范文是一種非常重要的學習資源，通過分析范文，我們可以了解到不同類型文章的寫作思路和特點。2為了幫助大家更好地理解范文范本的寫作特點，小編特地為大家整理了一些范例供參考。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇一

1、讓學生在好書推介活動中認識更多有益的課外書籍，從而進一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

2、指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中。

3、向學生推薦有關中國傳統(tǒng)文化的有關文章，通過對這些課外閱讀，學生從中了解更多中國傳統(tǒng)文化，達到教學延展的目的。

指導學生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中前置作業(yè)：

1、有關中國傳統(tǒng)文化的文章；

2、要求每位同學都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發(fā)言稿，記熟。

一情景導入。

1、引入語：我們曾收集過不少的名人名言，高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，莎士比亞說過“沒有了書籍就像生活沒有了陽光”從中，我們可以看出書的確是好東西！既然是好東西就應該向大家推薦，和大家分享！

2、請1~2位同學把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。

3、同位互相推薦好文章。

二、整體感知：引導學生總結讀書方法。

1、教師向學生推薦一組有關中華傳統(tǒng)文化的文章，讓學生想想為什么老師會推薦一組這樣的文章。

三、小組討論。

1、提問：沒有老師的幫忙你準備怎樣讀懂它呢？[隨機板貼]。

2、過渡：其實讀書的方法有很多，我們語文課內也學過不少，同學們能把它們找出來嗎？

四、交流展示：生匯報討論所得。

五、拓展延伸：

1、學生運用讀書方法閱讀教師推薦的一組有關中華傳統(tǒng)文化的文章。

2、學生匯報讀書所得。

六、課堂小結：真高興！同學們能運用學到的讀書方法進行課外閱讀，更多地感受到中華傳統(tǒng)文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內得法，課外活用。好文章向大家推薦。

板書：

課內得法課外活用。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇二

教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。

2.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。

教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。

教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導入新課。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產，于1994年12月被收入《世界遺產名錄》。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經”之一(七經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準字音。

人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。

思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導學。

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。

四、合作探究，重點學習課文前四章。

1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

五、課堂小結。

這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。

六、布置作業(yè)。

1.背誦并默寫前四章。

第二課時。

教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇三

海倫﹒凱勒（1880—1968），19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。主要作品有《我生活的故事》、《假如給我三天光明》、《我的老師》等。獲“總統(tǒng)自由勛章”，被譽為“美國英雄偶像”。

安妮·莎莉文波士頓珀金斯盲人學校畢業(yè)。精通盲文，有崇高的獻身精神和科學教育方法，20歲開始教海倫。她的教授方法是：將字母按入海倫掌心，教她物件的名稱。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇四

教學目標：

知識目標：了解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

技能目標：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。

2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。

3、領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

德育目標：感受冰塔林的壯美，體會作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。

教學重點：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。

2、抓住關鍵句，品味文章的語言魅力，理解關鍵詞句的含義。

教學難點：領會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

教學方法：712模式。(教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論)。

課時安排：3課時。

第一課時。

教學目標：識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。

教學重點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

教學難點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

一、課上三分鐘：

1、新時代中國特色社會主義思想的總任務：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。

2、十九大報告強調的“四個偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。

3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。

二、教學過程：

(一)明確目標：

1、導入新課。

長江，位于我國境內，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經11個省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實的“長河”，流域面積達180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個符號，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)。

2、明確目標。

(1)識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。

(2)解游記的寫作特點，理清文章的脈絡。

(二)合作探究。

3、布置任務。

出示小組討論任務要求：

(1)速讀課文，積累文中基礎詞語。

(2)了解作者和寫作背景。

(3)劃分文章結構，概括每部分的意思。

4、小組探究。

5、(教師)檢查指導。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇五

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語。

三、理解文意，理解各章主旨。

重點：目標二。

難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

二課時。

第一課時。

一、導入。

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作。孔子的言行涉及孝道、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。

二、預習檢測。

1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習文本。

（一）自主學習。

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑。

1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子。”

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

第十章：顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”

第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”

（三）全員解疑。

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

第二課時。

一、復習鞏固。

二、文本探究。

1、請概括各章所蘊涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。

一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。

四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。

十二、孔子重視《詩經》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。

2、請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。

【提示】結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主張。

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”

2、在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”

3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足。”（《論語子路》）。

4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀淮危艿娇锶说膰Вf：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者。孔子認為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。

