學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇一

喜歡詞的人必定會(huì)讀《宋詞三百首》，今天，我有幸拜讀了這本書(shū)。

《宋詞三百首》挑選了宋朝57位著名文人250多首詞。我讀時(shí)，又感后悔，它難懂難朗讀。只得強(qiáng)打精神看一遍譯詞，再讀一遍原詞，像讀散文那樣的很費(fèi)勁地讀完了它。

我喜歡岳飛的《滿江紅》中"八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切!"，作為一個(gè)男兒，我要學(xué)岳飛那樣的有志氣，雖然出身農(nóng)民的孩子，卻能文武雙全，寫(xiě)出這么好的詞!成為浮流芳百百世的民族英雄。

我也喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭》中"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。"我要像蘇軾那樣的心胸開(kāi)寬，雖然人間有離合悲歡，盡管我留守在爺爺家，雖然月兒有陰晴圓缺，雖然我很少能跟父母親相見(jiàn)，這些事難以求全，只要把思念父母的情留在心間，在同一個(gè)月亮下，我們一家人不是歡聚在同一月光之下!

我不喜歡那些離愁怨女，可是它們占了200來(lái)首，寫(xiě)得最好，對(duì)我們小孩子有什么益處?

朗讀時(shí)，我讀不出感情也讀不出韻味，爺爺對(duì)我說(shuō)，詞比詩(shī)還難呢?要學(xué)詞牌，平仄，押韻，唉!古代的的詩(shī)詞，為什么要有這么多的規(guī)則。

如果在詞中，能有勵(lì)志，勸學(xué)內(nèi)容，能有專為兒童寫(xiě)的東西，哪該多好啊!

一本借錯(cuò)了的書(shū)，《宋詞三百首》不適合小學(xué)生閱讀。

此書(shū)收錄了許多兩宋時(shí)期詞人的作品，細(xì)細(xì)品讀，猶覺(jué)回味無(wú)窮。

“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。”品讀晏殊的《浣溪沙》，似看見(jiàn)了作者在落寞無(wú)聊時(shí)對(duì)月傷情，看花流淚的情景。一種莫名的惆悵涌上心頭。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”作者望著凋零的花朵以及飛回來(lái)的燕子，心頭不禁涌起陣陣愁悵。這一句纏綿委婉，無(wú)愧為一句千古名句。

“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁!”柳永可稱得上是北宋較有影響力的一位詞人了。他一生政治上并不得意，失意無(wú)聊，但很有詞才。這首《八聲甘州》便是一個(gè)代表。他借此表達(dá)了奔波于仕途，身在異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)親人的思念之情，委婉而又充滿深情。上片寫(xiě)景，下片抒情，情景交融，一氣呵成，確是一篇佳作。

如果說(shuō)上兩首詞是委婉的.詞風(fēng)，那么下面的詞則是豪放的了，而這，當(dāng)推蘇軾和辛棄疾的詞了。

蘇軾是豪放派的創(chuàng)始人，他的《水調(diào)歌頭》我尤為喜歡。這首詞還一度成為歌曲傳唱。這首詞表現(xiàn)了作者想超脫塵世“欲乘風(fēng)歸去”但又恐“高處不勝寒”的思想，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的厭倦。詞中，作者雖不能與弟弟團(tuán)圓，但仍發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”的祝福，其已超越了自身，這一境界是多么崇高啊!此外，蘇軾的《定風(fēng)波》，《賀新郎》都是極好的作品。

辛棄疾是南宋的著名詞人，與蘇軾并稱“蘇辛”，他經(jīng)常傾吐對(duì)山河分-裂的悲痛之情。《水龍吟》《摸魚(yú)兒》《永遇樂(lè)》都是極好的作品。

通過(guò)讀《宋詞三百首》，我還認(rèn)識(shí)了許多宋代的詞人，如柳永，張先，晏殊等;我也感受到了宋朝人的喜怒哀樂(lè)及濃郁的生活情趣。總之，我受益匪淺。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇二

