讀后感有助于提升我們的文學素養(yǎng)和閱讀能力，培養(yǎng)獨立思考的能力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助大家寫作時多一些思考和靈感。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇一

秦始皇在完成統(tǒng)一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六個郡，設(shè)置官吏，改百姓稱呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸陽，融化樂器和鐵人；第三是統(tǒng)一度量衡，文字和馬車第四是國地面積大，幅員遼闊，奠定我國多民族共存的國家形式；第五是把富豪安置在咸陽，奠定首都的政治，軍事文化中心位置。

我認為秦始皇做得最好的一件事是第五件。因為如果地方豪強官吏實力過于強大，即可招兵買馬，招納人才，收買民心，成為威脅皇權(quán)的一股不可小區(qū)的實力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小動作。還有一點，如果富豪都安置在咸陽，那么肯定會促進經(jīng)濟的發(fā)展，使城市經(jīng)濟實力擴大。

當然他也有我認為疑惑的做法就是第二件事。

將兵器收集咸陽看似壯舉，但其實沒有多大意義。如果有人決心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不讓人說話，但他可以寫出來呀。就算明令嚴禁私藏兵器，不還有農(nóng)民的鐮刀斧頭。

對于秦始皇，他最大的錯誤就是統(tǒng)治殘暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不親近百姓，把自己捧到天上，不體察百姓的疾苦。用殘暴的方式治理國家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的滅亡是必然的。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇二

《秦始皇的秘密》一書大膽的采用了歷史推理寫作，以破案的方式對秦始皇的一生展開了研究，其中包括秦始皇的生父問題，秦始皇后宮問題，秦始皇的弟弟與假父問題，秦始皇的叔父的問題幾大部分，寫作方式大膽，容易引起讀者的興趣，以別樣的方式向讀者展示了一個真實的秦始皇，其中作者對于秦始皇的研究方式，對于史料的處理方式都是值得我們借鑒和學習的。

最近在圖書館偶然看見李開元先生的《秦始皇的秘密》一書，初看便引發(fā)了我極大地興趣，連讀幾天，終于讀完，有了一點體會，想要和大家分享一下。可以說這本書引人注意的便是它的寫作手法。推理式的手法是這本書最大的特點，李開元先生以一個偵探的視角分析了與秦始皇有關(guān)的種種歷史疑團，如在分析秦始皇的生父時用了排除法，并引導讀者站到歷史人物的角度去分析，并從當事人的動機和當時的歷史背景得出呂不韋是清白的這一結(jié)論。

這種推理式的手法，使讀者產(chǎn)生了一種代入感，讀者帶入歷史人物中，思考自己在處理歷史事件時的反應，可以更深的去理解體會歷史的脈絡(luò)。其次，我認為這種推理式的寫作手法增添了讀者閱讀時的趣味，一環(huán)扣一環(huán)的推理易吸引讀者，一步一步的推理，讀者很快就看完了，輕松而不枯燥，讓讀者主動跟隨作者的思路。

可以說，這本書給了我很大的驚喜，李開元先生在處理秦始皇的生父問題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺得這種方法對我們以后的`歷史研究很有幫助，我們在利用史料的時候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當時的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。

我很喜歡李開元先生將自己放在歷史人物角度看問題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當時的情況下會做出的選擇，對歷史人物也就多了一份理解，我們便會發(fā)現(xiàn)帝王將相其實也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂，他們的某一個決定也是受當時的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開元先生在這本書中做的最好的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個歷史書中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來，變更容易讓人理解他，認識他。

《秦始皇的秘密》中對于史料的處理方法也是值得我們學習的，李開元先生在書中分析秦始皇的后宮時對于《史記?秦始皇本紀》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點，但這條史料并沒有對問題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。

其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻時，我們可以帶著問題去閱讀，這樣可以加深我們對歷史文獻的理解程度，其次我們在對某一歷史人物或歷史事件進行研究時，需要文獻資料，可是可以利用的文獻資料卻很少，這時候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻資料入手去研究。最后，我們在研究歷史時，應該將文獻研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會更利于我們對歷史的學習與研究。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇三

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬戶，號曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國事大臣。

嫪毐封為長信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長信侯毐作亂而覺，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見西方，又見北方，從斗以南八十日。十年，相國呂不韋坐嫪毐免。桓齮為將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸陽，復居甘泉宮。

大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”乃亡去。秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計策。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇四