三、整理總結。

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇六

1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。

3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

2、教學難點。

領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

1、導入新課。

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。

2、寫作背景。

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

3、作者介紹。

《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說。

《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

5、層次結構。

全文可分為十二個部分：

第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

第五部分（第5章）：孔子強調在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。

第六部分（第6章）：孔子強調人的修養(yǎng)中質樸的本質和文化修養(yǎng)要配合適當。

第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。

第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

2、難點如何理解孔子的理欲觀？

在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。

觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。

觀點二：不是必須研讀的。孔子只是在當時的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。

7、寫作特點。

1、簡潔明了的語錄體形式。

本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。

2、豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇七

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

指導積累和記誦經典的方法。

結合經典談感受。

復習。

一、創(chuàng)設情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學不恥下問。

……。

二、初步了解孔子和《論語》。

出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個博學多才的人。

師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無遠慮，必有近憂。

生：寢不語，食不言。

生：……。

三、指導誦讀。

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。

師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經據典古今為用——格言美。

師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)。

生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生：敏而好學，不恥下問。

師：這是典型的四字成語。

生：學而不思則罔，思而不學則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

四、總結。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇八

3、情感態(tài)度價值觀：體會作者熱愛生活，對待生命的積極態(tài)度。

教學重點：閱讀中讓學生體會一些句子和詞語的意思，體會并理解作者的感情。

教學難點：體會作者作為殘疾人的特殊心理，理解作者對莎莉文老師的那份特殊情感。

學習者分析：我所任教的班級是一個充滿活力，思想比較成熟的學生，學生對生活體悟相對較成熟。本課在學習中讓學生體會作者熱愛生活，對待生命的積極態(tài)度，并在學習中學習這種態(tài)度。

教學時數：1課時。

教學過程。

二、走近作者。

1、學生介紹海倫凱勒。

2、老師總結：海倫凱勒是美國女作家、教育家，她一歲半時一場重病奪去了她的視力和聽力，隨之友喪失了說話能力。然而就在那個黑暗而又寂寞的世界里，她竟然學會了讀書和說話，并以優(yōu)秀的成績從大學畢業(yè)，成為一名學識淵博、掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字的作家和教育家。“海倫凱勒是個奇跡”是誰創(chuàng)造了這個奇跡？今天，我們學習海倫凱勒口述的一篇文章《再塑生命的人》一起來解決這個謎。

三、朗讀，整體感知課文。

1、初步感知課文，理解詞語：（投影）。

花團錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象。

美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完（看不過來）。

不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。

2、再讀課文，了解文章內容。

（1）課文1-5段在安妮。沙莉文老師出場前鋪墊了哪些內容，這樣寫有什么好處？

鋪墊的內容：總寫“我”的感受、家人活動、“我”的等待和渴望，引出莎莉文女士。

好處：烘托老師對“我”的重要性，留給讀者期待。

（2）朗讀課文，感知內容，看看文章里主要寫了關于沙莉文老師的什么事？

認識每一個事物都有一個名稱。

（3）莎莉文老師是怎樣教育“我”認識具體事物的？

文中寫莎莉文老師教我認識事物的文字很多，如莎莉文作為一個陌生人第一次摟抱我，有意識地給我玩具，教我拼寫洋娃娃“doll”。還教我學會了拼寫“針”（pin）、“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）這些詞。特別具體寫了一件事，莎莉文老師讓我一只手接觸水流，在我另一只手手心里寫出“水”這個字，使我終于領悟到“水”這個字就是我手上流過的清涼而奇妙的東西。從此，海倫凱勒開始大量認識具體事物。

四、合作探究，深入理解課文。

為什么海倫凱勒稱莎莉文老師是“再塑生命的人莉文老師的人？（文題“再塑生命”的含意是什么？表達了作者怎樣的思想感情？）。

字面含義：重新塑造生命、重新獲得生命。

五、拓展延伸。

試列舉古今中外那些付出艱辛努力而成功的殘疾人的事跡。

1、奧斯特洛夫斯基全身癱瘓，雙目失明，但他以驚人的毅力，克服重重困難，在病榻上完成了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，鼓舞了幾代熱血青年。

2、幾乎全聾的貝多芬扼著命運的咽喉，奏出了與命運抗爭的音——《命運交響曲》。

3、失去光明的民間藝人阿炳的《二泉映月》給我們描畫了一個凄涼哀怨的世界，也讓我們感到了命運的殘酷和抗爭的力量。

4、史鐵生身殘志堅直面人生寫有《我與地壇》，成為作家。

六、你學習這篇課文有何啟示？

七、小結。

本文從三個方面寫莎莉文對海倫凱勒的教育，表明莎莉文女士是一位既有崇高的獻身精神又有科學的教育方法的老師。他用自己的知識、能力和愛心點燃了一個心懷苦悶和寂寞的殘疾兒童心靈深處的火花，啟迪她內心深處的感情世界，幫她走向成功，所以作者稱她為“再塑生命的人”。

八、作業(yè)。

1、抄寫生字詞。

2、課外閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》，做好讀書筆記。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇九

一.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

課文探究。

1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

課文探究。

本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。

這一段運用了什么修辭?：頂真。

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

第八章。

(一)分析文義。

子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云。”

劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

課文探究。

本章講人的道德修養(yǎng)。

第九章。

分析文義。

子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”

翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

(二)課文探究。

本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜。”

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

(二)課文探究。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十

一、導語激趣，引人課題：

教者出示宇航員拍攝到的月球地貌的圖片。有條件的，也可以播放一段宇宙飛船探訪太空的錄相資料。先簡要解說圖片內容。

教師：同學們，你們知道這些珍貴的圖片資料是怎么得來的嗎?對，是我們的宇航員登上月球后拍攝的。(或是通過人造衛(wèi)星拍攝的)那么，你們想了解人類成功地踏上月球的全過程嗎?讓我們一起學習：月亮上的足跡。

