要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問題。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

民間小故事演講稿篇一

攬?jiān)抡呛镆骶排伸诰胖?/p>

肝膽相照廣開言路商國是

榮辱與共各獻(xiàn)神通建中華

皋應(yīng)辟春陽瑞氣常浮五雉

羲和回日馭卿云時(shí)捧雙猴

高速公路高新技術(shù)高科技

新構(gòu)華章新穎主題新思維

歌傳統(tǒng)美德花滿千禧庭院

誦創(chuàng)業(yè)精神果累新紀(jì)家園

革故鼎新十億神州歌盛世

倡廉反腐千秋禹甸慶興邦

革故鼎新物阜糧豐十里秀

安居樂業(yè)地靈人杰萬家歡

百花爭(zhēng)艷欣望江山千里秀

萬民歡慶齊頌祖國萬年春

百業(yè)方興山海多姿皆入畫

三春伊始神州無處不飛花

百業(yè)振興錦簇花團(tuán)十六大

三陽啟泰風(fēng)調(diào)雨順萬千春

百折不回矢志練成真本領(lǐng)

一心向黨相期莫負(fù)好年華

寶瑟和瑤琴百子池邊春滿

金柯連玉葉萬年枝上云多

爆竹飛花四海升平歌富有

民間小故事演講稿篇二

買雞看爪，買鴨看嘴。

買鑼要打，買傘要撐。

買賣不成仁義在。

買賣不懂行，瞎子撞南墻。

買時(shí)得買，賣時(shí)得賣。

賣瓜不說瓜苦，賣鹽不說鹽淡。

賣主怪腳，買主怪鞋。

滿招損，謙受益。

慢病在養(yǎng)，急病在治。

貓跟飯碗，狗跟主人。

貓怕過冬，狗怕過夏。

毛毛雨，打濕衣裳;杯杯酒，吃垮家當(dāng)。

沒錢時(shí)挨餓，有錢時(shí)擺闊。

沒有不上鉤的魚，沒有不上竿的猴。

沒有大糞臭，哪來五谷香。

美不美，家鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。

蜜多不甜，油多不香。

苗多欺草，草多欺苗。

苗好一半谷，妻好一半福。

明槍好躲，暗箭難防。

明人不做暗事，真人不說假話。

磨刀不誤砍柴功。

磨刀不用看，全仗一身汗。

莫饞人富，莫嫌人窮。

莫吃過頭飯，莫說過頭話。

莫看強(qiáng)盜吃肉，要看強(qiáng)盜受罰。

莫學(xué)燈籠千只眼，要學(xué)蠟燭一條心。

謀官如鼠，得官如虎。

母大兒肥，種好苗壯。

挨金似金，挨玉似玉。

八成熟，十成收;十成熟，二成丟。

把舵的不慌，乘船的穩(wěn)當(dāng)。

白米飯好吃，五谷田難種。

百日連陰雨，總有一朝晴

百聞不如一見，百見不如一干。

敗家子揮金如糞，興家人惜糞如金。

幫人要幫到底，救人要救到頭。

幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。

飽帶饑糧，晴帶雨傘。

爆飲爆食易生病，定時(shí)定量保康寧。

背后不商量，當(dāng)面無主張。

笨人先起身，笨鳥早出林。

鞭打的快馬，事找的忙人。

邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。

病從口入，寒從腳起。

病從口入，禍從口出。

病好不謝醫(yī)，下次無人醫(yī)。

病急亂投醫(yī)，逢廟就燒香。

病來如山倒，病去如抽絲。

病人心多，忙人事多。

補(bǔ)漏趁天晴，讀書趁年輕。

不擔(dān)三分險(xiǎn)，難練一身膽

不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩

不到江邊不脫鞋，不到火候不揭鍋。

不懂裝懂，永世飯桶。

不給規(guī)矩，不成方圓。

不會(huì)燒香得罪神，不會(huì)講話得罪人。

不會(huì)做小事的人，也做不出大事來。

不見兔子不撒鷹。

不經(jīng)冬寒，不知春暖

不可不算，不可全算。

不磨不煉，不成好汗。

不怕百事不利，就怕灰心喪氣

不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。

不怕穿得遲，就怕脫得早。

不怕家里窮，只怕出懶漢。

不怕路長，只怕心老。

不怕亂如麻，只怕不調(diào)查。

不怕慢，就怕站;站一站，二里半。

不怕年老，就怕躺倒。

不怕人不敬，就怕己不正。

不怕人不請(qǐng)，就怕藝不精。

不怕山高，就怕腳軟。

不怕少年苦，只怕老來窮。

不怕事難，就怕手懶。

不怕天寒地凍，就怕手腳不動(dòng)。

不怕學(xué)不成，就怕心不誠。

不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。

不怕一萬，只怕萬一。

不入虎穴，焉得虎子。

不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠(yuǎn)。

不聽老人言，吃虧在眼前。

不圖便宜不上當(dāng)，貪圖便宜吃大虧。

不笑補(bǔ)，不笑破，只笑日子不會(huì)過。

槽里無食豬拱豬，分臟不均狗咬狗。

草若無心不發(fā)芽，人若無心不發(fā)達(dá)。

饞人家里沒飯吃，懶人家里沒柴燒。

常賭無贏家。

常罵不驚，常打不怕。

常說口里順，常做手不笨。

常在有時(shí)思無時(shí)，莫到無時(shí)想有時(shí)。

