愛國是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，是每個中國人應(yīng)當(dāng)堅守的信仰。以下是一些愛國教育的案例和方法，希望能夠幫助廣大教育者更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇一

現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的顯著特征是尊重學(xué)生的主體地位，注重喚醒學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生生動活潑、主動和諧地發(fā)展，創(chuàng)造條件促使學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，在“應(yīng)試教育”模式的影響下，學(xué)生的智力潛能得不到應(yīng)有的開發(fā)，主動性、創(chuàng)造性得不到應(yīng)有的發(fā)展。

素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力的主要途徑之一，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相互作用，相互影響的雙邊活動過程，教學(xué)過程中學(xué)生作為認(rèn)識和發(fā)展的主體以一個積極主動，有發(fā)展和創(chuàng)造潛能的自在個體進(jìn)入教學(xué)過程中，這種潛能還有待進(jìn)一步開發(fā)。如果教師對具有創(chuàng)造性潛能的主體輔以科學(xué)的指導(dǎo)，必然能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)展，提高教學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量。

為此我們提出了“改進(jìn)課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”這一論題，主要討論了以下幾個方面內(nèi)容：

1.觀念的更新。

從行政措施、激勵機(jī)制、業(yè)務(wù)指導(dǎo)方面，組織教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論，幫助教師樹立創(chuàng)新意識的具體策略。

2.教學(xué)的改進(jìn)。

主要研究課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、收集信息、指導(dǎo)探究、反饋調(diào)節(jié)等相關(guān)的教學(xué)方法。

3.學(xué)法的改進(jìn)。

實施創(chuàng)新教育，要使學(xué)生不僅學(xué)會一般性地學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會研究性地學(xué)習(xí)，創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，如：自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。

經(jīng)討論，我們達(dá)成了以下共識：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提高教師的自身素質(zhì)。

1.要求教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論。用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦，并把這一理念具體應(yīng)用到教學(xué)實際之中，增強(qiáng)實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的自覺性。

2.組織各學(xué)科骨干教師外出學(xué)習(xí)，回來后進(jìn)行專題講座等。不僅提高了教師的理論水平，還認(rèn)清了當(dāng)前的教育形勢，為自己在教學(xué)中實施創(chuàng)新教育奠定了較為扎實的基礎(chǔ)。

二、積極探究構(gòu)建探究式課堂教學(xué)模式。

我們認(rèn)為新型的教學(xué)模式主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：

1.設(shè)置情境，激發(fā)興趣，引起探究動機(jī)——這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的源泉。

（1）創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，思想政治課本身且有理論抽象、偏重知識，趣味性少的特點(diǎn)，如果教師將政治課上成純粹的理論講授課，學(xué)生就會感到枯燥無味，昏昏欲睡，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡意貶的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫和社會普遍關(guān)注的生活問題等融入教學(xué)過程之中。讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。為學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展作好心理輔墊。（2）巧妙“布惑”，設(shè)置障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的思考欲望，創(chuàng)新精神孕育而生。

“學(xué)起于思，思源于疑。”教學(xué)實際上就是質(zhì)疑、解疑的`過程。在教學(xué)過程中，教師故意布惑巧設(shè)學(xué)習(xí)障礙，干擾學(xué)生，使學(xué)生處于真假難辯的狀態(tài)。從而撥動學(xué)生求知的心弦，點(diǎn)燃思維的火花，引發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，在積極主動的思考中完成創(chuàng)新過程。

那么，何種疑問方式最能啟迪學(xué)生創(chuàng)造思維呢？教師應(yīng)該經(jīng)過認(rèn)真篩選，找出最佳方式。其標(biāo)準(zhǔn)是：能聯(lián)系實際，發(fā)人深思，給人啟迪；能激發(fā)、喚醒、鼓勵學(xué)生的主體意識；有助于分析、綜合、發(fā)散、聚合、想象等思維能力提高。

（3）運(yùn)用多媒體手段激發(fā)學(xué)生興趣。法國哲學(xué)家、教育家赫爾巴特說：“真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。”可見，教師以影視顯現(xiàn)、實物演示、圖畫再現(xiàn)等直觀形象的手段。創(chuàng)設(shè)一些可感可知、有聲有色的具體對象，給學(xué)生以鮮明生動的形象感覺，就可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生活潑、積極、主動地思考。

2.大力改革課堂教學(xué)，變一言堂為群言堂，變重視教師主導(dǎo)為更重視學(xué)生主體，讓學(xué)生在主體作用發(fā)揮的過程中自覺完成創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

（1）一人當(dāng)一次“教師”。有計劃的安排指導(dǎo)學(xué)生每四人一組集體備課，在備課過程中，要求學(xué)生獨(dú)立處理教材，搜集材料，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在解決“為什么”和“怎么樣”這兩個問題時，除了按照教材講述之外還要繼續(xù)追問“還因為什么”、“還應(yīng)該怎么樣”，讓學(xué)生在課本外進(jìn)行再思考，然后進(jìn)行組內(nèi)試講，每節(jié)課給一個學(xué)生10分鐘的上課機(jī)會，“老師”必須簡明扼要的講清本課的教學(xué)目的、要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)等問題。最后，教師總結(jié)。通過“學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，獨(dú)立思考能力，處理教材的能力，使學(xué)生對教材內(nèi)容的理解更豐富、更深刻。

（2）組織學(xué)生課堂討論。發(fā)散思維和逆向思維是創(chuàng)造性思維的兩個基本特征。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須重視發(fā)散思維和逆向思維的訓(xùn)練，而課堂討論是訓(xùn)練學(xué)生兩種思維的有效形式。課堂教學(xué)中，針對教學(xué)內(nèi)容由教師提出問題，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生間相互交流切磋甚至爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動腦能力，拓寬學(xué)生的思路和知識面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。討論形式主要有兩種，即：分組討論和全班集中討論。分組討論，爭取每個同學(xué)有機(jī)會發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)，然后選出代表在全班發(fā)言。這種討論范圍小，周邊環(huán)境熟悉、學(xué)生敢想敢說。

全班集中討論，是面向全體學(xué)生、范圍較大，它的特點(diǎn)是以學(xué)生活動為中心，學(xué)生廣泛交流思想，交流信息，學(xué)生始終處于主體地位，教師只要是給予巧妙的啟發(fā)和點(diǎn)撥，就能使學(xué)生熔為一體，教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體得到發(fā)揮，無論采用哪一種討論形式都可以使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和邏輯思維能力。

（3）注重參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力。

長期以來，形成的應(yīng)試教育模式使受教育者往往處于知識的接受和模仿，高分低能，缺乏創(chuàng)造和實踐能力，學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識，創(chuàng)造能力不強(qiáng)，思維方式同化傾向嚴(yán)重，因此，必須實施更先進(jìn)的參與式教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

在課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)膮⑴c形式來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師只要認(rèn)真投入精心策劃，形式上不拘一格，思想大膽創(chuàng)新，就一定會使學(xué)生在教學(xué)參與中閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇二

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇三

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1．變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊(yùn)含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進(jìn)，探索解決問題的新路。

2．鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的.許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。

3．?dāng)U大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”?！白罱艹龅膭?chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

“中國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）信息網(wǎng)”信息資源開發(fā)部

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇四

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1.變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊(yùn)含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。

為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的`“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進(jìn)，探索解決問題的新路。

2.鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。

3.擴(kuò)大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”。“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇五

物理是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),實驗教學(xué)既能為學(xué)生正確認(rèn)識事物及客觀規(guī)律提供事實依據(jù),又能培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)象、分析問題、解決問題的能力,同時以其生動的魅力和豐富的'內(nèi)涵為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造潛能提供獨(dú)特的創(chuàng)造性環(huán)境.

作者：王禮德作者單位：普安縣教育局,貴州,普安,561500刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號：g63關(guān)鍵詞：

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇六

現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

1、變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊(yùn)含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進(jìn)，探索解決問題的新路。

2、鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。因而，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。

3、變傳統(tǒng)的知識傳授過程為“解決問題”序列的探究過程。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過人類長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。但是，如果在這個過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。中科院王梓坤院士說，對于科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，我們只是看到了成功的結(jié)果，那些逐步拋棄的中間假設(shè)則從不公布，是很可惜的，因為其中蘊(yùn)含了許多經(jīng)驗教訓(xùn)。為此，在教學(xué)過程中我們應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列之中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計成對這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”、“再解決”的創(chuàng)新思維活動過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏過程后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題；二要引導(dǎo)學(xué)生面對問題前進(jìn)，探索解決問題的新路。

4、鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的.”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。

5、擴(kuò)大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”?！白罱艹龅膭?chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。

6、擴(kuò)大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想。戈登?德萊頓說，“一個新的想法是老要素的新組合”?！白罱艹龅膭?chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，從而產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發(fā)其新思想的誕生。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇七

團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。其核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動力。團(tuán)隊精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，就不會有團(tuán)隊精神。

1．目標(biāo)導(dǎo)向功能。

團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，使組織內(nèi)的員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個目標(biāo)努力，對單個員工來說，團(tuán)隊要達(dá)到的目標(biāo)即是自己所努力的方向，團(tuán)隊整體的目標(biāo)順勢分解成各個小目標(biāo)，在每個員工身上得到落實。

2．凝聚功能。

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，而團(tuán)隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過員工在長期的實踐中形成的習(xí)慣、信仰、動機(jī)、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，反過來逐漸強(qiáng)化團(tuán)隊精神，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力。

3．激勵功能。

團(tuán)隊精神要靠員工自覺地要求進(jìn)步，力爭與團(tuán)隊中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能，而且這種激勵不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，還能得到團(tuán)隊的認(rèn)可，獲得團(tuán)隊中其他員工的尊敬。

4．控制功能。

員工的個體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調(diào)。團(tuán)隊精神所產(chǎn)生的控制功能，是通過團(tuán)隊內(nèi)部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制員工的個體行為。這種控制不是自上而下的硬性強(qiáng)制力量，而是由硬性控制向軟性內(nèi)化控制；由控制員工行為，轉(zhuǎn)向控制員工的意識；由控制員工的短期行為，轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋬r值觀和長期目標(biāo)的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

1、團(tuán)隊精神能推動團(tuán)隊運(yùn)作和發(fā)展。在團(tuán)隊精神的作用下，團(tuán)隊成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為，顯示出關(guān)心團(tuán)隊的主人翁責(zé)任感，并努力自覺地維護(hù)團(tuán)隊的集體榮譽(yù)，自覺地以團(tuán)隊的整體聲譽(yù)為重來約束自己的行為，從而使團(tuán)隊精神成為公司自由而全面發(fā)展的動力。

2、團(tuán)隊精神培養(yǎng)團(tuán)隊成員之間的親和力。一個具有團(tuán)隊精神的團(tuán)隊，能使每個團(tuán)隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛，團(tuán)隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊，同時也使自己得到更全面的發(fā)展。