(板書課題、作者)。

二、課文的層次及時間表示：

a、全文共四個層次。

第一層：(1、2)交代時間、地點、人物和將要發(fā)生的事件。

第二層：(3-9)寫飛船離開地球，向月亮奔去。準備、登機、檢查、起飛、飛行。

第三層：(10—15)寫飛船登月成功并寫宇航員在月球表面上的活動。

第四層：(16——20)寫登月歸來。

b、時間事情的進展：

1969年7月16日上午火箭推動“阿波羅11號”飛船發(fā)射升空。

火箭發(fā)射后2分42秒第一級火箭脫落，火箭繼續(xù)上升。

離地9分5秒第三級火箭發(fā)動機啟動工作。

火箭發(fā)射后13小時30分，宇航員進入夢鄉(xiāng)。

19日晚8點33分飛船飛越了月亮和球地引力的中和點。

19日晚9點32分地面呼叫，飛船減速，準備登月。

20日上午7點32分兩位宇航員換乘登月艙。

21日凌晨5點17分40秒登月艙平穩(wěn)降落在月球上。

同日上午11時39分登月艙打開艙門。

11時51分20秒阿姆斯特朗走下階梯，登上月球。

22日0點15分’宇航員被喚醒，登月艙升空，離開月球。

22日上午6點35分登月艙與飛船對接成功。

25日凌晨1點35分8秒飛船進入大氣層，返回地球。

三、學習詞語，掌握下列詞語的意思并造句。暢談：盡情地談。昂首挺立：抬頭挺胸，筆直地站立著。形容人很有精神，很有氣魄的樣子。遙遙在望：形容遠遠地可以看到。可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近。即，靠近，接觸。

四、快速閱讀課文，完成下列各題。

1.登月的全過程可分為幾個階段?試概括每個階段的內容要點。

2.宇航員登上月球后做了哪幾件事?

(1檢查登月器的著陸情況。2采集月壤和月巖。3樹立登月紀念碑。4安裝電視攝像機、太陽風測定裝置、激光儀和月震儀進行科學探測。5插上美國的星條旗。6與美國總統(tǒng)尼克松通電話。)。

(教師根據學生的回答，擇其要點板書。)。

3.文章是按什么順序來報道登月的全過程的呢?

(按事情發(fā)展的時間順序，將有關表示時間的短語在書上圈點。)。

(表達了作者的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆，對宇航員的敬佩。)。

五、組織討論：

1.作者在文章中用了很多數字，這些數字起什么作用?

(因為這是一篇太空探索的文章，太空探索對數字的精確度要求非常高，這些數字主要是為了體現(xiàn)本文的準確性、科學性、真實性，體現(xiàn)記實報道的特點。)。

(先讓學生暢所欲言，教師稍作歸納。“一小步”是指宇航員們從飛船跨到月球表面的一小步，對一個人來講確實很容易，毫不費力。但是這一步是人類向太空領域邁出的第一步，它顯示了人類卓越的聰明才智，表明了人類高度發(fā)達的科技水平，開創(chuàng)了人類對宇宙探索的新紀元，這意義就非同小可，因此說這是巨大的飛躍。

六、小結。

這篇記實報道以平實的語言，真實地記錄了人類首次登月的全過程，表達了作者對登月成功后的喜悅之情以及對人類聰明才智的贊嘆。本文按照事情發(fā)展的時間順序來記敘，條理十分清晰，記敘的要素交代得一目了然，且語言平實、準確，體現(xiàn)了新聞報道的準確性、真實性、科學性。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十一

一、預習。

1.朗讀課文，復習上節(jié)課內容。

2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。

3.就課文不理解出質疑。

二、導語。

上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內容。

三、正課。

1.朗讀課文。

2、整體感知課文：

1、用一句話概括課文內容。

討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。

2、從不同的角度復述課文：

(1)從作者的角度復述：

(2)從講學家的角度復述課文;。

(3)從老水兵的角度復述;。

(4)從寺中僧人的角度復述。

3.質疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。

討論并歸納：

寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。

(2)講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。

(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。

(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。

4.質疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。

討論并歸納：可分四層：

第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。

第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。

第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。

5.質疑：為什么老河兵的方法是對的?

方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。

討論并歸納：

第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。

第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。

6.質疑：這個故事說有了一個什么道理?

討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。

能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。

四、課堂小結。

本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據主鳳推理，實踐出真知。

五、作業(yè)。

1.完成課后理解與探究一、二題。

2.拓展閱讀。

(四)合作探究。

1、故事說了一件什么事?

2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?

3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。

4、總結四種尋找石獸的方法。

5、為什么老河兵的方法是對的?

三、大組匯報，教師點撥。

1、2題略。

3、可分五層：一頭一尾，中間三層。

開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據理臆斷”。

4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。

第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。

第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。

歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十二

1、知識：背誦這首詩；理解詩的意境，體會作者情感。

2、能力：誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。

3、德育：陶冶美的情操。

4、重點目標：誦讀這首詩。

5、目標難點：理解詩的意境。

（一）檢查上首詩的默寫。

（二）背景及作者介紹。

這首詩是白居易于穆宗長慶三年（公元823年）任杭州刺史時寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風光，抒發(fā)了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。

（三）齊讀本詩二遍。

（四）理解此詩的意境

“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”這兩句是寫近景，從大處落筆，寫詩人行徑孤山寺與賈亭時所看到地天光水色。“初平”寫春水漾滿湖堤。“云腳低”寫遠望白云朵朵，似與湖水相接。

