）的教學(xué)中滲透保護理念和保護意識教育。在講授遺傳物質(zhì)的變異時，強調(diào)這些變異可以豐富物種的遺傳多樣性，維持物種的進化潛力。通過列舉實例，說明保護并維持這些遺傳變異的重要性。例如，對于珍稀瀕危物種來說，有效地保護其遺傳多樣性是物種得以存活和發(fā)展的根本原因。然而，由于遺傳變異與環(huán)境因子相互作用，因此從長遠(yuǎn)的角度來看，瀕危物種保護對策的制定必須同遺傳因子和環(huán)境因子結(jié)合起來考慮w。此外，在遺傳和進化的教學(xué)中，還可以深人講解一些現(xiàn)代科學(xué)研究常用手段，通過研究物種遺傳變異來了解物種的存在歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，進而制定行之有效的保護管理對策：例如在繁殖區(qū)建立必要的廊道、防止近親交配、促進珍稀瀕危物種的遺傳交流等。

在強調(diào)促進基因交流的同時，還要啟發(fā)學(xué)生的.辯證思維能力，引導(dǎo)學(xué)生思考過度的基因交流可能引起的一些負(fù)面影響。例如生物入侵（biologicalinvision)問題一直以來是國內(nèi)外保護生物學(xué)家關(guān)注的焦點。人侵物種（invasivespecies)不僅能夠通過占據(jù)本地物種的棲息地，無控制生長繁殖對本地生態(tài)系統(tǒng)造成一定危害還可以通過遺傳污染（geneticpollution)威脅到本地物種的生存。通過與本地物種雜交（hy?bridization)或基因漸滲（introgression)，人侵物種可以肆無忌憚地侵蝕本地物種的基因庫，對于本地珍惜物種的保護是十分不利的。一個典型的案例就是對于美國的東南部地區(qū)紅狼（redwolf,canisrufus)種群的保護。由于捕殺及棲息地的破壞，紅狼一度瀕臨滅絕。此外，紅狼與土狼（coyotes,canislatrans)的雜交也是導(dǎo)致其種群數(shù)量下降的主要原因。土狼的出現(xiàn)使得紅狼種群的遺傳庫頻頻受到威脅?，如何杜絕這種潛在的遺傳侵蝕成為保護物種多樣性的要點問題。在群體遺傳學(xué)的教學(xué)中，對學(xué)生普及生物入侵的實例，啟發(fā)學(xué)生獨立思考過度遺傳交流與保護生物遺傳多樣性之間的關(guān)系。如此一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)遺傳學(xué)的過程中，可以全面地了解與遺傳學(xué)相關(guān)的保護知識，體會其中物種保護的重要性，并將所學(xué)融會貫通到今后的生活和研究中。

2.將保護遺傳學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)大綱。

教學(xué)大綱是教學(xué)活動的綱領(lǐng)性文件，其內(nèi)容的設(shè)定將直接影響到整個教學(xué)過程。由于以往的教學(xué)大綱中沒有單獨章節(jié)涉及保護，因此可以在大綱中補充“保護遺傳學(xué)概要”這樣的章節(jié)。在這章的教學(xué)中，重點為學(xué)生介紹在野生動物保護遺傳學(xué)研究中涉及的樣品采集損傷問題。以往常用的取樣方法有三種，即傷害性取樣（destructivesampling)、非傷害性取樣（non?destructivesampling,通過捕獲動物來抽取血液、采集毛發(fā)或羽毛、耳、尾或趾等分析樣品）和非損傷性取樣（noninvasivesampling,收集脫落的毛發(fā)或羽毛、幾便、食物殘渣、鹿角和卵殼等）?。對于珍稀瀕危動物而言，其種群生存狀況相當(dāng)脆弱，具有傷害性的取樣方法既不科學(xué)，也不現(xiàn)實（可能違法）。因此，在遺傳學(xué)教學(xué)中，需要向?qū)W生宣傳非傷害性及非損傷性的取樣方法,這對于瀕危野生動物的保護和管理具有十分重要的現(xiàn)實意義。另外，在教學(xué)中普及野外科學(xué)工作方法，也有利于今后學(xué)生開展相關(guān)的遺傳學(xué)研究工作。

