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高考作文議論文素材摘抄 高考作文議論文素材最新篇一

從算盤到計算器，從木板到平板，從小樓大的“怪物”到小巧玲瓏的手提電腦……人類對信息和數(shù)據(jù)的科技進步和科技掌握，正是大勢所造就的當今社會。手機，它只不過是一臺手掌大小的多媒體載體。但在當今社會，依然有許多人對手機抱有或多的敵意和反對，更有甚者，竟說出“手機會使人退化成猴子”的話。但與其兩極分化，不如從一個客觀的角度來看待手機，去了解，評判它。

六世紀在日本武士中有一句名言“武士如力，不論對錯。”而手機也恍若明鏡。“你屏幕中映出的不是手機，而是你自己的內心。”

在國內，有許多“和藹可親”，“慈祥友善”的家長，在各大平臺乃至現(xiàn)實中都說道：“我的孩子被手機害慘了！”“手機害人！”“游戲就是惡魔！”“毀了我孩子的童年！”與其說是對手機強有力的訴控，不如說是對當今時代的煩惱和對自家兒女的辯護。這種行為無異于嘩眾取寵，手機是一面鏡子，照出的是使用者自己。在溫州有一位初中生，因為自己玩手機不僅被學校退學，還花光了自己所有的零花錢。是的，那位初中生確實是玩游戲導致的，但仔細一想，你會發(fā)現(xiàn)：從來沒有人強迫他們去看手機。是，我的確承認這一點，但我只想問：“為什么他會去玩手機？為什么家長不管……”我們要做的不是去找替罪羊，而是去看待自己，也有家長籠統(tǒng)的說：“游戲的目的就是讓你上當，使你無法自拔，制作人才能賺到更多的錢。”簡直無可救藥！對，他能說“王者榮耀”賺錢，“穿越火線”賺錢，他甚至能說“和平精英”賺錢，這是無可反駁的，畢竟他們就是這樣，但你永遠不能說“游戲”是這樣，游戲被稱為“第九藝術”，所包括的內涵和意義不是王者吃雞之流所能比肩的。游戲如此，手機更是如此。與其去抹黑手機，不如從一個客觀合理的角度去看待手機。

手機是一面明鏡，照出的是使用者自己，從自身出發(fā)去合理使用手機，讓手機消除“替罪羊”之名。

高考作文議論文素材摘抄 高考作文議論文素材最新篇二

自從人類一腳踏入信息時代的大門后，日益進步的科技將人的理性發(fā)展到了史無前例的高度。信息化的時代中，冰冷的機械被賦予了近似人的外表與思維，而這個時代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機械——人們像計算機一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。

曾幾何時，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是運行既定程序一樣，重復著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”庫克的擔心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進了人類的繁榮，但當人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。

理性的極端必將會導致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中。”若每個人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結果一定是出現(xiàn)不可調和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認知。人只有擁有正確的價值觀才能明辨是非，同樣，正是因為同情心，才能將每一個個體連系起來，在危難來臨時，形成眾志成城的集體。

盡管如今人與人之間的隔閡好似無形的高墻，我們仍然能避免走向理性的極端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼吁重塑社會價值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機械思考的“精致的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時候，我們不應僅僅簡單地去判斷是否有價值，而應更加全面地去看待問題。當我們因他人的苦難而感同身受時，當我們因某些社會惡習而“見不賢則內自省”時，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設身處地地思考去如何解決問題。互相扶持，互相幫助，這也正是孱弱的人類能發(fā)展壯大的理由之一。

也許世界并不盡善盡美，但我們仍心存希望，慎思篤行。機器的冰冷本應服務于人的溫暖，理性本應該是構筑美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠的隔閡。在這個尚存一絲溫暖的時代，我們更應珍惜感性的力量。