在四大名著里，我最不了解的就是紅樓了，通常看到一些紅學(xué)評(píng)論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉(zhuǎn)貼的《為什么要爭(zhēng)寶玉》，實(shí)在如梗在喉，不吐不快。若有不當(dāng)之處，諸位請(qǐng)多多指教。

叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)然繼承者，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。在中國(guó)封建社會(huì)中，繼承制度一向是嫡長(zhǎng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(zhǎng)子繼承，父親的財(cái)產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您說(shuō)不公平？我也覺(jué)得不公平，不過(guò)總算有明確的規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。）如果嫡長(zhǎng)子不幸先死了怎么辦？由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子所得，若他沒(méi)有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(zhǎng)幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒(méi)份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會(huì)能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對(duì)這一點(diǎn)都是大力維護(hù)的。就連皇帝也不例外。

再看看紅樓夢(mèng)中的榮國(guó)府。顧名思義，榮國(guó)府是榮國(guó)公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，成為第三任榮國(guó)公，并擁有榮國(guó)府的所有權(quán)。讀書(shū)筆記若賈赦去世，榮國(guó)公和榮國(guó)府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨(dú)子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長(zhǎng)子賈珠之獨(dú)子），寶玉（賈政嫡次子），賈環(huán)（賈政第三子）。也就是說(shuō)，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子（生一個(gè)他往后挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì)有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)取得榮國(guó)府。祖母疼他，只不過(guò)多給他一點(diǎn)私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對(duì)他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒(méi)父親，元春對(duì)他難道不會(huì)多一份同情嗎？退一萬(wàn)步說(shuō)，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會(huì)的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來(lái)，賈寶玉要取得榮國(guó)府，是接近不可能。

至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對(duì)紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因?yàn)樗菢s國(guó)府的繼承者。

紅樓夢(mèng)中的每一首詩(shī)詞，每一幅對(duì)聯(lián)，每一篇賦文都是為小說(shuō)中人物和場(chǎng)合量身定做的。它不僅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命運(yùn)。正因?yàn)橛辛诉@些詩(shī)詞歌賦、對(duì)聯(lián)，《紅樓夢(mèng)》才成其為《紅樓夢(mèng)》流傳至今，并在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要的一席之地。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇三

《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)其甚為關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤。在異國(guó)土地上，藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)給了青年魯迅極大的鼓舞。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光瞥見(jiàn)他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字。”范愛(ài)農(nóng)是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得很，卻最終在那個(gè)社會(huì)受到排擠，溺水死亡。作者對(duì)此充滿同情和憤慨，且又無(wú)奈。

《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)父親的病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。說(shuō)白了，其實(shí)那時(shí)的社會(huì)就像父親一樣病重了。

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至店鋪的一段生活經(jīng)歷。文章從作者的切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對(duì)白話來(lái)加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來(lái)詛咒一切反對(duì)白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭(zhēng)的決心是不可動(dòng)搖的。

魯迅對(duì)風(fēng)俗民情是很感興趣的。《五猖會(huì)》、《無(wú)常》中他對(duì)浙鄉(xiāng)的迎神賽馬會(huì)做了甚為詳細(xì)的描述，賽神會(huì)上的.“塘報(bào)”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛(ài)看的。他津津有味的講述著無(wú)常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造的花紙、活無(wú)常、目連戲和迎神會(huì)等民間藝術(shù)，是他們追求美的一種表現(xiàn)，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動(dòng)中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進(jìn)取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。這反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的愛(ài)民的一面。

《朝花夕拾》以《范愛(ài)農(nóng)》結(jié)束，說(shuō)明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)的。通過(guò)范愛(ài)農(nóng)的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛(ài)農(nóng)之死，便是對(duì)辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇四

好詞：制造、芳香、甜蜜、幸福、希望、挺拔。

佳句：科學(xué)家說(shuō)，每棵樹(shù)都是座綠色工廠，給我們制造芳香的空氣，使我們的'生活甜蜜、幸福。

心得：樹(shù)木對(duì)我們的生活有很大的用處，我們要保護(hù)樹(shù)木，保護(hù)森林，愛(ài)護(hù)大自然。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇五