此外，在保護遺傳學(xué)以及遺傳工程（第十一章第五節(jié)）中，還可以更深層次地為學(xué)生滲透遺傳學(xué)研究工作中的倫理問題。基因工程技術(shù)常常涉及對寵物、野生動物、牲畜以及科學(xué)研究的模式動物進行基因改造或操作。例如，在斑馬魚中插人水母的基因，能夠使其表達(dá)熒光蛋白，成為熒光魚（glofish)而供人觀賞。然而這種基因改造在美國加利福尼亞州引起了巨大的倫理爭議，最終導(dǎo)致該州禁止販?zhǔn)蹮晒怍~[15基因工程技術(shù)在野生動物中的應(yīng)用主要是克隆那些已經(jīng)滅絕或者瀕臨滅絕的物種。然而這些技術(shù)在實施中還存在很大的問題，例如手術(shù)實驗階段造成動物傷害甚至死亡、技術(shù)的安全性難以保障、克隆動物的福利和其他倫理問題也存在巨大爭議。這樣看來，通過基因工程手段來挽救野生動物的未來似乎尚不可行。在教學(xué)中為學(xué)生滲透這些問題，可以啟發(fā)他們思考解決方案，為今后的研究提出合理建議。這不僅豐富了原有的教學(xué)內(nèi)容，同時使學(xué)生可以在今后的工作和研究中注重理論和實踐相結(jié)合，時刻以保護為理念，更加關(guān)愛自然和生命。

3.結(jié)合保護實踐案例，強化保護意識教育。

通過改進教學(xué)大綱和增添教學(xué)內(nèi)容，對強化學(xué)生的保護意識非常重要。然而，單純的講解可能使理論與現(xiàn)實脫節(jié)，因此，在教學(xué)中穿插一些專家的報告，通過講解學(xué)生身邊不同形式的保護遺傳學(xué)實例，體現(xiàn)保護理念在遺傳學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性。例如朱鹮(nip-ponianippon)保護的成功案例。作為我國的四大國寶之一，朱鹮的種群數(shù)量從1987年的7只發(fā)展到的1500多只。然而，由于這些種群個體都是來自于建群的兩對成鳥，朱鹮的基因庫中遺傳多樣性非常低,存在嚴(yán)重的近親繁殖、近交衰退現(xiàn)象。在這樣的情況下，保護朱鹮必須保證在繁育時選擇合適的遺傳基因型進行配對，同樣也要選擇合適的棲息地進行野放，防止環(huán)境變化對種群產(chǎn)生極度影響。再如海南省特有的國家i級保護動物海南孔雀雉(palyplectronkatsumatae),曾經(jīng)被認(rèn)為是灰孔雀難ipolyplectronbicalcaratum')的亞種。利用分子遺傳標(biāo)記分析發(fā)現(xiàn)海南孔雀雉與灰孔雀雉遺傳距離很大，不屬于一個種，應(yīng)作為兩個獨立的遺傳單元進行保護。由于棲息地的破壞，海南孔雀雉的數(shù)量正逐年下降，極度瀕危,而上述研究為海南特有種的保護提供了有力證據(jù)。此外，在遺傳學(xué)實驗的設(shè)計中，可以增添保護遺傳學(xué)方面的內(nèi)容，與遺傳學(xué)理論課緊密結(jié)合，由教師帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗野外取樣、室內(nèi)檢測遺傳多樣性的全過程。這些教學(xué)方法的改進無疑將推動保護理念在遺傳學(xué)教學(xué)中的滲透。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十三

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面實施，新課程改革對我國基礎(chǔ)教育的影響是全方位的，班主任工作自然也不例外。德育工作如何審時度勢、與時俱進地開展，顯得尤為重要和迫切，也是擺在每一個教育工作者面前的困難。這就需要我們?nèi)ヌ剿髋c創(chuàng)新，需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，探索德育工作新途徑與方法。

