人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

朱自清散文集閱讀心得篇一

數(shù)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，其悠久的歷史也注定了數(shù)學(xué)對于世界文明進步的貢獻會更加珍貴。作為一名學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深深地感受到了數(shù)學(xué)史素養(yǎng)對于我們的啟迪和幫助。下面，我將從以下五個方面展開我的心得體會。

1. 探究數(shù)學(xué)發(fā)展的思想歷程

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)，我們能夠更加全面地了解數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程以及其蘊含的思想。在這個過程中，我們不僅能夠看到數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的種種成就，也能夠感受到這些成就背后人們的智慧和思考。例如，在學(xué)習(xí)到歐幾里得幾何的時候，我們發(fā)現(xiàn)了構(gòu)建幾何證明的邏輯思維，從而能夠更加清晰地理解和掌握這些幾何概念。在探究算學(xué)史的過程中，我們了解到了印度數(shù)學(xué)家發(fā)明的“0”的重要性，發(fā)現(xiàn)這個小小的數(shù)字背后所蘊含的數(shù)學(xué)思想其實是非常深刻的。總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)，我們不僅掌握了數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，也能夠啟發(fā)我們更深刻地理解數(shù)學(xué)。

2. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能夠培養(yǎng)獨立思考和探索精神

數(shù)學(xué)是一門需要獨立思考和探索的學(xué)科。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史中，我們也需要通過閱讀文獻和書籍等手段來進行開掘，探索數(shù)學(xué)的深層次思想。這樣的鍛煉有助于培養(yǎng)我們的獨立思考和探索精神，不僅讓我們更好地理解數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題，也會開拓我們的思維方式，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)。

3. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對于創(chuàng)新思維的啟發(fā)非常重要

數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展離不開創(chuàng)新和發(fā)明。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我們可以看到許多精妙的數(shù)學(xué)證明和研究成果，它們中的大多數(shù)都源于數(shù)學(xué)家們的創(chuàng)新思維。通過閱讀歷史上數(shù)學(xué)家的思考方式和研究分析過程，我們可以了解到他們是如何創(chuàng)新思維的，從中我們可以汲取靈感，啟發(fā)我們自己的創(chuàng)新思維。同時，我們也能夠更好地理解數(shù)學(xué)思想對于我們現(xiàn)代社會的影響和作用。

4. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史也有助于增強我們的數(shù)學(xué)修養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門特殊的學(xué)科，學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)史能夠增進我們對于數(shù)學(xué)的修養(yǎng)和理解。通過了解數(shù)學(xué)史上著名的定理和研究，我們能夠深入理解這些定理和研究成果的背后的數(shù)學(xué)思想和原理，深化我們對于數(shù)學(xué)的理解。這些學(xué)習(xí)所帶來的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)的提高，也對于我們未來的學(xué)習(xí)和研究非常關(guān)鍵。

5. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能夠帶來歷史感和文化底蘊

最后，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史也是一種歷史感和文化底蘊的提升。數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開那個時代的文化和知識背景，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史所帶來的不僅僅是數(shù)學(xué)知識，同時也是隨著時間推移而延伸的久遠文化和歷史。這些學(xué)習(xí)背后所帶來的文化底蘊，也進一步增強了我們的文化自信，從而更好地反映了一個人的人文關(guān)懷。

總之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史素養(yǎng)是一條非常重要的道路。通過這個過程，我們可以獲得更加完整全面的數(shù)學(xué)知識和專業(yè)素養(yǎng)，更好地理解數(shù)學(xué)的思想和方法，并且也能夠提升我們的獨立思考和創(chuàng)新能力。同時，我們也能夠感受到數(shù)學(xué)領(lǐng)域與文化和歷史的淵源，進一步增強了我們的文化自信和敏銳意識。

朱自清散文集閱讀心得篇二

本書從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。下面是小編帶來的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感，希望你喜歡！《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。

該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。

二、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。

三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。

在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。

四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動參與

在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。

創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。

總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

從教學(xué)實踐的角度，書中又強調(diào)了幾點：

1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；

2、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；

3、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；

4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。

于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。

教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)?？傊n堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。

二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。

如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。

譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W(xué)過程中，我們必須強調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。

比如：家長和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責(zé)學(xué)校的舞蹈社團，讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個。

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進行了思考。

“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。

在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。

總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

朱自清散文集閱讀心得篇三

數(shù)學(xué)是我們生活中必不可少的一部分，從小學(xué)一直學(xué)到高中，我們學(xué)習(xí)了許多數(shù)學(xué)知識，其實數(shù)學(xué)并不僅僅是為了應(yīng)對考試，它更是培養(yǎng)我們思考和解決問題的能力的重要途徑之一。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我不斷地提升著自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。以下是我對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的心得體會。