今天我讀了會(huì)飛的教室。

這本書(shū)的作者是：德國(guó)作家卡斯特納的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

我收集的.詞語(yǔ)：高高在上，覆蓋，羨慕，彬彬有禮，指揮，餓倒，報(bào)告，發(fā)愁，戀戀不舍，凝結(jié)，寸草不生，疾病，暮色，清晰可辨，遺憾，赦免。句子有：打破冬日的安靜，整個(gè)校園熱鬧了起來(lái)，到處是嬉笑聲。但是復(fù)雜的家庭關(guān)系讓他有這多愁善感的性格。大家滿懷沮喪的里看了這個(gè)神秘的埃及。是的，只要你永遠(yuǎn)也不放棄希望，總有一天你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的。所以我們每個(gè)人都要勇敢地面對(duì)所有的困難。

我覺(jué)得戴馬停是一個(gè)樂(lè)于助人的人，我要好好的向他學(xué)習(xí)。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇六

《霧都孤兒》講述的是一個(gè)處境非常艱難的孤兒——奧利弗爾的故事。奧利弗爾的母親在生下他的時(shí)候已經(jīng)力竭而死，而母親的唯一財(cái)產(chǎn)也被在場(chǎng)的一位老婦人竊取，因此，奧利弗爾不得不在濟(jì)貧院生活了下來(lái)。上帝在此時(shí)仿佛顯得十分刻薄，奧利弗爾這個(gè)可憐人兒在濟(jì)貧院吃不飽、穿不暖；后來(lái)在棺材店被諾厄盡情辱罵毆打；好不容易支撐著瘦弱的身體逃了出去，卻被一不小心進(jìn)入了賊窟······但善良和正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，在參與一次入室搶劫時(shí)，奧利弗爾被房子的主人拯救了。最后奧利弗爾則被布朗洛先生收養(yǎng)，過(guò)上了幸福的'生活。一個(gè)人即使再窮，再潦倒不堪，只要他的內(nèi)心是善良的，正直的，他永遠(yuǎn)是世界上最富有的人。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇七

今年暑假，我讀了《愛(ài)的教育》，這本書(shū)是意大利作家亞米鍥斯寫(xiě)的。讀了這本書(shū)，我真正透徹地領(lǐng)悟了愛(ài)的實(shí)質(zhì)含義。

這本書(shū)主要講了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯一年的經(jīng)歷，以日記的形式把愛(ài)表現(xiàn)得處處扣人心弦，無(wú)不催人淚下。令我印象最深的是子女與父母的愛(ài)。

平常我總認(rèn)為父母幫我們做事是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模B(yǎng)成了“飯來(lái)張口衣來(lái)伸手”的不良習(xí)慣，對(duì)父母有依賴心理。卻從沒(méi)想過(guò)我們?cè)跐u漸長(zhǎng)大，能為父母做一些力所能及的事情，減輕父母負(fù)擔(dān)。

有時(shí)，我們遇到不順心的事，會(huì)對(duì)父母發(fā)脾氣;不想學(xué)習(xí)的時(shí)候，會(huì)用各種方法蒙騙父母…從沒(méi)想過(guò)他們的感受。他們卻會(huì)靜下心來(lái)，耐心給我們講道理。其實(shí)，父母是知道我們的喜怒哀樂(lè)，怕我們將來(lái)有叛逆的個(gè)性，我們從不了解父母。他們下班回到家筋疲力盡，原本家是舒適的休息處，但我們都不能夠體諒他們，連他們休息的時(shí)間都不放過(guò)，總是讓他們操心不斷。

相反，我們生病的時(shí)候，父母會(huì)放下一切，認(rèn)真細(xì)致的照顧我們，一點(diǎn)也不敢分心，生怕有什么閃失。我還清楚的記得，去年的一天夜里我發(fā)燒，媽媽每隔一會(huì)就要給我量體溫，溫度一升高，爸爸就給我泡澡降溫，整整一夜，他們都沒(méi)合眼。父母把我們視為冰糕，含在嘴里怕焐化,捧在手上怕凍化，整天為了我們忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。此外，還要工作、家務(wù)。

漸漸地，我發(fā)現(xiàn)爸媽的頭上多了一些白發(fā)，臉上也出現(xiàn)了皺紋，這是他們辛勞的見(jiàn)證。他們給了我們挺直的脊背，換給自己變彎的背;他們給了我們幼嫩的手，換給自己粗糙的手。我不經(jīng)感嘆道：“父母的愛(ài)真是太偉大了!”