一、班主任要強化民主思想，弱化權(quán)威意識。

班主任是班級的管理者，希望每個學(xué)生都能夠按照自己的要求去做，以“絕對權(quán)威者”的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣的管理者思想與致力于建設(shè)民主平等的新型師生關(guān)系的新課程理念格格不入，新課程理念下，班主任要站在學(xué)生的角度考慮問題，要成為引導(dǎo)者和合作者，建立良好的師生關(guān)系。

二、樹立“以人為本，以生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的新的德育價值觀，弱化功利的意識。

我們應(yīng)該充分發(fā)揮“主人”的作用，讓學(xué)生管理規(guī)范自身的日常行為，他們在管理中學(xué)習(xí)、進步、提高，這樣既可以調(diào)動學(xué)生工作的積極性，又可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會競爭的能力。學(xué)校評價班主任工作多以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橐罁?jù)，這一標(biāo)準(zhǔn)也決定著班主任獎金的高低，結(jié)果導(dǎo)致班主任只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和獎金，造成不良的影響和惡性循環(huán)。新課程要求班主任要正確樹立評價觀念，關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展，輕視分?jǐn)?shù)的高低和獎金的多少。

三、提高自身的心理素質(zhì)，學(xué)會微笑。

要做到持之以恒的激勵學(xué)生，首先必須提高我們班主任的修養(yǎng)和心理素質(zhì)，切實做到遇事冷靜而不是沖動；果斷而不是武斷；周到細(xì)致而不是顧此失彼；和風(fēng)細(xì)雨而不是大發(fā)雷霆。能時刻調(diào)整自身的情緒，從心靈深處發(fā)出由衷的微笑。微笑是心情愉悅的'信息，也是贊揚學(xué)生、肯定學(xué)生的表征，更是愛心的真正體現(xiàn)；微笑能使自己和別人都感到輕松；微笑將使你的每一句話都顯得悅耳動聽，一舉一動都和藹可親；微笑表明你熱愛工作、熱愛生活、熱愛人生、樂觀向上、與人為善；微笑可以感染任何一個人，從而解除戒懼，達(dá)到心靈的溝通。

四、善于開展豐富多彩的班級活動。

班級活動是學(xué)生美好生活的起點，班級活動是學(xué)生班級生活的美好回憶。“德育必須”活“起來，班主任必須用豐富多彩的教育活動，在真實生動的教育情境中，給學(xué)生留下終身難忘的印象。樹立”教育是生活，教育是交往，教育是師生的共同體，教育是共創(chuàng)人生的體驗“新的教育觀。

新課改呼喚新思想、新模式，也需要我們對過去所走過的路進行反思。冷靜的思考不僅是勇敢，也是進步。我堅信，班主任一定會在新課改中不斷跋涉、勇往直前，去創(chuàng)造新的輝煌！

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十四

人文精神是一種較為普遍的人類自我關(guān)懷，是對人類各種精神文化現(xiàn)象的一種高度珍視，它包括人的精神的發(fā)展、精神的需求以及社會理想和人文關(guān)懷等，人文精神作為教育的靈魂受到大家的關(guān)注和重視。因此，在生物教學(xué)過程中進行人文教育的滲透，實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能是我們每一位生物教師都應(yīng)該思考的問題。

新版教材為貼近學(xué)生生活，無論是每一首古詩、每一段音樂還是某一個故事，都會引起學(xué)生的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，因此可以潛移默化地滲透人文精神。在人教版《生物學(xué)》這套教材中，有多首詩歌與生物知識緊密結(jié)合，不僅可以幫助學(xué)生掌握知識，而且還將人文精神教育融入自然科學(xué)教育之中。我們作為教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)注意發(fā)揮文學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。()例如，在講述“環(huán)境影響生物”這部分內(nèi)容時，引用了白居易的`“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”讓學(xué)生能夠更直接地感受不同的海拔高度造成的溫度不同，從而影響植物的生長繁殖，在這樣的教學(xué)氣氛中，學(xué)生一定會對即將學(xué)習(xí)的生物知識產(chǎn)生美感，不僅增添了教學(xué)的情趣，也豐富了課堂的人文蘊涵。