首先，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括了數(shù)學(xué)選擇、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法三個層次。數(shù)學(xué)選擇是指我們在面對數(shù)學(xué)問題時進行的取舍，這需要我們具備判斷、評估和選擇的能力。這種能力需要通過一定的學(xué)習(xí)和實踐積累，慢慢形成。同時，數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要組成部分，它強調(diào)的是在解決數(shù)學(xué)問題時的思維過程。通過數(shù)學(xué)思想，我們可以更加深入地理解和運用數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)方法則是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中最具實際意義的部分，這是我們在解決實際問題時所必須具備的能力。無論是計算還是推理，數(shù)學(xué)方法都可以為我們提供指導(dǎo)和幫助。

其次，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)需要我們在實際生活和學(xué)習(xí)中多加練習(xí)和提升。我們需要在許多實際場景中運用數(shù)學(xué)知識和技能來解決問題，這可以提高我們的數(shù)學(xué)思維和解決問題的能力。比如，在購物時計算優(yōu)惠后的價格，或者在規(guī)劃旅行時計算時間和路程。這些實際應(yīng)用場景中蘊含著許多數(shù)學(xué)知識和技能，如果我們能夠靈活運用，就可以更加輕松地把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)運用到實際生活和學(xué)習(xí)中，從而不斷提升自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

再者，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升需要我們不斷反思和總結(jié)自己學(xué)習(xí)和解決問題的經(jīng)驗和方法。我們需要不斷問自己“為什么”，從而思考自己的解題思路和方法是否正確。我們可以從錯誤中吸取教訓(xùn)，找出自己的不足，尋求改進的方法。同時，我們還需要總結(jié)自己成功的經(jīng)驗和方法，形成自己解題的習(xí)慣和規(guī)律。

最后，要構(gòu)建數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)需要我們有足夠的自信和勇氣。有時候我們會遇到難題，而我們的思維和解題能力也許還無法解決這些問題，這時我們需要堅信自己可以成功，不要輕易放棄。同時，我們還需要敢于表達自己的想法和看法，勇于提出自己的問題和疑問，這也許會引發(fā)更深入的探討和思考，從而不斷提升自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

總之，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)之一，也是我們在實際生活和學(xué)習(xí)中需要具備的能力。通過不斷的提升和改進，我們可以不斷提高自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，更好地應(yīng)對數(shù)學(xué)問題和實際生活中的需求。

朱自清散文集閱讀心得篇四

參加了崔海江老師《聚焦數(shù)學(xué)素養(yǎng)，關(guān)注關(guān)鍵問題》的培訓(xùn)講座，我的收獲頗為豐富，有很多地方值得我學(xué)習(xí)。

在這次緊張而又有趣的培訓(xùn)中，崔老師就數(shù)學(xué)素養(yǎng)展開了精彩的演講，所謂數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是個體作為一個有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人及具有反思性，公民所具有的數(shù)學(xué)能力。我明白數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一門學(xué)科，主要是為了提高公民的素養(yǎng)，通過認(rèn)識和使用數(shù)學(xué)，人們的素養(yǎng)在工作和生活中得到提高。崔老師還說到數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個三維結(jié)構(gòu)，分為數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)知識、情感態(tài)度價值觀，他總結(jié)數(shù)學(xué)用到三個詞：有趣、有用、好玩。

崔老師還講到他個人理解的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，一、作為素質(zhì)的數(shù)學(xué)；

二、作為能力的數(shù)學(xué)；

三、面向未來的數(shù)學(xué)。我覺得這三點總結(jié)的非常周到，數(shù)學(xué)不僅是教授學(xué)生知識，而是教授學(xué)生思想方法，這將受益一生。

關(guān)于數(shù)學(xué)問題的界定，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)探索中的有效節(jié)點：

1、形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容；

2、數(shù)學(xué)教育教學(xué)的關(guān)鍵策略。例如，他就關(guān)鍵內(nèi)容講到：低年級、高年級學(xué)段的所有知識點，進行分析總結(jié)，面面俱到，想到自己的課堂，真是差很多，所以自己需要改進的地方還有許多。說到應(yīng)用意識，是有意識利用數(shù)學(xué)概念，原理和方法解釋顯示世界中的現(xiàn)象，解決顯示世界中的問題；認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊含著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題，這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決。其實數(shù)學(xué)與我們生活息息相關(guān)，鼓勵學(xué)生用心觀察，用心思考。