“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來了初春生機勃然地感覺。“詩眼”在“早”“新”兩個字上：“幾處”而不是“處處”，“爭暖樹”是說爭著飛到向陽的樹上云歌唱，可見是“早鶯”。“誰家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩人以很輕的疑問語氣敘述這些景象，不是實問，也不是存疑，而是對早春景色情動于衷的喜悅。

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩句也是寫近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春地陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過馬蹄。這是作者對景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來寫了。這兩句透出詩人游春的舒感。

“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”這兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩人游春非常盡興。

這首詩雖是寫景，但景中有情，對盡興游春的喜悅感情表達得淋漓酣暢。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十三

活動目標：

1．引導幼兒體會詩歌優(yōu)美的意境和豐富的想像，激發(fā)幼兒對詩歌的興趣。

2．在掌握詩歌的基礎上，學習仿編詩歌。

3．感受媽媽的愛，懂得感恩，用行動報答媽媽的愛。

活動準備：

1．多媒體課件、《搖籃曲》。

2．與詩歌內容匹配的圖片、創(chuàng)編所需的圖片若干。活動過程：

（一）導入課題，激發(fā)興趣。

1．出示搖籃，提問：看，這是什么？

幼：搖籃。

師：對了，是搖籃。搖籃有什么用呢？

幼：小寶寶睡覺的。

幼：我們小時候可以睡在里面。

師：搖籃是小寶寶的床，睡在里面有什么感覺呢？

幼：很舒服。

幼：感覺很暖和、很溫暖。

不自覺地做出一系列身體搖擺的動作，很好地感受到了睡在搖籃里舒服的感覺。）。

2．師：睡在搖籃里軟軟的，很舒服，我們生活中有很多像搖籃一樣的東西，我們一起來看看。

3．欣賞課件（沒聲音的畫面），說說看到了什么？你覺得什么像搖籃呢？它搖著誰？

幼：我看到了星星，我覺得白云的它的搖籃。

幼：媽媽是寶寶的搖籃。

幼：花園里有很多的小花，風吹起來，它的搖籃。

師：小朋友說的真不錯，這段動畫當中還藏著一首好聽的詩歌呢，我們一起來聽一聽。（完整欣賞詩歌，加上配音）。

（評析：一開始出示課件，讓幼兒欣賞詩歌中漂亮的場景，沒有加上配音，讓幼兒根據看到的內容猜測生活中的一些搖籃，第二遍加上配音朗誦，讓幼兒欣賞畫面的同時初步感受詩歌的意境，熟悉詩歌的內容，為學習、朗誦詩歌作鋪墊。）。

（二）學習詩歌，感受詩歌的優(yōu)美意境。

1．教師配樂朗誦，完整欣賞詩歌。

（1）教師配樂詩朗誦，幼兒欣賞，欣賞后提問：你聽見了哪些好聽的話，用詩歌中的話來說一說。（出示相應的圖片）。

（評析：請幼兒試著用詩歌中的話來說說，同時出示相應的圖片，來加深對詩歌的印象，熟悉詩歌內容，并看著圖完整地復述句子。）。

（2）引導幼兒用詩歌中語言來回答。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；大海是搖籃，搖著魚寶寶；花園是搖籃，搖著花寶寶；媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶。）。

（3）為什么說藍天是星寶寶的搖籃？（為什么說大海是魚寶寶的搖籃？花園是花寶寶的搖籃？）。

（4）分析句式，這首詩歌中有哪些一樣的地方？

幼：都有搖籃。

幼：最后一句一樣，它們都睡著了。

幼：小寶寶都睡在搖籃里。

（評析：讓幼兒看著圖片來進行句式分析，幫助幼兒理解記憶詩歌內容的同時，更加便于幼兒去分析整理句式，發(fā)現(xiàn)四句詩歌的共同之處。）。

2．觀看課件，分段欣賞詩歌。

（1）播放詩歌中第一小節(jié)的課件，提問：星寶寶是怎樣的睡著的？

幼：白云搖著它，它就睡著了。

幼：到了晚上星星就睡著了。

（2）為什么白云要輕輕地飄？我們一起用動作來表現(xiàn)。

請小朋友和老師一起來讀一讀。（藍天是搖籃，搖著星寶寶；白云輕輕飄，星寶寶睡著了。）。

引導幼兒說一說，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

（評析：動用作表現(xiàn)白云、浪花、風和歌聲的輕柔，去體驗這些搖籃的特點。）。

3．誦讀詩歌，體會意境。

（1）教師和幼兒一起誦讀（看著圖把這首詩歌完整地朗誦一遍）。

（2）教師和幼兒分角色誦讀。

幼：輕輕的聲音。

幼：不能太吵的聲音。

幼：好聽的聲音來朗誦。

（4）引導幼兒用輕輕的聲音來朗誦詩歌。

師：那我們就用輕輕的、好聽的聲音來讀讀這首詩歌吧！

4.表演詩歌：這么美的詩歌，我們一起用動作來表現(xiàn)，看誰做得最美。

（評析：通過討論，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)朗誦這首詩歌所要注意的聲音，用輕輕地聲音進行朗誦，意境很美，感受詩歌意境美的同時也體驗到了詩歌輕柔的熱點。）。