3、團(tuán)隊精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗。如果總是把時間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰處理，讓客戶、員工團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣就會減弱企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

1、營造相互信任的組織氛圍。

有一家知名銀行，其管理者特別放權(quán)給自己的中層雇員，一個月盡管去花錢營銷。有人擔(dān)心那些人會亂花錢，可事實上，員工并沒有亂花錢，反而維護(hù)了許多客戶，其業(yè)績成為業(yè)內(nèi)的一面旗幟。相比之下，有些管理者，把錢看得很嚴(yán)，生怕別人亂花錢，自己卻大手大腳，結(jié)果員工在暗中也想盡一切辦法謀一己私利。還有一家經(jīng)營環(huán)保材料的合資企業(yè)，總經(jīng)理的辦公室跟普通員工的一樣，都在一個開放的大廳中，每個普通雇員站起來都能看見總經(jīng)理在做什么。員工出去購買日常辦公用品時，除了正常報銷之外，公司還額外付給一些辛苦費(fèi)，這個舉措杜絕了員工弄虛做假的心思。在這兩個案例中，我們可以體會到相互信任的對于組織中每個成員的影響，尤其會增加雇員對組織的情感認(rèn)可。而從情感上相互信任，是一個組織最堅實的合作基礎(chǔ)，能給雇員一種安全感，雇員才可能真正認(rèn)同公司，把公司當(dāng)成自己的，并以之作為個人發(fā)展的舞臺。

2、態(tài)度并不能決定一切。

劉備是個非常注重態(tài)度的人，三顧茅廬請孔明，與關(guān)羽和張飛結(jié)成死黨，關(guān)系很鐵，但最后卻是一個失敗者。曹操不管態(tài)度，唯人是舉，成就大業(yè)。因為贏得利潤不僅僅靠態(tài)度，更要依靠才能。那些重視態(tài)度的管理者一般都是權(quán)威感非常重的人，一旦有人挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，內(nèi)心就不太舒服。所以，認(rèn)為態(tài)度決定一切的管理者，首先要反思一下自己的用人態(tài)度，在評估一個人的能力時，是不是僅僅考慮了自己的情感需要而沒有顧及雇員的？是不是覺得自己的權(quán)威受到了人才的挑戰(zhàn)不能從內(nèi)心接受。

3、在組織內(nèi)慎用懲罰。

從心理學(xué)的角度，如果要改變一個人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵。懲罰導(dǎo)致行為退縮，是消極的，被動的，法律的內(nèi)在機(jī)制就是懲罰。激勵是積極的、主動的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過度懲罰是無效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對雇員的否定，一個經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會蕩然無存。雇主的激勵和肯定有利于增加雇員對企業(yè)的正面認(rèn)同，而雇主對于雇員的頻繁否定會讓雇員覺得自己對企業(yè)沒有用，進(jìn)而雇員也會否定企業(yè)。

4、建立有效的溝通機(jī)制。

理解與信任不是一句空話，往往一個小誤會反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個雇員要辭職，雇主說：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎勵你！”可是，雇員卻認(rèn)為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒馬屁精的收入高，讓他如何平靜！一個想重用人才，一個想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因為溝通方式不暢，都很受傷害。我曾經(jīng)聽到一個高級雇員說：“如果老板早一點(diǎn)告訴我真相，我就不會離開公司了。”

團(tuán)隊精神與企業(yè)制度的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在幾個方面：

1、企業(yè)方針、制度的決策和形成應(yīng)當(dāng)溶入團(tuán)隊精神。

按照現(xiàn)代公司法原理，形成公司的各股東或利益集團(tuán)均由公司以法人的身份進(jìn)入市場從事各種商業(yè)行為，從企業(yè)的方針、戰(zhàn)略的制定到具體措施的實施均體現(xiàn)企業(yè)的整體利益，因此在相當(dāng)程度上，公司法人具有了商事人格權(quán)。作為法人授權(quán)的具體的執(zhí)行者及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊也就應(yīng)當(dāng)以一整體的姿態(tài)出現(xiàn)在商場，這是現(xiàn)代企業(yè)制度原理和市場運(yùn)作規(guī)律對企業(yè)的必然要求，團(tuán)隊精神的溶入和滲透無疑是符合這一內(nèi)在規(guī)律的。

企業(yè)制度的形成應(yīng)當(dāng)是一個科學(xué)、民主的決策過程，是一個集思廣益、發(fā)揮眾人智慧和力量的過程，是綜合指揮員的經(jīng)驗和眾多戰(zhàn)斗員的豐富實踐的過程，很難想像在一個寧靜的港灣潛心研究出的企業(yè)制度能夠自如地應(yīng)對瞬息萬變、暗礁密布的市場狀況。我們的企業(yè)往往各種規(guī)章制度并不少見，但常常是束之高閣，究其原因，其中很重要的一點(diǎn)就是制度本身嚴(yán)重脫離實際，自然就形同虛設(shè)。

2、企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)需要有團(tuán)隊精神。

索尼公司是世界上著名企業(yè)，其之所以能有今天的巨大成就，與其“家庭式”的管理方法是分不開的。在索尼公司，每一個員工都被視為大家庭的一份子，每個員工都能夠發(fā)表自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，但是，又強(qiáng)調(diào)員工之間要像在一個家庭中生活一樣互相配合、協(xié)調(diào)。公司的每一位員工由于受到了充分的尊重，才華得到充分的發(fā)揮。最后，公司得到了員工們同等的'回報——積極工作并對公司忠誠，于是索尼公司獲得了巨大的、可持續(xù)的事業(yè)成功。

成功的團(tuán)隊并非以壓抑個性為代價，相反，成功的團(tuán)隊十分尊重成員的個性，重視成員的不同想法，真正使每一個成員參與到團(tuán)隊工作中，風(fēng)險共擔(dān)，利益共享，相互配合，完成團(tuán)隊工作目標(biāo)。

團(tuán)隊精神可以通過各種形式進(jìn)行倡導(dǎo)，但以制度形式將其固定或者在制度中體現(xiàn)團(tuán)隊精神的要義則必不可少，以達(dá)到二者之間的良性互動?；氐奖疚拈_頭提到的例子，財務(wù)部、辦公室、及專賣股的人員，他們最大的錯誤在于，他們只看到了自己在公司中所處的位置，而對客戶而言，他們的一言一行代表公司，他們未能對公司的利益承擔(dān)起責(zé)任，當(dāng)然也就損害了企業(yè)的對外形象，另一方面也說明了企業(yè)在公司管理的制度設(shè)計上顯然忽視了人的因素，忽視了團(tuán)隊精神在制度執(zhí)行過程中所起到的作用。

3、團(tuán)隊精神是制度創(chuàng)新的巨大動力。

人是各種資源中唯一具有能動性的資源。企業(yè)的發(fā)展必須合理配置人、財、物，而調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性是資源配置的核心，團(tuán)隊精神就是將人的智慧、力量、經(jīng)驗等資源進(jìn)行合理的調(diào)動，使之產(chǎn)生最大的規(guī)模效益，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的公式表述即為：1＋1＞2模式。

談及團(tuán)隊精神，我們往往只認(rèn)識到團(tuán)隊精神所體現(xiàn)凝聚力對企業(yè)制度、企業(yè)文化的影響力，然而在全球知識經(jīng)濟(jì)和中國加入wto直接融入國際市場的背景下，我們尤其要認(rèn)識到團(tuán)隊精神對企業(yè)制度創(chuàng)新的巨大意義。

一方面，我們要把在新形勢下團(tuán)隊精神的具體內(nèi)涵反映到制度上來，不斷進(jìn)行充實、修正。

另一方面，我們要重新檢討?yīng)剳蜋C(jī)制、分配機(jī)制，確定是不是真正做到了權(quán)、責(zé)、利相統(tǒng)一。

比如說，通暢、透明、多向、經(jīng)常性的信息交流體現(xiàn)了一個企業(yè)團(tuán)結(jié)一致、信息共享的良好團(tuán)隊精神，這種信息交流機(jī)制在日本已成為企業(yè)極為重要的管理制度，可是在我們的不少企業(yè)中，信息交流并沒有形成有效機(jī)制，無論是領(lǐng)導(dǎo)外出參觀、交流，還是業(yè)務(wù)人員因公出差或后勤職能部門外出履行職責(zé)時，因而采集到與企業(yè)有關(guān)的有價值的信息，大多未形成書面報告，分類歸檔，更難談得上橫向交流和支持相應(yīng)的調(diào)研，久而久之，一些有價值的信息就漸漸從記憶中流失了，決策的依據(jù)有時就只剩下了“好象”、“大概”甚至是偽證，同樣是一次觀摩，一次學(xué)習(xí)，—次差旅，一次談判，我們能為企業(yè)所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于日本人；再比如，自律精神是團(tuán)隊精神的精髓之一，在我們的商業(yè)應(yīng)酬中，考慮到下午仍有工作，午間應(yīng)當(dāng)禁止飲酒，而往往我們的不少領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)員仍喝得大醉，自然影響到下午的工作，而我們的制度對此依然竟告闕如。

團(tuán)隊工作不同于一般的工作在于它是一個管理矛盾的過程?；仡櫼幌聢F(tuán)隊工作過程中的五個沖突的矛盾，管理者必須理解，接受，并盡可能地平衡這些矛盾。

（一）容納個人的不同和集體的一致和目標(biāo)。

第一個矛盾是需要包容個體的不同和達(dá)到集體的一致和目標(biāo)。團(tuán)隊的有效性常常需要混合不同的個體。團(tuán)隊為了從多樣性中獲益，它必須具有允許不同聲音——觀點(diǎn)、風(fēng)格、優(yōu)先權(quán)——表達(dá)的過程。這些不同的聲音實際上帶來了開放，這不可避免地就有沖突，甚至有團(tuán)隊成員之間的競爭。過多的沖突和競爭會導(dǎo)致一個“勝負(fù)”的問題，而不是合作解決問題的方法。這樣做的目的是集合個體的不同，從而激勵他們追求團(tuán)隊的共同目標(biāo)。有效的團(tuán)隊允許個體的自由和不同，但是所有團(tuán)隊成員必須遵守適當(dāng)?shù)南录壞繕?biāo)或團(tuán)隊日程安排。