高考作文議論文素材摘抄 高考作文議論文素材最新篇三

“你心靈的完整性是不可侵犯的!”《人性的弱點》里的這句話一直回響在我的耳畔。

康德的“理性最高”似如黃鐘大呂不容置疑，顧城的“我就任性”也是擲地有聲足以為訓，我們是否真的奉為圭臬當成人生準則？

通過歲月煙云，看到他們光鮮后蒼涼的人生，我不由得心有戚戚陷入深思。

絕對化的理性伴隨康德一生，他一生未婚，終日研究人類的終級性理論，甚至出門或回家都分秒不差。我固然對他《純粹理性批判》等鴻篇巨制頂禮膜拜，但對他去世時形容枯槁的人生望而卻步。

聞名遐邇的朦朧詩人顧城呢？世人無數(shù)次沉浸在“黑夜給了我黑色的眼睛”那膾炙人口的詩句中，又有多少人想到他放棄正常的工作，任性地隱居新西蘭激流島，并任性地用斧頭砍傷妻子謝燁后自縊于一棵大樹之下？這樣的任性，真的值得擁有？

他人是觀照自己的鏡子，我想，康德極致理性的生活里能否蕩漾點輕松過活的煙火漣漪？顧城絕對任性的人生中能否浸漬些自我約束的理性因子？

是的，心靈的完整性是不可侵犯，人生亦如此。我覺得：行事不極端，針對不同情況，理性與任性兼顧，方得人生圓滿!

一切科學都在理性之樹上才能開花結果，理性當然不可或缺。沒有理性，就有盧旺達胡圖族與圖西族沖突中的百萬人殺戮，就有“事件”后一些憤青對日系車車主的傷害，引來北島“理性的大廈，正無聲地陷落”的悲嘆。理性是阻擋洪水猛獸的大堤，凋零我們內心容易滋長的盲目、仇恨、嫉妒、狂妄的花，理性崩潰，人生將陷入泥淖。

理性過度，世界會變冷。我們會感悟不到托爾斯泰《安娜·卡列妮娜》中主人公感情上那揪心的掙扎，我們也會不明白諸葛亮斬馬謖的千古揮淚，而徒留海明威獨守大海扣動扳機的憂傷，冉·阿讓為保全機密殺死情人的絕情!

同樣，任性也不能無羈地奔涌。

任性讓三毛逐沙撒哈拉繪就文壇佳話，但一些人“有錢任性”“任性妄為”，卻可能上演劉麗娟追星劉德華家破人亡的悲劇，《政府工作報告》中要求“大道至簡，有權不可任性”，難道不值得深思？

理性、任性是我們面對人生的行事原則。當今社會，一些人理性過度，做事缺乏人性的關懷與情感的慰藉，導致人際狹隘工作遇阻；一些人卻不顧及別人任性自我，也會曲高和寡孤芳自賞。

“君子有所為有所不為”。人不能陷入極端的思維中，對不同情況，理性與任性兼顧，獲得人生圓滿，乃是我們對生命的智慧把握與尊重!

高考作文議論文素材摘抄 高考作文議論文素材最新篇四

搬到新家后，見到某個潮濕的角落生了許多綠茸茸的苔蘚。它們安靜溫存地擠成一片，享受著世界的安寧。當陽光不經(jīng)意地掃過這里，我忽然疑惑：難道苔蘚真的喜歡陰暗潮濕嗎？

沒有人能解答這個問題，畢竟“子非魚，安知魚之樂”。但是苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要陽光，需要光合作用。每種需要陽光的生物應該對陽光都有種天生的熱情。那溫暖柔和的撫摸，除了陽光，沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個毛孔都如吃了人參果般暢快。

然而，偏偏有些生物熱情于陽光，卻不能直面陽光，所以它們躲在陽光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長。譬如苔蘚，這種肯定帶著遺憾生長的生物。

熱情，卻不一定要為了它而不顧一切。需要，卻不一定要賠上全部來得到。這，就是苔蘚的熱情和理性。

也許每個人面對某些事情時都是一塊苔蘚，我也一樣。

對于寫作，我熱情備至，甚而近于狂熱。我喜歡看一張張雪白的紙被我的筆跡填滿，每當握住筆，那一行行字即將從筆尖傾瀉而出時，我似乎都可以看到自己指尖有道榮華熾盛的光，盛放出漢字的白蓮。可是，當我坐在理科的班級中，我不得不將自己那充滿“楊柳岸曉風殘月”的腦子奉獻給各色的方程，各式的“運動”。我將自己對文字的熱情壓制再壓制。當陽光普照，我便如苔蘚努力縮小身軀，不讓光芒委身，因為我怕貪婪陽光而讓自己一敗涂地。所以我無法用賠上自己前途的注來換取用大片時間寫作的快感。孰重孰輕，我懂。