長江不拒細(xì)流，泰山不擇土石。

長五月，短十月，不長不短二八月。

長兄如父，老嫂比母。

朝里有人好做官，家里有狗好看門。

車到山前必有路，船到橋頭自然直。

車有車道，馬有馬路。

撐痢疾，餓傷寒。

撐死膽大的人，餓死膽小的鬼。

秤能稱輕重，話能量人心。

秤砣雖小，能壓千斤

吃不窮，穿不窮，不會(huì)打算一世窮。

吃不言，睡不語。

吃吃喝喝，人走下坡。

吃飯吃米，說話說理

吃飯打濕口，洗臉打濕手。

吃飯防噎，走路防跌。

吃飯先喝湯，老了不受傷。

吃飯象條龍，做活象條蟲。

吃過的饃饃不香，嚼過的甘蔗不甜。

吃酒不吃菜，必定醉得快。

吃米帶點(diǎn)糠，老小都安康。

吃人家的嘴短，拿人家的手短。

吃一塹，長一智。

遲干不如早干，蠻干不如巧干。

尺有所短，寸有所長。

寵狗上灶，寵子不孝。

出汗不迎風(fēng)，走路不凹胸。

出家三天，佛在面前;出家三年，佛在西天。

出門看天色，炒菜看火色。

出門靠朋友，在家靠父母。

出門問路，入鄉(xiāng)問俗。

船頭坐得穩(wěn)，不怕風(fēng)來顛。

船載千斤，掌舵一人。

瘡怕有名，病怕沒名。

創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天。

吹噓自己的人，等于在宣傳他的無知。

聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。

從儉入奢易，從奢入儉難。

從小差一歲，到老不同年。

粗茶淡飯能養(yǎng)人，破衣破褲能遮寒。

粗飯養(yǎng)人，粗活益身。

粗絲難織細(xì)絹，粗人難做細(xì)活。

寸草鍘三刀，料少也長膘。

打不干的井水，使不完的力氣。

打柴問樵夫，駛船問艄公

打虎要力，捉猴要智。

打架不能勸一邊，看人不能看一面。

打蛇打七寸，挖樹先挖根。

民間小故事演講稿篇三

早上好！

我叫xx，是一班的同學(xué)。今天，作為校園之星，站在國旗下演講我非常自豪。

上小學(xué)快一年了，上學(xué)總讓我感到快樂和充實(shí)。由于在學(xué)校里，我總能感觸感染到老師的關(guān)心和同學(xué)的熱情。我還學(xué)到了許多許多的知識(shí)。

當(dāng)真的立場(chǎng)和良好的學(xué)習(xí)方法讓我取得了優(yōu)異的成績。我連續(xù)八次獲得語文考試一百分，最近又獲得一年級(jí)數(shù)學(xué)口算競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。

我積極參加學(xué)校各項(xiàng)流動(dòng)，在上學(xué)期卡拉ok比賽中，獲得了三等獎(jiǎng)。我還參加了賀卡制作比賽，越野跑比賽。在比賽中，我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)。

我喜歡朗讀，喜歡寫話，我的日記老是得四顆星，常常被老師當(dāng)范文讀。老師還說我是位能替父母分憂解難的`好孩子，別看我小，在家里我還能常常幫助媽媽照顧一歲的小妹妹。

我喜歡我們的學(xué)校，我喜歡在這里學(xué)習(xí)。老師們同學(xué)們，在鮮艷的國旗下，我向你們保證，我一定以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去！讓我們一起努力吧！

民間小故事演講稿篇四

大家下午好!

首先，我非常地感謝校組織給了我一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，我也未能參加這次演講比賽感到無比地自豪。今天，我所要演講的題目是“我的大學(xué)”。

起先，我想談?wù)勛晕襾淼酱髮W(xué)之后的感觸與想法。

剛進(jìn)入大學(xué)我們都參加了軍訓(xùn)，那對(duì)于我來說是第一次帶著苦澀與汗水的美好留戀，軍訓(xùn)，讓我明白了什么事團(tuán)結(jié)與不懈，它在我的大學(xué)生活中平添了幾分自信與勇氣。伴隨著社團(tuán)的招新與一項(xiàng)項(xiàng)層出不窮的比賽，使原本就對(duì)大學(xué)充滿無限崇高理想和五筆美好憧憬的我，對(duì)大學(xué)也就有了更近一步的定義。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月如梭，回首間，恍如昨日的一幕卻已相隔半年之久，時(shí)光總在人們不經(jīng)意間悄悄溜走。如今，站在這里，我更加地知道我的大學(xué)拉開帷幕已經(jīng)很久了。

大學(xué)，夢(mèng)想萌芽的地方，它可以是學(xué)習(xí)的殿堂，也可以是放縱的溫床，關(guān)鍵是看自己如何珍惜這個(gè)積累和鍛煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)，我要用我的熱情去營造，。他是競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，是明天起跳的踏板。我的大學(xué)，我將用絢爛的紅色激情去面對(duì)一切的挑戰(zhàn)，用理性來灌溉我的夢(mèng)想。

