在人的一生，特別是年少時(shí)，對(duì)抑郁幽暗的事物總會(huì)很向往，這大概是對(duì)人性本源的回溯，渴求黑暗和幽幻的情節(jié)與心理。我因此在一個(gè)下著雨的下午，在古老而沉重的圖書館里，讀芥川龍之介，讀愛(ài)倫?坡。陰暗而又潮濕的天氣，映襯著陰暗又潮濕的筆調(diào)。幽暗而又抑郁的氛圍讓我陷入幽谷。圖書館暗紅的色調(diào)顯得格外的沉寂與蕭條，猶如一人獨(dú)行于連綿雪山之中，填充在視野與腦中的只有漫無(wú)邊際的白色與絕望。

喧鬧和浮華只會(huì)讓人的`眼和心蒙上越來(lái)越厚重的油膩，只有夜晚的黑與無(wú)人的幽才能帶給人思考，洗刷人的靈魂。獨(dú)處是自己與自己的對(duì)話，能聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心最真實(shí)卻羞于言表的話。“大隱隱于市”還是世俗的觀點(diǎn)，隱于市仍就強(qiáng)調(diào)此人觀世之徹，處世之妙，按照現(xiàn)在的說(shuō)法應(yīng)該是位社會(huì)學(xué)家。人必定會(huì)受身處環(huán)境的影響，在鬧市中沒(méi)有純粹的道，很多被名和利牽絆或者熱衷其中，只有真正歸于山林湖海的人才達(dá)到真正的道。古代的哲人應(yīng)該只存乎于山林與寺廟中。在落葉蕭蕭的夜晚，能聽(tīng)見(jiàn)窗下夜游動(dòng)物咀嚼聲音的人；在大雪紛紛中，能看到遠(yuǎn)處一點(diǎn)紅梅的人；在夏日傍晚，能看到落日余暉，聽(tīng)到幽遠(yuǎn)鐘聲的人，都是得道之人。他們可能是樵夫，漁人，僧人，孩童，在某一地方因某一機(jī)緣，借之以外物感悟到人生宇宙的真諦，從此，一生難忘，不可言傳。

世界上最可怕的不是塵世的喧鬧叨擾人心，而是無(wú)人問(wèn)津沉入潭底的幽靜，承受住蕭瑟與幽寂，才能跨得過(guò)風(fēng)浪與波折。獨(dú)釣寒江雪，是一種空境，但少閑人如吾兩人者耳，是一種閑境，霧凇沆碭，天與云與山 與水，上下一白，是一種曠境。一百多年前，梭羅帶上斧頭只身來(lái)到了瓦爾登湖，開(kāi)荒種地，寫作看書。一澄湖水上，千萬(wàn)只鱒魚聆聽(tīng)著他的笛聲，穿過(guò)四個(gè)春夏秋冬，留下了一部《瓦爾登湖》以及后人對(duì)它的無(wú)限向往。此中文字已讓我感動(dòng)不已，但文字也肯定表達(dá)不出他當(dāng)時(shí)的感念，瓦爾登湖的冰層下仍就藏著詩(shī)人的自由與素雅，其中散發(fā)的安靜的力量，足以讓人沉入湖底。現(xiàn)今想孤身于山林湖海中，實(shí)在難，狹小的空間，扭曲的所謂的景點(diǎn)，以及暴露于人前的隱私，已出賣了我們的魂靈，以貌似華麗的面紗掩蓋。日本的枯山水便能以小見(jiàn)大。日本這個(gè)民族的思想與文化，有種深入骨髓的獨(dú)特和令人贊嘆的細(xì)致，雖然很多人不愿承認(rèn)。在庭院之中，用細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，一人獨(dú)坐于前，觀之如海便是海，如壑便是壑，人生或有曲折或有順逆，全都包藏于幾塊頑石與沙海中，這大概就是把自己的思想與靈魂都投入這枯山水中所致吧。任何思想都是在安靜，幽暗中迸發(fā)的。這與中國(guó)的看云也很相似。

雨天的路很難走，雨天里的靈魂也在艱難跋涉。人生最美好的事情之一便是躺在床上聽(tīng)雨打瓦片的聲音。雨聲清冷卻不孤傲，孤伶伶地就在那里，不需要寵溺與同情，只是在那里落下。雨天的氣味就像剛敲開(kāi)堅(jiān)果那一刻迸發(fā)出的淡淡苦澀，會(huì)勾起離人的傷懷，會(huì)讓人安心、安眠，這些都讓我迷戀不已。雨天也是個(gè)適合閱讀，撫摸貓的時(shí)候。一直想喂養(yǎng)只黑貓，這是愛(ài)倫?坡帶給我最大的影響。貓是動(dòng)物中的伯爵，高傲卻不失態(tài)度，他是做不了王的，太過(guò)閑情幽雅了，而黑貓必定是最尊貴的伯爵，下雨天有它伴在身邊，便無(wú)怨無(wú)悔，即使于我不理不睬，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，便也無(wú)怨無(wú)悔，我愿為它的驕傲買單。

如果氣氛有味道，那么幽暗應(yīng)該是苦澀。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》有云：苦入心。人生百味，少不了這入心之苦。自然少不了蕭瑟與幽暗。

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