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作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇一

不過(guò)，要理解演講作為一種語(yǔ)言藝術(shù)和個(gè)人表現(xiàn)藝術(shù)，首先需要對(duì)演講的基本結(jié)構(gòu)和處理技巧有個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。下面就從這個(gè)角度入手，系統(tǒng)地進(jìn)行介紹，相信會(huì)對(duì)你的處世風(fēng)格和人生道路有所影響，這是對(duì)你個(gè)人魅力的一次檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

從人認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律來(lái)講，我們習(xí)慣于先給出定義，然后像剝洋蔥一樣把一個(gè)事物從外表到本質(zhì)一層層的剖析。演講作為具有豐富內(nèi)容的事物，這種方式一樣可以適用。

從認(rèn)識(shí)論的角度講，演講是一種通過(guò)口頭語(yǔ)言以及講話人的相應(yīng)表情、具有特定含義的動(dòng)作，通過(guò)借助于表情、動(dòng)作進(jìn)行情感及信息交流和傳播的社會(huì)交往活動(dòng)。最終幫助實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的情感溝通和信息交流的目的。文章和演講可謂是“唇”和“齒”的關(guān)系。演講和文章相比，文章是讓文字躺在紙上，讓讀者體會(huì)文章作者的思想、感情及其所說(shuō)明的道理;而演講卻要通過(guò)演講人的表情、語(yǔ)言、姿態(tài)，讓一個(gè)一個(gè)的字站在聽(tīng)眾面前，讓人們體察演講人的思想、感情及其所講述的道理。有了對(duì)演講的概括性認(rèn)識(shí)，接下來(lái)從演講的基本結(jié)構(gòu)入手，來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)演講。對(duì)演講有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把演講劃分為不同的種類(lèi)。最常見(jiàn)的有如下幾種劃分：

第一，依內(nèi)容來(lái)分有政治演講、學(xué)術(shù)演講、訴訟演講、社會(huì)生活演講、宗教演講;。

第三，依方式來(lái)分有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講。

另外，18世紀(jì)著名的演說(shuō)家喬治·貝貝爾根據(jù)演說(shuō)者的意圖和目的把演講劃分為娛樂(lè)性演講、傳授性演講、說(shuō)服性演講和鼓動(dòng)性演講。

(1)娛樂(lè)性演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧，主要為了娛樂(lè)聽(tīng)眾，一般是圍繞著一個(gè)中心問(wèn)題組成系列的笑話，正規(guī)內(nèi)容只是偶爾提及，多出現(xiàn)在年輕人的party上。這類(lèi)方式的演講出現(xiàn)概率很高，娛樂(lè)的氛圍能使其產(chǎn)生出其不意的效果。

(2)傳授性演講。這類(lèi)演講是指演講者就某個(gè)學(xué)科、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和學(xué)問(wèn)而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其他場(chǎng)合的專(zhuān)題講座。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類(lèi)型演講的一大區(qū)別。它的目的是解釋或介紹某方面的知識(shí)，而不是為某些特定的觀點(diǎn)辯護(hù)。例如，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或?qū)W術(shù)交流會(huì)上的演講，等等。

(3)說(shuō)服性演講。這是指演講者就社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而做的演講，它表達(dá)了演講者對(duì)這些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種演講要求，當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)于某個(gè)問(wèn)題持反對(duì)態(tài)度或冷漠相待時(shí)，演講者要用感情的魅力和邏輯的力量說(shuō)服聽(tīng)眾，使之回心轉(zhuǎn)意。竟選演講就是說(shuō)服性演講的典型。

(4)鼓動(dòng)性演講。它的目的是激勵(lì)人們，為了他們的信仰、目標(biāo)而采取一致的行動(dòng)，做一些有意義的事情。

高樓大廈都是從一磚一瓦累積而成的，它的機(jī)構(gòu)決定了它的構(gòu)造樣式、承重系數(shù)等等方面的實(shí)體。演講也類(lèi)似于建筑，它也需要從最基本的結(jié)構(gòu)入手一步步來(lái)構(gòu)建它的樣式。演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上包括開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。由于演講是具有空間性和時(shí)間性的現(xiàn)場(chǎng)表演式講話，與一般文章相比，還具有自身的特點(diǎn)。

首先，開(kāi)頭要具有吸引力。開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是引起說(shuō)者與聽(tīng)者的共鳴，也就是，促成演講者與聽(tīng)眾的思想和情感的一致;二是打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題，也就是要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吸引聽(tīng)眾的注意力。演講的開(kāi)頭一般要針對(duì)演講對(duì)象選用適當(dāng)?shù)木哂泄膭?dòng)教育、啟發(fā)性的語(yǔ)句開(kāi)頭，務(wù)必把聽(tīng)眾的思路快捷地引導(dǎo)到講題上來(lái)。

其次，正文部分必須針對(duì)講題的具體情況加以展開(kāi)。當(dāng)演講的目的是為了說(shuō)明一個(gè)道理時(shí)，在這里應(yīng)對(duì)它進(jìn)行充分的論證;目的是要介紹事物時(shí)，則在此要對(duì)事物的詳細(xì)情況予以說(shuō)明。作為文章的中間部分，不僅要求結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚，中心突出、語(yǔ)言流暢，推理、論證、反駁、說(shuō)明和敘述都要有邏輯性，而且要求有一個(gè)能助于動(dòng)之以情、曉之以理的邏輯順序。

最后，結(jié)尾一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。演講最好在聽(tīng)眾興趣最高時(shí)戛然而止。這是演講結(jié)尾的最為有效的方法，在演講處在高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，此時(shí)結(jié)束演講，給聽(tīng)眾留下的印象特別深刻。結(jié)尾還要有進(jìn)一步縮短演講者同聽(tīng)眾距離的語(yǔ)勢(shì)，使結(jié)論顯明并具有鼓動(dòng)性。

演講最忌虎頭蛇尾或是有頭無(wú)尾，因而，我們必須要注意演講的開(kāi)頭和結(jié)尾的聯(lián)系和呼應(yīng)關(guān)系，一定要將開(kāi)頭和結(jié)尾這兩部分事先準(zhǔn)備好一整套的系統(tǒng)性構(gòu)架。

演講的開(kāi)頭也就是通常所說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白，沒(méi)有固定的模式，但開(kāi)場(chǎng)白的決定意義在于使演講者給觀眾一個(gè)良好的“第一印象”，也就是要通過(guò)開(kāi)場(chǎng)的幾句擲地有聲的話語(yǔ)首先打開(kāi)觀眾的心扉，令其更容易接受后繼續(xù)演講，也算是鋪路石的功效吧。開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)功能：一是建立講者與聽(tīng)者的共同感覺(jué);二是打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。人們常用的主要有以下幾種方式。

(1)利用名言警句開(kāi)篇，注意言簡(jiǎn)意賅，富有哲理，用它開(kāi)頭，能夠使聽(tīng)眾深受啟發(fā)，發(fā)人深思。但應(yīng)注意，所引用的名言警句一定要符合演講的整體基調(diào)，而且要與時(shí)代接軌，不可偏激，令人感覺(jué)不快。

(2)發(fā)揮幽默的魅力，活躍氣氛，吸引聽(tīng)眾的注意力，幽默、笑話往往還能說(shuō)明一個(gè)道理，并使聽(tīng)眾笑后而回味無(wú)窮。結(jié)合演講的內(nèi)容，適當(dāng)巧妙地運(yùn)用笑話、幽默開(kāi)頭，能達(dá)到引人人勝的效果。

(3)抓住觀眾獵奇的心理，開(kāi)頭講點(diǎn)新鮮事、奇聞逸事往往能引發(fā)聽(tīng)眾的好奇心，吸引聽(tīng)眾的注意力，然后順勢(shì)鋪開(kāi)，引出正題，也可以達(dá)到出奇制勝的效果。

(4)從人性化的角度出發(fā)，用關(guān)懷的暖語(yǔ)開(kāi)篇，用聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題開(kāi)頭，最能引起聽(tīng)眾的興趣，也最能引起聽(tīng)眾的共鳴，壓縮演講者與聽(tīng)眾的心理距離，然后水到渠成，引出演講話題。

(5)充分運(yùn)用贊美的魅力來(lái)激起觀眾的共鳴，任何人對(duì)順耳的話都是容易接受的，說(shuō)幾句讓聽(tīng)眾感到舒服的話，有時(shí)候能夠收到奇特的功效，但千萬(wàn)不要過(guò)分。然后自然而然地進(jìn)入正題。

頭跟尾的關(guān)系就類(lèi)似于手和足的關(guān)系一般，人缺失了四肢中的哪一部分都是不完整、不完美的。演講亦是如此，開(kāi)頭和結(jié)尾難說(shuō)誰(shuí)輕誰(shuí)重，其關(guān)系確實(shí)是一目了然的，彼此依賴(lài)，彼此呼應(yīng)。一般來(lái)講，好的開(kāi)始演講的方法能引起聽(tīng)眾的興趣和注意力，而成功的結(jié)束演講的方法能給聽(tīng)眾留下難以忘懷的印象。上面我們介紹了幾種常見(jiàn)的開(kāi)頭，那么我們現(xiàn)在就來(lái)看一下如何結(jié)尾，我們也算是“有頭有尾”吧。

(1)以頌揚(yáng)的慷慨激昂的話語(yǔ)結(jié)尾，人們一般都喜歡聽(tīng)頌揚(yáng)的話。用頌揚(yáng)的話結(jié)束演講可以使演講者和聽(tīng)眾的關(guān)系變得更融洽，引起聽(tīng)眾的共鳴，把演講氣氛推到一個(gè)新的高潮。但贊揚(yáng)的話不能過(guò)分，講者要表情自然，態(tài)度嚴(yán)肅，口氣誠(chéng)懇。

(2)借鑒名人演講的流行話語(yǔ)結(jié)尾，名人的話具有權(quán)威性，名言更容易使人信服。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有權(quán)威的名人的話或名言結(jié)束演講可以給聽(tīng)眾留下更深刻的印象，也可以為演講者的觀點(diǎn)提供有力的證明。但要注意，引用的話必須恰當(dāng)，能深化演講的主題。

(3)運(yùn)用我國(guó)獨(dú)特的五言七律、詞牌詞令結(jié)尾。用詩(shī)詞結(jié)束演講可使演講顯得典雅而富有魅力，使聽(tīng)眾產(chǎn)生清新和優(yōu)美的感覺(jué)，加強(qiáng)演講的效果。但應(yīng)注意演講者引用的詩(shī)詞，一般情況下要短，不能太長(zhǎng)，演講者要能正確把握詩(shī)詞的含義，使引用的詩(shī)詞確實(shí)能為深化演講的主題服務(wù)。

(4)口號(hào)式的動(dòng)員性結(jié)尾。演講者通過(guò)有共同思想、共同愿望、共同利益和共同語(yǔ)言的某個(gè)問(wèn)題的闡述，使其觀點(diǎn)得到聽(tīng)眾的認(rèn)同，演講達(dá)到一定高潮。接著，演講者用感情激昂、動(dòng)人心弦的話向聽(tīng)眾指明行動(dòng)的目標(biāo)和步驟，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行呼吁。

演講的目的和可貴之處就在于能夠?qū)⒆约旱睦斫夥绞胶徒Y(jié)果傳遞給別人，讓別人能夠接受自己的方式方法，最終以個(gè)人魅力和處世態(tài)度來(lái)征服對(duì)方的視聽(tīng)和思維。好的演講應(yīng)當(dāng)像磁鐵一樣，有磁性，把聽(tīng)眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)吸引過(guò)來(lái)，讓聽(tīng)眾在聽(tīng)講的瞬間，眼、耳同時(shí)接受信息，使聽(tīng)眾受到鼓舞、撫慰、教益，情緒受到感染。演講者應(yīng)當(dāng)以其演講的知識(shí)性、趣味性引人入勝，以其藝術(shù)之力，感染人心、潛移默化，使聽(tīng)眾如沐浴在春風(fēng)化雨之中。

首先，要有感動(dòng)自己的真情。演講所表露的感情，應(yīng)是從生活實(shí)際產(chǎn)生并自然流露的真情實(shí)感，每當(dāng)想到此、講到此，那種情感就油然而生，激情就在自己內(nèi)心深處奔涌，在打動(dòng)別的聽(tīng)眾之前自己就已經(jīng)被感動(dòng)了。只有這樣的真情，才能打動(dòng)聽(tīng)眾，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

其次，須是激情的自然流露?？桃庑揎椫荒芘娉杉?、弄巧成拙。表達(dá)感情固然要借助于某些手段，但必須是真情的自然流露，仿佛從內(nèi)心里涌淌出來(lái)的一樣，有一種直率地表露內(nèi)心世界的坦誠(chéng)和天然真趣，而不能像是無(wú)病呻吟似的擠出來(lái)的矯揉造作之情。

再次，須是有深刻內(nèi)涵的情感。一個(gè)成功的演講，必須動(dòng)之以情，以情感人，但這種情是為主題服務(wù)的，演講要闡明的思想、觀點(diǎn)、主張，才是演講內(nèi)容的核心和根本。這就要使情中必須有深刻的內(nèi)涵，或以事寓情，或以理托情，而不能情深似海，離題萬(wàn)里。

演講作為一種宣傳鼓動(dòng)性的活動(dòng)，是以啟發(fā)和教育聽(tīng)眾為目的。而要達(dá)到這個(gè)目的，演講者就必須在敘述事物、描述場(chǎng)景、抒發(fā)感情的同時(shí)，進(jìn)行邏輯分析和充分論證，使其言之成理。也就是說(shuō)，無(wú)論做何種內(nèi)容的演講，都必須蘊(yùn)涵一定的哲理。“理”是演講中必不可少的因素，這里的“理”，含有理智、道理、思想、見(jiàn)解之義。

一個(gè)成功的演講，必須曉之以理，以理服人。好的演講應(yīng)當(dāng)具有正確深刻的思想、見(jiàn)解，進(jìn)行充分的論證，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理、分析，挖掘出事物的本質(zhì)和規(guī)律，揭示生活的真諦，升華出高品位的理性色彩。演講質(zhì)量的高低，價(jià)值的大小，作用的強(qiáng)弱，影響的好壞主要就是看它的“理”說(shuō)得正確不正確、深刻不深刻、普遍意義大不大，能否起到釋疑解惑、催人奮進(jìn)的作用。