讀了《愛(ài)的教育》后，我才恍然大悟。很多時(shí)候自己做的都不對(duì)，一心想的是自己，卻沒(méi)想到父母。

《愛(ài)的教育》讓人回味無(wú)窮，發(fā)人深省，一篇篇感人的小故事使我終身受益。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇八

這是一本勵(lì)志的書(shū)，描述一位小女孩在失去視力后，仍然不放棄希望，努力用聽(tīng)覺(jué)去吸收訊息，用觸覺(jué)去了解物品，用心去感受周遭東西的感人故事。

地下鐵連接許多都市，也串起人與人之間的情感。生活中，處處可見(jiàn)身心障礙的人，之前，我是因?yàn)橥槎鴰椭麄儯诮?jīng)過(guò)一次生命體驗(yàn)活動(dòng)后，我是因?yàn)榱私舛P(guān)心他們。

蒙住眼睛后，世界瞬間由彩色變成黑暗，無(wú)論做什么事，心里總是惶恐不安。擔(dān)心跌倒受傷、煩惱如何吃飯、擔(dān)心被人嘲笑-----，環(huán)境中的種種障礙比自己身上的障礙還多，在活動(dòng)中，我的殘缺只是暫時(shí)的，而那些身心障礙者的痛苦卻是一輩子的。

書(shū)中的小女孩努力不懈的奮斗精神，值得我們學(xué)習(xí)，如果有更多人主動(dòng)協(xié)助身心障礙的人，相信他們會(huì)有更便利的生活空間，快樂(lè)自在的享受人生！

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇九

元寶山，目前是丹東市重要的旅游場(chǎng)所。也是偽滿時(shí)期的安東八景之一。但是，元寶山在過(guò)去也是重要的戰(zhàn)略要地。

最近，筆者得到了八十三年前，東北民眾救國(guó)會(huì)出版的葛文烈所著的《東北一瞥》一書(shū)。該書(shū)關(guān)于“安東”在目錄里，就有兩部分內(nèi)容。

在介紹安東的地理價(jià)值部分，開(kāi)宗明義地闡述了：“安東縣當(dāng)鴨綠江下游，是遼寧省東南方第一重要城市......有名元寶山者，最占形勢(shì)，山頂平坦,可以建炮壘。山西北峻峭，不易攀登。東南有曲道，可以達(dá)山巔。安奉鐵路，經(jīng)過(guò)山麓，天然形勝，誠(chéng)國(guó)防之要塞。其西為鎮(zhèn)江山，日俄戰(zhàn)后，為日人占據(jù)辟作公園，派有重兵駐守。”這是元寶山的戰(zhàn)略位置，迄今最準(zhǔn)確的戰(zhàn)略位置的詮釋。

在九一八事變前，元寶山確實(shí)可以困扼鴨綠江航道，山下八道溝就是當(dāng)時(shí)安東的“工業(yè)中心”。出了八道溝口，就是安東縣百業(yè)繁華的.市街。山南就是木排靠岸集散的碼頭。守戍在元寶山頂，安東縣就在眼底。

該書(shū)還進(jìn)一步說(shuō)“安東的形勢(shì)險(xiǎn)要，為我遼寧省延邊東境之要地，也是全國(guó)國(guó)防上的要塞。”正是由于如此，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從這個(gè)地區(qū)開(kāi)始陸戰(zhàn)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，也由此陸戰(zhàn)。日本勝了，就開(kāi)始在這里修筑安奉鐵路，九一八事變前，日本大軍從安東侵入遼寧和東北各地。

所以，葛文烈專列一章《安東關(guān)于國(guó)恥的一頁(yè)》。仔細(xì)閱讀，心服口服，也甚感沉重。

今天是二十一世紀(jì)了，中國(guó)強(qiáng)大了，丹東也更繁華美麗了，但歷史是不可忘卻的。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十