首先，規(guī)劃好自己的人生。

大學(xué)生活的本質(zhì)也是見人見智的，但有些內(nèi)容卻是公認(rèn)的，那就是掌握好專業(yè)知識(shí)，做好職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)——人生的黃金時(shí)代，縱然有迷惘的時(shí)候，縱然有失落的時(shí)候，但積極向上乃是生活的主旋律。合理規(guī)劃好人生最美好的時(shí)光，把握自己，創(chuàng)造輝煌。大學(xué)里，應(yīng)該有兩件事是主導(dǎo)我們大學(xué)生涯。一個(gè)就是學(xué)習(xí)，另一個(gè)就是社會(huì)工作，或者稱是課余生活。大一的選擇可能就決定了整個(gè)大學(xué)生活的軌跡，不管是充實(shí)地度過大學(xué)生活好事為了走好人生的每一步，一個(gè)明確的計(jì)劃正確的規(guī)劃尤為重要。前路總是充滿著機(jī)遇與變數(shù)，若是能夠及早的做好充分的思想準(zhǔn)備，應(yīng)付起來應(yīng)該會(huì)更加的從容淡定。大學(xué)，時(shí)值風(fēng)華正茂，可謂寸陰寸金，浪費(fèi)不得。凡是預(yù)則立不預(yù)則廢，提前為自己的未來勾畫藍(lán)圖，有意識(shí)有重點(diǎn)的培養(yǎng)自己，終會(huì)踏實(shí)成穩(wěn)。

民間小故事演講稿篇五

1.（b），起源于民間巫術(shù)，主要功能是驅(qū)逐疫鬼，其特點(diǎn)是演員戴著猙獰可怕的面具表演。

a.秧歌戲b.儺戲c.采茶戲d.道情戲

2.在《圣經(jīng)·舊約》中說：上帝看到人類道德敗壞，于是后悔自己造了人，他準(zhǔn)備降下大洪水將人類毀滅，但是顧念到一個(gè)名叫（c）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，讓他的一家人躲到方舟避難。

a.孔德b.伊阿宋c.挪亞d.宙斯

3.民間說唱具有敘述性強(qiáng)的特點(diǎn)，屬于（a）。

a.第三人稱敘述體b.第一人稱敘述體c.第二人稱敘述體？d.自傳體

象稱之為（c）。

a.典型人物形象b.平面人物形象c.箭垛人物形象d.歷史人物形象

6.在中國關(guān)于音樂發(fā)明的神話中，發(fā)明中國古典樂器之最高代表——琴的是（d）。

a.女媧b.伏羲c.黃帝d.神農(nóng) 7.“尚未崩潰的民間王國”指的是（d）。

a.西藏b.新c.四川d.云南

10.“張打鐵，李打鐵，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜鐵……”屬于（c）。

12.芬蘭人埃利亞斯.倫洛特搜集整理的芬蘭民族史詩（a）成為了芬蘭民族精神的象征。

a.《卡勒瓦拉》b.《勒俄》c.《伊利亞特》d.《俄索折怒王》

13.對(duì)于某一民間文學(xué)類型和母題、某種結(jié)構(gòu)形式等進(jìn)行的調(diào)查屬于（b）。

a.專項(xiàng)調(diào)查b.專題調(diào)查c.專訪調(diào)查d.隨機(jī)調(diào)查

14.水滸故事在（d）時(shí)期就廣為流傳，并成為講唱藝人表演的重要內(nèi)容。

a.明末清初b.唐初c.魏晉南北朝d.宋末元初 15.（b）是一個(gè)民族的集體記憶，凝聚著他們的基本世界觀與價(jià)值觀。

a.民間故事b.神話c.史詩d.民間諺語 16.在西方國家，民間文學(xué)一般稱之為（d）。re 17．“連綴式”民間故事的典型代表是（c）。

a.《蛇郎》b.《灰姑娘》c.《一千零一夜》d.《田螺姑娘》

歷史。

a.民歌b.歌謠c.史詩d.神話

19．與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)不需要文字作為中介，民眾直接用（a）進(jìn)行創(chuàng)作。