（二）鼓勵團(tuán)隊成員之間的支持和對抗。

如果團(tuán)隊成員的多樣性得到承認(rèn)，不同的觀點(diǎn)被鼓勵，團(tuán)隊需要發(fā)展一種成員之間互相激勵和支持的文化。在這種文化環(huán)境下，團(tuán)隊成員之間有一種內(nèi)聚性。他們對其他人的想法真正感興趣，他們想聽到并且區(qū)分談?wù)摰膬?nèi)容。他們愿意接受其他具有專長、信息或經(jīng)驗和當(dāng)前的任務(wù)或決策相關(guān)人員的領(lǐng)導(dǎo)和影響。但是，如果團(tuán)隊成員太過于互相支持，他們會停止互相對抗。在內(nèi)聚力非常強(qiáng)的團(tuán)隊中，當(dāng)反對不同意見時，保護(hù)和諧與友好關(guān)系的強(qiáng)硬的規(guī)范會發(fā)展成為“整體思想”。成員將會抑制他們個人的想法和感受，不會再互相批評對方的決策和行動，這時需要付出相當(dāng)大的個人成本。團(tuán)隊決策時將不會出現(xiàn)不同意見，因為沒有一個人想制造沖突。如果持續(xù)出現(xiàn)這種情況，團(tuán)隊成員很可能產(chǎn)生壓抑的挫折感，他們將只是想“走自己的路”，而不是真正解決問題。有效的團(tuán)隊要想辦法允許沖突，而又不至于因此而受損。

（三）注意業(yè)績、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

第三個矛盾是同時兼顧當(dāng)前的業(yè)績和學(xué)習(xí)。管理者不得不在“正確的決策”和未來的經(jīng)驗積累的支出之間選擇。犯錯誤應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)習(xí)付出的成本，而不是作為懲罰的原因，這將鼓勵發(fā)展和革新。

（四）在管理者權(quán)威和團(tuán)隊成員的判斷力和自治之間取得平衡。

第四個矛盾就是在管理者權(quán)威和團(tuán)隊成員的判斷力以及團(tuán)隊自治之間取得微妙的平衡。管理者不能推脫團(tuán)隊業(yè)績最終的責(zé)任，授權(quán)并不意味著放棄控制。給團(tuán)隊成員越多的自治，他們遵守共同的日程就顯得越重要。有效的團(tuán)隊是靈活的，他們可以在管理者權(quán)威和最適合的團(tuán)隊解決方案之間取得平衡。實際上，在功能完善的團(tuán)隊，成員之間高度的互相信任，管理者在做出某些決定時不必討論、也不必解釋。相反，無效的團(tuán)隊中缺乏信任感，即使管理者做最明白的事情或無關(guān)緊要的建議，團(tuán)隊成員都要提出疑問。

（五）維護(hù)關(guān)系三角。

對于管理者來說，由于他們最終具有正式的權(quán)威，而不是團(tuán)隊成員，所以他們理解這一點(diǎn)非常重要。團(tuán)隊管理者的作用是管理關(guān)系三角：管理者、個體、團(tuán)隊，三者處于等邊三角形的三個頂點(diǎn)。管理者必須關(guān)心三方面的關(guān)系：他們和每一個團(tuán)隊成員個體的關(guān)系；他們和作為整體的團(tuán)隊的關(guān)系；每一個團(tuán)隊成員個體和團(tuán)隊整體的關(guān)系。任何一條關(guān)系受其他兩條關(guān)系影響。當(dāng)管理者不能很好地管理這個關(guān)系三角求得平衡時，團(tuán)隊成員之間的不信任和不良影響將呈螺旋式向下蔓延。

由于團(tuán)隊的復(fù)雜性，難怪常常很多團(tuán)隊不能充分發(fā)揮他們的潛能。有效的團(tuán)隊不是自然形成的，管理者必須提前把團(tuán)隊成員團(tuán)結(jié)在一起。很多管理者逐漸明白如果他們在管理團(tuán)隊過程中和團(tuán)隊成員分擔(dān)責(zé)任和權(quán)威——從管理團(tuán)隊邊界到管理團(tuán)隊本身，團(tuán)隊會更有效。如果所有團(tuán)隊成員齊心協(xié)力，將取得有效的團(tuán)隊業(yè)績。我們又一次看到，授權(quán)是管理者面對競爭現(xiàn)實可以依賴的工具。一位優(yōu)秀的團(tuán)隊管理者發(fā)現(xiàn)：“我最終認(rèn)識到我的責(zé)任包括把優(yōu)秀的人員集合起來，創(chuàng)造良好的環(huán)境，然后制定出解決問題的方案?！碑?dāng)然，在事情進(jìn)展過程中，這個責(zé)任說起來容易，做起來難。

1、確立明確的目標(biāo)。明確具體可行的企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，是員工最好的航船方向，目標(biāo)方向越明確越具體，由此激發(fā)團(tuán)隊效力也就越大。

（1）將公司發(fā)展方針、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展計劃，告訴所有員工，讓員工有工作的熱情和動力。

（2）將員工的薪金增長計劃、方案、職位開遷方案明確，讓員工覺得自己在公司有所作為，有發(fā)展的前途。

有這樣一個目標(biāo)，就可以使員工們看到希望，從而勁往一處使，產(chǎn)生向目標(biāo)奮進(jìn)的力量源泉。

2、培育共同的企業(yè)價值觀。企業(yè)制度、企業(yè)規(guī)范，只能在有限和常規(guī)情況下，告訴員工“干什么”和“不干什么”，因此，利用價值觀來作為員工的行為準(zhǔn)則可以利用各種方式：

（1）培養(yǎng)員工的良好道德規(guī)范，道德修養(yǎng)。

（2）培養(yǎng)員工的個人修養(yǎng)。

（3）培養(yǎng)員工的正確人生價值、社會價值觀念。

3、公司的管理層起表率作用。公司的決策者、各級管理者是團(tuán)隊的龍頭，是團(tuán)隊的核心，管理人員的表率作用體現(xiàn)在：

（1）給各部門制定相關(guān)的評估，考核機(jī)制。沒有各部門的評估，考核機(jī)制，就不能看到領(lǐng)導(dǎo)起表率作用的成績。

（2）給管理者一定的激勵機(jī)制：通過獎勵方式，才能保證管理階層的帶頭作用。

4、要激發(fā)員工的參與熱情。企業(yè)的精神有賴于員工的參與，只有員工全方位地參與企業(yè)的經(jīng)營管理，把個人的命運(yùn)與企業(yè)未來的發(fā)展捆綁在一起，員工才會真心真意地關(guān)心企業(yè)，才會與企業(yè)結(jié)成利益共同體和命運(yùn)共同體，因此，必須建立“以人為本”的管理機(jī)制。

（1）制定相應(yīng)的激勵機(jī)制，如生產(chǎn)改進(jìn)的激勵、質(zhì)量改進(jìn)的激勵、員工為企業(yè)創(chuàng)造價值的激勵等等。

（2）將激勵機(jī)制落實，只有這樣員工才會覺得其真實性。

（3）要關(guān)心員工生活，關(guān)心員工的思想狀態(tài)，對于員工反映的實際問題，要及時解決，條件不夠、不能滿足的，要給員工一個答復(fù)。

（4）用人性的手段激勵員工，如制訂夫妻同在公司服務(wù)的激勵，夫妻團(tuán)聚的關(guān)心，關(guān)心員工生日，給久未歸家員工的父母問候，對員工家人或員工的身體狀況不幸表示關(guān)注等方式。

5、要積極發(fā)現(xiàn)員工的共同領(lǐng)域。團(tuán)隊的默契，源于團(tuán)隊成員之間自覺的了解和熟悉，而彼此之間的了解、熟悉又以共同的生活為基礎(chǔ)，也是形成團(tuán)隊精神的必要條件，因此，按公司的實際情況要：

（1）語言的統(tǒng)一。在團(tuán)隊內(nèi)部用統(tǒng)一的語言有利于員工員工語言的溝通，也有利于團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)。

（2）服裝統(tǒng)一。統(tǒng)一的服裝是團(tuán)隊精神的表現(xiàn)。

（3）禮儀、禮節(jié)的統(tǒng)一。這是公司文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是公司一個形象的體現(xiàn)。

（4）當(dāng)然，還要有其他的如：利害關(guān)系的統(tǒng)一；大體匹配的文化層次；共同的興奮點(diǎn)、興趣等。

6、喚醒危機(jī)意識和憂患意識。危機(jī)意識和憂患意識是團(tuán)隊精神形成的外在客觀條件，沒有團(tuán)隊的覺悟，沒有大家的奮起，沒有危機(jī)的心態(tài)，一旦危機(jī)到來，就會措手不及。

（1）市場分析。將市場的挑戰(zhàn)性、困難性、競爭性，同行的壓力分析給員工。

（2）技術(shù)改進(jìn)上的壓力。

7、要保持經(jīng)常性的溝通。員工與企業(yè)之間持續(xù)，有效深度雙向的溝通，能使員工知己知彼，動態(tài)掌握自己在團(tuán)體行動網(wǎng)絡(luò)中的坐標(biāo)。因此建議要：

（1）組織經(jīng)常性的座談會，或者以意見箱的形式，建議員工積極反映對企業(yè)的一些看法、觀點(diǎn)、以及有益的建議。

（2）組織文化、文藝演出，讓員工與公司進(jìn)行感情上的溝通。

（3）部門之間要進(jìn)行溝通，不要因溝通不足工作而造成隔閡，溝通方式是多樣的，但不能流于形式，一定要落于實處。

8、團(tuán)隊精神需要一個培育的過程。一支具有良好的團(tuán)隊精神的團(tuán)隊，就具有以下特點(diǎn)：在團(tuán)隊風(fēng)氣上，能夠容忍不同的觀點(diǎn)；支持在可能接受常駐范圍內(nèi)進(jìn)行不同試驗；對公司忠誠；共同的價值觀并愿意付出努力；在合作上能坦城交流，但是，這樣的團(tuán)隊要有一個長期的培育和合作過程，公司領(lǐng)導(dǎo)必須在組織上為團(tuán)隊建設(shè)提供如下支持：

（1）明確團(tuán)隊的目標(biāo)。團(tuán)隊的目標(biāo)只能用決策階層提出，才能讓員工、管理人員明確。

（2）給予一定的資源。包括人力資源、物資資源、資金資源、信息資源。

（3）提供可靠的信息。要給予策劃者提供如：市場最新動向、國際國內(nèi)情況、人員培訓(xùn)信息、培訓(xùn)最新動態(tài)等。

（4）不斷的培訓(xùn)和教育。要對員工進(jìn)行不斷的培訓(xùn)和教育，對企業(yè)文化的策劃者也要不斷的培訓(xùn)與教育。

（5）定期的技術(shù)和方法的指導(dǎo)。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇八

大多數(shù)時候教師自身的綜合素質(zhì)決定著教學(xué)質(zhì)量，在這個信息不斷發(fā)展的時代，只有不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，才能跟上時代的步伐，我們的教師更應(yīng)該如此。只有不斷吸收新的知識，才能在接下來的教學(xué)活動中不至于枯燥乏味與時代有所脫節(jié)。因此，教師應(yīng)該時常關(guān)注一些網(wǎng)上流傳比較廣的健美操視頻，學(xué)習(xí)一些新的舞蹈動作，也在必要的時候能后教授給學(xué)生們知悉，讓學(xué)生們也能夠接觸到一些新的健美操動作，也能兩相印證，有所突破。