對(duì)于像《紅巖》這樣一本記載著紅史的書(shū)，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過(guò)時(shí)的。

有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)名族忘記了歷史，她也注定將失去未來(lái)。”看著這紅色皮子的書(shū)，有股說(shuō)不出的情緒在我的心中蔓延開(kāi)來(lái)。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動(dòng)著。

90年前，黨的旗幟在風(fēng)雨中飄零，無(wú)數(shù)的人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時(shí)候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長(zhǎng)大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。

《紅巖》，一段歷史的剪影。

許多的年華色彩都云聚在這個(gè)動(dòng)蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對(duì)丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進(jìn)肚子里。她知道她沒(méi)有權(quán)利去逗留，肩膀上所背負(fù)的任務(wù)，使她把澀澀的淚水吞進(jìn)五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風(fēng)繼續(xù)前進(jìn)著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動(dòng)力。當(dāng)竹簽扎進(jìn)她的手指時(shí)，血液四濺，她沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音。她說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的。”這就是她，一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

不用怕，迎著太陽(yáng)，扛著黨旗，向著光輝前進(jìn)。再瘋狂的經(jīng)融風(fēng)暴也難不住我們;再恐怖的5.12也不用怕;再冷冽的冰雪也凍結(jié)不了我們的真心。黨的旗幟永遠(yuǎn)是飄揚(yáng)著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽(yáng)，照射進(jìn)每個(gè)人的心間。她將引領(lǐng)著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去!

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十一

孫思邈為唐代著名道士，著名藥學(xué)理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”。《大醫(yī)精誠(chéng)》選自其名著《備急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者認(rèn)為“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名其書(shū)。該書(shū)共計(jì)二百三十三門(mén)，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少珍貴的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料，具有較高的科學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床實(shí)用百科全書(shū)。

《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德修養(yǎng)的三個(gè)最基本核心的問(wèn)題及其醫(yī)學(xué)價(jià)值，一是“精”，即醫(yī)技要精湛。孫思邈認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，告誡學(xué)醫(yī)的人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。二是“誠(chéng)”，即品德要高尚。作者從“心”、“體”、“法”三個(gè)方面，對(duì)醫(yī)生提出了嚴(yán)格的'要求，首先要確立“普救含靈之苦”的志向，其次在診治上要“纖毫勿失”，同時(shí)在作風(fēng)上不得炫己毀人，謀取財(cái)務(wù)。三是“戒”（即戒私欲，不謀錢財(cái)），作者認(rèn)為“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也”！

孫思邈的這些看法，對(duì)當(dāng)今醫(yī)藥環(huán)境仍具有十分重要的教育意義。

醫(yī)生是份無(wú)比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠(chéng)實(shí)、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)我們應(yīng)站在高度對(duì)病人負(fù)責(zé)任的角度上，做一名“大醫(yī)”。建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至信至誠(chéng)的醫(yī)德之外，還要擁有一顆仁慈之心、無(wú)私之心。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十二

這本書(shū)是我的生命，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞叫一本書(shū)不語(yǔ)，這是充滿了所有的知識(shí)，這本書(shū)被稱為生命。我讀到這句話我明白，人生就像一本書(shū)后，可以通過(guò)頁(yè)面閱讀頁(yè)面來(lái)獲得知識(shí)，取得經(jīng)驗(yàn)。只有你每天都要珍惜后，才能對(duì)生活更深的足跡。我最近看了所謂的“士兵突擊”電視劇許三多講述一個(gè)nao從訓(xùn)練中一次又一次地試圖成為一名特種兵戰(zhàn)士。我很佩服他的精神，還記得他不放棄，放棄的精神。所以，我很佩服他。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十三

虻”精神抵制口己對(duì)麗達(dá)產(chǎn)生的感情，后來(lái)他乂錯(cuò)把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成了她的戀人，最后下定決心斷絕了他們的感情，因而失去了與她相愛(ài)的機(jī)會(huì)。