（三）發(fā)展想象，仿編詩歌。

1．藍天里出了有星寶寶以外，還會有誰？

幼：藍天里還有太陽。

師：那我們試試，把太陽編到好聽的詩歌中去。（插卡的形式，把原來詩歌中的白云圖片替換為太陽，連貫地看圖朗誦整句話）。

2．大海中除了魚寶寶，還會有誰？

3．花園里出了花寶寶外，還會住著誰？

4．把創(chuàng)編的內容看著圖完整滴朗誦，提醒幼兒用輕輕地，好聽的聲音進行朗誦。

（評析：用插卡的`形式讓幼兒進行創(chuàng)編故事，幼兒能看著圖片完整地進行創(chuàng)編，既發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造力，也使得幼兒朗誦能力得到了提高，能夠進行完整地句子創(chuàng)編。）。

（四）感謝媽媽。

1．媽媽很辛苦，把小朋友照顧地很好，媽媽平時都做哪些事情呢？

幼：在我很小的時候，媽媽要喂我吃飯。

幼：媽媽生寶寶的時候，要去醫(yī)院動手術，很痛的。

幼：媽媽要給我洗衣服，做飯給我吃。

幼：媽媽每天都送我上幼兒園。

2．媽媽這么辛苦，你想怎么感謝媽媽呢？（和旁邊的幼兒討論，說說自己的感謝方法）。

幼：上課認真聽講，考試得100分媽媽就會很高興。

幼：我畫一幅畫送給媽媽。

幼：媽媽回家的時候我給媽媽拿拖鞋。

幼：我?guī)蛬寢寬叩亍?/p>

幼：我給媽媽唱首好聽的歌曲。

3．幼兒講述感謝媽媽的方法，教師進行小結：感謝媽媽的方法有很多，可以送給媽媽一句好聽的話，親手做禮物送給媽媽，幫媽媽干家務等。

4．布置感恩小任務：回家后用自己的方式感謝自己的媽媽。

（評析：回憶媽媽平時做的時候，很多的小朋友都能說出媽媽的辛苦，有的幼兒還想到了媽媽生寶寶時的辛苦，都說要上課時認真聽講，考試得100分來報答媽媽對自己的愛。報答媽媽的方法很多，沒有局限在送媽媽禮物這個方面，思維很活躍，能說也愿意表達自己的看法。）。

活動延伸：

1．將圖片放在語言區(qū)供幼兒自己練習朗誦詩歌。

2．回家后用自己的方式感謝媽媽。

附內容：搖籃。

藍天是搖籃，搖著星寶寶，

白云輕輕飄，星寶寶睡著了；

大海是搖籃，搖著魚寶寶，

浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了；

花園是搖籃，搖著花寶寶，

風兒輕輕吹，花寶寶睡著了；

媽媽的手是搖籃，搖著小寶寶，

歌兒輕輕唱，小寶寶睡著了。

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七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十四

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十五

能力目標：

學會用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物。

品味作者用詩一般的抒情筆調、優(yōu)美的 語言描繪春天。

情感目標:引導學生感受充滿生機與活力的春色，激發(fā)學生熱愛自然，熱愛生活，追求美好未來的情感。關于春天幾幅的圖畫描述，賞析精美語言，體會蘊含的情感。

教學難點：通過五官感覺抓住景物特點描寫景物的方法。

教具：ppt課件

教學過程：

大自然充滿了美，人們對自然了充滿了關愛之情，描寫自然美景的散文不勝枚舉，這一單元就是一個寫景散文單元。我們將以這些課文為例，了解寫景散文的基本特點，具體 感知作家們是怎樣把那些活生生的自然景物用文字再現(xiàn)出來的，同時又賦予其美好意境的。今天我們就來學習著名散文作家朱自清的優(yōu)美 散文—— 《春》(課件出示作者簡介)

1、欣賞配圖朗讀

(1)聽準字音，并把生疏的字音標注在書本上(課件出示生疏的字音)

2、初步理解課文每一段的內容和文章的整體結構并思考：課文一共描繪了關于春天的哪幾幅圖畫。(課件出示內容和結構)

1、學生齊讀第一、二、自然段，并思考以下問題：

(1)第一段，運用了什么修辭方法?突出了一個什么字?明確(課件出示)： 連續(xù)反復和擬人 “盼”

(2)第二段，運用了什么修辭手法?總寫春天，作者著眼于哪些景色的變化?這些景色的變化給人以怎樣的感受?明確：(課件出示):運用了擬人、排比的修辭手法。總寫春天，作者著眼于山、水、陽光的變化，從宏觀上感受到大地回春，生機勃發(fā)。

2、研習“春草圖”

(1)齊 讀“春草圖”

詞語運用特點：這段描寫用了較多的疊用的形容詞，對小草喜愛之情油然而生。

3、研習“春花圖”

(1)課件出示幾幅春花圖片，讓學生觀賞。

(2)齊讀課文中的“春花圖”

(3)朗讀后思考：作者描繪春花圖，抓住了什么特點?運用了哪些修辭手法?明確(課件出示)：特點：花多，花艷，花甜;運用了擬人、排比、比喻等修辭手 法。

(4)舉例說明以上修辭手法的運用。并明確這是寫景散文常用的一種寫作手法：巧用修辭。(課件出示例句)