3.2教學(xué)方式的多樣化。

隨著時代的發(fā)展，教學(xué)方式也有著顯著的改變。健美操教學(xué)也是如此，不應(yīng)當(dāng)只是枯燥的重復(fù)練習(xí)，可以摻雜一些與時代有關(guān)的教學(xué)活動，比如說可以準(zhǔn)備一些音像制品，讓學(xué)生了解一下健美操的發(fā)展史，也可以通過科學(xué)的方式探討如何發(fā)力，如何休息。也可以探討一下，怎么讓健美操看起來更加柔美，不僅局限于練習(xí)，也可以定期讓學(xué)生進(jìn)行交流，爭取個人和集體之間的協(xié)調(diào)。畢竟有些動作，一個人做起來很具有美感，如果人數(shù)一多，效果就差強(qiáng)人意，所以只有通過交流，以及教師的指導(dǎo)才能得出最具美感和動感的動作來。通過使教學(xué)方式的多樣化，使枯燥的教學(xué)環(huán)境變得豐富多彩起來。讓學(xué)生們更加容易接受自己所學(xué)到的知識和動作，更快地掌握，更好地發(fā)揮。

3.3為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

健美操屬于戶外活動，良好的教學(xué)環(huán)境就會對教學(xué)效果增色不少，拉近教師和學(xué)生之間的關(guān)系。考慮好學(xué)生可能出現(xiàn)的各種狀況，能夠應(yīng)對各種突發(fā)狀況。健美操是一項體育運(yùn)動，是運(yùn)動難免出現(xiàn)一些磕磕碰碰。及時處理好這些能夠穩(wěn)定學(xué)生情緒，增加對教師的認(rèn)同感則更加親和學(xué)生。才能夠建立良好的師生關(guān)系，為更好地學(xué)習(xí)健美操打下良好的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。良好的學(xué)習(xí)氛圍不僅表現(xiàn)在輕松積極向上的方面，優(yōu)美的健美操環(huán)境也顯得尤為重要。平時的話，也就在指定的地方進(jìn)行健美操活動。作為教學(xué)行為的制定者，教師也可以組織學(xué)生周末去公園等，環(huán)境更加優(yōu)美的地方進(jìn)行健美操活動。不僅可以與大自然親密接觸。更加讓學(xué)生能夠感到人與自然的和諧相處。照著這個思路，為教學(xué)工作提出更多更好的建議，使教學(xué)工作能夠順利地開展，為學(xué)生在健美操上的創(chuàng)新提供肥沃的土壤，使創(chuàng)新的種子能夠生根發(fā)芽最終茁壯成長。

3.4經(jīng)常練習(xí)，熟能生巧。

做任何事情都要有持之以恒的決心，貴有恒,何必三更起五更眠。只要時常練習(xí)，不需要增加額外的訓(xùn)練時間，因為作為學(xué)生來講，不僅有繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，更有升學(xué)的壓力。留給做健美操的時間必定不多，只要不松懈學(xué)習(xí)，課間之余能夠做一兩遍健美操，就能夠達(dá)到預(yù)期的效果。最無益,只怕一日曝十日寒。做任何事情都怕三天打魚兩天曬網(wǎng)，作為學(xué)生更是如此，作為教師更要將這個道理告訴學(xué)生們。千里之行，始于足下，只要勤加練習(xí)，就可以熟能生巧。

3.5舉辦賽事，交流成長。

一旦學(xué)生做健美操的熟練度達(dá)到了一定高度，那么很多愛好健美操的學(xué)生能夠濟(jì)濟(jì)一堂，在舞臺上交流則成為了最好的表現(xiàn)形式之一。舉辦一定規(guī)模的比賽也不失為一個好方法?？梢杂山處熢诎嗉壚锝M織一場賽事，通過全班學(xué)生的投票選出班級健美操做得最好的學(xué)生，然后在年級里組織更大規(guī)模的賽事，甚至可以推廣到全校，選出最具潛力的健美操運(yùn)動員。讓這些獲得名次的健美操選手分享自己在學(xué)習(xí)和練習(xí)健美操時的心得和體驗。讓他們起到模范帶頭作用，更加有效容易地推廣健美操，也可以作為一個行之有效的方法。相互交流相互成長，舉辦比賽不是最終目的。在比賽的過程中相互交流學(xué)習(xí)才是目的，讓健美操進(jìn)一步得到更多人的肯定和喜愛。

4結(jié)語。

通過讓學(xué)生認(rèn)識到健美操具有的時代性的優(yōu)點(diǎn)，先讓學(xué)生認(rèn)同和喜歡上健美操，進(jìn)而解放思想，開放創(chuàng)新，最后通過不斷的練習(xí)和教師的悉心教導(dǎo)下使其具備在健美操方面的創(chuàng)新能力。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生更能更好地通過健美操這個運(yùn)動張揚(yáng)自己的個性。使其在德智體美勞方面獲得不可或缺的能力，成為新時代的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇九

摘要：民法精神的培養(yǎng)與民法教學(xué)的理念息息相關(guān)，同時也是民法教學(xué)的任務(wù)之一，因此我們必須要正確認(rèn)識民法精神在民法中地位，并通過多種教學(xué)方式來幫助學(xué)生理清民法精神與民法理論、規(guī)范等之間的邏輯關(guān)系，從而建立起學(xué)生對民法精神的信仰，并在以后的工作中能夠內(nèi)化為學(xué)生們的職業(yè)品質(zhì)。本文主要對民法教學(xué)理念與民法精神的培養(yǎng)進(jìn)行具體的分析。

民法教學(xué)相對于其他學(xué)科的教學(xué)來說，具有特殊的意義，民法教學(xué)更應(yīng)該注重對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)。這也表明在民法的教學(xué)中，重點(diǎn)不是教會學(xué)生法律知識，而是要讓學(xué)生能夠正確理解法律精神，并將法律精神應(yīng)用到將來的工作中。民法是法律中最貼近生活和人民的一門法學(xué)學(xué)科，加強(qiáng)對學(xué)生民法精神的培養(yǎng)，對學(xué)生將來服務(wù)人民具有非常重要的作用。

一、民法精神的內(nèi)涵。

民法精神主要指的是民法領(lǐng)域中的法律精神的總稱。在法律精神的研究中，不同的學(xué)者具有不同的見解。有的學(xué)者認(rèn)為，法律精神是構(gòu)成法律的基本要素之一，是法的靈魂和神經(jīng)中樞。通過法律精神的建立能夠更好地反映出法律的原則以及旨意。還有的學(xué)者認(rèn)為，法的精神是歷史時代的產(chǎn)物，是社會物質(zhì)生活條件下的客觀法權(quán)關(guān)系中所顯示出來的社會共同意志的本質(zhì)。此外，還有學(xué)者認(rèn)為法的精神其實就是時代的精神，不單單指法律的階級精神。而本文在法的精神界定中，認(rèn)為法的精神本質(zhì)與法的時代精神是一致的。法律精神表現(xiàn)的是法律的價值取向和立法的宗旨，其存在于法律制度中，同時也對立法、司法以及執(zhí)法起到指導(dǎo)和制約的作用，是法律規(guī)范在社會關(guān)系調(diào)節(jié)中的指導(dǎo)思想，同時法的精神具有穩(wěn)定性、普遍性、繼承性和根本性。

民法專業(yè)的學(xué)生是民法教育中主要培養(yǎng)的對象，在民法教育中對學(xué)生民法教學(xué)理念和民法精神的培養(yǎng)主要就是為了提升學(xué)生們的民法素養(yǎng)，使學(xué)生在將來的工作中能夠用正確的法治理念去解決民事關(guān)系問題。在素質(zhì)教育的背景下，民法教育不僅要能夠傳授學(xué)生相應(yīng)的法律知識，同時還要能夠提升學(xué)生的法律素質(zhì)。民法精神是民法專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)，同時也是提升學(xué)生民法素養(yǎng)的重要途徑。在民法的教學(xué)中，民法精神既是民法規(guī)范的立法前提，同時也是民法制定的基本依據(jù)，更是民事活動中各種法律應(yīng)用的原則規(guī)范。所以在民法教學(xué)中注重民法精神的培養(yǎng)是為了使學(xué)生認(rèn)識到民法精神在法學(xué)學(xué)生行為活動以及將來從事工作中的準(zhǔn)則作用。這樣才能夠使民法的制定初衷與民法的精神保持一致，才能夠為民法的司法活動提供公正性的保障，民法中的關(guān)系才能夠評定，使民法更好的保護(hù)人民的合法權(quán)益，為民事的正常運(yùn)行奠定基礎(chǔ)。

(一)采用多元化教學(xué)方式。

在民法理論知識的講解中，教師只需要通過簡單的文字以及圖片介紹就能夠幫助學(xué)生理解相關(guān)的知識內(nèi)容以及民法的精神含義，但是從民法精神教學(xué)的本質(zhì)來說，民法精神可以稱之為是一種形而上的教育，具有很強(qiáng)的抽象性，雖然其中包括法律知識和規(guī)范，但是要想真正了解其本質(zhì)還需要透過這些理論的載體去深入挖掘，這也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)民法精神時存在一定的難度。因此，在民法精神的培養(yǎng)中，教師需要采用多元化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識具體化，通過師生間的互動和配合來更好的理解法律精神的抽象概念和本質(zhì)，使學(xué)生在形式外在化的條件下更深入的了解民法精神。比如，教師可以在教學(xué)中融入辯論教學(xué)法和討論教學(xué)法，教師可以從民法知識內(nèi)容中選擇與民法精神聯(lián)系比較密切的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)置辯論和討論的話題，在這個基礎(chǔ)上要求學(xué)生利用相關(guān)的法律知識和規(guī)范對民法精神的外在表現(xiàn)形式進(jìn)行論證。通過這兩種教學(xué)方式的融合，使學(xué)生能夠主動和深入地去了解和認(rèn)識民法精神，并且在辯論和討論的過程中還能夠從對手或其他同學(xué)的理念中汲取不同角度的看法，進(jìn)而進(jìn)一步加深對民法精神的理解，使民法精神能夠內(nèi)化到學(xué)生的思想中，提升學(xué)生的民法素養(yǎng)。