在朱家巷的小屋里，一家三口正圍在一起吃晚飯。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人說自己要出去串個門。兒子看著男人離開，有些戀戀不舍，女人看著男人離開，心里涌起一絲不安的情緒。

男人樂呵呵笑著，走出了家門。剛出門，轉(zhuǎn)身就上了一輛馬車，車里是前來接應男人的人。“我們的存活幾率，不算太高，大概十成能占一成吧。”“但是趙姬和三歲的政兒，怕是全無生機了。”男人回首已經(jīng)看到家里出現(xiàn)了許多拿著刀槍的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，這樣可以給他留出更多的時間……去逃亡。

也許，看到這里，聰明的你已經(jīng)大概猜到這個是誰的故事了。沒錯，那個狠心拋妻棄子離開的男人，正是子楚，那位被送到趙國當質(zhì)子的公子異人。而他拋下的那對母子，就是嬴政和趙太后。前來接應的人，正是大名鼎鼎的相國呂不韋。

對很多人來說，秦始皇嬴政是一個充滿矛盾色彩的人。一方面，他是統(tǒng)一中國的第一位皇帝，可以說是改變中國歷史的第一人。而另一方面，他的暴虐無度，殘忍嗜殺，又讓很多人對他產(chǎn)生詬病。在霧滿攔江最新出版的《秦始皇：君臨天下》中，我們可以看到一代中國皇帝的成長。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇五

史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠。讀書活動結(jié)束過后，你快寫一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準備撰寫“史記秦始皇本紀讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。

持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。

歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。

讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的。”

司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。”于是，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。

于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。

是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自我的春秋，反復咀嚼，齒留余香。

對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。

一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。

《史記》這本書的作者司馬遷忍辱負重，真實地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u論了歷史人物的功過是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會畫面。書中有許多我們認識的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年。

讀了這部偉大的史學巨著，我想到了很多。我的見解不可能和專業(yè)人員相比，可是我的真實體會。我的體會有兩點，第一點是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛和后人的贊揚，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會受到法律的制裁。

我的第二點感受是在春秋戰(zhàn)國時期，老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭。各國諸侯你掙我搶，都想一統(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒了錢，就加大稅款；沒了糧，就逼迫百姓交糧食；沒了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。

然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔心發(fā)生戰(zhàn)爭，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學習。

這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學巨著。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇六

《秦始皇本紀》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致福”，“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。義誅信行，威砼源錚莫不賓服。烹滅暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業(yè)的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修e，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的'一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。

焚書坑儒的原因始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過。”始皇就把這個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”

李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)`不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認為周制是導致春秋戰(zhàn)國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘l，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統(tǒng)治。

而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認為認為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權(quán)勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學的是孔子的學說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學）。

為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？

秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據(jù)不同的時期和社會環(huán)境來正確地改變治國政策。當秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰(zhàn)亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的。國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數(shù)人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國內(nèi)的反對勢力實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴重損壞了人民的利益，但國內(nèi)也沒有發(fā)生大的亂子。

而當秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數(shù)。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當時的社會環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒有順應民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。

秦能掃蕩六國，完成一統(tǒng)一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固。虎賁之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的?最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇七

閱讀下面的文字，完成1～3題。

兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當驚人的。《史記·秦始皇本紀》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當年的地面建筑已不可見，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個場面簡直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開的整體復雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨立自足的向上堆起的比較單純的尖頂。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的體制、風貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當一致的美學風格，即作為中華民族特點的實踐理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國的祭拜神靈即在與現(xiàn)實生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。自儒學替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國人更進一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實用的觀念情調(diào)。正如中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過“可望”“可行”。中國建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說，它不重在強烈的`刺激或認識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場所。與哥特式建筑相反，中國建筑的平面縱深空間，已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢，從而排斥了反理性的狂迷意識。而正是這種狂迷意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。

中國的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。所以，就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來，它確乎相對低矮，比較平淡，應該承認遜色一籌。但就整體建筑群說，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬里長城，雖然不可能有任何嚴格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）。

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分)。

a.唐宋明清建筑的體制、風貌始終沒有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當一致的美學風格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。

b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開的整體復雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。

c.從《史記·秦始皇本紀》中，我們可以看出中國建筑一開始就不是以單一的獨立個別建筑物為目標，而是以群體建筑為目標。

d.中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑特征。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分)。

a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。

b.在中國建筑的空間意識中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢。

c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識的審美特征，游歷于中國建筑中，更多的是給人提供某種明確、實用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。

d.中國建筑，“可游”“可居”勝過“可望”“可行”，也就是說，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強烈的刺激或認識。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分)。

a.中國建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場所，同時也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國人觀念中神人同在的傾向。

b.作為中華民族特點的實踐理性精神這一美學風格還體現(xiàn)在建筑物嚴格的對稱結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴肅、方正、井井有條。

c.中國建筑群，雖說與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來比，它確乎相對低矮，比較平淡，應該承認遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，也是氣勢雄渾。

d.萬里長城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴格對稱可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實踐理性精神。