a.口頭語言b.書面語言c.民間語言d.方言

20．木偶戲由演手操縱木偶進(jìn)行戲劇表演，屬于（b）系統(tǒng)。

a.道情戲b.道具戲c.花燈戲d.采茶戲

21．個(gè)體傳承人對(duì)于民間文學(xué)的貢獻(xiàn)，最重要的體現(xiàn)在（d）。

揮

22．機(jī)智人物故事在漢族和少數(shù)民族中都很發(fā)達(dá)，漢族以（a）和謊張三的故事流行最廣。

a.徐文長b.陳夢(mèng)吉c.龐振坤d.杜老幺

23．希伯來人《圣經(jīng)》中的洪水方舟的故事是出自于（c）。

a.埃及神話b.希臘神話c.巴比倫神話d.北歐神話

說

25．“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過路君子念三遍，一夜睡到大天光。”屬于（d）。

a.時(shí)政歌b.情歌c.生活歌d.儀式歌

26．在（a）中，講述人往往有習(xí)慣運(yùn)用的一些開頭用語，如“很久很久以前……”。

a.故事b.神話c.傳說d.史詩

27．民間小戲中，屬于道具戲系統(tǒng)的有（a）。

a.皮影戲b.秧歌戲c.花燈戲d.采茶戲

28．（c）是藝人說書的提綱，一般都是通過口傳心授得來的。

a.柁子b.扣子c.梁子d.懸念

29．女媧神話中，女媧是用（a）造人。

a.泥土b.樹木c.空氣d.血液

30．民間文學(xué)講唱者在表達(dá)憤怒、不耐煩或強(qiáng)烈不滿的情緒時(shí)使用的語氣語調(diào)是（c）。

a.低沉的語調(diào)b.高而平靜的語調(diào)c.強(qiáng)音、假嗓d.最后幾個(gè)音加快

異，上帝只好將他們放逐到了人間。

a.亞當(dāng)和夏娃b.俄狄普斯和海倫c.大禹和西王母.女媧和盤古

32．從體裁來看，民間寓言主要是在寓意型的（b）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

a.神話故事b.動(dòng)物故事c.魔法故事d.生活故事 33．（d）是千里尋夫、哭倒長城的傳說人物。

a.蔡文姬b.王昭君c.李香君d.孟姜女

34．民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和（a）所決定的。

a.展演性b.傳統(tǒng)性c.創(chuàng)造性d.即時(shí)性 35．首先提出“語境”這一概念的著名學(xué)者是（a）。

a.馬林諾夫斯基b.奧格登c.理查茲d.鮑曼

37．在中國神話中，（d）的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類在艱難的生存環(huán)境中，逐漸積累著文化的創(chuàng)造，逐步獲得越來越多的安全與自由，終于成為大地的主人。

a.女媧神話b.盤古神話c.洪水神話d.射日神話

38．在世界范圍內(nèi)普遍流傳的世界末日來臨的神話，導(dǎo)致世界末日的一般都是（a）。

a.湮滅世界的大洪水b.熊熊燃燒的大火c.地震d.火山爆發(fā)

40．鄂西漢族的《黑暗傳》以其具有（b）的基本特征，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。

a.遷徙史詩b.創(chuàng)世史詩c.英雄史詩d.戰(zhàn)爭(zhēng)史詩

41．民間神話、傳說、故事以文人創(chuàng)作的（b）為中介，對(duì)元雜劇和明清文言小說和長篇章回小說，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

a.民間文學(xué)b.通俗文學(xué)c.話本小說d.評(píng)話

愛的寶書”。

a.《笑林》b.《山海經(jīng)》c.《莊子》d.《三國演義》

43．（d）主要回答了一個(gè)文化中的特定民俗形式如何與別的形式相關(guān)聯(lián)的問題。

a.社會(huì)基礎(chǔ)b.情境性語境c.風(fēng)俗制度語境d.交流系統(tǒng)語境

二、多選題

去取一樣，又來慢慢絞死它。

a.歌b.詩c.詞d.畫e.曲

3.被稱作荷馬史詩的有（cd）。

a.《羅摩衍那》b.《吉爾伽美什》c.《伊利亞特》d.《奧德賽》e.《羅蘭之歌》 4.就具體的表演事件來看，表演的語境是由（bcde）等不同因素共同構(gòu)成。

a.表演內(nèi)容b.表演情景c.時(shí)間和空間d.社會(huì)結(jié)構(gòu)e.傳承人和受眾

本加以提煉、充實(shí)、完善。

7.唱故事中無樂器伴奏，只擊節(jié)吟誦并具有一定音樂性的稱為韻誦體，如（abd）。

a.山東快書b.金錢板c.彈詞d.天津快板e(cuò).漁鼓

10.我國著名的古典長篇小說，如（abd）等，都是在民間話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾百年的民間創(chuàng)作、加工、提煉之后，才由文人最終整理寫定的。

a.《水滸傳》b.《三國演義c.《醒世姻緣》d.《西游記》e.《紅樓夢(mèng)》 11.民間文學(xué)的田野作業(yè)按其調(diào)查的內(nèi)容大致可以分為（acde）。

a.全面普查b.隨機(jī)調(diào)查c.專題調(diào)查d.專項(xiàng)調(diào)查e.專訪調(diào)查

12.屬于花鼓戲的劇目有（ade）。

14.字謎的謎面制作大多通過（abde）表現(xiàn)手法。

a.擬人b.象形c.描寫d.會(huì)意e.諧音

15.田野作業(yè)的而忠實(shí)記錄的注意事項(xiàng)有：（acde）

e.詳細(xì)記錄相關(guān)資料

16．對(duì)口相聲，由兩個(gè)演員表演，用對(duì)話形式進(jìn)行，對(duì)口的形式可以分為（acd）等種類。

a.一頭沉b.外插花c.子母哏d.貫口e.膩縫 17．中國火的發(fā)明神話有多種，分別歸功于（bde）。

a.女媧b.神農(nóng)c.伏羲d.黃帝e.燧人氏 18．中國的三大英雄史詩是（abc）。a.格薩爾王b.瑪納斯c.江格爾d.梅葛e.嘎達(dá)梅林 19．各地民眾對(duì)講述民間故事有各種稱呼，如（abcde）。

a.講瞎話b.講經(jīng)c.擺龍門陣d.說白話e.講古

20．包袱的組成過程有（bcde）。

a.鋪b.系c.解d.結(jié)e.抖

21．與民間故事、神話相比較，民間傳說具有（abcd）等特征。

22．“自下而上”的歷史學(xué)研究取向中所說的“下”，指的就是（abde）。

a.民間文化b.基層社會(huì)c.文人d.普通民眾e.日常生活

23．屬于生活諺語的有（acd）。

e.月亮打傘，曬破石板

24．世界寓言三大發(fā)祥地為（acd）。a.中國b.埃及c.希臘d.印度e.阿拉伯 25．中國的四大傳說是（bcde）。

a.阿詩瑪b.孟姜女c.梁山伯與祝英臺(tái)d.白蛇傳e.牛郎織女

26．中國的“三大史詩”為（acd）。

27．屬于口頭史詩的有（bcd）。

a.《創(chuàng)世紀(jì)》b.《格薩爾》c.《江格爾》d.《瑪納斯》e.《六祖史詩》 28．根據(jù)表演人數(shù)的多少和表演形式的差異，相聲可以分為（abc）等種類。

a.單口b.對(duì)口c.群活d.群口e.墊話

29．關(guān)于人類起源的神話，各民族有很多種說法，其中有（cde）。a.從天而降說b.猿猴進(jìn)化說c.自然變化說d.神靈創(chuàng)造e.神靈生育說 30．與作家文學(xué)相比較而言，民間文學(xué)的特征有（bcde）。