要想使民法教育中能夠更好地融入民法精神，提升民法的教學(xué)理念，不僅要注重對學(xué)生法學(xué)知識的培養(yǎng)，同時還需要學(xué)校、教師以及學(xué)生都能夠?qū)γ穹ń虒W(xué)的理念以及民法精神有更加深刻的認(rèn)識。首先，學(xué)校需要加強(qiáng)對民法精神的培養(yǎng)，并針對學(xué)生的水平以及民法教學(xué)的內(nèi)容制定合理的培養(yǎng)計劃，從而對民法教學(xué)中的培養(yǎng)目標(biāo)和方向進(jìn)行明確。同時，在民法教學(xué)中，教師還需要凸顯出民法精神的地位，使學(xué)生認(rèn)識到民法精神不僅是民法的基本組成部分和重點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也是貫穿于整個民法教學(xué)過程的重要內(nèi)容，并能夠與法學(xué)的基礎(chǔ)知識形成點(diǎn)線面結(jié)合的方式，通過點(diǎn)帶線，線帶面來培養(yǎng)學(xué)生民法精神。這就要求，教師要能夠?qū)γ穹ň裼猩钊氲牧私?，并做好充分的研究?zhǔn)備工作，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出如何培養(yǎng)學(xué)生民法精神的對策。在民法精神的培養(yǎng)過程中，教師需要注意民法精神培養(yǎng)的全面性，因此在民法精神的培養(yǎng)內(nèi)容中，不再僅局限于對民法知識的講解，還需要注意與生活的結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⒚穹ň駨某橄蟮念I(lǐng)域中引領(lǐng)入現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學(xué)生對民法精神的主觀重視度。

(三)注重民法精神與民事法律規(guī)范的聯(lián)系。

民事法律規(guī)范是司法機(jī)關(guān)在民事案件處理中的主要依據(jù)，所以民事法律規(guī)范是民法教育中最基本的知識。而民法精神是民事法律規(guī)范制定的核心和宗旨，其指導(dǎo)和制約著民事法律的制定以及實施。所以，我們可以認(rèn)為民事法律規(guī)范是民事法律制定的載體，民事法律規(guī)范是民法精神的體現(xiàn)和實踐。以《物權(quán)法》為例，其中對業(yè)主對建筑物的專有部分具有使用、收益以及處分的權(quán)利，但是在使用這些權(quán)利的過程中不能對建筑物的安全產(chǎn)生威脅，同時不得侵犯其他業(yè)主的合法權(quán)益。其中不僅規(guī)定了業(yè)主對建筑物使用的合法權(quán)利，同時也對業(yè)主不可侵犯他人的權(quán)益進(jìn)行了明確。也就是法律在保護(hù)業(yè)主的合法權(quán)利時，也對其他相關(guān)人的私權(quán)進(jìn)行保護(hù)。

(四)注重實踐教學(xué)。

民法教育雖然是一門理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，但是其實踐性也是不容忽視的，因為民法教育培養(yǎng)出的人才最終是為了能夠加入到民事管理的隊伍中，所以在民法教學(xué)中教師需要刻意的為學(xué)生加強(qiáng)實踐性的教學(xué)經(jīng)驗，比如教師可以利用多媒體為學(xué)生播放真實的案例，或者通過情景模擬的方式建立審判庭，要求學(xué)生根據(jù)案例以及相關(guān)的法律知識模擬審判。值得注意的`是，在案例的選取中教師需要注重案例的真實性和代表性，這樣才能夠達(dá)到實踐的真正目的，同時教師要能夠在學(xué)生提出自己的見解后，對學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生正確、合理的處理虛擬的民事案件。這樣的教學(xué)方式能夠使抽象的民法精神融入到民事案件的處理中，對學(xué)生理解民法精神具有重要的意義。尤其是一些民事法律規(guī)范中不明確的案例，這種教學(xué)方式的運(yùn)用顯得特別重要。

(五)加強(qiáng)理論知識教育。

民法精神和民法理論體系具有緊密的邏輯關(guān)系，民法精神不僅能夠成為民法理論體系的核心，同時還是建立民法理論的基礎(chǔ)。比如，民法中所涉及到的無過錯以及公平責(zé)任就與民法精神中的公平精神有關(guān)，所以教師在對這部分內(nèi)容進(jìn)行講解時，就需要為學(xué)生明確的闡述二者間的聯(lián)系性;而物權(quán)以及所有權(quán)的變動和全能限制中與民法精神的私權(quán)保護(hù)具有很強(qiáng)的聯(lián)系性，因此教師在講授相應(yīng)的理論知識時就需要能夠從私權(quán)保護(hù)精神方面入手，將民法精神融入進(jìn)來。由此可見，在學(xué)生的民法精神培養(yǎng)中需要能夠與理論知識有效的結(jié)合，這不僅符合教學(xué)的客觀規(guī)律，同時也能夠幫助學(xué)生在民法精神的角度去理解民法的理論知識。此外，通過民法精神在民法理論中的融入，還能夠在潛移默化中實現(xiàn)對學(xué)生民法精神的培養(yǎng)。這種教學(xué)方式能夠使學(xué)生進(jìn)一步加深理論知識了解的同時，還能夠認(rèn)識到民法精神的重要性，以及二者之間的聯(lián)系。這樣學(xué)生才能夠?qū)⒈粍拥膶W(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動的探索，使民法精神得到進(jìn)一步的鞏固。

四、結(jié)語。

綜上所述，民法的教育理念實質(zhì)是將民法相關(guān)知識、法律規(guī)定以及民法精神進(jìn)行有效的結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識到民法精神在民法教育中的重要地位。明確民法精神在民法教育中的基礎(chǔ)性和核心性作用。對民法理念和民法精神的培養(yǎng)主要的目的就是為了使民法專業(yè)學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)得到有效的提升，從而在以后的工作中，能夠以此來指導(dǎo)和規(guī)范民事活動中的各種行為，進(jìn)而為維持和諧、穩(wěn)定的社會奠定基礎(chǔ)。民法教學(xué)理念和民法精神培養(yǎng)無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是將來進(jìn)入社會的實踐都具有積極的意義，因此教師需要將二者的培養(yǎng)作為教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，并通過多元化教學(xué)方式的應(yīng)用以及理論知識與民法精神的相互滲透來提升學(xué)生對二者的認(rèn)識，此外，還需要通過加強(qiáng)實踐教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的具體應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn):。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十

摘要：任何活動的興起都不是偶然的，健美操能夠在這個時代出現(xiàn)并廣為傳播，符合了這個時代對于自由和渴望表現(xiàn)自我的多重要求。相較于傳統(tǒng)廣播體操的生硬和刻板，健美操則是兼具美感和動感，既能夠體現(xiàn)身體的舞動之美，又能舒緩身心，強(qiáng)身健體。然而健美操的教學(xué)活動值得我們教育工作者去研究和探討，進(jìn)一步加強(qiáng)在日常教學(xué)活動中的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：健美操；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)。

隨著素質(zhì)教育在全國的全面推廣，體育在日常教學(xué)中的地位越來越重要。教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到過去對于體育沒有引起足夠的重視，沒有體育就沒有國民素質(zhì)的強(qiáng)健保障，然而每天都被學(xué)校要求的課間操就有了用武之地。學(xué)生們每天通過這樣的方式保證自己的運(yùn)動量，在完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余，能夠勞逸結(jié)合，舒緩身心。自素質(zhì)教育全面提倡以來，在課間時間做的健美操也得到了長足發(fā)展。從廣播體操到百家爭鳴的健美操，如今學(xué)生們的身影依舊每天課間時分在操場上出現(xiàn)，各種各樣兼具美感和動感的健美操組成了一道道靚麗的風(fēng)景線。今天我們就試著去分析一下在健美操教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1健美操在這個時代的重要性。

任何活動的興起都不是偶然的，健美操能夠在這個時代出現(xiàn)并廣為傳播，符合了這個時代對于自由和渴望表現(xiàn)自我的多重要求。相較于傳統(tǒng)廣播體操的生硬和刻板，健美操則是兼具美感和動感，既能夠體現(xiàn)身體的舞動之美，又能舒緩身心，強(qiáng)身健體。健美操又不同于街舞的張揚(yáng)，不需要艱苦的基本功訓(xùn)練，這也為健美操的盛行提供了方便。隨著音樂的.起伏，每一個人都愿意而且能夠跳起健美操，這也就讓健美操有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，吸引了大批愛好健美操的青年才俊紛至踏來。為健美操的興盛和創(chuàng)新，以及廣泛傳播做出了自己的貢獻(xiàn)。十年樹木，百年樹人，教育是一個長期的工作，但卻不是一成不變地教授知識。文明其精神，強(qiáng)健其體魄，為祖國未來的建設(shè)貢獻(xiàn)出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。而健美操作為體育工作中比較好的表現(xiàn)形式，必將在未來受到更加重要的關(guān)注。

2創(chuàng)新思維，勇于表現(xiàn)。

作為教師則需要引導(dǎo)學(xué)生們在健美操上有著不同于一般的創(chuàng)新能力，健美操的風(fēng)格不是一成不變的，正是因為這樣我們的學(xué)生才能在舞蹈動作，音樂選擇上有了巨大的發(fā)揮空間，有了發(fā)揮空間，自然就會想著培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。然而，光有這些是不夠的。想要在健美操上有所建樹，必然要在思想上有所突破，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維則顯得尤為重要。因此作為體育先行者的教師，便不能僅僅教授一些固定的舞蹈動作，而要告訴學(xué)生們，怎樣做才能舒展開來。不能限制學(xué)生們在一些舞蹈動作上的大膽創(chuàng)新，必要時教師更應(yīng)該做出指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生編排出更具美感的流暢的舞蹈動作。只有思想上有了創(chuàng)新的想法，那么學(xué)生們就會跟著自己的想法努力去獲得自己想要的創(chuàng)新能力。勇于表現(xiàn)自己，大膽去嘗試新的舞蹈動作。任何能力的獲得不是簡單的一蹴而就，而是需要不斷地去重復(fù)失敗，在失敗中成長，最終獲得自己想要的各種能力。在健美操的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中依然如此。勇于表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個性，健美操是一個很好的平臺。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十一

領(lǐng)導(dǎo)是團(tuán)隊的核心。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)了解和理解團(tuán)隊成員的心理，尊重他們的要求，以"服務(wù)治理心態(tài)"，而不是監(jiān)管、控制心態(tài)，通過自己的組織協(xié)調(diào)能力以及令人擁戴的領(lǐng)袖魅力去影響和引導(dǎo)團(tuán)隊成員按既定的`方向去完成組織目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者要注重傾聽不同聲音，要注重接受不同的意見和觀點(diǎn)，并加以重視和思考，求同存異，保留不同的思想，利用好團(tuán)隊的合力。這樣既有利于防范決策風(fēng)險，又能贏得下屬的尊敬。領(lǐng)導(dǎo)者還要引導(dǎo)團(tuán)隊成員使其個人目標(biāo)與組織目標(biāo)保持一致，因為只有當(dāng)個人的奮斗目標(biāo)和職業(yè)生涯道路與團(tuán)隊的組織目標(biāo)高度融合時，個人才可能為之奮斗終身。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十二