試題答案：

1、答案a，原文有“大概始終沒有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項a太過絕對。

2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點。

3、答案c，原文“遜色一籌”的主語是“單個建筑”，不是“建筑群”。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇八

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《秦始皇本紀》記載了秦始皇·在其歷代祖先積蓄力量的基礎(chǔ)上吞六國，統(tǒng)一天下，第一次建立了中央集權(quán)的強大國家的過程，肯定了秦始皇的豐功偉績；同時也記載了秦始皇稱帝后由于缺少歷史經(jīng)驗而采取的種種做法；尤其是寫了秦始皇死后，秦二世以非法手段謀取政權(quán)，倒行逆施，終致在兩年多的時間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓。

讀完《秦秦始皇本紀》我發(fā)現(xiàn)秦始皇是中國歷史上第一個雄才大略的君主，他非凡的功績在中國帝王中也只有數(shù)人能與之相比，雖然他在晚年大興土木，給人民帶來了沉重的災難但他對中國歷史所作的功績遠遠大于他的過失。

秦始皇這一類皇帝在歷史上，他們可謂是少有的人才，雖然我們和他們一樣，有著一樣的頭腦，學的知識學的知識要比他們更豐富，但是他們確能用自己有限的知識去管理無邊大的國家，我們要向他們學習，把自己有限的知識融入生活中，讓我們的生活更多彩！

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇九

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十

《秦始皇陵兵馬俑》主要講了位于我國陜西臨潼的秦始皇陵兵馬俑的特點、雕刻藝術(shù)、制作技術(shù)及其重要價值，高度贊揚了我國古代勞動人民的聰明才智及藝術(shù)上的輝煌成就，表達了作者強烈的民族自豪感。

讀到“20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)”和“世界第八大奇跡”時，我頗有感觸，那時的人們手頭上沒有什么好的工具，也沒有什么高科技產(chǎn)品，竟能發(fā)現(xiàn)如此偉大的藝術(shù)杰作，體現(xiàn)出了先輩一種吃苦耐勞、不畏艱難的精神。

秦始皇陵兵馬俑號稱“世界第八大奇跡”，規(guī)模宏大，令人嘆為觀止。讀完課文，我們不禁為它宏偉的氣勢所折服，不禁為它多樣的造型所吸引，思緒萬千，真想與陶俑們一場對話，追尋遠去的歷史。

看到了這幅偉大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指揮著千軍萬馬，統(tǒng)一了中國的偉大事業(yè)。

我真是為我的祖先感到驕傲，為我是炎黃子孫而感到自豪。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十一

我對歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒有一點興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對歷史改變了看法。

《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團。當我從目錄里看到了這些時，就感覺這并不是歷史著作，而是推理小說！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開這本書，去一探究竟。翻開這本書后，我感覺讀起來十分輕松，跟《史記》這些無聊的書比起來，好讀多了。書中李元開教授非常大膽，而富有想象力，解開了一個又一個歷史謎團，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說“焚書坑儒”這個故事的真相。

兩千多年來，“焚書坑儒”這個故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開教授通過絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當我知道坑儒這個故事時，認為秦始皇真是一個不折不扣的“暴君”。坑儒這個故事是說：晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，他的主要心思，都放在追求長生不老當中，讓方士幫他尋求長生不老藥。當方士再混不下去，實在玩不轉(zhuǎn)的時候，于是串通起來，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。

坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年以來，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標志性罪行之一。李元開教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過程中，沒有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時深入坑儒事件當中，經(jīng)過仔細的查閱尋訪、嚴密的追蹤考察以后，李元開教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。

記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學作業(yè)本，不小心把題目給搞錯了，結(jié)果都說我們是錯的。一開始，還沒有人反駁，當我們發(fā)現(xiàn)毛病時，便開始反駁。不管我們怎么說，老師都沒聽進去，有時候我甚至還懷疑自己是錯的。不過，我仍然堅持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對自己有信心，堅持自己的看法，多動腦筋思考，才能找到正確的答案。

看完《秦謎》后，我對秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時候會發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十二