面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的.基本資料。

歷代研究《論語(yǔ)》的書(shū)籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的。

《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。

《烏鴉找水喝》的故事乂讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，

遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì),困難一定能迎刃而解。

《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今。

本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。

孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有乜大和深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語(yǔ)》。普通把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十四

在1865年美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有五個(gè)人被困在俘虜營(yíng)里，其中有一個(gè)還是孩子。一天他們坐著熱氣球逃到了太平洋的一個(gè)小島上，這個(gè)小島周圍只有達(dá)報(bào)島。他們?cè)谶_(dá)報(bào)島上發(fā)現(xiàn)了體格強(qiáng)健的`艾而通。他們依靠自己的力量造出了陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)。最后終于回到了大陸。

這是《神秘島》這本書(shū)里講的故事，我們要學(xué)習(xí)他們遇事不驚慌、鎮(zhèn)定、耐心的行為。如果我們迷了路也要鎮(zhèn)定，不能聲嘶力竭地喊著，如果你聲嘶力竭地大喊，還不如先休息一下，過(guò)一會(huì)兒去尋求幫助呢。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十五

我在點(diǎn)讀機(jī)上看到了一個(gè)故事，這個(gè)故事的名字叫《快樂(lè)王子》有人會(huì)說(shuō)我很幼稚，但是我會(huì)堅(jiān)決的告訴他：假如你會(huì)聽(tīng)到或者是看到你也會(huì)去認(rèn)真去聽(tīng)。

故事的內(nèi)容是這樣的：“快樂(lè)王子”的塑像本來(lái)立在市中心，本來(lái)身上綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光。可為了幫助清苦的人們，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了最需要的人們。最后，小燕子凍死了。而快樂(lè)王子也破爛不堪了，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但是他們始終是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄兘o別人快樂(lè)時(shí)自己也快樂(lè)了。

我從快樂(lè)王子的`身上，不禁想到，默默耕耘無(wú)私奉獻(xiàn)的老師在我們考試好的時(shí)候，和我們開(kāi)開(kāi)心心玩的時(shí)候是最開(kāi)心的;中國(guó)女排的姑娘們?cè)陬B強(qiáng)拼搏后得到冠軍，可見(jiàn)，他們?cè)诒荣惽笆嵌嗝吹呐Π?不僅給祖國(guó)人民爭(zhēng)奪榮耀，自己也流下了快樂(lè)的眼淚。

快樂(lè)是在付出中得到的，你付出的越多，你得到的快樂(lè)越多。讓我們每個(gè)人都快樂(lè)的生活。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十六

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。

9世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以9世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。之后進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的感情。

這段感情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。個(gè)性是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的.女生，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡(jiǎn)·愛(ài)作為感情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出此刻這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往感情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不正因自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我此刻不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”

也正正因此，簡(jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男生，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱母星椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的感情，因此簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求感情的完整是不能分離的。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十七

暑假的一天，我一口氣讀完了《根鳥(niǎo)》。我被根鳥(niǎo)這種堅(jiān)持不懈的毅力所感動(dòng)了。

它講了：在一次私自上山打獵的過(guò)程中，根鳥(niǎo)遇到了一只白色的鷹，得到了一塊神秘的布條。就因?yàn)檫@布條上的“大峽谷”、“紫煙”，根鳥(niǎo)背井離鄉(xiāng)，穿過(guò)寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮(zhèn)遭遇欺騙，并神話般得到了一匹白馬。接著又陷入鬼谷，過(guò)著地獄般的生活，最終憑著他的努力逃出了鬼谷。走著走著，他強(qiáng)烈地思念起家鄉(xiāng)——菊坡的父親。這段經(jīng)歷是根鳥(niǎo)在難以想象的孤獨(dú)、艱苦的環(huán)境中抗?fàn)幍纳锍蹋B(niǎo)也因此逐漸成熟、果敢、堅(jiān)韌起來(lái)。第二次踏上西行的孤旅是父親死后，根鳥(niǎo)燒毀了房子。這次，根鳥(niǎo)來(lái)到了米溪，他被安逸的生活和美麗的.景色深深留戀在了米溪，忘了心中的那個(gè)美夢(mèng)。又是一次幻覺(jué)，讓根鳥(niǎo)想起了那件事，重新踏上了尋夢(mèng)的征途。他來(lái)到了一個(gè)小鎮(zhèn)——鶯店，在那兒終于尋找到了那個(gè)開(kāi)滿百合花的大峽谷。