演講中的“理”，有時(shí)可以包含在所精選的典型材料中，含而不露，讓聽(tīng)眾自己去思索、品味，使之回味無(wú)窮。有時(shí)則由于客觀事例本身分量較輕，難以充分體現(xiàn)所要說(shuō)明的觀點(diǎn)，或因道理繁雜難以把握主旨，而需要提煉出表達(dá)事物“理性”認(rèn)識(shí)的文字，放在演講的要害處、關(guān)節(jié)點(diǎn)，警策全篇，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”這個(gè)根本，就是事物本身的主要矛盾。所以要以理服人，不但“道理”要經(jīng)得住推敲，而且論證過(guò)程要嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。

有個(gè)性的人，可以給別人留下深刻的印象，而沒(méi)有個(gè)性的人，很容易被人遺忘。演講也一樣，為人所熟知的演講家都有其鮮明的個(gè)性，以語(yǔ)言生動(dòng)形象、感情充沛見(jiàn)長(zhǎng)，或旁征博引、知識(shí)廣博，或邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、析理透徹等等。

我們常常見(jiàn)到這樣的演講者，站在臺(tái)上雖然也是侃侃而談，旁征博引，感情豐富，有時(shí)還插入一些令人捧腹的俏皮話，但卻激不起聽(tīng)眾的共鳴，聽(tīng)眾既不動(dòng)心，也不動(dòng)情。原因就在于他們的演講只有客觀內(nèi)容的表述，而沒(méi)有自己的喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和感受，即沒(méi)有自己鮮明的個(gè)性。

事實(shí)上，每個(gè)人都有與眾不同的社會(huì)經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)，都有與眾不同的心理特征、行為方式，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都有獨(dú)特的感受。個(gè)性化是一切文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的生命，演講同樣受個(gè)性化特點(diǎn)的制約。無(wú)論是在正式的演講，還是在人生中所經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次較正式的講話中，要想達(dá)到理想的效果，都要從其觀點(diǎn)、語(yǔ)言、感情、動(dòng)作上顯示出自己的個(gè)性。

鮮明的個(gè)性首先表現(xiàn)在，要有自己鮮明的觀點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)要有一個(gè)明確的態(tài)度，不能模棱兩可，含混不清。老是重復(fù)別人的觀點(diǎn)、感受，只能抹殺自己的個(gè)性。演講者要顯示個(gè)性，就要敢于向聽(tīng)眾袒露自己的真實(shí)情懷、敞開(kāi)心扉。演講者的語(yǔ)言風(fēng)格或犀利辛辣，或幽默風(fēng)趣，或熱情奔放，或委婉含蓄，由于個(gè)人知識(shí)、性格不同，因人而異。個(gè)性越鮮明，就越能激起聽(tīng)眾思想感情的波浪。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二

這是一本經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的優(yōu)秀教科書(shū)，自1983年第一版到最新版，始終高居癥狀國(guó)演講教科書(shū)銷(xiāo)售排行榜的榜首。目前，在美國(guó)以及世界其他國(guó)家和地區(qū)，有近千所大學(xué)用此書(shū)作為英語(yǔ)演講課程的教材。

1.本書(shū)三重使用價(jià)值：a.通過(guò)本書(shū)學(xué)會(huì)演講和說(shuō)話的技巧；b.在線學(xué)習(xí)；c.聽(tīng)名家演講，學(xué)英語(yǔ)。

2.全球近千所大學(xué)使用的教材。

3.推薦美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾，美國(guó)著名脫口秀節(jié)目主持人奧普拉。

從學(xué)生到經(jīng)理，從教師到公務(wù)員，人人都需用的書(shū)。

他把說(shuō)話的藝術(shù)根據(jù)你需要達(dá)到的目的'分為很多等級(jí)，學(xué)好了，你可以登上公眾演講的大雅之堂，一嘗叱咤風(fēng)云的滋味；學(xué)個(gè)中段，憑三寸不爛之舌找一份人人眼熱的工作自非難事；最不濟(jì)，學(xué)個(gè)下乘，在日常生活中你亦可如魚(yú)得水。

——豆瓣douban。

作為一本享譽(yù)全球的“演講教科書(shū)”，盧卡斯在本書(shū)中，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)那種夸張的“演講的舞臺(tái)效果”，而是在強(qiáng)調(diào)一種對(duì)話、溝通和說(shuō)服的可能。因此，與其說(shuō)盧卡斯是在教人們“演講”，不如說(shuō)他在教人們“說(shuō)話”。

——藍(lán)春鋒。

我只是在需要閱讀一本演講教科書(shū)的時(shí)候，才認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了盧卡斯的這本書(shū)。閱后，方覺(jué)大家為在任何場(chǎng)合發(fā)表演講做準(zhǔn)備的時(shí)候。這本書(shū)都能夠提供很好的素材。無(wú)論你正在學(xué)習(xí)演講課程，還是準(zhǔn)備在任何場(chǎng)合發(fā)表演講，這本書(shū)都堪稱(chēng)是你的良師益友。

——史蒂芬·a.迪多姆。

我用這本書(shū)來(lái)教演講課。它是一本非常好的書(shū)，比較系統(tǒng)地講述了如何新穎獨(dú)到地發(fā)表演講。它介紹的演講之道讓人受益匪淺。

它確實(shí)是一本沒(méi)有什么缺憾的著作，作者盧卡斯在提出自己真知灼見(jiàn)的同時(shí)，還不忘告誡人們?cè)陉U述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)。

——笛安·吉爾伯特。

盧卡斯為學(xué)生提供了靠演講、辯論來(lái)打動(dòng)他人的工具。大多數(shù)學(xué)生在自己日后的職業(yè)生涯中，將越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)作者深邃的闡述對(duì)自己的事業(yè)進(jìn)步大有裨益。溝通交流是品牌推廣及事業(yè)成功的根本，吃透了這本書(shū)，你就掌握了溝通交流的技巧。

——李·阿姆斯壯。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇三

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

俗話說(shuō)得好，每個(gè)人都有一技之長(zhǎng)，我的特長(zhǎng)就是彈古箏。我從四歲就開(kāi)始彈古箏了，現(xiàn)在，我已經(jīng)達(dá)到了中央音樂(lè)學(xué)院高級(jí)了，為此，我付出了許多，但每一次收獲的都是快樂(lè)。

記得那時(shí)五年級(jí)的暑假，媽媽給我報(bào)了九級(jí)古箏考試，考級(jí)的曲目是《茉莉芬芳》。所以，我由原來(lái)練琴一小時(shí)增加到了兩小時(shí)。

有一天，屋外驕陽(yáng)似火，屋里也像蒸籠一樣，我倒沒(méi)抱怨什么，認(rèn)為這樣正好可以鍛煉鍛煉我的毅力，便依舊坐在座位上彈琴，過(guò)了不一會(huì)，我的額頭上沁滿(mǎn)了豆大的汗珠，心也浮躁了起來(lái)。等到了快段，我總是彈錯(cuò)音，剛想發(fā)泄一下，可我又想起了媽媽平時(shí)常對(duì)我說(shuō)的話，無(wú)論做什么，必須要堅(jiān)持，絕不能半途而廢。

對(duì)，絕不能半途而廢!我先把曲子整體地練了一遍，然后再把不熟練的地方單獨(dú)挑出來(lái)反復(fù)練習(xí)，等熟練之后，再把整首曲子連起來(lái)彈。我很快就投入到音樂(lè)中了，左腳輕輕打著節(jié)拍，右臂跟著音樂(lè)時(shí)起時(shí)落，左手則不時(shí)地加入顫音，嘴里輕輕地哼著曲調(diào)。就這樣，我一遍又一遍的反復(fù)練習(xí)著，漸漸的我眼前浮現(xiàn)出了在茉莉花叢里，一朵朵茉莉花雪白雪白的，十分惹人喜愛(ài)，走進(jìn)花叢，一股芬芳清香的味道撲鼻而來(lái)，汗水浸透了我的衣服，順著我的臉頰往下流著，我卻絲毫沒(méi)有理會(huì)。

琴聲時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。到了快段，我的指法越來(lái)越嫻熟，音樂(lè)節(jié)奏也越來(lái)越流暢，仿佛沖破了云層，欣賞大地的美麗。隨著優(yōu)美的音樂(lè)旋律，我的雙手十指在琴弦上盡情地飛舞。不知不覺(jué)中，已經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)了，我揉了揉酸痛的胳膊，拍了拍坐麻的雙腿，如釋重負(fù)的吐了口氣。

終于，功夫不負(fù)有心人，在九級(jí)考試中，我順利地通過(guò)了中央音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)校外音樂(lè)九級(jí)水平。

經(jīng)過(guò)這次的考級(jí)，使我悟出了一個(gè)道理：臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功的含義，在通往藝術(shù)大門(mén)的路不可能是一帆風(fēng)順的，更多是需要對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和毅力。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

春節(jié)期間，也沒(méi)有多少親朋好友可走，隨意在書(shū)柜里翻著，找到以前買(mǎi)的一本臺(tái)灣作家劉墉的《談話的藝術(shù)》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話我一直對(duì)臺(tái)灣作家劉墉的文章比較喜歡。所有的文章充滿(mǎn)智慧，理性。每當(dāng)讀到他的文章，使我浮躁的心的心態(tài)變得平和，使我對(duì)生活充滿(mǎn)幻想。

《談話的藝術(shù)》這一本書(shū)，使我也更深層次理解我們?cè)诼?tīng)不同的報(bào)告時(shí)，有些講座非常吸引聽(tīng)眾，聽(tīng)完之后仔細(xì)想想報(bào)告的內(nèi)容也許沒(méi)有多少值得學(xué)習(xí)新穎的內(nèi)容;有些講座的內(nèi)容也許非常實(shí)用，但是講座卻不能激發(fā)大家的興趣，不是講座的內(nèi)容不好，而是沒(méi)有掌握談話的藝術(shù)。

讀完這本書(shū)，提醒我們?cè)趯?shí)際工作中，我們?cè)谡n堂上應(yīng)該運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言和學(xué)生交流，才能更好的讓學(xué)生在輕松愉快中獲得知識(shí)，在我們和同事朋友的交流中，又應(yīng)該運(yùn)用什么樣的語(yǔ)氣更利于創(chuàng)造良好的談話氛圍，我想都是非常有幫助的。

是呀!讀書(shū)吧!讀書(shū)能讓我們更快樂(lè)，讀書(shū)能讓我們更清楚的去對(duì)待身邊發(fā)生的一切，理性思考，視野開(kāi)闊。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天下午，在我們學(xué)校舉行了一場(chǎng)精彩紛呈的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出，我表演了名族舞蹈《好日子》。這是我們自己學(xué)的，梁曉麗老師只教了幾個(gè)動(dòng)作，梁老師看了看說(shuō)還不錯(cuò)。繼續(xù)練，看在我們的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出時(shí)能否練好，練好我們就能上臺(tái)表演，在梁老師的鼓勵(lì)下，我們一有時(shí)間就練，梁老師看了說(shuō)：行。我們個(gè)個(gè)歡欣鼓舞，通過(guò)三次彩排，我想：練了這么多次，演出的時(shí)候肯定沒(méi)問(wèn)題。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇四

綠樹(shù)伴著青山,為青山增添一份綠色;河流伴著海洋,偉大還譜寫(xiě)動(dòng)人樂(lè)章;我們伴著藝術(shù),為生命贏得喝彩。以下是本站小編為大家收集整理的關(guān)于藝術(shù)的演講稿范文的全部?jī)?nèi)容了，希望大家會(huì)喜歡。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的小伙伴們吧!歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

文學(xué)作品中，悲劇的綜計(jì)處處可尋?！豆防滋亍分袨樾拍罡冻錾膹?fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號(hào)》中甜蜜愛(ài)情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無(wú)一不撩動(dòng)人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。

會(huì)有人說(shuō)，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義?在我看來(lái)正是有了悲劇，人們才能體會(huì)到真正的美。

史鐵生，一個(gè)畢生在悲劇中演繹自我的堅(jiān)強(qiáng)者，以筆桿支撐，在書(shū)中行過(guò)人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個(gè)角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒(méi)了雙腿，這是任誰(shuí)也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬(wàn)千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對(duì)悲劇的淡然和感激。他站起來(lái)了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。

真正體會(huì)出來(lái)的美是愛(ài)，是逆境中的堅(jiān)持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬(wàn)人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時(shí)世事不如人意，至少我們努力過(guò)，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧!

我們不能理解悲劇，就像我們只能體會(huì)來(lái)自喜劇單純的快樂(lè)。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。

悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實(shí)擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。

——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。

所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。

悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎?

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，早上好!

大家對(duì)藝術(shù)可能都不陌生吧。藝術(shù)，像一朵美麗的鮮花，散發(fā)著迷人的香氣，像一支神奇的畫(huà)筆，為我們的生活增光添彩，像一首優(yōu)美的樂(lè)曲，傳遞著永恒的美麗。藝術(shù)，離我們很近，很近。你看校園里的一株株經(jīng)過(guò)精心修剪的植物，形態(tài)各異，別致美觀，那是一種藝術(shù);再看我們走廊上懸掛的一幅幅書(shū)法作品，一張張畫(huà)，帶給人以美的享受，那也是一門(mén)藝術(shù);還有我們的黑板報(bào)，絢麗多姿，內(nèi)容豐富，也融入了藝術(shù)的色彩。

我們的生活處處充滿(mǎn)藝術(shù)，藝術(shù)時(shí)時(shí)裝飾著我們的生活。我覺(jué)得，我們非常有必要學(xué)習(xí)一門(mén)藝術(shù)，它不僅能拓展我們的想象力，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，還能陶冶情操，提高審美情趣，更是我們建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的有利途徑。

在我們的學(xué)習(xí)生活中，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。我們馬鞍山實(shí)小就有著濃厚的藝術(shù)氛圍，這與老師盡心的教導(dǎo)，和同學(xué)們付出的努力是分不開(kāi)的。我校歷年來(lái)都保持著優(yōu)良的藝術(shù)教育傳統(tǒng)，設(shè)有美術(shù)小組、書(shū)法小組、攝影小組、合唱隊(duì)等等豐富多彩的課外興趣小組，培養(yǎng)了一批又一批有藝術(shù)天賦的學(xué)生。我從小喜愛(ài)書(shū)法，是因?yàn)閷W(xué)校老師多年對(duì)我的教導(dǎo)，才使得我不斷地進(jìn)步，也得到了與更多同學(xué)交流，互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。藝術(shù)，成了同學(xué)們互相交流的共同語(yǔ)言，豐富我們的課余生活。同學(xué)們用自己手中的筆，相機(jī)，還有美妙的歌喉，創(chuàng)造了一件件散發(fā)著藝術(shù)氣息的作品：看那充滿(mǎn)童真的畫(huà)，令人贊嘆不已的書(shū)法作品，記錄生活中精彩瞬間的攝影作品，溶入了同學(xué)們多少才情。聽(tīng)那甜美的歌聲，聲情并茂的吟誦，展示了同學(xué)們何等的風(fēng)采。這些優(yōu)秀作品，帶給了我們一次次美的熏陶。也正是他們的努力與才華，換來(lái)了縣里、市里、省里，乃至全國(guó)大賽的榮譽(yù)證書(shū)。可見(jiàn)我們?cè)谒囆g(shù)方面是有不可小視的天賦與潛力的，只要通過(guò)訓(xùn)練、培養(yǎng)、發(fā)掘，一定能取得優(yōu)異的成績(jī)和更高的水平!