暑假我讀了《秦始皇傳》這本書，秦始皇是中國第一個皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。

在戰(zhàn)國時代七個國家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國的歷代君王都想盡辦法強勝自己，希望統(tǒng)一天下。

到了嬴政這一代，隨著國力的增強，任用賢人名將，終于合并六國，統(tǒng)一了天下。

然而他好大喜功，目空一切，修長城，造皇陵等耗費了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。

在這本書里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國。

游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無反顧的向前而行。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。

藺相如，憑著機智善辯，讓和氏璧回歸趙國，維護了國家的尊嚴，因為他的以國為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。

不辱使命的唐雎，愛國的韓非，修渠的鄭國……。

這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。

毛主席說：俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。今天的中國，正在邁向偉大復興的新時代，國力在不斷的增強。

老百姓們過著安居樂業(yè)的好日子，再也不用擔心流離失所，連年戰(zhàn)亂。

而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風騷。

我們有幸生活在新中國，生活在這個時代，更要努力學習，讓我們的國家更加富強，繁榮昌盛。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十三

今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺得收獲很大，跟大家分享一下。

說起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個皇帝。但大家知道原因嗎？我來說說吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國。他認為“王”這個稱號已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個新名字，叫“皇帝”，又因為他是第一個，所以稱“始皇帝”，歷史上稱“秦始皇”。

他當皇帝的時間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時間不長，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個實施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國。他把全國分為三十六個郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國家管理。他是第一個設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細想想，如果兩個郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來會多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個山東人到秦朝都城咸陽，車碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻，非常了不起！

秦始皇是個追求治國效率的國家領(lǐng)導人，而且在這個過程中，他還做出了很多壯舉，按理說他的王朝會非常興盛的，可是秦王朝怎么會只有十五年的壽命呢？原來，史書上說，他也有很多缺點。

他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬里長城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬人。“在這樣的國君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車，看似跑得很快很猛，其實正沖向萬丈深淵。”他的行為，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來，陳勝吳廣領(lǐng)導農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項羽又領(lǐng)導起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。

從秦始皇的故事中，我學到了一點：要追求效率，也要有正確的目標。秦始皇的失敗就在于他沒有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來服務(wù)人民的，而是用來服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會長久。

說起來也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十四

這是一本外國人眼中的秦始皇，作者是英國學者吳芳思（franceswood），他對秦始皇研究得非常透徹。這一點是值得人敬佩的。

秦始皇名嬴政，有些人認為他是一代暴君，只要武力來解決問題。而少數(shù)人則認為他是一代明君，他統(tǒng)一國家后，修建了萬里長城，以及大運河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來人提供了方便。據(jù)說中國萬里長城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當時的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書，殺死了很多學者，這就是歷史上有名的“焚書坑儒”事件。

從一定意義上來說，秦始皇也推進了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國七雄紛爭，統(tǒng)一了國家，自稱“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強大封建制度，將我國古代社會第一次推進到封建社會。他廢除舊法，頒布嚴厲的新法，當時推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對歷史的貢獻。

嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國家，確立了一個極其強固的中央政府。他自稱始皇帝，以后稱二世、三世，他的本意是想傳到千萬世以致無窮，卻沒想到他死后三年，就亡國了。秦始皇后來很想長命百歲，就大肆命人尋求長生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。

正因為他的歷史功績，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十五

秦始皇，嬴政，出生于趙國，其父異人（子楚）是秦國在趙國的質(zhì)子。嬴政在趙國9年受盡欺辱，回到秦國后，發(fā)奮讀書，13歲即位成王，由生母趙姬和仲父呂不韋輔佐理政，22歲親政，逼死仲父，后經(jīng)歷10年戰(zhàn)爭征服六國，39歲完成統(tǒng)一大業(yè)，自稱始皇帝，他統(tǒng)一了車軌、貨幣、文字和度量衡，建造了秦長城和兵馬俑，是我國歷史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游歸途中，享年50歲。

本書短短不到200頁，卻記述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能詳，只寫下幾個我從中知道的故事吧。

秦始皇與韓非。《韓非子》的作者韓非屬韓國貴族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤憤》深受嬴政喜歡，他“法、術(shù)、勢相結(jié)合”的治國策略更是與秦尊崇的商鞅法治治國不謀而合。韓非和秦丞相李斯同是荀子門下的學生，李斯受命去韓國邀請韓非，受到韓非嚴詞拒絕。秦王嬴政非得此人不可，于是派大軍兵臨韓國城下，刀兵相見只為韓非，終得之！然其得之而未惜之，大臣之間的爾虞我詐，嫉賢妒能，秦始皇的剛愎自用，肆意猜忌，韓非被治罪入獄，同學李斯借機送毒，韓非就這樣冤死獄中。