(5)引導提問：那么除了運用修辭的作用外，我們還可以做些什么讓文章更加的生動形象呢?明確：擴寫…并列舉說明(課件出示)：

1.小草(偷偷的)(從土里)鉆出來。

2桃樹、杏樹、梨樹,(你不讓我,我不讓你), 都開滿了花(趕趟兒)。

1、出示一張春天草綠花開的圖片

1、運用所學方法閱讀 “春風圖”，并進行書面分析。

2、誦讀全文，爭取在理解的基礎上背誦。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十六

一、領會作者贊美天，積極進取的思想感情。

二、學習作者細致觀察，抓住特征多角度地描寫景物的方法 。

三、學習選用鮮明、準確的語言和比喻、擬人等修辭方法有感情地描繪景。

四、朗讀、背誦課文。

一、學習抓住特征、用準確的語言、抓住特征多角度地描寫景物的方法。

二、文章中修辭方法的表達作用。

[課時安排] 兩課時

1、復習杜甫的《絕句》和王安石的《泊船瓜州》

2、進行比較，激發(fā)興趣，引入課題。

１．提出預習中不能解決的問題。

２．文中以迎接天寫到描繪天的美麗景色，再寫到歌頌天，讀后分分看，哪幾節(jié)寫什么？

１．第一段：迎

（１）作者以怎樣的心情迎接天的來到？哪個詞明確地告訴我們天還沒有來到？

（２）輕聲讀第１節(jié)，體會四個詞尾的作用。兩個“著”，兩個“了”，給我們以非常柔和、親切的感覺。

第二段：繪。

（1）齊讀總寫的一句話“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。

“一切”說明什么？

（２）朗讀第２節(jié)。總寫回大地后，先分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？

理解詞語“朗潤”

背誦第２節(jié)。

（３）第３節(jié)寫小草，寫得很細。從哪些方面寫的？哪些詞特別用得好？

朗讀、背誦。

（４）第４節(jié)寫什么呢？先寫什么？后寫什么？再寫什么？一派怎樣的景象？

花下是怎樣的情景呢？有一個詞用得特別好，哪個詞？（“鬧”）

為什么野花會像眼睛，像星星，眨呀眨的？（沒有明寫風，但風寓在其中；沒有明寫太陽，但太陽寓在其中。比喻用得形象生動。）

朗讀背誦。

（５）第５節(jié)寫風，寫鳥，寫牧童的短篇。怎么寫的呢？

朗讀。

（6）雨中的景色描繪得同樣十分動人，先寫雨的形態(tài)，再寫雨中景色。找兩個詞把雨的形態(tài)講出來。（“細”和“密”。二個比喻形象生動。）

接著寫雨中屋、雨中樹、雨中草、雨中人，怎么寫的呢？

（７）朗讀第７節(jié)，體會：寥寥幾筆，有景有人，勾出了光無限好的美景。

（８）小結：

３.第三段：頌。

（1）朗讀８、９、１０節(jié)。

(2)在繪以后，作者滿懷喜悅的心情來頌，用了什么手法呢？

1、由學生自己合作、探究歸納出景物描寫的一般方法。

2、伴隨音樂，自由地、富有激情地朗讀《》，再次體會大師筆法，體會自然之美，體會生活之美，體會情感之美。

3、、背誦精彩語段，感悟體會，加深印象

語段訓練：完成景物片段描寫訓練《校園的天》，進一步把握景物描寫的一般方法。交流改進。

總寫 一切

山、水、太陽的臉（遠）

草：鉆、嫩、綠、滿、軟綿綿

花：開滿，紅、粉．白、甜味兒（樹上、花間、地上）

繪 分寫 風：撫摸、醞釀

雨：細、密

人：趕趟兒

頌 生意盎然 千姿百態(tài) 青活力

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十七

1、掌握文中出現(xiàn)的生字、新詞。

2、了解本篇課文的寫作時間以及作者的基本情況，體會作者的`思想感情。

課文在寫法上的幾個特點如：生動、細膩的描寫；真摯、深沉的感情；情物合一等。

一、初讀課文，整體感知。

1、師：我們很多人都有過離開家的經歷，都有過想家的時候，想家鄉(xiāng)的親人，想家鄉(xiāng)的一草一木。

請將自己曾經有過的這種經歷講述給同學們聽聽。

2、講解文章的寫作背景和作者當時的具體情景。

3、出示在本課中出現(xiàn)的生字、生詞。

4、帶領學生讀課文，做到整體感知。

二、品味內容，體會感情。

1、帶領學生找出描寫家鄉(xiāng)燕子和海上燕子的段落，并仔細品味。

2、引導學生感受作者對“春景圖”和“海天圖”有聲有色、動靜結合的描寫。

3、帶領學生找出海上的小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子之間的不同之處。

三、本課小結。

這篇優(yōu)美的詠物寄情散文，通過對小燕子這一可愛形象的描繪，抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

一、重溫課文。理清情感線索。

幫助學生整理文章的線索，弄明白海上小燕子和故鄉(xiāng)的小燕子與“鄉(xiāng)愁”之間的聯(lián)系。

二、輻射閱讀，探究主題。

2、老師發(fā)放課外補充材料《就是那一只蟋蟀》。

3、引導學生體會作者在寫法上“詠物寄情，物情合一”的特點。

作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產生了淡淡的鄉(xiāng)愁。

你是否也有過因看到眼前景物而觸發(fā)了某種情感的經歷?試寫一篇短文，記下當時的情景和你的感受。

四、本課小結。

這是一篇優(yōu)美的詠物寄情散文。作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉(xiāng)的小燕子，產生了淡淡的鄉(xiāng)愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