最后我希望大家都能參與到關(guān)于藝術(shù)的活動(dòng)中去。愿藝術(shù)之花開(kāi)滿(mǎn)校園!

謝謝大家。

——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天不是太熱，我心情大好，出門(mén)逛逛，散散心。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

剛上小學(xué)的時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)：“書(shū)法不僅可以修身養(yǎng)性，更是中華民族的瑰寶?！睆哪菚r(shí)起，書(shū)法便走進(jìn)了我的生活。如今，我學(xué)習(xí)書(shū)法已經(jīng)有四五年了，毛筆成了我最好的朋友，我失意時(shí)，她會(huì)讓我心平氣和;我驕傲?xí)r，她又會(huì)教我虛懷若谷。自從有了她，我不再感到孤單和寂寞。

蘇東坡說(shuō)過(guò)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬。”剛開(kāi)始學(xué)書(shū)法時(shí)，要經(jīng)常練習(xí)握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿，練習(xí)畫(huà)直線和弧線。那時(shí)候，我每天拿著毛筆重重復(fù)復(fù)地寫(xiě)橫豎，寫(xiě)筆畫(huà)，毫無(wú)新意，我感到枯燥，慢慢地沒(méi)有了興趣。老師看透了我的心思，一天，他拿起毛筆，在潔白的宣紙上有力地寫(xiě)上一撇一捺，跟我說(shuō)，學(xué)書(shū)法就是要我做個(gè)堂堂正正的“人”。

——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考的魂。在我的眼里，她是活的，好像有了生命一樣。隨著筆尖的游動(dòng)，一個(gè)個(gè)栩栩如生的藝術(shù)品出現(xiàn)了，安靜時(shí)典雅高貴，活潑時(shí)妙趣橫生，狂野時(shí)飛揚(yáng)跋扈，柔情時(shí)含蓄纏綿。每一次運(yùn)筆都充滿(mǎn)了新奇，我深深地愛(ài)上了書(shū)法。

如今，我的生活和毛筆無(wú)法分離，她是我生命中的一部分。我愛(ài)這個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的朋友。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

耳畔又響起兒時(shí)的歌謠,依稀記得自己背上小書(shū)包的那一天,從此開(kāi)始了書(shū)山學(xué)海的長(zhǎng)途跋涉.自己對(duì)這月亮船苦苦遙想,老師的畫(huà)板是個(gè)多彩的世界,老師的鋼琴里天籟之音,我們一直在尋找,一直在追逐.“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”又是一度桃紅柳綠,又是一度杏花春雨,滄海桑田,一切都在變化.但生命中壯歌不已,色彩靚麗.當(dāng)你走進(jìn)歌者的旋律,美妙的音符匯集成世間的巔峰;當(dāng)你走進(jìn)畫(huà)家的色彩,變化的神筆勾勒出世事的滄桑,歲月的崢嶸.這預(yù)示著生命中不只有風(fēng)和日麗,也有凄風(fēng)冷雨。黑暗中選擇進(jìn)取的人，黎明選擇他作自由的風(fēng)。古往今來(lái)，多少風(fēng)流人物面對(duì)生活的坎坷，他們選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的完滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。

當(dāng)你聆聽(tīng)貝多芬《命運(yùn)》交響曲時(shí)，那激昂的旋律扣人心扉，那時(shí)靈魂在震顫，是心靈在選擇，他在呼喚人生的真諦，當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時(shí)，那引人入勝的畫(huà)面是心志的拷問(wèn)，是靈魂的釋放，他昭示百年后藝術(shù)史的奇跡，渴望人性的完美。

享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，藝術(shù)將讓你的人生與眾不同。

——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇五

好的演講稿不是一氣呵成的，而是反復(fù)修改形成的。修改是演講稿寫(xiě)作過(guò)程中重要的必不可少的一環(huán)，是提高演講稿質(zhì)量的必經(jīng)之路。

美國(guó)第16任總統(tǒng)、世界著名演講家林肯就是一個(gè)特別講究演講稿修改的典型。林肯在他發(fā)表第一次就職演講前，對(duì)草稿進(jìn)行了多次精心地修改。后來(lái)，他把這份演講稿拿給國(guó)務(wù)卿西華過(guò)目。西華坦率地指出：演講稿的結(jié)尾太過(guò)于直率，太過(guò)于魯莽，太具刺激性。于是林肯又在西華寫(xiě)的兩種結(jié)尾的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改。這樣一來(lái)，林肯在第一次就職演說(shuō)，改變了過(guò)去那種刺激性及魯莽的演講習(xí)慣，而呈現(xiàn)出友善的氣氛，得到美國(guó)各界人士的一致好感。著名的演講尚且這樣重視，認(rèn)真修改自己的演講稿，那么對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，就更應(yīng)該不厭其煩地對(duì)自己的演講稿進(jìn)行認(rèn)真地加工修改。

（一）修改的內(nèi)容。

1、從主題（思想、觀點(diǎn)、意向）著手。首先要看看你確定的主題是否健康、正確、再看看文字是否把你的主題表達(dá)出來(lái)，是否充分，是否新穎，有無(wú)片面性。有時(shí)即使主題正確無(wú)誤，在修改時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些預(yù)想之外的閃光思想和語(yǔ)言，比原來(lái)的要深刻和精彩，修改就是彌補(bǔ)和擴(kuò)展發(fā)揮的極好機(jī)會(huì)。

2、審視結(jié)構(gòu)。從演講結(jié)構(gòu)的一般模式看，結(jié)構(gòu)不會(huì)有什么大問(wèn)題，開(kāi)頭、正文、結(jié)尾是比較明確的。修改時(shí)主要審視的是正文部分。主題有了變化，結(jié)構(gòu)必須隨之變動(dòng)，即使主題沒(méi)什么變化，由于起草時(shí)只是作為一種構(gòu)想寫(xiě)出來(lái)的，一旦落實(shí)在紙上，反復(fù)審視、推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些毛病，如邏輯性不強(qiáng)，前后位置不當(dāng)，層次不清，上下文重復(fù)，材料和引文用得不是地方，段落銜接不緊密等，這者需要重新調(diào)整和修改，有時(shí)還要“動(dòng)大手術(shù)”。

3、推敲潤(rùn)色語(yǔ)言。修改演講稿寫(xiě)作語(yǔ)言的目的，一是減少語(yǔ)言方面的.毛病，二是保持演講語(yǔ)言的特點(diǎn)。在草稿上，由于當(dāng)時(shí)意念完全集中在主題的表現(xiàn)，事件的陳述等方面，往往無(wú)暇顧及語(yǔ)言的運(yùn)用，不可避免地會(huì)出現(xiàn)句子殘缺、用詞不準(zhǔn)、丟字錯(cuò)字等，都需要修改，這是其一。其二，按平時(shí)定型的習(xí)慣寫(xiě)稿，容易出現(xiàn)書(shū)面語(yǔ)言較多的傾向，如句子太長(zhǎng)，詩(shī)歌化、散文化等。只有經(jīng)過(guò)修改才能保持演講語(yǔ)言的特點(diǎn)。

推敲、潤(rùn)色語(yǔ)言的主要目的有：

一是把話說(shuō)得明白。演講是演講與聽(tīng)眾進(jìn)行交流的過(guò)程，一句話表示不明白就有可能使交流中斷，甚至?xí)绊懴旅娴慕涣鳌Ｗ龅矫靼?，首先要做到正確，即選擇意義恰當(dāng)而確定的詞語(yǔ)。其次是用現(xiàn)成的、通行的口語(yǔ)。再次是用簡(jiǎn)明易懂的話，方言、術(shù)語(yǔ)盡量少用或不用。

二是把話說(shuō)得有力。有力是指每句話、每個(gè)詞都講得是地方，與語(yǔ)言環(huán)境配合得好。這與思想修養(yǎng)、文字功夫有關(guān)。這就要求我們應(yīng)在怎么講才能把話說(shuō)得有力上下功夫。

三是把話說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)。動(dòng)聽(tīng)就是使聽(tīng)眾愿意聽(tīng)。這是作用于聽(tīng)眾感情的結(jié)果。要讓語(yǔ)言動(dòng)聽(tīng)，首先應(yīng)該考慮的是用詞造句的感情色彩和韻味，表現(xiàn)出誠(chéng)懇、熱情、振作的風(fēng)貌，利用詞句自身具有的那種和諧優(yōu)美的韻味，把話說(shuō)得流暢、響亮、生動(dòng)。

（二）修改的方法。

1、反復(fù)修改。演講稿修改的方法與一般文章的修改方法大致相同，都需要反復(fù)推敲、字斟句酌。但演講稿的修改更應(yīng)該在文字的口語(yǔ)表達(dá)上下功夫。因此，對(duì)于比較重要的演講稿不妨多看、多讀、多聽(tīng)、多改它幾遍，力求文字和語(yǔ)言上都完美無(wú)瑕。

修改是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，沒(méi)有絕對(duì)滿(mǎn)意的時(shí)候。如果有條件，就應(yīng)爭(zhēng)取一直修改到演講之前，有機(jī)會(huì)一邊講，一邊改，使之更加成熟。反復(fù)多次之后，嘴里講的、手中寫(xiě)的，耳朵聽(tīng)的就會(huì)完全統(tǒng)一了。這樣上臺(tái)的時(shí)候，就會(huì)胸有成竹，臨場(chǎng)不慌，即使有臨場(chǎng)發(fā)揮的成分也能得心應(yīng)口，不會(huì)使結(jié)構(gòu)紊亂。

2、邊講邊改。就是一邊講，一邊改；一邊改，一邊講；手、口、耳并用。用嘴講，可以使句子簡(jiǎn)潔、順口、有韻味，符合口語(yǔ)特點(diǎn)；用手寫(xiě)，可以去掉口語(yǔ)中羅嗦、重復(fù)等毛病，使之精煉、準(zhǔn)確，達(dá)到文學(xué)化的要求；用耳聽(tīng)，可以發(fā)現(xiàn)那些紙面上雖然順暢但聽(tīng)起來(lái)費(fèi)解，或者容易產(chǎn)生歧義的字、句，可以發(fā)覺(jué)那些意義相近而平、仄卻不相宜的用語(yǔ)。對(duì)這些部分的修改，有助于達(dá)到入耳、動(dòng)聽(tīng)的目的。

邊講邊改最大的優(yōu)點(diǎn)是可以免去念稿、背誦之苦，因?yàn)槟阒v的是你寫(xiě)的，寫(xiě)的也是你講的，講熟了也就成為你胸中的東西了。只有這樣，你才能神情自若，從容不迫地發(fā)揮態(tài)勢(shì)的作用，同聽(tīng)眾進(jìn)行情感交流，保持演講的暢順，提高演講的效果。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇六

下面讓我們先瀏覽一下這本書(shū)的目錄，這本書(shū)共分為四大章分別是演講論、演講術(shù))演講辭和演講家。

而我覺(jué)得本書(shū)最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場(chǎng)、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù))以及今天我要重點(diǎn)講解的風(fēng)暴術(shù)。

首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用。

風(fēng)暴術(shù)有兩大特點(diǎn)：一是情感真摯激昂，就是心里想說(shuō)什么說(shuō)什么毫不保留，讓聽(tīng)眾和自己同恨同愛(ài)。二是語(yǔ)言節(jié)湊緊湊，語(yǔ)言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨(dú)有的，一般人說(shuō)話的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。

另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動(dòng)由緩到急，邏輯上層層深入。

首先一個(gè)是李陽(yáng)，李陽(yáng)是瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人。摸索總結(jié)出一套獨(dú)特的以一個(gè)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗者為基點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法，集"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯"于一體，人稱(chēng)"瘋狂英語(yǔ)"。大家應(yīng)該都知道，李陽(yáng)的教學(xué)風(fēng)格用一個(gè)詞來(lái)概括的話就是瘋狂，而且會(huì)運(yùn)用非常多的肢體動(dòng)作來(lái)輔助教學(xué))這里我摘錄了一段李陽(yáng)的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話，他便運(yùn)用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個(gè)特點(diǎn)另外一個(gè)人我覺(jué)得他在舞臺(tái)上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來(lái)形容，他就是臺(tái)灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用淋漓盡致，所以說(shuō)他咆哮教主的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的。

演講中實(shí)用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點(diǎn)，1是要量體裁衣，因?yàn)樽鳛檠葜v者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說(shuō)話快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱(chēng)的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。

第二是因人而異，就是要注意分清你所對(duì)之演講的聽(tīng)眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。

最后要因地制宜，要分清場(chǎng)合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報(bào)告上使用。

說(shuō)了這么多，相信大家對(duì)風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個(gè)大致的了解。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇七

什么是演講？演講是以宣傳鼓動(dòng)為目的，帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要求演講者面對(duì)聽(tīng)眾，以有聲語(yǔ)言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點(diǎn)和主張。

1、演講不同于朗誦。(1)演講與朗誦的范疇不同，演講屬精神實(shí)用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)。朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。(2)演講的選題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性。朗誦的材料有很大的超越性。(3)演講講究激情，其語(yǔ)言有特殊性。演講一定要有激情點(diǎn)(高潮)。朗誦追求意境，其語(yǔ)言屬舞臺(tái)表演語(yǔ)言。

2、演講不同于一般的報(bào)告。內(nèi)容上，報(bào)告注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。演講注重典型性、鮮明性；語(yǔ)言上，報(bào)告要求樸實(shí)，感情表達(dá)不要求大起大落，基調(diào)平穩(wěn)。朗誦必須要有起伏。

1、促進(jìn)作用：促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變、促進(jìn)文明建設(shè)、促進(jìn)人材成長(zhǎng)。