34．以超人的神佛仙道為重要角色介入人間生活而構(gòu)成的故事，有（abde）。

a.求好運(yùn)b.請(qǐng)窮神c.灰姑娘d.爛柯山e.漁人遇仙

35．神話作為各民族早期歷史上的一種典型的文化現(xiàn)象，在創(chuàng)作和講述過程中往往結(jié)合著（abcde）

等多種活動(dòng)，它是一種綜合性的文化現(xiàn)象。a.宗教祭祀b.巫術(shù)操作c.文學(xué)敘事d.音樂e.舞蹈表演 36．民間文學(xué)的變異的外在因素包括（abcd）。

37．魏晉南北朝時(shí)期，我國文言小說粗具規(guī)模，分為（be），合稱為筆記小說。

a.笑話專集b.志怪小說c.民間傳說d.短篇小說e.軼事小說

38．以“偷聽話”為核心母題編織的（bd）故事，只是設(shè)置了一個(gè)動(dòng)物精靈向山神報(bào)告人間秘密的神奇環(huán)境，讓兩位主角偶然闖人，由其自身作為造成大快人心的善惡報(bào)應(yīng)，構(gòu)思更為巧妙。

a.漁夫與水鬼b.兩兄弟c.觀棋遇仙d.兩老友e.孩子和山妖

39．能充任傳說核的有（abcde）。

40．民間小戲中的“二小”指的是（bc）。a.小生b.小旦c.小凈d.小末e.小丑 41．屬于笑話的喜劇結(jié)構(gòu)方式有（abcde）。

a.歸謬法b.學(xué)樣法c.巧計(jì)法d.對(duì)照法e.誤會(huì)法 42．歌謠按照歌唱者職業(yè)與生活內(nèi)容可分為：（acde）。

46．神話作為各民族早期歷史上的一種典型的文化現(xiàn)象，在創(chuàng)作和講述過程中往往結(jié)合著（abcde）

48．目前，國內(nèi)外研究者主要從（bde）的角度來考察神話的基本形態(tài)進(jìn)而做出科學(xué)分類。

a.觀念b.題材c.角色d.民族e(cuò).母題

49．民間故事在反映生活的本質(zhì)時(shí)，追求的是“神似”而不是“形似”，因而其內(nèi)容具有廣泛的（ac）。

a.概括性b.寫實(shí)性c.象征性d.虛幻性e.時(shí)代性

50．關(guān)于農(nóng)業(yè)種子的來歷，中國各民族流傳的神話中有幾種不同的說法，其中有（abc）。

a.神賜說b.竊取說c.尸體化生說d.洪水災(zāi)難說e.大禹發(fā)明說

51．屬于幻想故事的有（abd）。

三、填空

一般稱之為二小。

2.關(guān)漢卿的《竇娥冤》吸取了民間故事素材進(jìn)行再創(chuàng)作，其故事原型是東海孝婦的故事。

3.蒙古人相信史詩演唱具有驅(qū)疫禳災(zāi)的作用。

4.民間故事的形象塑造多是正反對(duì)比，一好一壞，一善一惡等等，體現(xiàn)了“二元對(duì)立”的美學(xué)原則。5.各民族的民間審美文化，被譽(yù)為是“天籟之音”，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)風(fēng)格。

6.呆女婿故事與巧媳婦相對(duì)應(yīng)，一男一女，一巧一呆，相映成趣。

7.《江格爾》是流傳在我國蒙古民族的英雄史詩。8.包袱是相聲特有的藝術(shù)手段，由系、解、結(jié)、抖等過程組成。

9.阿凡提是維吾爾族人民喜愛的機(jī)智人物。

者丁乃通的《中國民間故事類型索引》。

11.神話在歷史上有著兩種存在方式。其一是作為綜合文化現(xiàn)象的神話，其二是作為單純文學(xué)體裁的神話。

源。

14.民間的狂歡節(jié)文化與“長工斗地主”故事的“嘴會(huì)轉(zhuǎn)”、“鐵算盤”之類的母題，相對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是民眾在文本中建構(gòu)出來的想象的“顛倒的世界”。

15.文化英雄，屬于傳說人物，常以獸、鳥、人、半神等各種形態(tài)出現(xiàn)。

表述了民間文學(xué)的集體性特征。

17．民間文學(xué)同作家文學(xué)的分野，體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，表現(xiàn)為俗雅之別。

18．民間文藝以 口傳心授 為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。19．古希臘神話主要包括神的故事和 英雄傳說 兩大類。

20．民間故事有頭有尾，順序展開，很少有違反常規(guī)的現(xiàn)象，中間有固定的結(jié)構(gòu)，如“對(duì)稱式”、“三疊式”等，這種藝術(shù)形式上代代相襲的現(xiàn)象體現(xiàn)了民間文學(xué)的 傳承性 特征。

21．美國表演理論的代表人物理查德.鮑曼把語境劃分為兩個(gè)大層面：文化語境和 社會(huì)語境。

22． 寓言 是由社會(huì)民眾集體創(chuàng)作并流傳的帶有明顯教訓(xùn)寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事。23．由于民間文學(xué)作品是以口頭形式進(jìn)行流傳的，具有變異的特征，因此會(huì)產(chǎn)生各種 異文。