二、挖掘教材社會功能，滲透人文精神。

在日常生物教學(xué)中，我們可以滲透生物學(xué)與日常生活緊密聯(lián)系的一些內(nèi)容，從而使學(xué)生充分理解生物學(xué)知識在社會和生活中的應(yīng)用，在體會生物科技給人們帶來健康與舒適的同時，更能增強自己回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。但同時也要理性地提醒學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也會帶來一些負(fù)面影響，例如，人類正面臨著環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。但是同時我們要知道這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的，要解決它們就要提升我們的人文精神，依靠科學(xué)的方法，遵循自然的發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生來理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要意義，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。

1.經(jīng)典故事導(dǎo)課。

要有意識地設(shè)計新課導(dǎo)入，滲透人文精神。如，在學(xué)習(xí)“環(huán)境對生物生活的影響”一課時，讓學(xué)生講“晏子使楚”的故事。引發(fā)學(xué)生思考為什么“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”“齊國的良民到了楚國就成了盜賊”等，在思考與討論的過程中喚起了學(xué)生對偉大政治家的敬仰之情，同時也找到了這個故事背后的生物學(xué)意義――環(huán)境對生物生活的影響。使學(xué)生在這樣的生物課堂上，領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.倡導(dǎo)探究性實驗。

除了在生物課堂教學(xué)中滲透人文教育之外，生物實驗課以及課外實踐活動也是培養(yǎng)科學(xué)人文精神的有效途徑。一方面，開發(fā)探索性實驗，給學(xué)生提供發(fā)揮潛能的機會。另一方面，在實驗教學(xué)中，教師既要注意充分利用計算機技術(shù)實現(xiàn)采集與處理數(shù)據(jù)及演示實驗過程，引導(dǎo)學(xué)生回歸自然、理解生物，如此加深學(xué)生對生物科學(xué)本質(zhì)的理解。

3.開展課外活動。

課外活動是課堂教學(xué)的必要補充和延伸，也是活躍學(xué)習(xí)氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效手段。從生物學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得的生物思想和生物方法，以及由此向其他領(lǐng)域遷移的能力，從而培養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展是非常有意義的。

生物學(xué)發(fā)展史記錄著每位生物學(xué)家的研究活動，飽含著科學(xué)家們的理想與信念，他們在研究與發(fā)現(xiàn)過程中的快樂與辛苦。教師可以通過以下這三方面培養(yǎng)人文精神。

生物學(xué)作為一門自然科學(xué)課程，不僅向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生動手實驗實踐的能力，而且蘊藏著豐富的人文知識，對培養(yǎng)學(xué)生人文精神、完善人格起著不可替代的作用。因此采取恰當(dāng)?shù)耐緩脚c方法進行適時的人文教育，就需要教師在實踐中繼續(xù)不斷地鉆研和探索。從而更好地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，啟迪學(xué)生的生命意識，提升學(xué)生的人文精神。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十五

所謂創(chuàng)新精神和實踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實踐活動中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語文教學(xué)活動中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

修辭是增強語言表達(dá)效果的方法，針對不同的表達(dá)內(nèi)容和語境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語言的最佳表達(dá)效果的活動就叫修辭活動。

在語文教學(xué)活動中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？語言大師老舍在《濟南的冬天》一文中寫到：“古老的濟南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。”其中的“臥”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對濟南“有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著”這個特定的語境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每個人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。”“滾”、“滴”、“濺”、“落”本來是用來修飾可飾物的，這里用來修飾歌詞不能不說是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個比喻，將無形化為有形，從而使語言更加生動形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說話和寫作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達(dá)到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個詞不容易，要創(chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄谩⒍鄬嵺`、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩后》），就道明了這一點。