最后，崔老師用三句話總結(jié)了今天的演講，創(chuàng)設(shè)興趣；有效活動；沒有選擇，就沒有發(fā)展。這就是數(shù)學(xué)的精髓。所以，我覺得自己要學(xué)習(xí)的很多，在今后的工作中，更要不斷去鉆研，更深入的了解數(shù)學(xué)。

總之，體驗學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的全過程，在體驗中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實踐能力。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)重要，可以減少學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感。讓學(xué)生親身體驗，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機和活力；讓學(xué)生體驗成功，會激起強烈的求知欲望。同時，教師應(yīng)該深入到學(xué)生的心里去，和他們一起歷經(jīng)知識獲取的過程，歷經(jīng)企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗，與學(xué)生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同體驗學(xué)習(xí)。

朱自清散文集閱讀心得篇五

作為一個熱愛數(shù)學(xué)的中學(xué)生，數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的概念在我的腦海中經(jīng)常閃現(xiàn)。這個概念包含了許多方面的技能和智力，它不僅僅要求學(xué)生擁有豐富的數(shù)學(xué)知識，還要求他們具備創(chuàng)造、推導(dǎo)、解決問題和使用數(shù)學(xué)工具的能力。如何培養(yǎng)和提升自己的數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)，是我一直在思考的問題。在這篇文章中，我將通過總結(jié)我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的心得體會。

第二段：數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)思維是數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)中最為基礎(chǔ)而重要的能力。對于我來說，提升數(shù)學(xué)思維的最好方式，就是做大量的數(shù)學(xué)題目。在做題過程中，我要求自己清晰簡明地表述問題，找出關(guān)鍵信息，分析解題方法，運用所學(xué)知識。在做題過程中，我不僅通過刷題來增加經(jīng)驗，更重要的是，我相信良好的思維訓(xùn)練是有益的。這種訓(xùn)練幫助我培養(yǎng)了獨立思考和全面思考的能力，使我在考試中得心應(yīng)手，快速地找出解決方法。

第三段：數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的拓展

數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)不僅要求學(xué)生掌握扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，其拓展性也非常重要。我發(fā)現(xiàn)，從數(shù)學(xué)中尋找外部聯(lián)系，是擴展數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的一個重要途徑。在數(shù)學(xué)課堂上，我會借鑒數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中的應(yīng)用，了解數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用，以及數(shù)學(xué)在日常生活中的實際應(yīng)用。這種方法不僅可以增強自己的興趣，也可以更好地理解計算機科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)等領(lǐng)域的知識。

第四段：多元化探究

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)多元化探究對于拓展數(shù)學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。而多元化探究不僅僅局限于課堂上，還可以包括閱讀數(shù)學(xué)經(jīng)典著作、查找資料、參與數(shù)學(xué)競賽等多種方式。通過不同的探究方式，我可以加深對數(shù)學(xué)知識的理解，提高思考能力，并在交流中與他人分享數(shù)學(xué)知識，從而更好地提高自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

第五段：總結(jié)

總之，數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)的提升需要我們不斷學(xué)習(xí)與實踐。在這個過程中，我們需要擁有堅實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，并具備創(chuàng)造、推導(dǎo)、解決問題和使用數(shù)學(xué)工具的能力。通過數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)、數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的拓展以及多元化探究等不同方式的學(xué)習(xí)與實踐，我們可以提升自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。當(dāng)我們擁有越來越強大的數(shù)學(xué)文化核心素養(yǎng)時，我們將更能夠面對日益變化的社會環(huán)境，處理各種挑戰(zhàn)和問題，并在未來做出更好的貢獻。

朱自清散文集閱讀心得篇六

作業(yè)是教師診斷學(xué)生學(xué)習(xí)情況，反饋教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方式的重要依據(jù)，同時也是學(xué)生理解、應(yīng)用學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)能力的重要途徑。怎樣脫離題海戰(zhàn)術(shù)、讓作業(yè)不再重復(fù)低效、枯燥乏味，真正讓作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的效果，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)激情呢？也是“雙減”政策下最重要的環(huán)節(jié)也是一線教師最苦惱的事情。

今天有幸聽到陳特講座對“雙減“政策下的有效作業(yè)設(shè)計，又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐，領(lǐng)略到名師的精彩，欣賞到名師的獨到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的新天地。學(xué)習(xí)后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認(rèn)識上的升華。通過這次學(xué)習(xí)，筆記、盤點收獲。