2、教育作用：既是教育別人，又是自我教育。

3、美感作用：演講的題材首先是真實(shí)的，必須歌頌真善美，要求形式是美的，語(yǔ)言是美的'，態(tài)勢(shì)是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽(tīng)一次演講不僅是一次心靈的進(jìn)化，而且是一次審美觀的升華。

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿，是演講的依據(jù)，具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

講演稿的結(jié)構(gòu)形式是多種多樣的，但歸納起來(lái)大致有三部分的內(nèi)容。一是提出問(wèn)題，點(diǎn)出講話的要點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的注意和興趣；二是闡述講演的主旨，分析要說(shuō)明的問(wèn)題；三是總束全文，照應(yīng)開(kāi)頭，或提出希望祝愿，激勵(lì)鼓舞聽(tīng)眾。

寫(xiě)作演講稿要注意以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一、針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象，不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，在學(xué)校如升旗儀式、班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生會(huì)干部競(jìng)聘等場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、啟發(fā)性。要通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽(tīng)眾心悅誠(chéng)服地接受講演者所闡明的觀點(diǎn)，明確努力的方向的和目標(biāo)。進(jìn)行講演時(shí)，可以使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、引用等修詞手法，以增強(qiáng)講演的啟發(fā)性和感染力。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講稿如果寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇八

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是一本集論、史、評(píng)、傳、典為一體的通俗生動(dòng)又富有哲理的書(shū)，深入淺出地論述了演講的理論和藝術(shù)；勾勒了演講的歷史發(fā)展進(jìn)程；并對(duì)各時(shí)期演講的人物或成功之道給以介紹，對(duì)其演講特點(diǎn)給以評(píng)述。（ppt)。

下面讓我們先瀏覽一下這本書(shū)的目錄，這本書(shū)共分為四大章分別是演講論、演講術(shù)（ppt)演講辭和演講家。

（ppt)而我覺(jué)得本書(shū)最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場(chǎng)、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù)（ppt)以及今天我要重點(diǎn)講解的風(fēng)暴術(shù)。

（ppt)首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用。

風(fēng)暴術(shù)有兩大特點(diǎn)：一是情感真摯激昂，就是心里想說(shuō)什么說(shuō)什么毫不保留，讓聽(tīng)眾和自己同恨同愛(ài)。二是語(yǔ)言節(jié)湊緊湊，語(yǔ)言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨(dú)有的，一般人說(shuō)話的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。

(ppt)另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動(dòng)由緩到急，邏輯上層層深入。

說(shuō)到這里，大家對(duì)這個(gè)風(fēng)暴術(shù)可能還只是有一個(gè)模糊的印象，那么下面我便舉二個(gè)運(yùn)用風(fēng)暴術(shù)比較成功的例子（ppt)。

首先一個(gè)是李陽(yáng)，李陽(yáng)是瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人。摸索。

總結(jié)。

出一套獨(dú)特的以一個(gè)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗者為基點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法，集"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯"于一體，人稱(chēng)"瘋狂英語(yǔ)"。大家應(yīng)該都知道，李陽(yáng)的。

教學(xué)。

風(fēng)格用一個(gè)詞來(lái)概括的話就是瘋狂，而且會(huì)運(yùn)用非常多的肢體動(dòng)作來(lái)輔助教學(xué)（ppt)這里我摘錄了一段李陽(yáng)的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話，他便運(yùn)用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個(gè)特點(diǎn)（ppt）另外一個(gè)人我覺(jué)得他在舞臺(tái)上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來(lái)形容，他就是臺(tái)灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用淋漓盡致，所以說(shuō)他咆哮教主的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的。

演講中實(shí)用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點(diǎn)，1是要量體裁衣，因?yàn)樽鳛檠葜v者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說(shuō)話快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱(chēng)的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。

第二是因人而異，就是要注意分清你所對(duì)之演講的聽(tīng)眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。

最后要因地制宜，要分清場(chǎng)合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報(bào)告上使用。

說(shuō)了這么多，相信大家對(duì)風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個(gè)大致的了解。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇九

她是中國(guó)第一位女指揮家，先后榮獲“全國(guó)三八紅旗手”“巾幗建功標(biāo)兵”“全國(guó)優(yōu)秀女職工”等稱(chēng)號(hào);她是首位登上國(guó)際歌劇指揮臺(tái)的中國(guó)人，獲中國(guó)歌劇終身成就最高榮譽(yù)獎(jiǎng);她年近七旬時(shí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)“民辦公助”的職業(yè)交響樂(lè)團(tuán)——廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)，近年來(lái)率領(lǐng)樂(lè)團(tuán)、攜帶中國(guó)交響樂(lè)作品奔赴世界各地成功巡演……她就是鄭小瑛，一位戰(zhàn)斗在對(duì)外文化交流戰(zhàn)線60年的老藝術(shù)家。20xx年，鄭小瑛作為全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵候選人，再次引起了媒體的特別關(guān)注。3月12日至13日，已經(jīng)82歲高齡的她將應(yīng)邀指揮新加坡華樂(lè)團(tuán)慶祝三八國(guó)際婦女節(jié)的音樂(lè)會(huì)。

鄭小瑛自幼愛(ài)好音樂(lè)，1947年考取北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院后，在金陵女子大學(xué)生物系就讀，又在音樂(lè)系主修鋼琴。1949年先后在開(kāi)封和武漢的中原大學(xué)文工團(tuán)工作，1952年被保送到中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。1955年2月，中央歌舞團(tuán)合唱隊(duì)特地從蘇聯(lián)請(qǐng)來(lái)了合唱指揮杜馬舍夫進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系正處于蜜月時(shí)期，熱心的蘇聯(lián)專(zhuān)家主動(dòng)提出，他可以辦一個(gè)指揮培訓(xùn)班，幫助中國(guó)培養(yǎng)合唱指揮人才。正是這個(gè)培訓(xùn)班，將鄭小瑛帶上了指揮家的道路。

在由全國(guó)各地選拔而來(lái)的25名指揮班學(xué)員里，只有鄭小瑛一位女性。而她的天賦與勤奮，即使在這個(gè)優(yōu)秀的集體里也是突出的，因而受到過(guò)杜馬舍夫的多次表?yè)P(yáng)。1956年夏天，鄭小瑛結(jié)束了指揮班的學(xué)習(xí)，回到中央音樂(lè)學(xué)院。就在這一年，新中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)業(yè)指揮系——中央音樂(lè)學(xué)院指揮系成立了，學(xué)院破格讓她在作曲系繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，也在指揮系當(dāng)兼課老師，并擔(dān)任全校合唱團(tuán)和紅領(lǐng)巾管弦樂(lè)隊(duì)的指揮。

1960年至1963年，鄭小瑛被選派到蘇聯(lián)國(guó)立莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院，師從知名教授尼·安諾索夫和格·羅日杰斯特文斯基進(jìn)修歌劇、交響樂(lè)指揮專(zhuān)業(yè)。強(qiáng)烈的使命感從她心中油然而生，于是更加珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，假期也不回國(guó)探親，而是鉆到圖書(shū)館去攻讀那些國(guó)內(nèi)見(jiàn)不到的俄文和英文原版的音樂(lè)大師們的指揮論著。

1961年，中華人民共和國(guó)國(guó)慶12周年時(shí)，在安諾索夫的幫助下，鄭小瑛在克里姆林宮舉行了一場(chǎng)慶祝音樂(lè)會(huì)。鄭小瑛把這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)看做對(duì)祖國(guó)的獻(xiàn)禮和對(duì)導(dǎo)師的回報(bào)，因此精心安排了演出曲目，上半場(chǎng)是中國(guó)作品，后半場(chǎng)則突出中蘇友好的主題。1962年，在資深指揮伊·巴因的指導(dǎo)下，鄭小瑛又在國(guó)立莫斯科音樂(lè)劇院指揮了意大利歌劇《托斯卡》，獲得了輿論的高度評(píng)價(jià)，她也因此成為第一位登上外國(guó)歌劇院指揮臺(tái)的中國(guó)指揮家。

此次演出的成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了指導(dǎo)老師的預(yù)期。安諾索夫后來(lái)在鄭小瑛的畢業(yè)評(píng)語(yǔ)上寫(xiě)了這樣的一段話：“鄭小瑛具有非常清晰的音樂(lè)思維天性和富于激情的嚴(yán)謹(jǐn)……完全可以預(yù)見(jiàn)她從事指揮的光輝前景和在她的祖國(guó)的交響藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中將起的作用?！?/p>

多年以來(lái)，不少?lài)?guó)外知名歌劇院一再表示希望聘請(qǐng)她執(zhí)棒，對(duì)此鄭小瑛總是婉言謝絕道：“我的事業(yè)在中國(guó)，祖國(guó)更需要我?！睅资甑乃囆g(shù)創(chuàng)作中，鄭小瑛努力耕耘著一條中西方音樂(lè)藝術(shù)相融之路。，年近古稀的鄭小瑛應(yīng)邀在廈門(mén)籌建中國(guó)第一個(gè)由政府和國(guó)有企業(yè)扶持，實(shí)行藝術(shù)總監(jiān)負(fù)責(zé)制的民辦職業(yè)交響樂(lè)團(tuán)——廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。從20xx年開(kāi)始，樂(lè)團(tuán)赴日、法、德、奧、意、美、加等地演出，均取得了巨大的成功。近年來(lái)，她親自率領(lǐng)樂(lè)團(tuán)帶著表現(xiàn)中華民族客家人開(kāi)拓奮斗精神的交響詩(shī)篇《土樓回響》和其他中國(guó)作品，在亞、歐、美洲多次成功巡回演出，繼續(xù)向世界大力傳播著中國(guó)交響樂(lè)領(lǐng)域的可喜成就。

楊揚(yáng)——奧運(yùn)冠軍，中國(guó)女子短道速滑隊(duì)運(yùn)動(dòng)員。

楊揚(yáng)，奧運(yùn)冠軍，中國(guó)女子短道速滑隊(duì)運(yùn)動(dòng)員，20xx年cctv體壇風(fēng)云人物評(píng)選中獲得年度體壇特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。曾獲鹽湖城冬奧會(huì)500米短道速滑決賽冠軍，同時(shí)也是中國(guó)冬奧歷史上的首位冠軍得主，打破了中國(guó)冬奧史上金牌“零”的紀(jì)錄。20xx年楊揚(yáng)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)委員，成為第十位擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)委員的中國(guó)人。

20xx年2月12日上午(溫哥華當(dāng)?shù)貢r(shí)間)，在溫哥華舉行的國(guó)際奧委會(huì)第122次全會(huì)上，她以89票贊成5票反對(duì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)委員。她是目前國(guó)際奧委會(huì)里中國(guó)奧委會(huì)的兩個(gè)委員之一(另一個(gè)是國(guó)際奧委會(huì)副主席于再清)，是第十位擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)委員的中國(guó)人，也是中國(guó)第二位進(jìn)入奧委會(huì)的女委員。她還有幸成為第一位進(jìn)入國(guó)際奧委會(huì)的中國(guó)退役運(yùn)動(dòng)員。

20xx年8月26日，全國(guó)學(xué)聯(lián)二xx大、全國(guó)青聯(lián)十一屆全委會(huì)圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)議程，在京閉幕。體育界的代表、冬奧會(huì)冠軍楊揚(yáng)當(dāng)選為第十一屆全國(guó)青聯(lián)副主席。

20xx年1月15日榮獲20xx年cctv體壇風(fēng)云人物評(píng)選年度體壇特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

陶華碧——老干媽麻辣醬創(chuàng)始人。

任貴州省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)代表、貴陽(yáng)市政治協(xié)商委員會(huì)常務(wù)委員、貴陽(yáng)市南明區(qū)政治協(xié)商委員會(huì)副主席、貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)、貴陽(yáng)南明春梅釀造有限公司董事長(zhǎng)等職。曾先后獲貴陽(yáng)市南明區(qū)“巾幗建功標(biāo)兵”，貴陽(yáng)市南明區(qū)“創(chuàng)衛(wèi)先進(jìn)工作者”，貴陽(yáng)市“巾幗建功標(biāo)兵”，貴陽(yáng)市“兩個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)先進(jìn)個(gè)人，貴州省“三八”紅旗手，全國(guó)“巾幗建功標(biāo)兵”，全國(guó)杰出創(chuàng)業(yè)女性，中國(guó)百名優(yōu)秀企業(yè)家，全國(guó)“三八”紅旗手等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

沒(méi)有吃不了的苦。

陶華碧是從賣(mài)米豆腐開(kāi)始自己的“經(jīng)商”生涯的。每天，陶華碧背著裝滿(mǎn)米豆腐的背篼，從家里坐車(chē)到龍洞堡，由于背篼占地方，中巴車(chē)經(jīng)常不愿意讓她上車(chē)。上車(chē)下車(chē)時(shí)，陶華碧還得請(qǐng)人家?guī)兔Π驯丑成霞?。晚上，陶華碧在家里做米豆腐，由于常年接觸做米豆腐的原料石灰，她的雙手一到春天，還會(huì)脫皮。在她辦起食品加工廠，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)辣椒調(diào)味品后，陶華碧仍然保持著不怕吃苦的本色。搗辣椒濺起飛沫讓人眼淚直流，工人們害怕。陶華碧親自操刀，說(shuō)“把辣椒當(dāng)蘋(píng)果切，就不辣眼睛了”。產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)，陶華碧親自背著，送到各食品商店和單位食堂進(jìn)行試銷(xiāo)。她沒(méi)有什么個(gè)人愛(ài)好，生活簡(jiǎn)樸，全部心思都在公司的發(fā)展上，晚上在廠里睡。

沒(méi)文化但是有技術(shù)。

豆豉辣椒的銷(xiāo)售剛剛起步時(shí)，玻璃廠覺(jué)得老干媽的玻璃瓶要貨量少，不太愿意接這單生意，陶華碧急了，她質(zhì)問(wèn)玻璃廠老板：“哪個(gè)娃兒是一生下來(lái)就一大個(gè)哦，都是慢慢長(zhǎng)大的嘛，今天你要不給我瓶子，我就不走了?！彼龥](méi)有文化，就一心研究技術(shù)。賣(mài)米豆腐時(shí)，她做的米豆腐可以下鍋炒，做辣椒調(diào)味品，總是比別人的產(chǎn)品口味獨(dú)特，比別人的香。由于“香”，由于“香辣結(jié)合”，老干媽的產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋除臺(tái)灣省以外的全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷(xiāo)歐盟、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、日本、南非、韓國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。一舉改變了辣椒產(chǎn)品局限于嗜辣地區(qū)的傳統(tǒng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，陶華碧依然是公司的“技術(shù)總監(jiān)”，她不喝茶，不喝飲料，是為了保持靈敏的味覺(jué)和嗅覺(jué)。