24．古代希臘神話中執(zhí)掌宇宙大秩序的眾神之王是 宙斯。

25．北歐神話中將有害于人類的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，稱之為“ 約吞 ”。

26．歌與謠的主要區(qū)別在于 有無樂器伴奏。

間文學(xué)的 變異性 特征。

王”。

29．清代詩人黃遵憲將民歌比作 天籟。

30．明代李開先說，“如十五國風(fēng)，出諸里巷婦女之口者，情詞婉曲，自非后世詩人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者，以其真也。” 31．我國的幻想故事主要有魔法故事、寶物故事 和動(dòng)物故事。

32．以顧頡剛、楊寬為代表的歷史學(xué)家，他們提出了層累的歷史觀和民族的神話史觀，對(duì)中國古典神話的一些主要內(nèi)容和神話人物進(jìn)行扎實(shí)細(xì)致的考證和辨析，因而形成了著名的神話學(xué)派 古史辨派。

33．在我國民間傳說中有一種獨(dú)特的種類，那就是 仙話，這種以敘述神仙活動(dòng)尾中心內(nèi)容的傳說，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。

34．公元2世紀(jì)的三國時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話專集 《笑林》，收入了許多民間笑話。35．《灰姑娘》的故事在世界各地皆有流傳的故事，中國版本的《灰姑娘》故事是《 葉限 》。

36．與《孔雀東南飛》并稱為我國詩歌“雙壁”的是 《木蘭辭》。

唱大師是 居素普·瑪瑪依。

大小小的 傳說圈。

學(xué)研究的對(duì)象。

41．賦體民歌有兩類，一是 賦陳其事，另一類則是簡(jiǎn)練的白描。

話。

43．1984年，文化部、國家民族工作委員會(huì)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合前方了《關(guān)于編輯出版〈中國民間故事集成 〉、〈中國歌謠集成〉、〈中國諺語集成〉的通知》。

44．少數(shù)民族民間文學(xué)作品的翻譯，應(yīng)忠于原文，翻譯的譯法有直譯和 意譯 兩種。45．“關(guān)于中國民間故事的一種具有相當(dāng)意義的學(xué)術(shù)工具書，它是百多年來西方學(xué)者所撰寫的一部比較有價(jià)值的中國民俗力作”指的是《 中國民間故事類型 》一書。

程，它的側(cè)重點(diǎn)在記事。

47．《瑪納斯》是流傳在我國新疆境內(nèi)的 柯爾克孜 民族的著名的英雄史詩。

四、名詞解釋 1.民間敘事長詩

答案: 民間敘事長詩是人民群眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的以第三人稱進(jìn)行敘事的具有完整故事情節(jié)并注重人物刻畫的長篇韻文或韻散相間的詩歌作品，也稱“故事歌”或“故事詩”。

2.幻想故事

答案: 幻想故事又稱“童話”、“神奇故事”、“魔法故事”等。這類故事的幻想色彩十分濃厚，是以豐富的想象及虛構(gòu)為手段，來表現(xiàn)人類的生活和理想愿望的故事。

成為具備口頭詩歌特征的既定文本。

4.傳說

答案: 民間傳說是圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學(xué)。

5.采茶戲

答案: 主要流傳地是江西和兩廣（廣東、廣西）。它是歌舞性很濃的民間小戲，起源于采茶燈，也叫茶籃燈，主要是描寫采茶人的勞動(dòng)，是民間茶農(nóng)采茶葉時(shí)所唱的采茶歌與民間舞蹈結(jié)合而形成的載歌載舞的表現(xiàn)形式。表演時(shí)具有濃厚的生活氣息，伴隨著有趣的舞蹈動(dòng)作，小丑要走“矮子步”，小旦要表演“扇子花”，增加了視覺藝術(shù)成分。代表性的劇目有《瞧妹子》、《采茶歌》、《挖筍》、《揀田螺》等。

6.“母題”

答案: 作品中大量重復(fù)出現(xiàn)的敘事要素，稱其為母題(motif)。母題可以是一個(gè)物件(如魔棍)，一個(gè)奇異動(dòng)物(如會(huì)說話的馬)，一種觀念(如禁忌)，一種行為(如考驗(yàn)、欺騙)，一個(gè)角色(如造物主、巨人)，一個(gè)人物類型(如傻瓜、預(yù)言者)，或一種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(如常用數(shù)字或多次重復(fù))等。

7.機(jī)智人物故事

三、韓老大、徐文長、阿凡提、把拉根倉、阿克頓

巴等。

8．新生態(tài)民間文學(xué)

話、歌謠、諺語等。

9．a(chǎn)t分類法

型。10．神話

答案: 任何神話都是運(yùn)用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神話是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身。

11．民間寓言

社會(huì)智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)晶。

12．民間故事

答案: “民間故事”的定義，有廣義與狹義之分。廣義的民間故事指民眾口頭創(chuàng)作并流傳的所有散文體敘事作品，包括神話、傳說、幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言等。狹義的民間故事指神話、傳說之外的散文體口頭敘事，包括幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言等。

13．生活故事

答案: 生活故事是以民眾的日常生活為題材，以現(xiàn)實(shí)中的人物為主角的故事，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，幻想性較少，或看似沒有幻想，而實(shí)則仍帶有一定的想象與虛構(gòu)的故事。