我們不僅在用詞上要創(chuàng)新，在句式的變化上也要創(chuàng)新。試看朱自清寫的抒情散文《春》中的一段：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”這一段文字可以說是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會它在句式上的變化，同時體會其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯運用的一組句子），有長句，有短句，且整句、散句、長句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點和散句變化多姿、無拘無束、自然活潑的特點，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達(dá)了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時，我們可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細(xì)體會作者這樣寫的好處。再讓學(xué)生試著說或?qū)懸欢晤愃频脑挘乙笤谝院蟮淖魑闹斜M量做到整散結(jié)合，長短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。

以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實還有一項更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運用好一個富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無窮的智慧。

賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的`美感。詩的開頭這樣寫到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！”詩人另辟蹊徑，以虛擬實。神姿仙態(tài)也好，如情似夢也好，都沒有如實的描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”中，李白用極度夸張的手法，把無形的抽象的愁用可感的事物來寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實踐能力，很值得探究。

上完這一課后，我在黑板上畫了一個半圓，讓同學(xué)們展開自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)埂⑾衩晒虐⑾窆舛d禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個同學(xué)說像成功的一半。我把所有的句子寫在黑板上，讓同學(xué)們評價哪些比喻得好，哪個比喻最富有創(chuàng)新精神。爭論的焦點當(dāng)然是在最后一個上。有的說不好，有的說好，有的說最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說最后一個比喻的同學(xué)叫起來，問他為什么會“像成功的一半”呢？他機敏地回答道：“成功是圓滿的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋，同學(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻啊！在語文教學(xué)活動中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力也就在不知不覺中培養(yǎng)起來了。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十六

農(nóng)村中學(xué)由于種種原因,物理實驗教學(xué)大多只能停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上.對農(nóng)村的初中生來說實驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展可以直接影響到初中畢業(yè)之后的工作、生活和學(xué)習(xí)能力,只有身處一線的農(nóng)村教師擯棄以前的傳統(tǒng)教學(xué)模式,根據(jù)本身的條件改革創(chuàng)新讓農(nóng)村初中的.物理實驗更新教育理念、方式,才能使學(xué)生的能力得到進一步的提高.

作者：趙亮作者單位：貴州省興義市則戎鄉(xiāng)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：實驗素養(yǎng)激發(fā)思維物理規(guī)律實驗?zāi)芰?/p>

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十七

工業(yè)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育模式是指符合工業(yè)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育規(guī)律的運行機制。工業(yè)設(shè)計專業(yè)是應(yīng)用性、綜合性、交叉性、邊緣性專業(yè)，藝工結(jié)合，文理滲透，人才培養(yǎng)規(guī)律復(fù)雜，專業(yè)建設(shè)難度較大。國內(nèi)沒有成熟的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式，工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育質(zhì)量和教育效率低下，學(xué)生、社會和教師都不滿意，因此，有必要深入研究工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式。根據(jù)工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的特征和成長規(guī)律設(shè)計工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的特征包括：強烈的設(shè)計欲望、執(zhí)著的設(shè)計精神、高尚的社會責(zé)任感、敏銳的市場洞察力、敏銳的感受能力、良好的審美能力、自如的表現(xiàn)能力、復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)、綜合掌握多類型創(chuàng)新方法、豐富的設(shè)計經(jīng)驗、自主學(xué)習(xí)與研究的能力、團隊協(xié)作能力、鮮明的個性。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的成長規(guī)律是自我學(xué)習(xí)、自我實踐、自我追求創(chuàng)新設(shè)計、自我完成創(chuàng)新設(shè)計、自我實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計人生。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式包括培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方法、教學(xué)體系和評價體系。

1工業(yè)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。

培養(yǎng)具有強烈的社會責(zé)任感和使命感，兼?zhèn)淇茖W(xué)、美學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)素養(yǎng)，掌握工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)理論和知識，養(yǎng)成工業(yè)設(shè)計專業(yè)技能，能從事產(chǎn)品設(shè)計和設(shè)計管理，適應(yīng)能力強、創(chuàng)新能力強、實踐能力強的復(fù)合型應(yīng)用性高級專門人才。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十八