生物多樣性是大自然賦予人類的寶貴資源，但現(xiàn)代社會的髙速發(fā)展正在使其遭受前所未有的巨大破壞。據(jù)估計，在未來的50年內(nèi)，全球物種將會有50%以上消亡。生態(tài)系統(tǒng)的巨大改變甚至?xí)膶懳锓N的進(jìn)化歷程。1978年，本著對森林采伐、物種滅絕以及遺傳多樣性喪失等現(xiàn)象的熱切關(guān)注，“保護(hù)生物學(xué)”概念被正式提出w。其宗旨就是要保護(hù)物種及其生境，使其免于急速滅絕，并維持能夠產(chǎn)生生物多樣性(biodiversity)的進(jìn)化潛力。生物多樣性一般認(rèn)為可包含三個層次的內(nèi)容，即遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。了解人類活動對生物多樣性的影響，阻止生物多樣性的喪失和絕滅是保護(hù)生物學(xué)的終極目標(biāo)。

作為生物是否能夠適應(yīng)環(huán)境變化的一個重要指標(biāo)，遺傳多樣性成為保護(hù)生物學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。只有在了解物種的遺傳結(jié)構(gòu)和遺傳多樣性的前提下，才能夠制定出切實可行的物種保護(hù)策略。此外，隨著科學(xué)研究的發(fā)展和學(xué)科之間的相互滲透，保護(hù)遺傳學(xué)(conservationgenetics)應(yīng)運(yùn)而生，其目的就是利用遺傳學(xué)方法解決在保護(hù)中所遇到的問題，進(jìn)而制定出更好的保護(hù)策略，達(dá)到保護(hù)物種多樣性，維持物種進(jìn)化潛力的目的。

生物多樣性保護(hù)已被認(rèn)為是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。但到目前為止，國內(nèi)還很少有髙校在本科生教學(xué)中單獨(dú)開設(shè)保護(hù)遺傳學(xué)課程。作為專業(yè)基礎(chǔ)課的“遺傳學(xué)”也應(yīng)該作相應(yīng)的教學(xué)改革和調(diào)整，在課程教學(xué)中滲透保護(hù)理念，加強(qiáng)保護(hù)意識教育。

傳統(tǒng)遺傳學(xué)關(guān)注的是性狀在物種世代間的傳遞過程，包括遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能，基因在種群中的分布及變異等。海南師范大學(xué)生物科學(xué)和生物技術(shù)兩個專業(yè)所使用的教材為劉祖洞教授編著、高等教育出版社出版的《遺傳學(xué)》（第2版）。該教材主要以三大遺傳基本定律，即兩大孟德爾遺傳定律和摩爾根的連鎖定律為基礎(chǔ)，擴(kuò)展有細(xì)胞質(zhì)遺傳、基因定位、群體遺傳學(xué)和統(tǒng)計等方面的知識。雖然這些內(nèi)容涵蓋了動植物、微生物、分子、細(xì)胞等遺傳學(xué)主要問題，但整套教材從未提及生物多樣性的保護(hù)理念和保護(hù)意識教育。事實上，遺傳學(xué)的教學(xué)過程可能涉及諸如實驗動物的福利、遺傳多樣性保護(hù)與基因污染以及轉(zhuǎn)基因生物倫理等許多保護(hù)生物學(xué)的熱點(diǎn)問題。為使人才培養(yǎng)能夠更好地順應(yīng)時代對保護(hù)理念和生態(tài)文明的發(fā)展需求，讓學(xué)生在今后的工作和生活中注重對物種和環(huán)境的保護(hù)，我們嘗試從以下幾個方面來調(diào)整遺傳學(xué)的教學(xué)。

1.在教學(xué)中滲透保護(hù)理念和保護(hù)意識教育。

鑒于《遺傳學(xué)》課本中沒有涉及保護(hù)內(nèi)容，可以在基因與環(huán)境作用（第四章）、遺傳變異（第八章第三節(jié)、第四節(jié)）、基因突變（第十章），以及遺傳和進(jìn)化(第十五章）的教學(xué)中滲透保護(hù)理念和保護(hù)意識教育。在講授遺傳物質(zhì)的變異時，強(qiáng)調(diào)這些變異可以豐富物種的遺傳多樣性，維持物種的進(jìn)化潛力。通過列舉實例，說明保護(hù)并維持這些遺傳變異的重要性。例如，對于珍稀瀕危物種來說，有效地保護(hù)其遺傳多樣性是物種得以存活和發(fā)展的根本原因。然而，由于遺傳變異與環(huán)境因子相互作用，因此從長遠(yuǎn)的角度來看，瀕危物種保護(hù)對策的制定必須同遺傳因子和環(huán)境因子結(jié)合起來考慮w。此外，在遺傳和進(jìn)化的教學(xué)中，還可以深人講解一些現(xiàn)代科學(xué)研究常用手段，通過研究物種遺傳變異來了解物種的存在歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而制定行之有效的保護(hù)管理對策：例如在繁殖區(qū)建立必要的廊道、防止近親交配、促進(jìn)珍稀瀕危物種的遺傳交流等。

在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)基因交流的同時，還要啟發(fā)學(xué)生的.辯證思維能力，引導(dǎo)學(xué)生思考過度的基因交流可能引起的一些負(fù)面影響。例如生物入侵（biologicalinvision)問題一直以來是國內(nèi)外保護(hù)生物學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。人侵物種（invasivespecies)不僅能夠通過占據(jù)本地物種的棲息地，無控制生長繁殖對本地生態(tài)系統(tǒng)造成一定危害還可以通過遺傳污染（geneticpollution)威脅到本地物種的生存。通過與本地物種雜交（hy?bridization)或基因漸滲（introgression)，人侵物種可以肆無忌憚地侵蝕本地物種的基因庫，對于本地珍惜物種的保護(hù)是十分不利的。一個典型的案例就是對于美國的東南部地區(qū)紅狼（redwolf,canisrufus)種群的保護(hù)。由于捕殺及棲息地的破壞，紅狼一度瀕臨滅絕。此外，紅狼與土狼（coyotes,canislatrans)的雜交也是導(dǎo)致其種群數(shù)量下降的主要原因。土狼的出現(xiàn)使得紅狼種群的遺傳庫頻頻受到威脅?，如何杜絕這種潛在的遺傳侵蝕成為保護(hù)物種多樣性的要點(diǎn)問題。在群體遺傳學(xué)的教學(xué)中，對學(xué)生普及生物入侵的實例，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考過度遺傳交流與保護(hù)生物遺傳多樣性之間的關(guān)系。如此一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)遺傳學(xué)的過程中，可以全面地了解與遺傳學(xué)相關(guān)的保護(hù)知識，體會其中物種保護(hù)的重要性，并將所學(xué)融會貫通到今后的生活和研究中。

2.將保護(hù)遺傳學(xué)內(nèi)容納入教學(xué)大綱。

教學(xué)大綱是教學(xué)活動的綱領(lǐng)性文件，其內(nèi)容的設(shè)定將直接影響到整個教學(xué)過程。由于以往的教學(xué)大綱中沒有單獨(dú)章節(jié)涉及保護(hù)，因此可以在大綱中補(bǔ)充“保護(hù)遺傳學(xué)概要”這樣的章節(jié)。在這章的教學(xué)中，重點(diǎn)為學(xué)生介紹在野生動物保護(hù)遺傳學(xué)研究中涉及的樣品采集損傷問題。以往常用的取樣方法有三種，即傷害性取樣（destructivesampling)、非傷害性取樣（non?destructivesampling,通過捕獲動物來抽取血液、采集毛發(fā)或羽毛、耳、尾或趾等分析樣品）和非損傷性取樣（noninvasivesampling,收集脫落的毛發(fā)或羽毛、幾便、食物殘渣、鹿角和卵殼等）?。對于珍稀瀕危動物而言，其種群生存狀況相當(dāng)脆弱，具有傷害性的取樣方法既不科學(xué)，也不現(xiàn)實（可能違法）。因此，在遺傳學(xué)教學(xué)中，需要向?qū)W生宣傳非傷害性及非損傷性的取樣方法,這對于瀕危野生動物的保護(hù)和管理具有十分重要的現(xiàn)實意義。另外，在教學(xué)中普及野外科學(xué)工作方法，也有利于今后學(xué)生開展相關(guān)的遺傳學(xué)研究工作。

此外，在保護(hù)遺傳學(xué)以及遺傳工程（第十一章第五節(jié)）中，還可以更深層次地為學(xué)生滲透遺傳學(xué)研究工作中的倫理問題?；蚬こ碳夹g(shù)常常涉及對寵物、野生動物、牲畜以及科學(xué)研究的模式動物進(jìn)行基因改造或操作。例如，在斑馬魚中插人水母的基因，能夠使其表達(dá)熒光蛋白，成為熒光魚（glofish)而供人觀賞。然而這種基因改造在美國加利福尼亞州引起了巨大的倫理爭議，最終導(dǎo)致該州禁止販?zhǔn)蹮晒怍~[15基因工程技術(shù)在野生動物中的應(yīng)用主要是克隆那些已經(jīng)滅絕或者瀕臨滅絕的物種。然而這些技術(shù)在實施中還存在很大的問題，例如手術(shù)實驗階段造成動物傷害甚至死亡、技術(shù)的安全性難以保障、克隆動物的福利和其他倫理問題也存在巨大爭議。這樣看來，通過基因工程手段來挽救野生動物的未來似乎尚不可行。在教學(xué)中為學(xué)生滲透這些問題，可以啟發(fā)他們思考解決方案，為今后的研究提出合理建議。這不僅豐富了原有的教學(xué)內(nèi)容，同時使學(xué)生可以在今后的工作和研究中注重理論和實踐相結(jié)合，時刻以保護(hù)為理念，更加關(guān)愛自然和生命。