《海燕》一課全文以“鄉(xiāng)愁”為線索，分為前后兩部分。前部分運用倒敘的手法對故鄉(xiāng)小燕子進行了描述。通過對春風、春雨、春柳、春花、春草等景物的描寫，把一個溫暖、舒適而又充滿生機與活力的故鄉(xiāng)的春天再現(xiàn)了出來。后部分作者從遐想回到現(xiàn)實，并帶著對故鄉(xiāng)小燕子的深厚感情，對海上的小燕子進行了細致的描寫。從而抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十八

錄音機、教學磁帶、鋼琴、打擊樂器、投影儀、提板。

2、 讓學生掌握切分節(jié)奏和八分休止符在前半拍的新的節(jié)奏型的拍、讀、寫法；學習樂理速度在音樂表現(xiàn)中的作用，記住一些常用的速度述語，懂得二拍子的擊拍法。

切分節(jié)奏、八分休止在前半拍的節(jié)奏型的拍、讀法，以及如何開拓學生的思維，發(fā)揮學生的想象力，用律動啟發(fā)式，層層深入把樂理與歌唱有機地結合起來，讓學生積極參與。

（要求：要輕、氣息要平穩(wěn)，教師先示范，然后讓學生跟鋼琴唱）

投影圖片一

1、讓學生讀、拍此節(jié)奏，提問學生此節(jié)奏中哪些沒有學過的？引導學生回答，學生自然會說出“ ”和“ ”。以此引入切分節(jié)奏和八分休止符在前半拍的新節(jié)奏型。

2、切分音：一個音由弱拍（或弱節(jié)奏位置）延續(xù)到下一個強拍（或強節(jié)奏位置）成為強音，這個音稱為切分音。切分音改變了原來的節(jié)拍的強弱規(guī)律，形成了“切分節(jié)奏”。

如 等。

3、 幾種切分節(jié)奏的拍、讀寫法（每一種都先進行拍、讀練習）

投影圖片二

寫

讀

拍

4、 拍、讀練習

投影圖片三

（1）

（2）

（3）

5、 八分休止符在前半拍構成的節(jié)奏：

（讓學生閉口用“”讀八分休止符在前半拍的節(jié)奏，讀熟后心到休止的效果。）

6、 把兩種節(jié)奏合在一起，加入打擊樂器進行練習：

投影圖片四

花鈴鼓、雙響筒：

沙錘、手串鈴、板鼓：

銅鑼、木魚：

（反復練習此節(jié)奏型，一來可鞏固感受切分節(jié)奏和八休止符在前半拍的節(jié)奏特點，二來可為學習“嶺南春早”作鋪墊，因為此節(jié)奏型就是《嶺南春早》的節(jié)奏型。）

1、 放音樂，聽完一遍后，寫上課題“嶺南春早”，這首歌具有濃郁廣東音樂風味，這節(jié)課只作簡單的提示。重放音樂時，讓學生小聲跟唱。這首歌曲是d徵七聲調式g大調尚未學過，讓學生跟著教師的鋼琴唱詞，由于這首歌曲的難點節(jié)奏前面已抽出練習過，因此，學生拍讀起來比較容易把握，唱起來比較順展。

2、 教師亮出三個提板

（1） 活躍、熱情；

（2） 雄壯有力；

（3） 抒展緩慢。

（讓學生選擇這首歌所表達的情緒，學生會選出第（1）種。）

3、 為什么要選擇此情緒？先讓學生討論，滲入國情教育，啟發(fā)學生領會改革開放的春風吹遍了祖國大地，祖國大地呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，所以歌曲要唱得活躍、熱情和充滿春天氣息，實行對外開放，迎來了外商的投資，這也是歌曲中“推開南風窗，歡迎小鳥來筑巢”的寓意所在。因此，同學們應該歌唱我們的祖國，熱愛我們的祖國，珍惜我們的學習環(huán)境，認真學習。然后讓學生腳節(jié)奏，手拍節(jié)拍唱一遍《嶺南春早》，以此引入二拍子的擊拍法。

1、 讓學生體會用軟刷子刷墻時上下的感覺去做基本功練習；

2、 擊拍時注意拍點，練習葉楞讓學生體會打籃球時從地上彈起的感覺去找拍點，然后打著拍子唱《嶺南春早》，可分組練習。

1、 聽三首歌曲片斷《鼓浪嶼之波》、《祝酒歌》、《牧羊姑娘》。

2、 用連線連接下列問題：

《鼓浪嶼之波》 歡快 快

《祝酒歌》 悲傷 中

《牧羊姑娘》 懷念 慢

3、 速度：音樂進行的快慢稱為速度。以剛才的三個音樂片為例，不同的快慢所表現(xiàn)的情緒也不同。歡快熱烈的音樂常常使用快或較快的速度，如《祝酒歌》；抒情歌唱性或田園風味的音樂常是用適度的中速，如《鼓浪嶼之歌》；悲哀的掉歌、沉痛的回憶音樂則常用慢的速度，如《牧羊姑娘》。