正如我懂得那些同樣是“苔蘚”的先人。當他們決定不顧一切地去不顧一切時，卻往往選擇不顧一切地去顧及一切。因為，除了理想，他們還要生活。

李白狂傲一世，擁有對自由的無限向往與追求，但有時卻難免為名利牽絆，為前途憂慮。陶淵明憤而辭職，歸隱田園，然而隱逸者卻終須友人接濟……他們除了對理想的渴望，還有對生存下去的憂慮。前者是熱情，后者就是理性。

都說詩人是浪漫的，詩人需要體驗生活，但詩人卻不刻意為之。他們有對詩歌的熱情，卻往往于不經(jīng)意間汲取生活的甘露，釀造幸福的甘醇。這，便是詩人對待熱情和理性的態(tài)度。

愛《紅樓夢》的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因為生活不會因為凄愴而風情萬種。誰知道呢？那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性。正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。

高考作文議論文素材摘抄 高考作文議論文素材最新篇五

“人是萬物的尺度。”意大利智者學派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對擁護者，他堅持認為人代表一切。多么任性！

在我看來，人生更需要的是理性。正如南宋理學家朱熹所說，“存天理，滅人欲”。又有蘇格拉底先言“有思想的人是萬物的尺度”。人與動物最大的差別在于人會思考，有理性，倘若人不再理智，那么人與畜何異？

理性對于人的一生有很大影響。仍記得魏晉時那個頗有名的王濟。他出生名門，是司空王昶之孫，司徒王渾次子，晉文帝司馬昭之婿。《晉書》評價他“少有逸才，風姿英爽”，又有‘文詞俊茂，伎藝過人”。他四書六藝無一不精通，與司馬炎一同長大，后來娶了簡在帝心的常山公主。如果說投胎是門技術活，那么毫無疑問他已經(jīng)贏在了起跑線上。然而不作不死，王濟有一個致命缺點——任性。而立之年，他任性與皇帝賭氣辭官，開始了荒唐的后半生。他與人斗富，用錢鋪地，人稱“金溝”；他在地價精貴的洛陽圈地建馬場；他與人隨意賭殺耕牛；他帶著一群孩子砍了姐夫和嶠珍愛的李園；他用人乳蒸菜。太原王氏的驕子王濟曾名于當世，與姐夫和嶠及裴楷齊名，但后來卻只剩輕狂之名。他一生肆意，怒馬鮮衣，樹敵頗多，享年46，卒于其父之前。他被追封為驃騎將軍。

我十分羨慕喜歡這個灑脫的男人，卻扼腕于他的后半生遭遇。他人生最大的敗筆在于任性，在于他不會理性待人待事。

理性的人生才可以走近成功。被大家親切稱為“小馬哥”的馬云先生，就是一個理性的人。他清楚地知道自己需要什么，他不甘于平凡，所以他認真捕捉著成功的機會。他堅持著，努力著，沒有一刻因為小小的進步而驕傲。今天馬云已經(jīng)站上了峰頂，可以說他已經(jīng)成功了。他是福布斯常駐客，他是國人的驕傲。可當他俯瞰下方時，他依舊謙虛，理性造就了今天的馬云。

欲戴王冠，必承其重。我們對待學習也應該如此，羨慕人家優(yōu)秀的成績，也要看見對方的努力。在學習上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大腦想想自己的目標。那么相信未來指日可待。

地球是圓的，人生卻是沒有形狀的。不要任性限定自己的人生。郭敬明說，努力了不一定會有回報，但是要有回報必須付出努力，這是一道不可逆的命題。

我們的人生需要努力，需要堅持，更需要理性！