14．語境

答案: “語境”有兩種含義，其一，指話語、語句或于此的上下文，或前后關(guān)系、前言后語；其二，指話語或語句的意義所反映的外部世界的特征，說明言語和文字符號(hào)所表現(xiàn)的說話人與周圍世界相互聯(lián)系的方式，可擴(kuò)展為事物的前后關(guān)系、境況，或者擴(kuò)展到一個(gè)特定“文本”、一種理論范式以及一定的社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)等諸多要素之間的相互作用和相互聯(lián)系。

15．口頭性

答案: 人民大眾用口頭語言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并通過口頭語言的方式將這種創(chuàng)作傳承下來，由此形成了一套與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段。民間文學(xué)的這些適宜于口頭創(chuàng)作和口頭流傳的特征叫口頭性。

16．史詩

答案: 史詩是一種古老的文學(xué)樣式，一種專門描寫民族起源、民族遷徙、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、民族英雄的不朽業(yè)績等傳說或重大歷史事件的規(guī)模宏大的長篇民間敘事詩。

17．忠實(shí)記錄

錄下來，盡量保持原講唱的原貌。

18．時(shí)政歌

答案: 勞動(dòng)人民有感于切身政治狀況而創(chuàng)作的歌謠，它鮮明地反映出各個(gè)時(shí)代社會(huì)政治的面貌，具有重要?dú)v史價(jià)值。在舊時(shí)代，人們常借歌謠來表示對(duì)黑暗政治的不滿。

19．民間文學(xué)

說唱、民間小戲等。

20．文化發(fā)明神話

答案: 文化發(fā)明神話是原始人關(guān)于自己生活中使用的重要物品、技術(shù)，以及各種文化制度的發(fā)明過程的神話。其主人公可以是神靈，也可以是半人半神的文化英雄、遠(yuǎn)古圣賢。

21．民間笑話

答案: 民間笑話是一種將嘲諷與訓(xùn)誡蘊(yùn)涵于談笑娛樂之中的短小故事。它通過辛辣的諷刺和機(jī)趣的調(diào)侃，一針見血地揭示生活中存在的各種矛盾現(xiàn)象，畫龍點(diǎn)睛地突現(xiàn)出民眾的智慧和才干，具有強(qiáng)烈的喜劇、幽默意味。22．“傳說核” 答案: 在民間傳說的創(chuàng)作中，客觀實(shí)在物始終處于核心地位，因此人們又將它稱為“傳說核”。充任“傳說核”的可以是一個(gè)歷史人物、歷史事件，也可以是一個(gè)地方古跡或風(fēng)俗習(xí)慣等。

五、問答題

1.民間傳說與神話的區(qū)別、聯(lián)系。

覺藝術(shù)思維的產(chǎn)物。

二者主人公屬性不同：神話的主角是神，這類神具有超人或超自然的力量，他往往是將自然界和社會(huì)生活中的種種力量人格化而形成的，因此神話可以說是以人擬神；民同傳說所敘述的不是神而是人，這些人絕大部分是歷史上出現(xiàn)過的，他是歷史人物的藝術(shù)化和傳奇化的結(jié)果，因此民間傳說是以神擬人。

2.在電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒日益普遍的情況下，民間文藝將不再具有原有的審美功能了。答案: 錯(cuò)。民間文藝之所以千百年來久傳不衰，根源在于民間文藝具有其他藝術(shù)樣式不可替代的審美功能。民間文藝與民眾生活更直接地融為一體，人們可以通過十分便捷的方式，借助民間文藝的演述，實(shí)現(xiàn)情感的宣泄和情緒的表達(dá)，展示人的成就感和自尊心理，并且在潛移默化中養(yǎng)成社會(huì)道德習(xí)慣，給生活增添樂趣，變得“富有意味”。有些少年兒童非要聽完故事才能入睡；有些歌手不唱歌就孤寂寡歡，悶悶不樂。假設(shè)沒有民間故事，人類童年的生活就會(huì)失去想象的翅膀，人生的歷程就會(huì)缺少樂趣。在全球一體化的環(huán)境下，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒日益普遍的情況下，很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)面臨生存危機(jī)，甚至逐漸消失。但是，現(xiàn)代科技帶來了民族民間文化載體的更新，民間文化的精神內(nèi)核可以借助現(xiàn)代傳媒的力量，激活族群記憶，加強(qiáng)文化認(rèn)同。民間藝術(shù)固有的愉悅身心、宣泄情感、傳承文化的功能，并不見得一定因?yàn)楝F(xiàn)代電子傳媒的普及而失落，有時(shí)是恰恰相反，電子載體拓寬了民族民間文化的傳承途徑，提高了傳播的效果，促使地方民族文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中走向了新生。

3.以文學(xué)史為例，論述作家文學(xué)對(duì)民間文學(xué)的影響。

以匯集，編撰成冊(cè)，擴(kuò)大了民間文學(xué)的影響。

間口頭創(chuàng)作。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，從民族文化統(tǒng)一體中分化出附屬于上層社會(huì)的精英文化，形成與民間文化迥然相異的精致華麗文化風(fēng)格。這些作家一方面不斷從民間文學(xué)中吸取豐富營養(yǎng)的同時(shí)，另一方面，又不斷地按照上層社會(huì)的價(jià)值觀念以及個(gè)人的審美趣味，對(duì)民間文學(xué)注入自己的主觀因素，因而往往損害了民間文學(xué)的原貌。這是作家對(duì)民間文學(xué)影響的另一方面。