（江蘇省溧陽市光華初級中學(xué)）。

摘要：理科思維能夠幫助學(xué)生透過事物的表象揭示其本質(zhì)規(guī)律，追求問題的核心本質(zhì)。在揭示本質(zhì)規(guī)律的過程中，發(fā)散思維，從多角度、多層次尋找到全新的領(lǐng)域，進而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，為其成長為全新的創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。生物這門自然學(xué)科，善加利用，就能成為培養(yǎng)學(xué)生理科思維的重要陣地。

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；理科思維；數(shù)學(xué)方法；實驗活動。

生物作為一門文理兼?zhèn)涞膶W(xué)科，既有文科的感性之美，又有理科的科學(xué)之妙。在生物教學(xué)中用大自然之美、生命之奇能夠營造優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，而注重理科思維的滲透和培養(yǎng)，是提高教學(xué)質(zhì)量、打造創(chuàng)新型人才的有效途徑。對于如何在生物教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的理科思維，幫助學(xué)生樹立理科意識，在實際教學(xué)過程中本人做了如下的思考和探索。

一、數(shù)學(xué)方法促進邏輯思維。

邏輯思維作為一種理性認(rèn)識，是一種高級的思維形式，使人能夠透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識其本質(zhì)規(guī)律，是學(xué)生進行理科學(xué)習(xí)和從事科學(xué)、科研活動必備的一種能力。而數(shù)學(xué)方法是其他理科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)邏輯思維的一種有效途徑。生物這門自然科學(xué)學(xué)科，有許多可以用數(shù)學(xué)方法解決，幫助學(xué)生理解和掌握的知識點。靈活地、適時地巧用數(shù)學(xué)方法，就能使生物課堂成為培養(yǎng)學(xué)生理科思維的天地。例如，在學(xué)習(xí)《基因控制生物的性狀》時，可以借助數(shù)學(xué)中簡單的排列組合方法幫助學(xué)生理解。已知一個家庭中媽媽有耳垂且知基因型為dd，爸爸沒有耳垂且知基因型為dd，他們的孩子是有耳垂還是無耳垂呢？先請學(xué)生分別排列出媽媽和爸爸產(chǎn)生的生殖細(xì)胞種類：卵細(xì)胞有d和d兩種，精子只有決定無耳垂的d。接著請學(xué)生用組合的方法，羅列出他們的孩子可能有dd和dd兩種，即可能有耳垂也可能無耳垂，概率分別50%。

對于細(xì)菌的分裂生殖過程，我采用了兩條途徑：其一借助于橡皮泥，將抽象的分裂過程具體化、形象化，在學(xué)生的腦海中建立起直觀的分裂過程演示。其二采用數(shù)學(xué)的指數(shù)計算方法，由學(xué)生列出一個細(xì)胞分裂n次的結(jié)果就是2的n次方個細(xì)胞。在教學(xué)中結(jié)合具體的實例，從排列組合、指數(shù)計算等數(shù)學(xué)角度，貫穿生物知識，從而使學(xué)生知識遷移，既掌握相關(guān)的知識，又能培養(yǎng)建立連貫的邏輯思維。

二、實驗活動構(gòu)建創(chuàng)造性思維。

華羅庚曾說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性思維。”創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維，是在已有知識的基礎(chǔ)上，通過教師引導(dǎo)或其他途徑啟迪，經(jīng)過獨立思考，從多角度、多層次尋找到全新的、獨到的見解的過程。在理科思維中占有重要一環(huán)，是從事各種科學(xué)活動必不可少的一種基本能力。生物是一門實驗活動豐富的自然學(xué)科，有許多可以鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。