這本書(shū)告訴我們：“一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十八

我喜愛(ài)大海的澎湃。學(xué)習(xí)魯彥的《聽(tīng)潮》時(shí)，我的心中也激起了那種聽(tīng)潮的渴望。海水沖擊巖石的巨響，那種惟妙惟肖的描寫(xiě)令我神往。當(dāng)我也站在海邊，聽(tīng)著那猶如千軍萬(wàn)馬的奔騰，又如各種樂(lè)器齊奏的潮音，心中的喜悅，是無(wú)與言表的。那時(shí)候的我，盡管沒(méi)有擁有天地萬(wàn)物的感受，但我仍然喜愛(ài)，喜愛(ài)大海的這份激情，這份豪邁，讓我覺(jué)得生活中，也要激起這么一份豪情，去面對(duì)萬(wàn)物，去面對(duì)挑戰(zhàn)。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”海是寬博的，是美麗的。在大海上，盡管我只是“天地一沙鷗”，但我仍然喜愛(ài)她，喜愛(ài)她的吞吐日月；因?yàn)槲覉?jiān)信，大海中我錘煉了自己，領(lǐng)略了大海的性情，我同樣擁有“吞吐日月”的本領(lǐng)。

這讓我怦然心動(dòng)、讓我陶醉的大海！

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇十九

在暑假，我看了一本書(shū)，名叫《巧克力味的暑假》。

每個(gè)人都有分離的時(shí)刻，就像本書(shū)主人公一樣，在小學(xué)畢業(yè)之際，與多年好友離別是令人悲痛的。可是還能夠結(jié)識(shí)新朋友，卻是令人開(kāi)心的。天下間沒(méi)有不散的.宴席，要離開(kāi)的始終會(huì)離開(kāi)，事實(shí)是無(wú)法逃避的，只能適應(yīng)生活。

學(xué)生們的讀書(shū)筆記: 探索生命中的智慧與啟示（專業(yè)20篇）篇二十

《優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)筆記》是校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)之初推薦給我們看的一本書(shū)，不得不說(shuō)，這本書(shū)讓我受益頗多，給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導(dǎo)。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優(yōu)秀大學(xué)生這一目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

想要成為優(yōu)秀大學(xué)生，首先就要弄清楚哪些方法能對(duì)促進(jìn)目前的生活起作用，那些毫無(wú)用處，應(yīng)該丟棄。每遇到一個(gè)觀點(diǎn)，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當(dāng)作一個(gè)工具利用起來(lái)。有一句名言說(shuō)：“時(shí)間就是金錢”，而我認(rèn)為時(shí)間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)很快就會(huì)導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)提高對(duì)時(shí)間的利用率，制定詳細(xì)的每日計(jì)劃、每周計(jì)劃和每月計(jì)劃，并在制定計(jì)劃時(shí)估算時(shí)間，分清事情的輕重緩急，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，要拒絕拖延，立即展開(kāi)行動(dòng)。在學(xué)習(xí)與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會(huì)給我們帶來(lái)很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時(shí)記東西時(shí)應(yīng)當(dāng)放松。放松時(shí)，吸收信息的速度會(huì)更快，回憶起來(lái)也會(huì)更容易。

閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過(guò)閱讀獲取各方面的信息，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說(shuō)跨越路障，選擇性的跳過(guò)困難而對(duì)自己用處不大的部分。記筆記也是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑热缭陂喿x中記筆記可以增強(qiáng)我們對(duì)知識(shí)的吸收，上課記筆記有利于我們后來(lái)的復(fù)習(xí)，從而有利于我們?cè)诳荚囍械陌l(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對(duì)考試的沉迷。至少在現(xiàn)在考試成績(jī)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是很重要的，必須需要我們的重視。但過(guò)于重視會(huì)引起焦慮，影響考試的發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的同時(shí)百分之百地參與到某件事情中。