民間小故事演講稿篇六

民間小故事演講稿篇七

甲方xxx( 身份證號(hào)碼)今借乙方xxx，人民幣_(tái)_____元整(大寫)

借款期限為： 年 月 日 到 年 月 日。

借款利息為： %(月利率)

違約責(zé)任：如果甲方不能按期歸還本息，違約金______元整

借款人(簽名并按手印) 電話：

見證人：______(簽名) 電話：

年 月 日

民間小故事演講稿篇八

民間小故事演講稿篇九

上聯(lián)：新年順景開鴻運(yùn) 下聯(lián)：佳歲平安發(fā)大財(cái)

上聯(lián)：迎新春事事如意 下聯(lián)：接鴻福步步登高

上聯(lián)：新春大吉行鴻運(yùn) 下聯(lián)：佳歲平安照福星

上聯(lián)：新春好運(yùn)人財(cái)旺 下聯(lián)：佳歲平安福滿堂

上聯(lián)：福門鴻運(yùn)連年盛 下聯(lián)：寶地財(cái)源逐日增

上聯(lián)：發(fā)大財(cái)一帆風(fēng)順 下聯(lián)：走鴻運(yùn)心想事成

上聯(lián)：福伴鴻運(yùn)蒸蒸上 下聯(lián)：財(cái)隨春雨滾滾來

上聯(lián)：四海財(cái)源聚寶地 下聯(lián)：九洲鴻運(yùn)進(jìn)門庭

上聯(lián)：步步登高財(cái)源進(jìn) 下聯(lián)：歲歲平安鴻運(yùn)來

上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好 下聯(lián)：萬事如意歲歲發(fā)

上聯(lián)：恭喜發(fā)財(cái)迎新歲 下聯(lián)：長年好運(yùn)金利來

上聯(lián)：出外順景財(cái)就手 下聯(lián)：居家歡樂事從心

上聯(lián)：歡天喜地過大年 下聯(lián)：如意吉祥迎新春

上聯(lián)：出入貴人相照應(yīng) 下聯(lián)：財(cái)運(yùn)亨通好前程

上聯(lián)：好運(yùn)迎進(jìn)八方寶 下聯(lián)：新春送來四季福

上聯(lián)：財(cái)來運(yùn)轉(zhuǎn)家昌盛 下聯(lián)：心想事成萬事興

上聯(lián)：吉星高照全家福 下聯(lián)：鴻運(yùn)當(dāng)頭萬事通

上聯(lián)：步步登高走鴻運(yùn) 下聯(lián)：歲歲平安發(fā)大財(cái)

上聯(lián)：鵬程萬里興駿業(yè) 下聯(lián)：鴻運(yùn)千秋繪錦圖

上聯(lián)：春風(fēng)得意年年好 下聯(lián)：前程似錦步步高

上聯(lián)：一帆風(fēng)順全家福 下聯(lián)：萬事如意滿堂春

上聯(lián)：泰運(yùn)鴻開興隆宅 下聯(lián)：財(cái)源廣進(jìn)昌盛家

上聯(lián)：萬事順心成大業(yè) 下聯(lián)：春風(fēng)得意展鴻圖

上聯(lián)：吉祥好運(yùn)家興旺 下聯(lián)：富貴平安福滿堂

上聯(lián)：張燈結(jié)彩迎新歲 下聯(lián)：歡天喜地慶佳節(jié)

上聯(lián)：好運(yùn)長行添百福 下聯(lián)：歡樂滿堂慶平安

民間小故事演講稿篇十

大家好!

美好發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)美好的校園呢?如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認(rèn)為，美好的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化，就是它的精髓所在，靈魂所在。優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進(jìn)校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會(huì)有言說不盡的愉悅，思想也會(huì)無止境地翱翔。唐人有詩云："山光悅鳥性，潭影空人心。"回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了"借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情"。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯(cuò)、山水相映的校園環(huán)境里，學(xué)生會(huì)潛移默化地受到美的`熏陶，放飛美的心靈。我們附中校園雖然不大，但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨(dú)特的校園風(fēng)景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。

當(dāng)然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。一幀幀醒目的優(yōu)秀學(xué)生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當(dāng)校園環(huán)境浸透著每個(gè)師生的汗水，凝聚了每個(gè)師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對(duì)學(xué)校的熱愛之情。"景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳。"一個(gè)凈化了的環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識(shí)。所以，一個(gè)和諧的校園首先應(yīng)該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。

一個(gè)美好的校園，還應(yīng)有千姿百態(tài)、意蘊(yùn)豐贍的校園文化。沒有豐富的校園文化，學(xué)生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人;學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，考試成績不應(yīng)成為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多元化評(píng)價(jià)，我們就應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生的長處，讓學(xué)生的個(gè)性如春天的枝葉一樣無拘無束地伸展。在以人為本的教育理念下，我們附中處處為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)個(gè)性和特長的舞臺(tái)。熱愛運(yùn)動(dòng)的同學(xué)能在"體育節(jié)"上一展矯健的身姿，喜歡書畫的同學(xué)能在"文化節(jié)"中盡情揮毫潑墨，擅長表演的同學(xué)能在"藝術(shù)節(jié)"里贏得陣陣掌聲。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。它如"潤物細(xì)無聲"的春雨，能以最深刻最微妙的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈深處并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

"給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的人們帶來自信。"讓你我攜起手來，努力創(chuàng)建一個(gè)美好的校園吧!

謝謝大家!