1.優(yōu)化實驗設(shè)計體現(xiàn)創(chuàng)造性。

實驗設(shè)計是近年來生物學(xué)科關(guān)注的焦點，是培養(yǎng)學(xué)生探索能力和創(chuàng)造性思維的重要途徑。將傳統(tǒng)的教學(xué)課堂改革變?yōu)橐詫W(xué)生為課堂主體的小組探究活動課，由學(xué)生通過小組合作探究，優(yōu)化傳統(tǒng)的實驗活動，使學(xué)生的創(chuàng)造性能力得到充分的體現(xiàn)。課本上《二氧化碳對植物生長的'影響》這個實驗，看似嚴(yán)謹(jǐn)，但在我們學(xué)生的共同探討下，還存在著可改造的空間。首先學(xué)生用一次性紙杯替代了課本上的花盆，給出的理由是：其一使實驗的參與度大大提高，由原來每小組一盆植物到人手一株。其二每小組的實驗對照增加，也使實驗準(zhǔn)確度得到提高。其三與大花盆相比，小紙杯上套袋，減少了花盆中二氧化碳濃度對實驗結(jié)果的影響，結(jié)果更加精確。接著學(xué)生向物理實驗室借來了凡士林替代課本中的棉花，使得實驗裝置的密封性大大提高。在這個改造實驗的活動中，我為學(xué)生的聰明才智而折服，雖然學(xué)生的基礎(chǔ)有差異，但在激烈的探討、嘗試中，我看到了每位學(xué)生的創(chuàng)造力散發(fā)出的火花，耀眼奪目。

2.學(xué)科相互滲透挖掘創(chuàng)造性。

封閉的學(xué)科是不存在的，在理科領(lǐng)域，生物與物理和化學(xué)都存在著點滴滲透的緊密聯(lián)系。而在教學(xué)中將這些聯(lián)系具體化、直觀化，能夠給學(xué)生全新的啟示，賦予創(chuàng)造性的表現(xiàn)。如，在重走“綠色植物光合作用的發(fā)現(xiàn)”之路時，普利斯萊特以老鼠和植物為實驗對象，實驗時間長，也過于殘忍，學(xué)生表示不太能認(rèn)同。我請學(xué)生思考、討論：能不能用其他的方法代替老鼠？可以考慮借助化學(xué)實驗。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生用點燃的火柴棒是否熄滅來檢驗裝置內(nèi)是否含有氧氣。既解救了小老鼠，也使實驗現(xiàn)象能夠在短時間內(nèi)快速地呈現(xiàn)。通過將化學(xué)知識引入生物課堂，學(xué)生有了創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

在學(xué)習(xí)《呼吸運動》時，學(xué)生比較難以理解。這時我引導(dǎo)學(xué)生從物理學(xué)角度分小組探討，經(jīng)過熱烈的討論后，學(xué)生用氣體壓強與體積的關(guān)系，完美地對呼吸運動的原理做出了詮釋。根據(jù)這一原理，學(xué)生還制作出了模擬呼吸運動的實驗器材，令我嘆為觀止。預(yù)期中的教學(xué)難點，稍加點撥，就由學(xué)生的創(chuàng)造性思維順利地給予了突破。

邏輯思維和創(chuàng)造性思維是理科思維的典型表現(xiàn)。筆者認(rèn)為抓住課堂教學(xué)中的點滴機遇，借助數(shù)學(xué)方法、抽象思維訓(xùn)練、創(chuàng)造性改造實驗等多種途徑，就能為學(xué)生理科思維的形成和強化開辟一方領(lǐng)土。生物課堂不僅可以生動、唯美，亦可綻放理性的精彩。

參考文獻：

［1］王洪明。在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力［m］。陜西師范大學(xué)出版社，2012.

［2］葉沛濤。素質(zhì)教育的實踐與探索［m］。新世紀(jì)出版社，2008.

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十九

生物學(xué)作為一門自然科學(xué)課程,不僅向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學(xué)生動手實驗實踐的能力,而且蘊藏著豐富的人文知識,對培養(yǎng)學(xué)生人文精神,完善人格起著不可替代的'作用.采取恰當(dāng)?shù)耐緩脚c方法進行適時的人文教育,需要教師在實踐中不斷地鉆研和探索.本文對此進行了研究.

作者：高紅梅作者單位：江蘇省平潮高級中學(xué),江蘇,通州,226361刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g63關(guān)鍵詞：