做老板，首先要會(huì)做人。

老干媽最看重的，是自己的名聲。剛剛開(kāi)始賣(mài)豆豉辣椒時(shí)，她就用上了天平秤。20xx年，有一家玻璃制品廠給“老干媽”公司提供了800件(每件32瓶)包裝瓶。不料，使用這批包裝瓶產(chǎn)品封口不嚴(yán)，漏油。一些對(duì)手企業(yè)馬上利用這事攻擊“老干媽”。一些管理人員建議：“可能只是個(gè)別瓶子封口不嚴(yán)，把貨追回重新封口就行了，不然損失太大。”陶華碧卻果斷決定追回后全部當(dāng)眾銷(xiāo)毀。自從創(chuàng)辦公司后，老干媽產(chǎn)品合格率一直保持著100%。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十

欲說(shuō)還休，往往更能刺激人的聽(tīng)講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無(wú)法真正了解說(shuō)話的藝術(shù)。

有些演說(shuō)家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無(wú)畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來(lái)說(shuō)出要對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說(shuō)話者，她的表情、眼神、手勢(shì)、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫(xiě)，”一個(gè)靜默的背影都比語(yǔ)言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說(shuō)者更重要的當(dāng)然是說(shuō)話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說(shuō)過(guò)：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上、‘成功之峰，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)?！奔热恍判暮陀職鈱?duì)一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)??？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿(mǎn)智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份請(qǐng)求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。

雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。

那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。

這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果：能夠。

——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。

——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十一

他，搏擊商海幾十年，足跡踏遍五大洲;他，閱歷豐富，身兼數(shù)職，既能創(chuàng)業(yè)更會(huì)演講。他叫余世維，現(xiàn)任中國(guó)管理培訓(xùn)咨詢(xún)金業(yè)聯(lián)盟主席，慧泉(中國(guó))國(guó)際教育集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)兼總裁。近年來(lái)，余世維頻頻亮相于著名企業(yè)和知名高校，作企業(yè)管理演講，一時(shí)風(fēng)生水起，好評(píng)如潮。余世維的演講，“寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中”，用鮮活的案例為主料，佐以新穎獨(dú)到的見(jiàn)解、幽默詼諧的語(yǔ)言，烹企業(yè)管理大餐，滋補(bǔ)了無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾。

用新穎的觀點(diǎn)警醒人。

我講個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在中國(guó)一講到海爾，你會(huì)想起誰(shuí)?張瑞敏。在中國(guó)講到中國(guó)聯(lián)想，你會(huì)想起誰(shuí)?楊元慶和柳傳志。在中國(guó)講到華為，你會(huì)想起誰(shuí)?陳生培。所以這些總裁的名字常常被我們掛在嘴邊。

大家都知道這種文化習(xí)慣，可這種習(xí)慣，在外國(guó)是沒(méi)有的吧!你知道摩托羅中國(guó)總經(jīng)理叫什么名字?你知道西門(mén)子的總裁叫什么名字?你知道麥當(dāng)勞上海的老總叫什么名字?你大概不知道，柯達(dá)那個(gè)總經(jīng)理去年在上海去世，他們公司并沒(méi)有因此受到太大的影響，一切運(yùn)轉(zhuǎn)良好，馬上換一個(gè)嘛!總經(jīng)理是競(jìng)爭(zhēng)上任，他們不是凡事都講他的名字。如果大家統(tǒng)統(tǒng)都要把張瑞敏的名字掛起來(lái)，這個(gè)張瑞敏就最好不要離開(kāi)海爾，他離開(kāi)海爾，海爾就垮了。

余世維首先列舉一連串有代表性的事例：海爾、聯(lián)想、華為，有力地證明了中國(guó)企業(yè)管理“人治理念”深得人心。接著，連用三個(gè)反問(wèn)句：“你知道摩托羅中國(guó)總經(jīng)理叫什么名字?你知道西門(mén)子的總裁叫什么名字?你知道麥當(dāng)勞上海的老總叫什么名字?”順理成章地引出這些世界知名企業(yè)管理的理念，并用通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)：“總經(jīng)理是競(jìng)爭(zhēng)上任，他們不是凡事都講他的名字。”也就是他在后面所講的“建立起嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)文化”。最后，他以一個(gè)假設(shè)句收束：“如果……他離開(kāi)海爾，海爾就垮了。”這些觀點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)和反叛，振聾發(fā)聵，給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊和心靈震撼，讓人警醒!

用新鮮的事例說(shuō)服人。

(上海)三得利剛成立的時(shí)候，從日本調(diào)過(guò)來(lái)十二名技師，每條生產(chǎn)線后面站一個(gè)日本人，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督員工的操作。哪個(gè)員工做錯(cuò)了，他們就會(huì)說(shuō)，也、也!“也”的中文就是不是這樣的意思。那些日本人站了三年，三年之后，這些日本人就慢慢調(diào)回日本。后來(lái)，我去浦東三得利啤酒廠，高總，還有他們陳副總，還有那個(gè)王科長(zhǎng)，送我出來(lái)的時(shí)候，跟我鞠躬的樣子都跟日本人一模一樣。天呀!鞠躬的樣子都像日本人了，看看他們被捏成了什么樣子?至于鞠躬要不要像日本人一樣，并不重要，重要的是他們對(duì)酒的品質(zhì)和嚴(yán)格的要求，已經(jīng)做到與日本本土的三得利差不多了。之所以能達(dá)到這樣的效果，其實(shí)并沒(méi)有別的秘訣，就是不停地捏、捏，把他捏出來(lái)的。我將這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為再結(jié)凍。所以一個(gè)行為，其實(shí)是這樣出來(lái)的。講一講是沒(méi)有用的，寫(xiě)在紙上是沒(méi)有用的，掛在墻上是沒(méi)有用的，行為要不停地規(guī)范，不停地塑造，不停地強(qiáng)化，最后變成一個(gè)圓的冰球。

思想會(huì)影響行為，行為會(huì)影響習(xí)慣。為了形象闡明一個(gè)良好的習(xí)慣是如何形成的，余世維運(yùn)用了日本三得利如何管理的例子，把細(xì)節(jié)放大，把情景突出，繪聲繪形，惟妙惟肖。在生動(dòng)的闡述后，連用兩組排比句：“講一講是沒(méi)有用的……不停地強(qiáng)化”，三個(gè)“沒(méi)有用的”與三個(gè)“不?！毙纬甚r明對(duì)比，有力地證明了良好的習(xí)慣不是說(shuō)出來(lái)的，而要不停地做，才能“變成一個(gè)圓的冰球”，從而產(chǎn)生巨大的力量。他的這段演講，事例新鮮，述說(shuō)生動(dòng)，細(xì)節(jié)逼真，對(duì)比鮮明，說(shuō)理有力，讓人信服。

用俏皮的語(yǔ)言吸引人。

為了形象地闡明自己的觀點(diǎn)，余世維從反面入手，他巧妙地借鑒小說(shuō)中塑造人物的方法，“雜取各種人，合為一個(gè)”，為聽(tīng)眾細(xì)致勾描了一個(gè)漫畫(huà)式的人物：“腰上掛個(gè)松下手機(jī)，手上拿個(gè)佳能照相機(jī)，回家看索尼電視，出門(mén)開(kāi)豐田汽車(chē)，然后一邊開(kāi)一邊大罵日本人!”形神兼?zhèn)?，言行不一的人物形象，讓人忍俊不禁，笑完之后，似乎覺(jué)得這個(gè)形象也有自己的影子，不得不反思自己。接著，他明確表示“這個(gè)不是本事”的看法，用幾個(gè)反問(wèn)句來(lái)提示一個(gè)民族怎樣做才會(huì)偉大：“關(guān)起門(mén)來(lái)一講到別人，盡量學(xué)人家的優(yōu)點(diǎn)，講到自己，盡量探討缺點(diǎn)”。余世維詼諧幽默的談吐中，寓含著莊重嚴(yán)肅的話題，引人入勝。

余世維，這位馳騁商場(chǎng)的老將，誓將“企業(yè)管理”演講進(jìn)行到底，正在講壇續(xù)寫(xiě)傳奇和輝煌。他的演講，用新穎的觀點(diǎn)警醒人，用新鮮的事例說(shuō)服人，用俏皮的語(yǔ)言吸引人，不僅向聽(tīng)眾輸送了現(xiàn)代化的企業(yè)管理，還給我們演講愛(ài)好者展示了演講的風(fēng)采，給我們提供了許多發(fā)表精彩演講的方法，相信一定會(huì)激勵(lì)廣大演講愛(ài)好者練習(xí)演講、練好演講的決心!

奧巴馬：演講助他進(jìn)白宮。

在20xx年美國(guó)總統(tǒng)大選中，民主黨候選人奧巴馬一舉擊敗共和黨候選人麥凱恩，成為第56屆美國(guó)總統(tǒng)，也是美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)。奧巴馬精于演講，只要他在臺(tái)上振臂一呼，臺(tái)下往往聽(tīng)眾云集。演講現(xiàn)場(chǎng)，許多民眾忘情地跟著他高喊口號(hào)，甚至有人會(huì)因過(guò)度興奮而昏倒。可以說(shuō)，奧巴馬能夠競(jìng)選獲勝，很大程度上得益于他非凡的演講能力。

那么，這匹“政壇黑馬”的演講，究竟魅力何在呢?

主題鮮明，注重現(xiàn)實(shí)性。

成功的演講，特別是競(jìng)選演講，必須主題鮮明，切合現(xiàn)實(shí)，只有這樣才能吸引和打動(dòng)聽(tīng)眾。美國(guó)民眾癡迷于奧巴馬的演講，為了聽(tīng)他演講，不少人天還沒(méi)亮就去排隊(duì)，等上好幾個(gè)小時(shí)，主要還是因?yàn)樗难葜v突出現(xiàn)實(shí)主題，關(guān)注民生，喚起了大家強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

20xx年1月3日，在艾奧瓦州黨團(tuán)會(huì)議選舉獲勝之夜，奧巴馬發(fā)表演講——。

人民此刻需要這樣一位總統(tǒng)：他能誠(chéng)實(shí)面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn);即使跟人民見(jiàn)解不同也會(huì)傾聽(tīng)和了解他們的想法;他不僅要說(shuō)人民愿意聽(tīng)到的話，更要提供人民需要知道的信息。希望下一站——新罕布什爾州也給我像今晚這樣在艾奧瓦競(jìng)選獲勝的機(jī)會(huì)，我將會(huì)是這樣一位總統(tǒng)!

我會(huì)是這樣一位總統(tǒng)：給美國(guó)最值得享受減稅的中產(chǎn)階級(jí)減稅;。

最后，我會(huì)是這樣一位總統(tǒng)：我要結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)并讓我們的士兵回家;我要恢復(fù)我們的道德地位;我知道9·11不是騙取選票的借口，而是使美國(guó)和世界聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同的威脅：恐怖主義和核擴(kuò)散，全球變暖和貧困，種族屠殺和疾病。

務(wù)實(shí)的奧巴馬知道，要想贏得選民支持，必須了解他們的心愿，抓住他們的心。演講中，他先粗線條勾勒出人民心目中未來(lái)總統(tǒng)的形象后，緊接著以四個(gè)“我會(huì)是這樣一位總統(tǒng)”的排比段，明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，在確保民眾醫(yī)療服務(wù)、為中產(chǎn)階級(jí)減稅、擺脫石油主宰、結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、恢復(fù)美國(guó)的道德地位、與其他國(guó)家加強(qiáng)合作等方面作出明確承諾，直面美國(guó)現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)特別是民生等現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，對(duì)未來(lái)的美國(guó)進(jìn)行規(guī)劃。這些規(guī)劃切中時(shí)弊、切合實(shí)際、切實(shí)可行，符合選民的意愿，反映選民的心聲，自然就會(huì)激起選民的心理共鳴。奧巴馬用鏗鏘有力的話語(yǔ)，表述自己的執(zhí)政理念和施政綱領(lǐng)，符合現(xiàn)實(shí)，鮮明地揭示出整篇演講的主題——給我一個(gè)機(jī)會(huì)，就是給美國(guó)的未來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)!因此深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾的心。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，極具邏輯性。

競(jìng)選演講，在向公眾宣傳主張和作出承諾的同時(shí)，還要對(duì)競(jìng)選對(duì)手的政策進(jìn)行質(zhì)疑，攻擊加以反駁。因此，必須充分借助邏輯的力量。奧巴馬每次演講時(shí)，侃侃而談，滔滔不絕，卻非信口開(kāi)河。他的演講結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證縝密，具有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性。

在一次演講中，他這樣講道——。

當(dāng)過(guò)去一年麥凱恩在參議院95%的議題上選擇與布什站在一起的時(shí)候，這并不是改革;當(dāng)麥凱恩宣稱(chēng)將延續(xù)布什失敗的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，這也不是改革;當(dāng)麥凱恩承諾延續(xù)美國(guó)在伊拉克的政策時(shí)，這還不是改革。

所以，我認(rèn)為，描述麥凱恩試圖掩蓋自己擁護(hù)布什政策的行為，可以有很多說(shuō)法，比如“兩黨協(xié)作”或者“新穎”，但無(wú)論如何，肯定不是“改革”。

在演講結(jié)構(gòu)和論證方式上，奧巴馬采取了先破后立的方法：以“這并不是改革”等語(yǔ)句組成的排比段落，對(duì)對(duì)手麥凱恩的施政綱領(lǐng)進(jìn)行了否定和批評(píng)，此為“破”;以“改革意味著”等語(yǔ)句組成的排比段落，向公眾宣傳自己的施政綱領(lǐng)和改革措施，并作出承諾，此為“立”。在“破”的過(guò)程中，他又采取了先分后總的結(jié)構(gòu)方式，通過(guò)對(duì)麥凱恩一系列言行的描述，最終揭批了他所謂“兩黨協(xié)作”“新穎”等說(shuō)法不過(guò)是掩人耳目，本質(zhì)上還是小布什政策的延續(xù)，因此“肯定不是‘改革’”。奧巴馬在演講中采取這種先破后立、先分后總的結(jié)構(gòu)和論證方式，使得論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，觀點(diǎn)闡述精辟透徹，令聽(tīng)眾由衷信服。

感情激昂，富有鼓動(dòng)性。

有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“感人心者，莫先乎情。”演講若要感染聽(tīng)眾，離不開(kāi)演講者澎湃的激情。奧巴馬的演講大多聲情并茂。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪的女兒凱洛琳·肯尼迪這樣稱(chēng)贊奧巴馬：“除了我的父親外，從未有一位美國(guó)總統(tǒng)能如此鼓舞我——不僅是我，還有新一代的美國(guó)人?！眾W巴馬演講的鼓動(dòng)力由此可見(jiàn)一斑。

在獲得民主黨內(nèi)的初選勝利后，奧巴馬激情洋溢地講道——。

美利堅(jiān)民族是一個(gè)高尚、慷慨、富有同情心的民族，一個(gè)在挑戰(zhàn)和希望面前團(tuán)結(jié)一致的民族!