怒斬眾臣。常常看電視劇里眾臣進諫，盛怒之下的君王要殺之而后快，可最后總會冷靜下來，或有人求情，或自找臺階，眾臣幸留一命。到了秦始皇這，哪管三七二十一，27位親信大臣齊刷刷的掉了腦袋，尸體就堆積在宮殿門外，以警世人違逆之罪。話說，秦始皇不滿其生母所為，將趙太后幽禁雍城三年有余，眾臣勸諫其接回母后，不想就這一跪就一命嗚呼了！好在，滄州游客茅焦無懼生死，直言進諫，申明大義，曉之以理，秦始皇撤銷禁令，接回太后，并厚葬眾臣于龍首山，親自題詞“會忠墓”。

高漸離刺秦。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這是荊軻刺秦時，好友高漸離親自為荊軻擊筑壯行的曲子，歌曲可以重奏，而故人卻不復再見。燕國被滅之后，高漸離就隱姓改名燕大，成為大戶人家的傭工，并時常被主人擊筑的聲音吸引，久而久之，被人發(fā)現(xiàn)為擊筑高手，然后來到了秦始皇宮為王擊筑，秦王知道了他就是高漸離，挖去高的雙眼，繼續(xù)為王演奏。高漸離嘴上感謝秦始皇不殺之恩，心里卻暗自決心刺秦報仇，他努力練習方向感，常常謙卑笨拙的撞在臺階上以讓秦王放松對他的警惕，同時放鉛塊在筑里，只等時機一到給秦始皇致命一擊。機會來了，秦王離他只有幾步之遙，他將鉛筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一閃，鉛塊擊中了一名侍衛(wèi)，刺秦還是失敗了。

千古一帝秦始皇，功過是非，后人眾說紛紜，但從這幾個故事中，彷佛也能感受幾分他愛才用才的治國謀略和多疑怪戾的暴政之舉，還有他居高臨下的孤傲和身邊無盡信之人的悲哀。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十六

在我們本學期的語文教科書上，有這樣一篇文章——《秦始皇陵兵馬俑》，我非常喜歡這篇文章，它百讀不厭仍覺余韻猶存，它讓我領(lǐng)略到了祖國的大好河山，彷佛使我身臨其境。

“秦始皇陵兵馬俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵馬陶俑。秦始皇陵位于陜西西安臨潼城東五千米的驪山北麓，是秦始皇的皇陵。陵區(qū)分陵園區(qū)和葬區(qū)兩部分。陵園占地將近八平方千米，建外，內(nèi)城兩重，封土呈四方錐形，頂部略平，高五十五米，不僅是中國歷史上的第一座黃帝陵，也是最大的一座皇帝陵。

這篇文章就把秦始皇陵兵馬俑描寫得淋漓盡致，讓我感受的了古人的風采。讀了這篇文章，我了解到了秦始皇陵兵馬俑的故事，他的氣勢雄偉，規(guī)模宏大，顯示了中國的地位。這一行行，一列列的金戈鐵馬的強大陣容，生動的再現(xiàn)了當年秦始皇橫掃六國，統(tǒng)一天下的雄壯之場面，一聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，一段段戰(zhàn)鼓的雷鳴在我耳邊縈繞不已。

這篇文章的語言簡練卻淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前的，是古人辛勤的勞動和聰明的智慧，沒有古人的付出，就沒有中國今日的輝煌。這氣勢浩大，無與倫比的高超技術(shù)，讓中國人有了出頭之日，有了翻身之日，作為一名中國人，揚眉吐氣的我們要為古人的智慧的結(jié)晶感到驕傲，為我們是中國人，是炎黃子孫而感到驕傲!