陳特講的作業(yè)布置因人而異、作業(yè)的分層：

(1)作業(yè)量的分層。

(2)作業(yè)難度的.分層。

(3)作業(yè)的自主選擇。

(4)評價的分層。

優(yōu)點：

1、使各個層次的學(xué)生能完成作業(yè)。在此基礎(chǔ)上，有興趣地去做更高一層次的作業(yè)，對于這些學(xué)生，采取鼓勵或獎勵的方法。

2、讓學(xué)生感到對作業(yè)的完成不是教師規(guī)定要做的，而是自己積極想做的，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的的特點，講究作業(yè)布置的技巧，對提高學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量，保證課堂裨益不淺。作為數(shù)學(xué)老師注意積極這一方面經(jīng)驗有好處。

聽了受益匪淺，平時在上班每天在埋頭苦干批改作業(yè)，和同事說一句都不舍得只怕作業(yè)批改不完，在教學(xué)一直往前沖只想每天把新課時落實，我的教學(xué)計劃就完成任務(wù)了，聽陳特講座覺得自己真的要慢下來，回頭看看孩子掌握多少，有沒有深層次的掌握。在“雙減“政策下，作業(yè)設(shè)計好了，學(xué)生就真正的提質(zhì)增效了。是我們在探索著、實踐著的，陳特講得經(jīng)典一句話做人、教書都要腳踏實地、扎扎實實。

朱自清散文集閱讀心得篇七

數(shù)學(xué)是一門深奧的學(xué)科，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要有一定的綜合素養(yǎng)。本文將通過探討數(shù)學(xué)課堂綜合素養(yǎng)，分享一些自己的心得體會。

第二段：數(shù)學(xué)知識的綜合素養(yǎng)

數(shù)學(xué)知識的綜合素養(yǎng)包括了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)運算、數(shù)學(xué)思維以及數(shù)學(xué)溝通和表達能力等方面。在數(shù)學(xué)課堂上，我們要積極地探求問題背后的邏輯思維，通過有效的思維方式，掌握數(shù)學(xué)的分析技巧，才能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得更高的成績。同時，數(shù)學(xué)運算和思維的能力，也是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑軌驇臀覀兏玫亟鉀Q生活中遇到的問題，提升我們的綜合素質(zhì)。

第三段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的綜合素養(yǎng)

在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)時，我們需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括認(rèn)真聽講、多思考、多練習(xí)等。還需要了解數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)和規(guī)律，把學(xué)習(xí)的知識整體理解，避免形式化學(xué)習(xí)，這樣才能更好地體會數(shù)學(xué)的美妙與實用性。同時，我們還要建立知識網(wǎng)絡(luò)，將數(shù)學(xué)知識和日常生活中的實際應(yīng)用相連接，既弘揚了數(shù)學(xué)的精神，又能推動數(shù)學(xué)向?qū)嵱眯缘陌l(fā)展。

第四段：數(shù)學(xué)交流紀(jì)律的綜合素養(yǎng)

數(shù)學(xué)交流存在一定的規(guī)律和紀(jì)律，比如準(zhǔn)確和清晰表達、互相尊重，等等。在數(shù)學(xué)課堂上，我們需要遵循這些規(guī)律，合理地運用交流技巧，促進學(xué)習(xí)者之間的相互溝通和交流。同時，我們要把交流的體驗和成果融入到個人的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮交流的積極作用，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績。

第五段：總結(jié)

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我們會遇到很多問題，但保持良好的綜合素養(yǎng)，就是在解決問題的道路上獲得成功的飛躍。無論是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、數(shù)學(xué)思維，還是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、數(shù)學(xué)交流紀(jì)律，都是綜合素質(zhì)的重要方面，需要我們根據(jù)自己的實際情況進行調(diào)整和改進。只有不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，才能掌握數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)和規(guī)律，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得更高的成果。

朱自清散文集閱讀心得篇八

關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)心得 提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語言表達世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)的需要。實施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題。

任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。

我覺得：

一、教學(xué)過程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時已經(jīng)了解，但在實際教學(xué)過程中卻常常因為找不到出口而難于落實，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強的實際意義。

二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對學(xué)生是終身受益的，因為以學(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點。通過數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。

三、教學(xué)成長要從經(jīng)驗積累上升為科學(xué)研究。

事物的發(fā)展過程就是螺旋式上升的不斷完善進步的過程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個螺旋上升的過程。這使我認(rèn)識到在以后的教學(xué)過程中會遇到的問題，要多問多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。

學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。

總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價值、教師工作的特殊意義，實踐方面我會通過研讀課堂教學(xué)紀(jì)實和點評找到差距，我相信通過這次學(xué)習(xí)會受益匪淺。