正因?yàn)檫@樣，我們這個(gè)國(guó)家才會(huì)逐漸變得強(qiáng)大;正因?yàn)檫@樣，二百年前的愛(ài)國(guó)者才會(huì)在費(fèi)城獨(dú)立廳宣布“一個(gè)更好的聯(lián)邦”的誕生;正因?yàn)檫@樣，在葛底斯堡和安提坦的戰(zhàn)場(chǎng)上，人們才會(huì)拼盡最后一份力氣來(lái)保衛(wèi)這個(gè)聯(lián)邦;正因?yàn)檫@樣，二戰(zhàn)期間“最偉大的一代”美國(guó)人才會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，將歐洲大陸從獨(dú)裁中解放出來(lái)，把美國(guó)變成了機(jī)遇與繁榮的樂(lè)園;正因?yàn)檫@樣，一代又一代的美國(guó)人，才會(huì)努力應(yīng)對(duì)各種巨大的挑戰(zhàn)和各種不可思議的惡劣條件，努力為他們的孩子建造一個(gè)更美好的世界。

現(xiàn)在到了我們這樣去做的時(shí)刻。美利堅(jiān)，這是我們的時(shí)刻，這是我們的時(shí)代!是時(shí)候翻過(guò)舊的一頁(yè)了，是時(shí)候使用新能源和新觀念以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)了，是時(shí)候?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)開(kāi)辟新的方向了!

為了鼓舞民眾在新的歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)起來(lái)，“應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”，奧巴馬在演講中連續(xù)使用了五個(gè)“正因?yàn)檫@樣”和三個(gè)“是時(shí)候”，組成了多個(gè)排比句，氣勢(shì)磅礴，豪氣沖天，充沛的感情宛如排山倒海;加上他聲音抑揚(yáng)頓挫，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言豐富，使這段演講既像贊美詩(shī)一樣熱情，又像戰(zhàn)斗宣言一般激昂，徹底感染并征服了現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人，使大家油然而生“為祖國(guó)開(kāi)辟新的方向”的信心。難怪事后，《泰晤士報(bào)》專(zhuān)欄作家威廉這樣評(píng)價(jià)奧巴馬的演講：“他的演講激情澎湃，讓人聯(lián)想起馬丁·路德·金?！?/p>

48歲的奧巴馬，以其高超的演講藝術(shù)征服了選民的心，終于在總統(tǒng)大選中一“馬”當(dāng)先，入主白宮。難怪有評(píng)論家說(shuō)：“演講為奧巴馬鋪就了通往白宮之路!”

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十二

大家好，今天我們學(xué)習(xí)流行音樂(lè)。

首先我們先看看什么叫流行音樂(lè)，通常的說(shuō)法，所謂流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂(lè)”之稱(chēng)。

其實(shí)這種說(shuō)法不太正確，因?yàn)橄瘛洞笾袊?guó)》、《歌唱祖國(guó)》這些歌曲，也是廣泛傳唱的，但是他們不屬于流行音樂(lè)。準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品音樂(lè)，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的音樂(lè)。它是商業(yè)性的音樂(lè)消遣娛樂(lè)以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。

流行的音樂(lè)的風(fēng)格有很多，比如：流行樂(lè)、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、rap（說(shuō)唱）、搖滾樂(lè)、拉丁音樂(lè)等。今天我們來(lái)看一下我們?nèi)粘＝佑|最多的幾大音樂(lè)風(fēng)格。

人物jay-z、周杰倫來(lái)我們欣賞一下。

第二就是我們大部分喜歡的搖滾樂(lè)：早期搖滾的音樂(lè)來(lái)源非常廣泛，主要的包括布魯斯、r&b、和鄉(xiāng)村音樂(lè)，其它還有福音音樂(lè)、傳統(tǒng)的流行樂(lè)、爵士、以及民間音樂(lè)。所有的這些影響加在一起構(gòu)成了一種簡(jiǎn)單的以布魯斯為基礎(chǔ)的歌曲結(jié)構(gòu)，它是快速的、適于跳舞的、而且容易讓人記住的。代表人物：邁克爾杰克遜、beyond。

同學(xué)們可能注意到了我的第一張幻燈片的背景是邁克爾杰克遜，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么用他當(dāng)背景。其實(shí)我感覺(jué)，他是我們最值得尊敬的歌手。他的事跡在這里我不多說(shuō)了，但是請(qǐng)大家記住，他是真正的音樂(lè)之王。下面請(qǐng)大家欣賞他的一首音樂(lè)。進(jìn)而也結(jié)束我的演講。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十三

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

耳畔又響起兒時(shí)的歌謠,依稀記得自己背上小書(shū)包的那一天,從此開(kāi)始了書(shū)山學(xué)海的長(zhǎng)途跋涉.自己對(duì)這月亮船苦苦遙想,老師的畫(huà)板是個(gè)多彩的世界,老師的鋼琴里天籟之音,我們一直在尋找,一直在追逐.“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”又是一度桃紅柳綠,又是一度杏花春雨,滄海桑田,一切都在變化.但生命中壯歌不已,色彩靚麗.當(dāng)你走進(jìn)歌者的旋律,美妙的音符匯集成世間的巔峰;當(dāng)你走進(jìn)畫(huà)家的色彩,變化的神筆勾勒出世事的滄桑,歲月的崢嶸.這預(yù)示著生命中不只有風(fēng)和日麗,也有凄風(fēng)冷雨。黑暗中選擇進(jìn)取的人，黎明選擇他作自由的風(fēng)。古往今來(lái)，多少風(fēng)流人物面對(duì)生活的坎坷，他們選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的`完滿(mǎn)和圓滿(mǎn)。

當(dāng)你聆聽(tīng)貝多芬《命運(yùn)》交響曲時(shí)，那激昂的旋律扣人心扉，那時(shí)靈魂在震顫，是心靈在選擇，他在呼喚人生的真諦，當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時(shí)，那引人入勝的畫(huà)面是心志的拷問(wèn)，是靈魂的釋放，他昭示百年后藝術(shù)史的奇跡，渴望人性的完美。

享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，藝術(shù)將讓你的人生與眾不同。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十四

各位老師、前輩、同事、朋友們：

大家好！

大家好，我是馬xx，我并沒(méi)有接受過(guò)非常專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育，甚至我沒(méi)有上過(guò)高中。完全自學(xué)的狀態(tài)下，出乎意料的考上的大學(xué)，隨后來(lái)到了北京，考進(jìn)了央美廣告設(shè)計(jì)。

今天，也算是躋身在北京的設(shè)計(jì)師大軍里。今天，我來(lái)跟大家講的話題是：“再會(huì)吧！藝術(shù)”，主要目的是與大家一起交流探討“設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的關(guān)系”這個(gè)話題。

而我們，近年來(lái)經(jīng)歷了一百多年的戰(zhàn)火摧殘，也經(jīng)歷過(guò)一段身上只能穿黑加藍(lán)的歲月，我們歷史上很多珍貴的設(shè)計(jì)都在那個(gè)時(shí)期被摧毀了，然后又經(jīng)歷了改革開(kāi)放之后拜金主義風(fēng)暴，我們的民族幾乎什么都沒(méi)有剩下，導(dǎo)致了我們的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有不小的斷層，現(xiàn)在我們看到的設(shè)計(jì)都是改革開(kāi)放后有的，我們起步得晚，是的，很晚很晚！而且，我們有很多人對(duì)設(shè)計(jì)與藝術(shù)一直沒(méi)分得太清楚，導(dǎo)致了很多設(shè)計(jì)盲點(diǎn)，讓很多年輕的設(shè)計(jì)師看不到前進(jìn)的前景，干了幾年就忍受不住而改行。

這些年來(lái)，我們的設(shè)計(jì)主力軍一直是20歲左右為主力的軍隊(duì)，所以，我們這個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)低齡化的行業(yè)，低齡化，代表著人生履歷的不足、不夠成熟與穩(wěn)健，對(duì)奢侈品的不了解、浮躁等等問(wèn)題，現(xiàn)在，我們能看到絕大部分設(shè)計(jì)作品都是在不成熟思維下所衍生的。

其實(shí)我們的設(shè)計(jì)現(xiàn)在只是走到時(shí)代的大門(mén)，滿(mǎn)屋子都是寶藏，我們現(xiàn)在還沒(méi)走進(jìn)去呢，可惜的是，已經(jīng)累趴了不少人。因?yàn)榭床坏角熬岸男械脑O(shè)計(jì)師數(shù)不勝數(shù)，這是我最惋惜的地方。

設(shè)計(jì)其實(shí)很美妙，它的最大價(jià)值在于它能幫別人掩蓋利潤(rùn)，客觀的說(shuō)，如果沒(méi)有設(shè)計(jì)，耐克的成本也就幾十元，但是它可以瘋狂的叫價(jià)，而且是明目張膽的。耐克的一件衣服能買(mǎi)到四位數(shù)，同樣是這件衣服，如果沒(méi)打上耐克的標(biāo)志，那么它只值幾十元，甚至更低，如果沒(méi)有品牌設(shè)計(jì)的輔助，耐克的利潤(rùn)肯定賺不到百分之十。

還有很多企業(yè)管理者，所謂隔行如隔山，他們并不知道，其實(shí)藝術(shù)和設(shè)計(jì)是兩個(gè)概念的東西。經(jīng)常我們會(huì)聽(tīng)到高呼這創(chuàng)新和創(chuàng)意的旗幟，經(jīng)常運(yùn)用聽(tīng)起來(lái)千真萬(wàn)確道理，卻毫無(wú)現(xiàn)實(shí)操作可能的理論，給社會(huì)生產(chǎn)，信息傳播制造麻煩，很多都是源自我們大家對(duì)設(shè)計(jì)的空白。

這就是我們教育體制下的悲哀。他們沒(méi)法區(qū)分藝術(shù)和設(shè)計(jì)兩者之間的區(qū)別。于是我有一種沖動(dòng)對(duì)于這個(gè)演講，這個(gè)有關(guān)設(shè)計(jì)教育的演講，我希望在座的前輩們能夠靜下心來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)像我這個(gè)晚輩誠(chéng)信的呼吁。

就讓我來(lái)和大家一起探討一下藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十五

答問(wèn)，在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的社交活動(dòng)中占有重要地位，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在日常工作中經(jīng)常會(huì)遇到的。因此，答問(wèn)水平也是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者綜合水平的重要標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)生活或工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要想提高自己的答問(wèn)水平，就應(yīng)當(dāng)講究以下答問(wèn)藝術(shù)。

力爭(zhēng)超越自我。

領(lǐng)導(dǎo)者要想獲得答問(wèn)的成功，需要主、客觀多種因素的密切配合。

在主觀因素中，最緊要的莫過(guò)于超越自我心理上的障礙。答問(wèn)常見(jiàn)的心理障礙，有感情阻斷障礙與只求直觀效果障礙。感情阻斷障礙表現(xiàn)為，有的答問(wèn)者往往自覺(jué)不自覺(jué)地形成一種很強(qiáng)的“我是答問(wèn)人，你們是提問(wèn)者”的心理阻隔狀態(tài)。這種狀態(tài)往往把自己置于眾人的對(duì)立面，只注意自我的活動(dòng)而忽視了與眾人的平等相處，忘卻了好的對(duì)話是雙方在平等基礎(chǔ)上心靈的碰撞，感情的交流。

只求直觀效果障礙表現(xiàn)為有的答問(wèn)者總偏于注意追求現(xiàn)場(chǎng)的直觀效果。這種心理狀態(tài)往往促使答問(wèn)人在對(duì)話中講一些偏離話題的笑料，這雖然可以換取對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)較多的笑聲，但這種做法大都只會(huì)影響對(duì)話話題的健康表達(dá)和良好的對(duì)話風(fēng)格的確立，給人一種嘩眾取寵的.印象。

總之，對(duì)話藝術(shù)講求現(xiàn)場(chǎng)效果，但現(xiàn)場(chǎng)效果決非為一些廉價(jià)喝彩、笑聲所造就。

需要指出的是，初次答問(wèn)者的心理障礙，最普遍而又最難超越的莫過(guò)于信心不足而怯場(chǎng)的障礙。這些人總是認(rèn)為自己語(yǔ)言表達(dá)能力差，擔(dān)心抓不住聽(tīng)眾，會(huì)出“洋相”。有些人對(duì)登臺(tái)報(bào)告、演講這種距離聽(tīng)眾較遠(yuǎn)的形式尚能適應(yīng)，而當(dāng)自己置身于群眾之中后，倒有一種不適應(yīng)、不自在的心境。

不但不能激發(fā)對(duì)話所必須具有的熱情，反而由于過(guò)度緊張，有些本能回答的問(wèn)題也答得不如人意，以至于答非所問(wèn)，授人以笑柄。這種怯場(chǎng)心理致使一些頗有學(xué)問(wèn)與才智的人也有不敢登場(chǎng)對(duì)話，不能直面群眾而答問(wèn)的時(shí)候。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十六

大家上午好!我是來(lái)自高一11班的藝術(shù)特長(zhǎng)生xxx。

又是一年的校園藝術(shù)節(jié)要拉開(kāi)她的美妙帷幕了!對(duì)我來(lái)說(shuō)，對(duì)于藝術(shù)節(jié)卻是慕名很久了。長(zhǎng)長(zhǎng)的等待里，我已經(jīng)無(wú)數(shù)次靜靜的猜想過(guò)這一段與美同行的日子里會(huì)邂逅怎樣的風(fēng)景：伴著溫和柔美的陽(yáng)光，伴著清新怡人的樂(lè)響，伴著淡淡浸潤(rùn)的墨香，伴著雅趣靈動(dòng)的畫(huà)像——在擁抱藝術(shù)的日子里，就應(yīng)該有著關(guān)于藝術(shù)的奇思妙想吧。