4、 速度的作用：可塑造不同的音樂形象。教師把《嶺南春早》放慢速度彈唱一遍，把《牧歌》放快速度彈唱一遍，讓學生思考，會發(fā)生什么樣的變化？（學生：歪曲了形音形象。）

5、 常用的述語與意大利文相對照（速度記號標在開頭的左上方，國際上通用意大利文）。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇十九

一、教學目標：

知識性目標：

識別男女生殖系統(tǒng)的基本結構和功能。（重點）。

技能目標：

培養(yǎng)學生觀察、動手操作及語言表達能力。

情感目標：

通過觀察、討論、實驗等活動，點燃學生思維的火花，培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和探索精神。

二、教學重點與難點：

重點：說明睪丸產生精子和卵巢產生卵子。

難點：說明睪丸和卵巢是主要的生殖器官。

三、教學準備：

1、男、女生殖系統(tǒng)的掛圖。

2、flash：識別男女生殖系統(tǒng)的基本結構；

3、視頻文件：

（1）精子的形成；

（2）女性的生殖系統(tǒng)和卵子的形成；

4、學生在課前對自己的父母進行訪問：自己是從什么地方出生的？

人是怎樣形成的？

四、教學過程：

導入新課。

[朗讀]：書p1頁的緒言。

[講述]：人類只有在對自己有了充分的了解和認識之后，才可能真正地與自然界和諧相處，共同發(fā)展。

富有感情地集體朗讀。認同人是生物圈中的重要成員，為了人類自己的生存，必須保護我們賴以生存的地球環(huán)境。

饒有興趣地發(fā)言。

結合已有的認知，說出人是從受精卵發(fā)育而來的。知道自己是從母親的“肚子”里生出來的。

[講述]：大家說得很地，人的個體發(fā)育是從受精卵開始的，精子和卵子的結合預示著新一代生命的誕生，由受精卵發(fā)育為成熟人體，需經歷漫長的生長發(fā)育過程。

[提問]：生殖細胞精子和卵子以是怎樣產生的？讓我們帶著問題先來認識一下男女性生殖系統(tǒng)。

[講述]：男女生殖系統(tǒng)是由一系列的生殖器官組成的，在這些生殖器官的共同作用下完成人的生殖過程。

[觀察]：男女生殖系統(tǒng)中的主要器官，認識生殖系統(tǒng)分別是怎樣組成的？說出產生精子和卵子的部位，以及精子和卵子成熟后的排出路線。

[填表]：男女生殖系統(tǒng)的組成和功能圖表。

名稱。

男性生殖系統(tǒng)。

女性生殖系統(tǒng)。

組成。

產生精子。

卵子部位。

排出路線。

主要器官。

[提問]：為什么你們認為睪丸和卵巢分別是男女生殖系統(tǒng)中的主要器官？

[小結]：對，睪丸產生的精子和卵巢產生的卵子都是人的生殖細胞，分泌的激素則可以維持人體的第二性征。

（1）精子的形成；

（2）女性生殖系統(tǒng)和卵子的形成。

以四人為一小組進行觀察、討論，并用筆在圖上畫出精子和卵子的排出路線。

小組代表發(fā)言，全班共同填寫表格。熟悉男性、女性的生殖系統(tǒng)組成。

回答：因為睪丸產生精子和分泌雄性激素，卵巢產生卵子和分泌雌性激素。

觀看，進一步了解男、女性的生殖系統(tǒng)組成，產生精子和卵子的器官以及它們成熟后的排出路線。

教學內容。

教師活動。

學生活動。

（1）你們的母親在懷你們時，身體有什么感受？

（2）當母親懷孕時，父親都做了些什么？

[閱讀]：課外閱讀“試管嬰兒——生殖醫(yī)學的奇跡”。

七年級語文課教案（專業(yè)20篇）篇二十

1.掌握數軸的概念,理解數軸上的點和有理數的對應關系;。

重點:數軸的概念和用數軸上的點表示有理數.難點:同上.[教學設計]。

一.創(chuàng)設情境引入新知。

觀察屏幕上的溫度計,讀出溫度..(3個溫度分別是零上,零,零下)。

[問題1]:在一條東西向的馬路上,有一個汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.(分組討論,交流合作,動手操作)。

二.合作交流探究新知。

通過剛才的操作,我們總結一下,用一條直線表示有理數,這條直線必須滿足什么條件?(原點,單位長度,正方向,說出含義就可以)。

四.反復演練掌握新知。

教科書12練習.畫出數軸并表示下列有理數:。

1.5,-2.2,-2.5,,,0.2.寫出數軸上點a,b,c,d,e所表示的數:。

1.數軸需要滿足什么樣的條件;。

2.數軸的作用是什么?

[作業(yè)]。

必做題:教科書第18頁習題1.2:第2題.[備選題]。

1.在數軸上,表示數-3,2.6,,0,,,-1的點中,在原點左邊的點有個.2.在數軸上點a表示-4,如果把原點o向負方向移動1.5個單位,那么在新數軸上點a表示的數是()。

(2)你覺得數軸上的點表示數的大小與點的位置有關嗎?為什么?

總結可以由教師提出問題,學生總結,教師完善.2題也可以啟發(fā)學生反過來想,即點a向正方向移動1.5個單位.3題有一定的難度,兩次變動可轉化成原點實際怎樣移動了,移動了幾個單位,那么-5實際上怎樣移動了.