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十七

今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀》，《秦始皇本紀》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國，一統(tǒng)天下，建立了第一個中央集權(quán)制的強大國家的過程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績；當然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因為經(jīng)驗不足所犯下的錯誤；尤其是寫秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓。

這一篇主要講解了秦始皇稱帝后建立，實施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。

司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個因為缺少歷史經(jīng)驗而招致失敗的悲劇英雄來進行寫作的。

我個人認為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗，也許秦朝可以是一個復興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會使國泰民安，因為畢竟六國都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國泰民安之后就沒人想到謀權(quán)篡位了。

像清朝時，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂，家家太平。

秦始皇的威嚴與神武是我們后人無不敬佩的，只是他的暴行讓我們對他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對之處，但是司馬遷在史記中對他的評價還是肯定與贊揚的方面占大多數(shù)，盡管也對其有許多的批評與不滿，但總體還是在稱贊秦始皇。

秦始皇名叫趙政，當秦國在六國中占絕對優(yōu)勢時，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時政務(wù)由大臣來管理。秦國也無時無刻地他國進攻，凡是對秦國不利的，都一個個鏟除。秦國二十幾世紀的國君累積下來的功績。終于在秦始皇這一代局出，秦國迅速的強大起來，很快就統(tǒng)一了六國，但是這么一個空前強盛的國家，怎么會在短短的幾十年毀于一旦呢？秦始皇統(tǒng)一六國以后，對語言、文字、尺度等一系列都進行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國永久的連續(xù)，不曾冊封一個諸侯國，使得秦國十分獨立。這一是秦國快速滅亡的一個重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請人來煉長生不老丹。由此看來秦始皇的貪念就巨大無比。在民怨沸騰的時候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導能力，應該對秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進行彌補。從而避免秦國的毀滅，天下一樣會堅固，但是二世親小人，遠賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門也沒人通報。最終自殺身亡。由此可見一個朝代興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個人的力量是弱小的，只有團結(jié)起來國家才能強大起來，百姓的生活才能幸福、安康。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十八

秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重。《秦始皇兵馬俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。它形象地展示了中華民族的強的力量和英雄氣概。

面對著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭頻繁的年代。

唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這個秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統(tǒng)一東方六國的計劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國。當他統(tǒng)一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無憂網(wǎng)：

在秦始皇消滅東方六國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，有兩名大將為統(tǒng)一六國立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國后，率領(lǐng)三十萬大軍北抗匈奴。當年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當年沖殺戰(zhàn)場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都歷歷在目。

這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會動，但是每一尊塑像后面都有一個故事，整個故事都在訴說生命的短暫與永恒。

秦始皇傳讀后感（熱門19篇）篇十九

秦王嬴政滅掉東方六國，建立起中國歷史上第一個強大統(tǒng)一的.中央集權(quán)的封建國家—秦。奠定中華民族之根基，中國疆域之雛形。開中國封建王朝之端，歷兩千年而不衰。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度、量、衡，開南越，固北疆，興水利，重農(nóng)桑，有利于鞏國秦朝的統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟文化交流，對后世也有深遠影響。其功昭然。

秦始皇好大喜功，窮兵黷武；大興土木，不恤民情；法令嚴苛，一罪三族；焚先秦書，開愚民之先河；為政殘暴，動輒坑殺無辜百姓。其過也大。

然縱觀始皇一生，幼年凄苦，心懷仇恨；少年喪父，性格猜忌；英年勞苦，事必躬親；盛年早逝，遺禍子孫。可謂不幸、孤苦、糊涂之人。

時秦趙交惡，呂不韋賄趙人以巨資，攜異人逃回秦國。小趙正和母親趙姬留在趙國，整日東躲西藏，擔心性命不保；忍饑挨餓，衣不遮體，都是小事。小趙正，體弱多病，史記說秦王相貌摯鳥膺，豺聲，有學者以為，秦始皇雞胸、氣管炎；心懷仇恨，更為其日后殘暴的性格埋下了種子。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽。三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

13歲繼位秦王。母趙姬亂宮闈，幸嫪毐。秦王以為羞恥，從此對女性生恨、生疑，及長不立皇后。呂不韋雖全心事秦，卻遭秦王忌專權(quán)。

22歲加冠、帶劍、親理朝政。車嫪毐、殺二弟、禁趙姬、遷不韋，方顯秦王專斷。始皇帝居約、勤政、識人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批閱奏章簡牘60斤，用李斯為相，大梁人繚為尉，王翦、桓齮、王賁、蒙驁、蒙恬等為將。

39歲畢六國，一四海。自恃功高，泰山封禪，瑯琊勒石；剛愎自用，不聽忠言，辦事糊涂；為政殘虐，大興土木，百姓困苦；信任方士，耗資巨萬，長生不果；重用趙高，指鹿為馬，遺禍二世；貶謫扶蘇，國基不穩(wěn)，滅秦之道。

49歲辭世，3年秦亡，悲哉！滅六國者，非秦也，六國也！滅秦者，非劉項也，始皇遺禍也！