3.結(jié)合保護(hù)實踐案例，強(qiáng)化保護(hù)意識教育。

通過改進(jìn)教學(xué)大綱和增添教學(xué)內(nèi)容，對強(qiáng)化學(xué)生的保護(hù)意識非常重要。然而，單純的講解可能使理論與現(xiàn)實脫節(jié)，因此，在教學(xué)中穿插一些專家的報告，通過講解學(xué)生身邊不同形式的保護(hù)遺傳學(xué)實例，體現(xiàn)保護(hù)理念在遺傳學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性。例如朱鹮(nip-ponianippon)保護(hù)的成功案例。作為我國的四大國寶之一，朱鹮的種群數(shù)量從1987年的7只發(fā)展到的1500多只。然而，由于這些種群個體都是來自于建群的兩對成鳥，朱鹮的基因庫中遺傳多樣性非常低,存在嚴(yán)重的近親繁殖、近交衰退現(xiàn)象。在這樣的情況下，保護(hù)朱鹮必須保證在繁育時選擇合適的遺傳基因型進(jìn)行配對，同樣也要選擇合適的棲息地進(jìn)行野放，防止環(huán)境變化對種群產(chǎn)生極度影響。再如海南省特有的國家i級保護(hù)動物海南孔雀雉(palyplectronkatsumatae),曾經(jīng)被認(rèn)為是灰孔雀難ipolyplectronbicalcaratum')的亞種。利用分子遺傳標(biāo)記分析發(fā)現(xiàn)海南孔雀雉與灰孔雀雉遺傳距離很大，不屬于一個種，應(yīng)作為兩個獨(dú)立的遺傳單元進(jìn)行保護(hù)。由于棲息地的破壞，海南孔雀雉的數(shù)量正逐年下降，極度瀕危,而上述研究為海南特有種的保護(hù)提供了有力證據(jù)。此外，在遺傳學(xué)實驗的設(shè)計中，可以增添保護(hù)遺傳學(xué)方面的內(nèi)容，與遺傳學(xué)理論課緊密結(jié)合，由教師帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗野外取樣、室內(nèi)檢測遺傳多樣性的全過程。這些教學(xué)方法的改進(jìn)無疑將推動保護(hù)理念在遺傳學(xué)教學(xué)中的滲透。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十三

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面實施，新課程改革對我國基礎(chǔ)教育的影響是全方位的，班主任工作自然也不例外。德育工作如何審時度勢、與時俱進(jìn)地開展，顯得尤為重要和迫切，也是擺在每一個教育工作者面前的困難。這就需要我們?nèi)ヌ剿髋c創(chuàng)新，需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，探索德育工作新途徑與方法。

一、班主任要強(qiáng)化民主思想，弱化權(quán)威意識。

班主任是班級的管理者，希望每個學(xué)生都能夠按照自己的要求去做，以“絕對權(quán)威者”的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣的管理者思想與致力于建設(shè)民主平等的新型師生關(guān)系的新課程理念格格不入，新課程理念下，班主任要站在學(xué)生的角度考慮問題，要成為引導(dǎo)者和合作者，建立良好的師生關(guān)系。

二、樹立“以人為本，以生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的新的德育價值觀，弱化功利的意識。

我們應(yīng)該充分發(fā)揮“主人”的作用，讓學(xué)生管理規(guī)范自身的日常行為，他們在管理中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、提高，這樣既可以調(diào)動學(xué)生工作的積極性，又可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會競爭的能力。學(xué)校評價班主任工作多以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橐罁?jù)，這一標(biāo)準(zhǔn)也決定著班主任獎金的高低，結(jié)果導(dǎo)致班主任只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和獎金，造成不良的影響和惡性循環(huán)。新課程要求班主任要正確樹立評價觀念，關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展，輕視分?jǐn)?shù)的高低和獎金的多少。

三、提高自身的心理素質(zhì)，學(xué)會微笑。

要做到持之以恒的激勵學(xué)生，首先必須提高我們班主任的修養(yǎng)和心理素質(zhì)，切實做到遇事冷靜而不是沖動；果斷而不是武斷；周到細(xì)致而不是顧此失彼；和風(fēng)細(xì)雨而不是大發(fā)雷霆。能時刻調(diào)整自身的情緒，從心靈深處發(fā)出由衷的微笑。微笑是心情愉悅的'信息，也是贊揚(yáng)學(xué)生、肯定學(xué)生的表征，更是愛心的真正體現(xiàn)；微笑能使自己和別人都感到輕松；微笑將使你的每一句話都顯得悅耳動聽，一舉一動都和藹可親；微笑表明你熱愛工作、熱愛生活、熱愛人生、樂觀向上、與人為善；微笑可以感染任何一個人，從而解除戒懼，達(dá)到心靈的溝通。

四、善于開展豐富多彩的班級活動。

班級活動是學(xué)生美好生活的起點(diǎn)，班級活動是學(xué)生班級生活的美好回憶?！暗掠仨殹被睢捌饋?，班主任必須用豐富多彩的教育活動，在真實生動的教育情境中，給學(xué)生留下終身難忘的印象。樹立”教育是生活，教育是交往，教育是師生的共同體，教育是共創(chuàng)人生的體驗“新的教育觀。

新課改呼喚新思想、新模式，也需要我們對過去所走過的路進(jìn)行反思。冷靜的思考不僅是勇敢，也是進(jìn)步。我堅信，班主任一定會在新課改中不斷跋涉、勇往直前，去創(chuàng)造新的輝煌！

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十四

人文精神是一種較為普遍的人類自我關(guān)懷，是對人類各種精神文化現(xiàn)象的一種高度珍視，它包括人的精神的發(fā)展、精神的需求以及社會理想和人文關(guān)懷等，人文精神作為教育的靈魂受到大家的關(guān)注和重視。因此，在生物教學(xué)過程中進(jìn)行人文教育的滲透，實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能是我們每一位生物教師都應(yīng)該思考的問題。

新版教材為貼近學(xué)生生活，無論是每一首古詩、每一段音樂還是某一個故事，都會引起學(xué)生的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，因此可以潛移默化地滲透人文精神。在人教版《生物學(xué)》這套教材中，有多首詩歌與生物知識緊密結(jié)合，不僅可以幫助學(xué)生掌握知識，而且還將人文精神教育融入自然科學(xué)教育之中。我們作為教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)注意發(fā)揮文學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。()例如，在講述“環(huán)境影響生物”這部分內(nèi)容時，引用了白居易的`“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”讓學(xué)生能夠更直接地感受不同的海拔高度造成的溫度不同，從而影響植物的生長繁殖，在這樣的教學(xué)氣氛中，學(xué)生一定會對即將學(xué)習(xí)的生物知識產(chǎn)生美感，不僅增添了教學(xué)的情趣，也豐富了課堂的人文蘊(yùn)涵。

二、挖掘教材社會功能，滲透人文精神。

在日常生物教學(xué)中，我們可以滲透生物學(xué)與日常生活緊密聯(lián)系的一些內(nèi)容，從而使學(xué)生充分理解生物學(xué)知識在社會和生活中的應(yīng)用，在體會生物科技給人們帶來健康與舒適的同時，更能增強(qiáng)自己回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。但同時也要理性地提醒學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也會帶來一些負(fù)面影響，例如，人類正面臨著環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。但是同時我們要知道這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的，要解決它們就要提升我們的人文精神，依靠科學(xué)的方法，遵循自然的發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生來理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要意義，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。

1.經(jīng)典故事導(dǎo)課。

要有意識地設(shè)計新課導(dǎo)入，滲透人文精神。如，在學(xué)習(xí)“環(huán)境對生物生活的影響”一課時，讓學(xué)生講“晏子使楚”的故事。引發(fā)學(xué)生思考為什么“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”“齊國的良民到了楚國就成了盜賊”等，在思考與討論的過程中喚起了學(xué)生對偉大政治家的敬仰之情，同時也找到了這個故事背后的生物學(xué)意義――環(huán)境對生物生活的影響。使學(xué)生在這樣的生物課堂上，領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.倡導(dǎo)探究性實驗。

除了在生物課堂教學(xué)中滲透人文教育之外，生物實驗課以及課外實踐活動也是培養(yǎng)科學(xué)人文精神的有效途徑。一方面，開發(fā)探索性實驗，給學(xué)生提供發(fā)揮潛能的機(jī)會。另一方面，在實驗教學(xué)中，教師既要注意充分利用計算機(jī)技術(shù)實現(xiàn)采集與處理數(shù)據(jù)及演示實驗過程，引導(dǎo)學(xué)生回歸自然、理解生物，如此加深學(xué)生對生物科學(xué)本質(zhì)的理解。

3.開展課外活動。

課外活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充和延伸，也是活躍學(xué)習(xí)氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效手段。從生物學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得的生物思想和生物方法，以及由此向其他領(lǐng)域遷移的能力，從而培養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展是非常有意義的。

生物學(xué)發(fā)展史記錄著每位生物學(xué)家的研究活動，飽含著科學(xué)家們的理想與信念，他們在研究與發(fā)現(xiàn)過程中的快樂與辛苦。教師可以通過以下這三方面培養(yǎng)人文精神。

生物學(xué)作為一門自然科學(xué)課程，不僅向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生動手實驗實踐的能力，而且蘊(yùn)藏著豐富的人文知識，對培養(yǎng)學(xué)生人文精神、完善人格起著不可替代的作用。因此采取恰當(dāng)?shù)耐緩脚c方法進(jìn)行適時的人文教育，就需要教師在實踐中繼續(xù)不斷地鉆研和探索。從而更好地培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，啟迪學(xué)生的生命意識，提升學(xué)生的人文精神。

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[6]趙春音。弘揚(yáng)人文精神的人本主義心理學(xué)理論[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法，2001.

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十五

所謂創(chuàng)新精神和實踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新，破舊立新，并在實踐活動中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語文教學(xué)活動中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

修辭是增強(qiáng)語言表達(dá)效果的方法，針對不同的表達(dá)內(nèi)容和語境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語言的最佳表達(dá)效果的活動就叫修辭活動。

在語文教學(xué)活動中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？語言大師老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中寫到：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！逼渲械摹芭P”字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一“臥”字，就是針對濟(jì)南“有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著”這個特定的語境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每個人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音?！薄皾L”、“滴”、“濺”、“落”本來是用來修飾可飾物的，這里用來修飾歌詞不能不說是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個比喻，將無形化為有形，從而使語言更加生動形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說話和寫作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達(dá)到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個詞不容易，要創(chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄?、多實踐、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”（僧歸仁《自遣》），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島《題詩后》），就道明了這一點(diǎn)。

我們不僅在用詞上要創(chuàng)新，在句式的變化上也要創(chuàng)新。試看朱自清寫的抒情散文《春》中的一段：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@一段文字可以說是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會它在句式上的變化，同時體會其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯運(yùn)用的一組句子），有長句，有短句，且整句、散句、長句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點(diǎn)和散句變化多姿、無拘無束、自然活潑的特點(diǎn)，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達(dá)了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時，我們可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細(xì)體會作者這樣寫的好處。再讓學(xué)生試著說或?qū)懸欢晤愃频脑挘乙笤谝院蟮淖魑闹斜M量做到整散結(jié)合，長短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。

以上是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實還有一項更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運(yùn)用好一個富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無窮的智慧。

賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的`美感。詩的開頭這樣寫到：“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！”詩人另辟蹊徑，以虛擬實。神姿仙態(tài)也好，如情似夢也好，都沒有如實的描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”中，李白用極度夸張的手法，把無形的抽象的愁用可感的事物來寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實踐能力，很值得探究。

上完這一課后，我在黑板上畫了一個半圓，讓同學(xué)們展開自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)?、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽……有個同學(xué)說像成功的一半。我把所有的句子寫在黑板上，讓同學(xué)們評價哪些比喻得好，哪個比喻最富有創(chuàng)新精神。爭論的焦點(diǎn)當(dāng)然是在最后一個上。有的說不好，有的說好，有的說最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說最后一個比喻的同學(xué)叫起來，問他為什么會“像成功的一半”呢？他機(jī)敏地回答道：“成功是圓滿的，半圓不就像成功的一半嗎？”經(jīng)他這一解釋，同學(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻啊！在語文教學(xué)活動中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力也就在不知不覺中培養(yǎng)起來了。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十六

農(nóng)村中學(xué)由于種種原因,物理實驗教學(xué)大多只能停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上.對農(nóng)村的初中生來說實驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展可以直接影響到初中畢業(yè)之后的工作、生活和學(xué)習(xí)能力,只有身處一線的農(nóng)村教師擯棄以前的傳統(tǒng)教學(xué)模式,根據(jù)本身的條件改革創(chuàng)新讓農(nóng)村初中的.物理實驗更新教育理念、方式,才能使學(xué)生的能力得到進(jìn)一步的提高.