總之，我覺(jué)得藝術(shù)是歷久而彌新的，藝術(shù)是來(lái)喚醒我們生命的一切靈思，提醒我們?cè)撊绾涡腋?。所謂“藝術(shù)節(jié)”，可能就是要我們每一個(gè)人都能在美的藝術(shù)里，快樂(lè)的把每一天都當(dāng)成節(jié)日一樣去度過(guò)吧。

聽(tīng)人說(shuō)，這是我們學(xué)校老師妙手偶得的一句，作了我們二高20xx年藝術(shù)節(jié)的主題。我猜想，這位擁有妙手的老師應(yīng)該是在一種“葛優(yōu)式坐臥”的愜意姿態(tài)里偶得來(lái)的，那應(yīng)該是這樣的一天，老師可能看到了王寶強(qiáng)婚變事件的種種報(bào)道，其中558萬(wàn)的網(wǎng)友點(diǎn)贊的訊息應(yīng)該觸動(dòng)了他的思考。他可能很不解——為什么寶寶的離婚私事會(huì)引來(lái)這么多網(wǎng)民看客的一陣狂歡式關(guān)注?為什么現(xiàn)在的年輕人心中的英雄不再是學(xué)術(shù)的泰斗和革命的先驅(qū)呢?反而追尋那些沉迷在網(wǎng)絡(luò)橋段、娛樂(lè)天地里的一群網(wǎng)紅呢?我猜想，這位老師應(yīng)該是有感于“英雄”一詞在當(dāng)下社會(huì)生活，尤其是當(dāng)今校園里的沉重和沉痛，于是才給了我們藝術(shù)節(jié)這樣一個(gè)深沉而又大氣磅礴的主題吧。

往昔的人們心目中的英雄，我們似乎還可以記起那些可愛(ài)可敬的名字：岳飛、文天祥、蘇軾、陶淵明、王國(guó)維、陳寅恪、梁漱溟、宗白華、魯迅、童第周、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)穆、戴望舒、北島、顧城、舒婷、海子……當(dāng)然，還有另一批英雄，我們也未曾忘記——蕭峰、郭靖、令狐沖、楊過(guò)、胡一刀、陳近南，可能還有韋小寶吧……曾幾何時(shí)，這些英雄卻隨著高新信息技術(shù)的到來(lái)而漸漸遠(yuǎn)去了。新一代的年輕人，也許更崇拜熒屏中的忍者、機(jī)械戰(zhàn)士和超級(jí)英雄，像鋼鐵俠、蜘蛛俠、蝙蝠俠、忍者神龜、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等等，當(dāng)然更少不了籃球場(chǎng)上的姚明、科比，足球場(chǎng)上的`梅西和馬拉多納，羽毛球場(chǎng)上的林丹、李宗偉等，年輕人的英雄似乎跟偶像是一起的。年輕人，很容易就搬出“男神”或“女神”去稱(chēng)呼一個(gè)陌生人，自然，年輕人也就不會(huì)在意馬拉多納或者林丹他們生活婚姻上的其他事了。這都是值得我們深思的問(wèn)題。就像現(xiàn)在的我們，在長(zhǎng)征勝利80周年的今天，如何面對(duì)和思考長(zhǎng)征里的英雄一樣，不能回避，卻也艱難無(wú)比。

我想，藝術(shù)本身就是讓生命去思考，就是啟迪生命去反思反省。二中的藝術(shù)節(jié)，也應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的玩賞藝術(shù)而已，絕不是少數(shù)人幾個(gè)人的狂歡，而應(yīng)該是全體二中人在藝術(shù)的觸動(dòng)里對(duì)生命開(kāi)悟，重新理性而深入的思索英雄的話題。

也許，英雄的名字可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡了、遠(yuǎn)了，就像夸父、大禹、阿波羅等神的名字會(huì)淡了遠(yuǎn)了一樣，但神圣的內(nèi)涵是不能也不應(yīng)該淡去和遠(yuǎn)去的。

我猜想，“天地英雄氣，千秋尚凜然”的這個(gè)主題，可能有一個(gè)深藏的用意吧!

這個(gè)藝術(shù)節(jié)，除了享受藝術(shù)的美之外，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考一下“英雄”這個(gè)詞的真正內(nèi)涵和意義。什么是不一樣的二中人，我想應(yīng)該是“讓男生更俊朗、讓女生更秀美，讓人生活得更像一個(gè)真實(shí)而真切的人”。“天地英雄氣，千秋尚凜然”，俠骨、大義、善與美，千秋歲月再怎樣流逝，這些關(guān)于“英雄”的思考都不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)是活在當(dāng)下?？赡芩囆g(shù)的演繹與創(chuàng)作，本身就是一場(chǎng)長(zhǎng)征吧。

下面，我簡(jiǎn)單介紹一下本屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容：總體分為兩大部分，音樂(lè)類(lèi)和美術(shù)類(lèi)。其中音樂(lè)部分有兩項(xiàng)活動(dòng)，其一就是第26屆創(chuàng)作人音樂(lè)會(huì)，其二是廣州二中高中部第四屆班級(jí)合唱節(jié)。而美術(shù)類(lèi)的活動(dòng)內(nèi)容共四項(xiàng)：一是“我和名畫(huà)有個(gè)約會(huì)”，二是“校園沙井蓋創(chuàng)意大賽”，三是校園壁畫(huà)涂鴉設(shè)計(jì)大賽，四是我們上周已經(jīng)完成了前期比賽的，廣州二中20xx年“書(shū)以正心，書(shū)以明道”現(xiàn)場(chǎng)軟筆書(shū)法比賽。

藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，愿各位同學(xué)能從這里出發(fā)，永遠(yuǎn)與美同行，邂逅美、體悟美，找尋到每生命內(nèi)心深處的真正的英雄，找到靈魂里伴隨你一生的“男神”與“女神”。活動(dòng)詳情、具體方案已發(fā)放到各班宣傳委員處，敬請(qǐng)關(guān)注!

謝謝大家。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十七

尊敬的各位秤委老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

晚上好！我是五一班的xxx。今天我演講的題目是《精神大餐》。

“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜月紅于二月花。”在這個(gè)秋高氣爽、天空云淡的十一月，第二屆社團(tuán)聯(lián)合會(huì)藝術(shù)節(jié)在一場(chǎng)精彩的匯演后落下了帷幕。在此，我代表跆拳道協(xié)會(huì)和其他參與本屆藝術(shù)節(jié)的協(xié)會(huì)，向所有支持我們的老師、同學(xué)們，表示衷心的感謝。

我看到所有協(xié)會(huì)的同學(xué)們?cè)谘莩鲋斜硌葜錆M(mǎn)新潮時(shí)尚的歌舞，他們?yōu)t灑的身姿和新穎的服飾令我為我們學(xué)校的同學(xué)們感到欽佩，我不禁想起他們和我們一樣，每天都在忙于學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到諾言文學(xué)社的小品時(shí)，我的敬佩之情更深了！他們從道具、服裝、演員到創(chuàng)意、臺(tái)詞，編導(dǎo)等方方面面，都是同學(xué)們親手完成的。

藝術(shù)節(jié)期間，同學(xué)們熱心清理衛(wèi)生，用心布置舞臺(tái)，讓所有節(jié)目表現(xiàn)得更為絢麗多彩，表達(dá)了同學(xué)們對(duì)母校的'熱愛(ài)；歌手大獎(jiǎng)賽中，同學(xué)們用獨(dú)特的創(chuàng)意和激昂的歌聲，飽滿(mǎn)地表現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的向往。所有比賽充分展現(xiàn)了同學(xué)們的藝術(shù)才華，陶冶了同學(xué)們的情操，培養(yǎng)了學(xué)生們正確的審美觀。這一切都展示了我們學(xué)校的校園文化特色和同學(xué)們的個(gè)性特長(zhǎng)，充實(shí)了我們的校園文化生活，有力地推動(dòng)了校園精神文明建設(shè)。

這就是社團(tuán)聯(lián)合會(huì)藝術(shù)節(jié)！它是社團(tuán)會(huì)員的節(jié)日，是藝術(shù)交流、心靈交融的盛會(huì)，同時(shí)也使社團(tuán)的胸懷更加開(kāi)放和博大，走向未來(lái)。

我期待著下一屆社團(tuán)聯(lián)合會(huì)匯演的到來(lái)，也希望能夠在明年展示更加精彩的節(jié)目，再次給我們帶來(lái)一次難忘、回味無(wú)窮的精神大餐。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十八

尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：

大家早上好！

很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話，我今天國(guó)旗下講話的主題是：讓藝術(shù)走進(jìn)生活。

生活是藝術(shù)的源泉，任何一個(gè)藝術(shù)家，如果離開(kāi)生活這個(gè)遼闊的海洋，那么他們的藝術(shù)之源便會(huì)干涸。所以，元代畫(huà)家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生，意態(tài)忽忽，人不測(cè)為何，樂(lè)而忘返”；唐代畫(huà)家王默“扁舟泛海，”以盡覽“海中之水”為趣；美國(guó)作家杰克·倫敦早年當(dāng)過(guò)工人、水手、淘金者，廣泛的游歷人生……這些熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的藝術(shù)家們以豐富的人生經(jīng)歷向我們?cè)忈屩囆g(shù)世界的精髓所在。

然而，生活中，不是處處都有陽(yáng)光、鮮花和掌聲，同樣也充斥著各種各樣的不滿(mǎn)與挫敗。我們?cè)谙硎苌蠲篮玫耐瑫r(shí)，同樣要面對(duì)生活種種的不如意。甚至痛苦，但我們往往不會(huì)將痛苦只局限在自己身上，而是不斷將之傳染給他人。所以，一個(gè)不快樂(lè)的人，會(huì)使周遭的氣氛也充滿(mǎn)焦慮，同時(shí)也導(dǎo)致任何和他有所接觸的人都被其影響。

這誠(chéng)然是不正確的生活方式。但我們又該如何走出這種非正常的生活方式呢？我想藝術(shù)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活。這是家喻戶(hù)曉的名言。在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺(jué)上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開(kāi)之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽(tīng)覺(jué)上，我們聽(tīng)到驚濤拍岸、高山流水、鳥(niǎo)兒爭(zhēng)鳴；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在。

所以我們每個(gè)人都可以從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)充實(shí)我們的生活，給我們帶來(lái)新的享受。

車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“美就是生活：任何事物，凡是我們能在那里面看見(jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的，任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”就拿現(xiàn)實(shí)中的物體來(lái)說(shuō)，小便器在生活中無(wú)疑只是一個(gè)生活用具，人們使用它，也是極普通、極平常的生活行為，本無(wú)特異之處。然而，當(dāng)法國(guó)畫(huà)家杜尚把小便器送去展廳時(shí)，卻對(duì)后來(lái)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。所以杜尚自己曾說(shuō)：“我最好的作品，就是我的生活！

藝術(shù)可以陶冶人情操，使人養(yǎng)成良好品質(zhì)。當(dāng)我們與今天的優(yōu)秀繪畫(huà)作品相遇，相識(shí)和相知，我們似乎在畫(huà)家們的引導(dǎo)下站在了自己的生活對(duì)面，從感性到理性，由淺而入深，因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品總給人以道德和品質(zhì)啟發(fā)。當(dāng)墨西哥女畫(huà)家弗瑞達(dá)卡羅拿起畫(huà)筆的那一天，我們就看到一個(gè)女戰(zhàn)士對(duì)自己坎坷一生的執(zhí)著與堅(jiān)持，當(dāng)生命暗淡到極處時(shí)，她從自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到了安慰。她寫(xiě)道：“我的畫(huà)是對(duì)我自己最坦白的表達(dá)?！笔抢L畫(huà)把她的災(zāi)難變成了戲劇。當(dāng)我們看到拉斐爾的《西斯廷圣母》時(shí)，在我們心內(nèi)涌起的是那偉大無(wú)私的母愛(ài)，為圣母那慈祥溫柔的母親形象所感動(dòng)；當(dāng)我們看到米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我們就會(huì)感受到那種不懼強(qiáng)大邪惡的勇敢和機(jī)智；優(yōu)秀的藝術(shù)作品是引導(dǎo)人們向善的，使我們形成優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的情懷。讓我們面對(duì)生活的美好時(shí)無(wú)限向往，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定勇敢，面對(duì)邪惡時(shí)敢于抗?fàn)帯Ｋ囆g(shù)作品就這樣通過(guò)凈化一個(gè)個(gè)人來(lái)凈化社會(huì)，然后在它偉大精神的感召下，使社會(huì)向健康積極的方向發(fā)展，讓我們有勇氣面對(duì)挫折與困難。

那么，到底如何發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)呢？我想我們應(yīng)該開(kāi)啟自己的藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)自己對(duì)周?chē)挛锏年P(guān)注，在關(guān)注中培養(yǎng)自己對(duì)對(duì)象的觀察，在我的課堂中我一直在強(qiáng)調(diào)我們美術(shù)學(xué)科最基本也最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)觀察，在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，再由發(fā)現(xiàn)引發(fā)自己個(gè)人的思想與情感的聯(lián)系。

作為鎮(zhèn)中的學(xué)生我們是幸福的，因?yàn)槲覀兊男@其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品，校園里的名勝古跡、文人墨寶、池塘邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂柳，梓蔭橋旁的富地長(zhǎng)廊、美術(shù)畫(huà)廊等等，閑暇時(shí)不妨去細(xì)細(xì)的品味一番，藝術(shù)的生活需要我們用詩(shī)意的眼光，平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待，而當(dāng)你這樣做時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)快樂(lè)無(wú)處不在。

愿你的生活充滿(mǎn)藝術(shù)，讓藝術(shù)走進(jìn)你的生活。

我的國(guó)旗下講話完了，謝謝大家！

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇十九

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

文學(xué)作品中，悲劇的綜計(jì)處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復(fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號(hào)》中甜蜜愛(ài)情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無(wú)一不撩動(dòng)人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。

會(huì)有人說(shuō)，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義?在我看來(lái)正是有了悲劇，人們才能體會(huì)到真正的美。

史鐵生，一個(gè)畢生在悲劇中演繹自我的堅(jiān)強(qiáng)者，以筆桿支撐，在書(shū)中行過(guò)人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個(gè)角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒(méi)了雙腿，這是任誰(shuí)也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬(wàn)千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對(duì)悲劇的淡然和感激。他站起來(lái)了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。

真正體會(huì)出來(lái)的美是愛(ài)，是逆境中的堅(jiān)持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬(wàn)人吾往矣的`勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時(shí)世事不如人意，至少我們努力過(guò)，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧!

我們不能理解悲劇，就像我們只能體會(huì)來(lái)自喜劇單純的快樂(lè)。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。

悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實(shí)擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。

悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎?

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二十

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

陽(yáng)光下的向日葵如此恣意地綻放，絢爛奪目，仿佛一團(tuán)火焰，燃燒的是他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài);而那不斷旋轉(zhuǎn)的星空卻讓我們感到一陣眩暈，暗藍(lán)的天幕下，投下他心中的陰影。光明與陰影交織著，勾勒出一個(gè)復(fù)雜的梵高，他與他的畫(huà)，具有永恒的魅力。

藝術(shù)大抵如此，沒(méi)有一部作品只有單純的“光明”或“陰影”，它們相互滲透：因了這陰影，光明不再刺目，人們可以從中讀出現(xiàn)實(shí)的真色;因了這光明，陰影不再絕望，人們可以從中看到希望。

藝術(shù)來(lái)源于生活，而又歸于生活。藝術(shù)就是人生，夢(mèng)想總是美好的一片光明，而現(xiàn)實(shí)中卻總會(huì)有陰影，夢(mèng)想不能脫離現(xiàn)實(shí)而存在，而現(xiàn)實(shí)也不能缺少夢(mèng)想。它們一起，構(gòu)成了我們豐厚的人生。

人生也因?yàn)檫@光明與陰影而充滿(mǎn)變化，充滿(mǎn)魅力。沒(méi)有陰影，人們又如何懂得珍惜光明?沒(méi)有光明，又怎能在一片陰暗中奮然前行?藝術(shù)家的人生更是如此。沒(méi)有哪一位傳世的藝術(shù)家的人生只是一片光明，他們的人生往往有著更多的陰影，只是他們把這陰影繪成了一幅美麗的畫(huà)卷，將它們?nèi)谌雱?chuàng)作，裝點(diǎn)人生。

光明與陰影構(gòu)成了他們的人生，他們的人生因此變得更加豐富，更加充實(shí)。

月有陰晴圓缺，在那恒久的輪回變化中，勾起人們的無(wú)限遐思;人生有光明和陰影，我相信，我們的人生會(huì)因這光明與陰影而變得更加多姿，更具魅力。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二十一

當(dāng)提到建筑藝術(shù)的歷史時(shí)，人們通常會(huì)想到宏偉的宮殿、壯麗的教堂和精巧的園林。如今，生活似乎變得平淡無(wú)奇，一切仿佛都已注定，按照既定軌跡向前發(fā)展。因此，我們離藝術(shù)好像相差甚遠(yuǎn)。

然而回歸生活、回歸自然，深度體驗(yàn)生命的美好，讓我們的生命綻放光彩，這應(yīng)該是每個(gè)人內(nèi)心最渴望的目標(biāo)。這兩個(gè)過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

所以，做一個(gè)精明的生活家吧！剛長(zhǎng)出來(lái)的常春藤葉子是嫩紅色的，不久就變成了淡綠色。成熟的葉子看起來(lái)很新鮮，葉尖向下，鋪滿(mǎn)了整個(gè)墻，沒(méi)有重疊或空隙。微風(fēng)拂過(guò)，墻壁上的葉子泛起漣漪，非常漂亮。每天經(jīng)過(guò)，一眼就看到碧綠色的景色，它在我們身邊，就在這兒。

有時(shí)候，人的情緒會(huì)決定詞語(yǔ)的華美程度。當(dāng)心情不佳時(shí)，夜空像一片蒼茫的代言詞；而當(dāng)心情愉悅時(shí)，夜空又多了一些寧?kù)o和歡樂(lè)的色彩。有人說(shuō)，夜空是讓我們審視自己的鏡子。在黑夜里，人們可以放下浮躁的心態(tài)，安靜地思考現(xiàn)在。

一個(gè)總是躲在心靈角落的人，只能成為一個(gè)默默行走的人。如果你是一個(gè)有眼光的行者，你就有可能發(fā)現(xiàn)路旁的美麗、測(cè)量時(shí)間、人生以及隱藏在心靈深處的自我。

瘋狂的歲月，我們每一次躁動(dòng)不安的夢(mèng)想、年輕氣盛的承諾、義無(wú)反顧的跌倒，這些實(shí)際上是充滿(mǎn)生命的種子，讓我們擁有脊梁、思維和人格。只要有機(jī)會(huì)，你就可以勇往直前，追尋你向往的輝煌和自豪。

青春可能會(huì)被認(rèn)為是永恒的。它最終會(huì)消逝，但從未離去，就像永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)、流不盡的血液，一直帶給你溫暖和力量。

真正的美麗并不在于青春的容貌，而在于美好的內(nèi)在；它也不在于華麗的服裝，而在于內(nèi)在的自信；更不在于舞臺(tái)上的'舞姿，而在于背后堅(jiān)定的信念；而不是物質(zhì)的嘈雜，而在于知識(shí)的光芒……真正的美，夾雜著生活的氣息、浸潤(rùn)著歲月的印記，承載著我們的夢(mèng)想。美麗的景象只能停留在眼中，而美麗的內(nèi)心則可以引導(dǎo)我們不斷前進(jìn)。

每一步，我們都在發(fā)現(xiàn)美；每一步，我們都在創(chuàng)造美，都在讓藝術(shù)融入我們的人生中。

這就是最美的藝術(shù)，描繪著我們的人生。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二十二

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

說(shuō)話，即口頭的語(yǔ)言交際，不但是人類(lèi)有別于其他動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，而且是人類(lèi)數(shù)十萬(wàn)年來(lái)得以繁衍生息、生存發(fā)展的一種重要手段。在人類(lèi)已經(jīng)步入新世紀(jì)的今天，科技與信息革命所掀起的新浪潮正洶涌澎湃，整個(gè)世界正在變成“地球村”，人們之間的交流越來(lái)越密切，說(shuō)話不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要組成部分，更成了人們事業(yè)成敗的一個(gè)舉足輕重的'先決條件。古希臘著名的寓言大師伊索，年輕時(shí)在某貴族家當(dāng)過(guò)奴仆。

有一次，主人設(shè)宴，來(lái)者多是哲學(xué)家，主人令伊索準(zhǔn)備最好的酒肴待客，伊索便專(zhuān)門(mén)收集各種動(dòng)物的舌頭，辦了個(gè)“舌頭宴”。開(kāi)餐時(shí)，主人大吃一驚，問(wèn)道：“這是怎么回事?”伊索不慌不忙地答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，對(duì)于這些哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聽(tīng)罷，個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說(shuō)：“那我明天再辦一次酒席，菜要最壞的。”次日，開(kāi)席上菜時(shí)，依然是舌頭。主人見(jiàn)狀，大發(fā)雷霆，就問(wèn)伊索緣由。伊索仍然不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說(shuō)出來(lái)的嗎?舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊?！闭f(shuō)話對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，具有無(wú)法估量的作用，在現(xiàn)代社會(huì)里，人離不開(kāi)說(shuō)話，猶如魚(yú)離不開(kāi)水。我國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清說(shuō)：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話里?！闭f(shuō)話，看似是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，只要沒(méi)有生理缺陷，兩片嘴唇一碰，原始語(yǔ)言便生成了。但要把話說(shuō)得有水平、有意思、有效果，卻不那么簡(jiǎn)單，而要做到口吐蓮花、能言善辯、巧舌如簧，打動(dòng)人心就更加不容易了。

俗話說(shuō)：一句話讓人跳，一句話讓人笑。說(shuō)話能力的高低體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說(shuō)話講究藝術(shù)的人，說(shuō)出的話常常是說(shuō)理切，舉事賅，擇辭精，喻世明;輕重有度，褒貶有節(jié)，進(jìn)退有余地，游刃有空間;可陶冶他人之情操，也可為濟(jì)世與良藥;可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更能提高個(gè)人的社會(huì)地位。因而，一個(gè)人能否把握說(shuō)話的藝術(shù)，對(duì)其人生的成敗是非常重要的。鑒于此，《說(shuō)話的藝術(shù)全集》一書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。本書(shū)共分四篇，從理論上講述了練就說(shuō)話藝術(shù)的基本途徑、技巧;在實(shí)戰(zhàn)上從我們生活的常見(jiàn)方面出發(fā)，講述了如何與不同的人說(shuō)話：父母、客戶(hù)、對(duì)手、朋友、戀人，等等，如何在不同場(chǎng)景下說(shuō)話：求職面試、求人辦事、演講、談判、答記者問(wèn)，等等，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書(shū)籍。

說(shuō)話能力，不是天生的，而是通過(guò)后天不斷的練習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的，我們希望廣大讀者朋友們，在閱讀完本書(shū)后能練就高超的說(shuō)話本領(lǐng)，把話說(shuō)好，說(shuō)得更具藝術(shù)性，如金絲玉帛般悅耳動(dòng)聽(tīng)，如暮鼓晨鐘般警世醒人;字字如珠璣，句句入肺腑;其內(nèi)涵豐富，富有哲理，其寓意深刻，令人玩味。自古成大事者無(wú)不長(zhǎng)于說(shuō)話，我們真心希望本書(shū)能幫你掌握高超的說(shuō)話藝術(shù)，成為一個(gè)善說(shuō)巧說(shuō)的人，助你擺脫平凡，用語(yǔ)言打開(kāi)一片廣闊的天地，最終走向輝煌，走向成功。

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二十三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是五（12）中隊(duì)的xx，今天，我演講的題目是《與藝術(shù)同行》。

五月的陽(yáng)光不僅燦爛，還散發(fā)出熾熱的光芒，同學(xué)們通紅的小臉和滿(mǎn)臉的汗水，無(wú)一不反映出天氣在逐漸炎熱，我覺(jué)得這時(shí)候校園更需要“安靜”。這里的靜主要是我們內(nèi)心的寧?kù)o。我們?cè)S昌有三國(guó)文化，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在《誡子書(shū)》中三次提到了“靜”：靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)需靜也?！币馑际钦f(shuō)，內(nèi)心安靜才能培養(yǎng)自己良好的品德；不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)；學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一。了解了這三句話的意思，回想上周一升旗儀式上，學(xué)校也提出讓校園安靜下來(lái)，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得，只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課堂中才能深入思考老師提出的問(wèn)題；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，課間才會(huì)不再出現(xiàn)追逐打鬧的身影；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才能讓同學(xué)們相處的和諧融洽；只有內(nèi)心安靜下來(lái)，才不會(huì)在在校園里大聲喧嘩；總之，我認(rèn)為學(xué)會(huì)安靜，也是一種文明，更是一種修養(yǎng)！

五月是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)，今年藝術(shù)節(jié)學(xué)校提出“提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)”，什么是氣質(zhì)儒雅？我覺(jué)得儒雅是我們的舉止言行文明優(yōu)雅，是我們努力做好身邊的點(diǎn)滴小事；比如，儒雅是合唱比賽時(shí)，投入的演唱班級(jí)歌曲，認(rèn)真的聆聽(tīng)其他班級(jí)的演出，儒雅是禮堂里文明安靜的賞析“音樂(lè)電影”；儒雅還是路上相遇時(shí)的友好微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助；儒雅是遇到難題主動(dòng)請(qǐng)教的謙虛精神；是校內(nèi)校外都不亂扔垃圾的文明行為。

同學(xué)們，藝術(shù)是美麗的，是高雅的，美麗的藝術(shù)來(lái)自美麗的心靈，讓我們拿起手中的畫(huà)筆描繪美麗的許昌，用相機(jī)捕捉生活中精彩的瞬間，用美妙的歌聲唱出自己的夢(mèng)想，親愛(ài)的同學(xué)們，讓你我一起與藝術(shù)同行，人人爭(zhēng)做儒雅少年！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

作家的演講藝術(shù)（匯總24篇）篇二十四

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

以前，當(dāng)我還是個(gè)不懂事理的無(wú)知的小孩子時(shí)，爸爸無(wú)疑成了我的第一任美術(shù)指導(dǎo)老師。

起先，我連一個(gè)圓圈也畫(huà)不好，更別說(shuō)畫(huà)一幅畫(huà)了。在爸爸的悉心指導(dǎo)下，我克服了重重困難，試著使用直尺，橡皮檫，鉛筆……這些不起眼，又可以起到關(guān)鍵作用的畫(huà)圖工具畫(huà)畫(huà)。我在家里無(wú)聊的時(shí)候，往往就會(huì)選擇用畫(huà)畫(huà)來(lái)消磨時(shí)間。我學(xué)著爸爸的樣子，一本正經(jīng)地畫(huà)了起來(lái)。但是我只要一認(rèn)真畫(huà)，就會(huì)分心。我只要一看見(jiàn)新奇的事物，就會(huì)情不自禁地想整弄一番。就像一個(gè)好奇的'孩子在搞惡作劇似的。

當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大，畫(huà)得也越來(lái)越好的時(shí)候，卻不懂得努力，用心去畫(huà)了。當(dāng)時(shí)爸爸還比較空閑，我需要每天都交一張美術(shù)作品給爸爸。以此來(lái)鍛煉我的繪畫(huà)能力和發(fā)掘我的繪畫(huà)天賦。那時(shí)我還不知道爸爸這么做到底是為什么，可我還是日復(fù)一日，年復(fù)一年地練習(xí)繪畫(huà)。

有時(shí)候，我會(huì)存在一種僥幸心理，有一次，爸爸剛剛教玩我畫(huà)牡丹花就因?yàn)橛惺鲁鋈チ?，他讓我好好地練?xí)，可我的好朋友小馨讓我下樓去玩。我好想下去和她們一起玩，可是我的畫(huà)還綿陽(yáng)畫(huà)完，于是，我就想隨便畫(huà)畫(huà)就好了。我拿起筆，在宣紙上用近似亂畫(huà)的感覺(jué)亂畫(huà)一通，畫(huà)出來(lái)的東西連我自己也看不出來(lái)是什么。爸爸回來(lái)后，拿起我的畫(huà)問(wèn)我畫(huà)的是什么，我勉強(qiáng)地說(shuō)那是牡丹，爸爸搖搖頭說(shuō)到：“你以后都不用再畫(huà)了”。我當(dāng)時(shí)就懵了，爸爸沒(méi)在家都知道我沒(méi)有用心，可見(jiàn)我對(duì)自己有多么的不負(fù)責(zé)任，從那以后，我再也不敢偷懶了，因?yàn)槲抑啦还茏鍪裁炊嫉脤?duì)負(fù)責(zé)任。

現(xiàn)在，我慢慢地從練習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)，我覺(jué)得自己成長(zhǎng)了不少，至少可以靜心了，用心了!