作者：趙亮作者單位：貴州省興義市則戎鄉(xiāng)中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：實驗素養(yǎng)激發(fā)思維物理規(guī)律實驗?zāi)芰?/p>

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十七

工業(yè)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育模式是指符合工業(yè)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教育規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。工業(yè)設(shè)計專業(yè)是應(yīng)用性、綜合性、交叉性、邊緣性專業(yè)，藝工結(jié)合，文理滲透，人才培養(yǎng)規(guī)律復(fù)雜，專業(yè)建設(shè)難度較大。國內(nèi)沒有成熟的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式，工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育質(zhì)量和教育效率低下，學(xué)生、社會和教師都不滿意，因此，有必要深入研究工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式。根據(jù)工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的特征和成長規(guī)律設(shè)計工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的特征包括：強(qiáng)烈的設(shè)計欲望、執(zhí)著的設(shè)計精神、高尚的社會責(zé)任感、敏銳的市場洞察力、敏銳的感受能力、良好的審美能力、自如的表現(xiàn)能力、復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)、綜合掌握多類型創(chuàng)新方法、豐富的設(shè)計經(jīng)驗、自主學(xué)習(xí)與研究的能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、鮮明的個性。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新人才的成長規(guī)律是自我學(xué)習(xí)、自我實踐、自我追求創(chuàng)新設(shè)計、自我完成創(chuàng)新設(shè)計、自我實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計人生。工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新教育模式包括培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方法、教學(xué)體系和評價體系。

1工業(yè)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。

培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，兼?zhèn)淇茖W(xué)、美學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)素養(yǎng)，掌握工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)理論和知識，養(yǎng)成工業(yè)設(shè)計專業(yè)技能，能從事產(chǎn)品設(shè)計和設(shè)計管理，適應(yīng)能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、實踐能力強(qiáng)的復(fù)合型應(yīng)用性高級專門人才。

培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十八

（江蘇省溧陽市光華初級中學(xué)）。

摘要：理科思維能夠幫助學(xué)生透過事物的表象揭示其本質(zhì)規(guī)律，追求問題的核心本質(zhì)。在揭示本質(zhì)規(guī)律的過程中，發(fā)散思維，從多角度、多層次尋找到全新的領(lǐng)域，進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，為其成長為全新的創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。生物這門自然學(xué)科，善加利用，就能成為培養(yǎng)學(xué)生理科思維的重要陣地。

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；理科思維；數(shù)學(xué)方法；實驗活動。

生物作為一門文理兼?zhèn)涞膶W(xué)科，既有文科的感性之美，又有理科的科學(xué)之妙。在生物教學(xué)中用大自然之美、生命之奇能夠營造優(yōu)美的學(xué)習(xí)氛圍，而注重理科思維的滲透和培養(yǎng)，是提高教學(xué)質(zhì)量、打造創(chuàng)新型人才的有效途徑。對于如何在生物教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的理科思維，幫助學(xué)生樹立理科意識，在實際教學(xué)過程中本人做了如下的思考和探索。

一、數(shù)學(xué)方法促進(jìn)邏輯思維。

邏輯思維作為一種理性認(rèn)識，是一種高級的思維形式，使人能夠透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識其本質(zhì)規(guī)律，是學(xué)生進(jìn)行理科學(xué)習(xí)和從事科學(xué)、科研活動必備的一種能力。而數(shù)學(xué)方法是其他理科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)邏輯思維的一種有效途徑。生物這門自然科學(xué)學(xué)科，有許多可以用數(shù)學(xué)方法解決，幫助學(xué)生理解和掌握的知識點(diǎn)。靈活地、適時地巧用數(shù)學(xué)方法，就能使生物課堂成為培養(yǎng)學(xué)生理科思維的天地。例如，在學(xué)習(xí)《基因控制生物的性狀》時，可以借助數(shù)學(xué)中簡單的排列組合方法幫助學(xué)生理解。已知一個家庭中媽媽有耳垂且知基因型為dd，爸爸沒有耳垂且知基因型為dd，他們的孩子是有耳垂還是無耳垂呢？先請學(xué)生分別排列出媽媽和爸爸產(chǎn)生的生殖細(xì)胞種類：卵細(xì)胞有d和d兩種，精子只有決定無耳垂的d。接著請學(xué)生用組合的方法，羅列出他們的孩子可能有dd和dd兩種，即可能有耳垂也可能無耳垂，概率分別50%。

對于細(xì)菌的分裂生殖過程，我采用了兩條途徑：其一借助于橡皮泥，將抽象的分裂過程具體化、形象化，在學(xué)生的腦海中建立起直觀的分裂過程演示。其二采用數(shù)學(xué)的指數(shù)計算方法，由學(xué)生列出一個細(xì)胞分裂n次的結(jié)果就是2的n次方個細(xì)胞。在教學(xué)中結(jié)合具體的實例，從排列組合、指數(shù)計算等數(shù)學(xué)角度，貫穿生物知識，從而使學(xué)生知識遷移，既掌握相關(guān)的知識，又能培養(yǎng)建立連貫的邏輯思維。

二、實驗活動構(gòu)建創(chuàng)造性思維。

華羅庚曾說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性思維?！眲?chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維，是在已有知識的基礎(chǔ)上，通過教師引導(dǎo)或其他途徑啟迪，經(jīng)過獨(dú)立思考，從多角度、多層次尋找到全新的、獨(dú)到的見解的過程。在理科思維中占有重要一環(huán)，是從事各種科學(xué)活動必不可少的一種基本能力。生物是一門實驗活動豐富的自然學(xué)科，有許多可以鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會。

1.優(yōu)化實驗設(shè)計體現(xiàn)創(chuàng)造性。

實驗設(shè)計是近年來生物學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生探索能力和創(chuàng)造性思維的重要途徑。將傳統(tǒng)的教學(xué)課堂改革變?yōu)橐詫W(xué)生為課堂主體的小組探究活動課，由學(xué)生通過小組合作探究，優(yōu)化傳統(tǒng)的實驗活動，使學(xué)生的創(chuàng)造性能力得到充分的體現(xiàn)。課本上《二氧化碳對植物生長的'影響》這個實驗，看似嚴(yán)謹(jǐn)，但在我們學(xué)生的共同探討下，還存在著可改造的空間。首先學(xué)生用一次性紙杯替代了課本上的花盆，給出的理由是：其一使實驗的參與度大大提高，由原來每小組一盆植物到人手一株。其二每小組的實驗對照增加，也使實驗準(zhǔn)確度得到提高。其三與大花盆相比，小紙杯上套袋，減少了花盆中二氧化碳濃度對實驗結(jié)果的影響，結(jié)果更加精確。接著學(xué)生向物理實驗室借來了凡士林替代課本中的棉花，使得實驗裝置的密封性大大提高。在這個改造實驗的活動中，我為學(xué)生的聰明才智而折服，雖然學(xué)生的基礎(chǔ)有差異，但在激烈的探討、嘗試中，我看到了每位學(xué)生的創(chuàng)造力散發(fā)出的火花，耀眼奪目。

2.學(xué)科相互滲透挖掘創(chuàng)造性。

封閉的學(xué)科是不存在的，在理科領(lǐng)域，生物與物理和化學(xué)都存在著點(diǎn)滴滲透的緊密聯(lián)系。而在教學(xué)中將這些聯(lián)系具體化、直觀化，能夠給學(xué)生全新的啟示，賦予創(chuàng)造性的表現(xiàn)。如，在重走“綠色植物光合作用的發(fā)現(xiàn)”之路時，普利斯萊特以老鼠和植物為實驗對象，實驗時間長，也過于殘忍，學(xué)生表示不太能認(rèn)同。我請學(xué)生思考、討論：能不能用其他的方法代替老鼠？可以考慮借助化學(xué)實驗。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生用點(diǎn)燃的火柴棒是否熄滅來檢驗裝置內(nèi)是否含有氧氣。既解救了小老鼠，也使實驗現(xiàn)象能夠在短時間內(nèi)快速地呈現(xiàn)。通過將化學(xué)知識引入生物課堂，學(xué)生有了創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

在學(xué)習(xí)《呼吸運(yùn)動》時，學(xué)生比較難以理解。這時我引導(dǎo)學(xué)生從物理學(xué)角度分小組探討，經(jīng)過熱烈的討論后，學(xué)生用氣體壓強(qiáng)與體積的關(guān)系，完美地對呼吸運(yùn)動的原理做出了詮釋。根據(jù)這一原理，學(xué)生還制作出了模擬呼吸運(yùn)動的實驗器材，令我嘆為觀止。預(yù)期中的教學(xué)難點(diǎn)，稍加點(diǎn)撥，就由學(xué)生的創(chuàng)造性思維順利地給予了突破。

邏輯思維和創(chuàng)造性思維是理科思維的典型表現(xiàn)。筆者認(rèn)為抓住課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴機(jī)遇，借助數(shù)學(xué)方法、抽象思維訓(xùn)練、創(chuàng)造性改造實驗等多種途徑，就能為學(xué)生理科思維的形成和強(qiáng)化開辟一方領(lǐng)土。生物課堂不僅可以生動、唯美，亦可綻放理性的精彩。

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培養(yǎng)愛國主義精神的方法（模板19篇）篇十九

生物學(xué)作為一門自然科學(xué)課程,不僅向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學(xué)生動手實驗實踐的能力,而且蘊(yùn)藏著豐富的人文知識,對培養(yǎng)學(xué)生人文精神,完善人格起著不可替代的'作用.采取恰當(dāng)?shù)耐緩脚c方法進(jìn)行適時的人文教育,需要教師在實踐中不斷地鉆研和探索.本文對此進(jìn)行了研究.

作者：高紅梅作者單位：江蘇省平潮高級中學(xué),江蘇,通州,226361刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g63關(guān)鍵詞：